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文檔簡(jiǎn)介
淺談動(dòng)畫
國(guó)內(nèi)動(dòng)畫狀況分析
中國(guó)動(dòng)畫與外國(guó)動(dòng)畫的區(qū)別對(duì)中國(guó)動(dòng)畫的建議和發(fā)展展望前言前言
動(dòng)畫是一種心情,它是我們無(wú)奈的生活在這個(gè)充滿壓力的社會(huì)里的解壓密碼.畢竟你就生在這個(gè)地方,學(xué)習(xí),就業(yè)天天在你眼前晃來(lái)晃去,想避開不太可能.換到動(dòng)漫心情時(shí)就不一樣了,這里沒(méi)有世俗的喧囂,沒(méi)有師長(zhǎng)們挑剔的眼光,沒(méi)有媽媽的嘮叨,也沒(méi)有陌生人的忽視……總之沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中會(huì)給你帶來(lái)壓力的因素.進(jìn)入這里之前,你只需要作一項(xiàng)準(zhǔn)備:放松,放松你的神經(jīng),暫時(shí)把不快的事情放開,去體驗(yàn)與自己完全不同的經(jīng)歷就行了.
動(dòng)畫就是會(huì)動(dòng)的圖畫再加上聲音,是一門視聽語(yǔ)言。動(dòng)畫的一切內(nèi)涵都是必須通過(guò)他的思想內(nèi)容、審美情趣、風(fēng)格樣式來(lái)負(fù)載一定的價(jià)值取向,傳輸一定的價(jià)值觀念。動(dòng)畫是從十九世紀(jì)創(chuàng)立并快速發(fā)展起來(lái)的一種新的復(fù)合藝術(shù)形式,不論在娛樂(lè)方面、教育方面還是廣告等方面,動(dòng)畫都展現(xiàn)了極強(qiáng)的魅力,深深的地影響著一代又一代人,前言現(xiàn)狀:目前還處于動(dòng)畫片起步階段,種種創(chuàng)作所暴露的問(wèn)題是暫時(shí)性的。中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作者也正在基于民族文化上努力尋求改變和突破,新的動(dòng)畫風(fēng)格和形象的嘗試。國(guó)內(nèi)動(dòng)畫狀況分析中國(guó)動(dòng)畫曾經(jīng)的輝煌早在1922年,我國(guó)就成功制作出了第一部廣告性質(zhì)的動(dòng)畫短片《舒振東華文打字機(jī)》。
1941年,萬(wàn)氏兄弟拍攝成功動(dòng)畫長(zhǎng)片《鐵扇公主》。這在當(dāng)時(shí),除美國(guó)的長(zhǎng)片《白雪公主》而外是絕無(wú)僅有的。中國(guó)動(dòng)畫曾經(jīng)的輝煌
在60年代和80年代兩度出現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的高潮,大批優(yōu)秀動(dòng)畫片相繼問(wèn)世,數(shù)十部佳作馳名中外影壇?!洞篝[天宮》可說(shuō)是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)動(dòng)畫的顛峰之作,從人物、動(dòng)作、畫面、聲效等都達(dá)到了當(dāng)時(shí)世界的最高水平中國(guó)動(dòng)畫曾經(jīng)的輝煌“一個(gè)和尚挑水吃,兩個(gè)和尚抬水吃,三個(gè)和尚沒(méi)水吃”,這部動(dòng)畫的膾炙人口程度已經(jīng)無(wú)須多說(shuō)了?!度齻€(gè)和尚》
人物造型:在傳統(tǒng)的唯美上有了很大突破,簡(jiǎn)單的線條勾勒令人耳目一新。配樂(lè):而作為一部從頭到尾都沒(méi)有一句臺(tái)詞的影片,其中的配樂(lè)就大顯功力了,至今都能在音樂(lè)會(huì)上聽到其中插曲音樂(lè)的演奏,甚至還有為此故事作的流行歌曲睞。人物設(shè)計(jì)造型:更是別具一格,具有強(qiáng)烈的個(gè)性,寥寥幾筆就完全表現(xiàn)出了三個(gè)人物的不同性格,既具有幽默感,又給人以樸拙、善良的美感。場(chǎng)景造型上:參考了一些中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫技法,如繪有山、水、廟的大全景具有水墨山水畫造型的味道,影片還把西方動(dòng)畫片的現(xiàn)代漫畫表現(xiàn)手法,巧妙地結(jié)合并融化在民族風(fēng)格之中。生動(dòng)活潑的畫面形象中蘊(yùn)含著深刻的道理。
《三個(gè)和尚》動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與動(dòng)漫教育的脫節(jié)動(dòng)漫作品創(chuàng)意的缺失與大眾心理接軌三大因素制約動(dòng)漫行業(yè)發(fā)展作者對(duì)文化元素缺少理解是導(dǎo)致國(guó)內(nèi)目前還沒(méi)有好作品出現(xiàn)的原因之一?!叭绻乱淮髡卟荒艹浞掷斫庵袊?guó)元素、中國(guó)文化精髓,沒(méi)有文化沉淀,是拍不出來(lái)好作品的?!薄皠?dòng)漫作品缺乏創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路,所有的故事,如果從‘藍(lán)貓’里面可以看到,那從‘黑貓’里面也能看到,不斷地循規(guī)蹈矩,沒(méi)有新穎的東西,這都是我們出不來(lái)好作品的關(guān)鍵原因”造型上必須要有奇思妙想,美國(guó)的“功夫熊貓”就非常有想象力,它運(yùn)用了許多中國(guó)元素,在一系列富有奇思妙想的情節(jié)和構(gòu)思里,表現(xiàn)了一個(gè)完全不懂武術(shù)的“人”,怎樣一步一步悟到了武術(shù)真諦,那就是“世界是什么意外都可能發(fā)生的,你都可以創(chuàng)造的”。人們喜愛(ài)它不僅僅是因?yàn)樗兄袊?guó)元素,更重要的是它所表達(dá)的意義“什么意外都可能發(fā)生”,因?yàn)槿藗儗?duì)下一代就是這樣期望的,只要你能奮斗,你就能給這個(gè)世界留下燦爛?!皣?guó)內(nèi)現(xiàn)在的作品缺乏幽默和綜合造型創(chuàng)意。國(guó)外的動(dòng)漫明星的造型有很深的文化因素,比如唐老鴨帶著頭巾,穿著水兵服,而國(guó)內(nèi)動(dòng)漫造型過(guò)于簡(jiǎn)單,沒(méi)有幽默的想法在里面,沒(méi)有創(chuàng)意,綜合造型能力嚴(yán)重缺乏?!币晃粚<艺f(shuō),國(guó)內(nèi)動(dòng)漫作品偏重兒童而忽略成人創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)缺創(chuàng)意?兼?zhèn)洳僮骷夹g(shù)與藝術(shù)表達(dá)的復(fù)合型人才仍較為缺乏,人才匱乏已成為制約動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)品質(zhì)提升的關(guān)鍵因素。中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)學(xué)院動(dòng)畫系主任薛云祥認(rèn)為,國(guó)內(nèi)教學(xué)的滯后和薄弱,還有課程的縮水和精品課程從教人員素質(zhì)偏低,導(dǎo)致了一系列問(wèn)題的出現(xiàn)。國(guó)內(nèi)目前動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)只注意最后產(chǎn)品的結(jié)果,忽視了前期為打造這些產(chǎn)品所付出的那種基礎(chǔ)性努力。全國(guó)很多從事動(dòng)漫教學(xué)院校,發(fā)現(xiàn)基本都沒(méi)有原創(chuàng)課程,沒(méi)有造型課程,沒(méi)有劇本課程,基本是用軟件的課程。日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地沒(méi)有規(guī)模,他們的產(chǎn)業(yè)基地不像我們的產(chǎn)業(yè)這么壯觀,像五星級(jí)賓館一樣,但他們的小房間可以做出大制作,他們非常注意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)和培訓(xùn),而國(guó)內(nèi)目前動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)只注意最后產(chǎn)品的結(jié)果,動(dòng)漫教育與產(chǎn)業(yè)脫節(jié)?
專家認(rèn)為,動(dòng)漫是靠故事來(lái)塑造形象,是幽默、虛擬、人性化的東西,動(dòng)漫故事是離奇的;兒童的動(dòng)畫片對(duì)其人生觀和世界觀等有幫助。我們中國(guó)的動(dòng)漫教育、教學(xué)是很短暫的,我們的教學(xué)模式無(wú)形地要參照國(guó)外。包括今天國(guó)內(nèi)名牌大學(xué)的動(dòng)畫教學(xué)的課程設(shè)置還是按照日本作品的模式來(lái)設(shè)計(jì)課程,沒(méi)有從人文角度、民族性、動(dòng)漫藝術(shù)本身的幽默出發(fā),所以國(guó)內(nèi)培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生制作的作品受眾不愿意看與大眾心理接軌
1.動(dòng)畫界藝術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)的脫節(jié)2.新作推出速度跟不上觀眾需求3.缺少形成規(guī)模產(chǎn)業(yè)所必須的組織能力和資金支持其他制約因素制作方面文化傳承畫面感動(dòng)畫內(nèi)容中國(guó)動(dòng)畫與外國(guó)動(dòng)畫的區(qū)別
中國(guó)動(dòng)畫
中國(guó)制作者在制作動(dòng)畫時(shí)潛意識(shí)動(dòng)畫片是給孩子看的,這個(gè)潛意識(shí)可能來(lái)自政府的政策,阻礙了動(dòng)畫片的發(fā)展制作方面外國(guó)動(dòng)畫日本的動(dòng)畫卻涵蓋了適合兒童到老人觀看的各種動(dòng)畫,日本的動(dòng)漫不單單是給小孩子看的勵(lì)志片,其中包含著大量對(duì)人生,對(duì)社會(huì)的看法。甚至有一些反思非常的精辟,深刻。中國(guó)動(dòng)畫外國(guó)動(dòng)畫中國(guó)動(dòng)畫缺少故事性和戲劇性,劇中的人物表現(xiàn)較蒼白無(wú)力,沒(méi)有人物性格,國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片內(nèi)容大多較傳統(tǒng),主要多以教育低齡兒童為主,忽略了青少年。動(dòng)畫內(nèi)容外國(guó)動(dòng)畫日本動(dòng)畫的內(nèi)容則多元化,取材于生活,加之充分的想象日本動(dòng)畫中對(duì)人性美的頌揚(yáng),對(duì)人生多一些溫暖,多一些關(guān)懷的詮釋,我想不僅僅適用于物欲橫流的日本社會(huì),同樣適用于今天我們中國(guó)這個(gè)各種思想交織,沖突的社會(huì)。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫《喜羊羊與灰太狼》適合人群:3-10歲。類似于歐美動(dòng)畫《貓和老鼠》,但動(dòng)畫人物的動(dòng)作簡(jiǎn)單,看起來(lái)較笨拙。日本推理漫畫《名偵探柯南》。涉及推理、思想、人物情感等多方面內(nèi)容,作品有感染力。
中國(guó)動(dòng)畫我國(guó)的動(dòng)畫畫面感較潦草畫面感
外國(guó)動(dòng)畫
美國(guó)、日本動(dòng)畫畫風(fēng)精致,畫面感、美感強(qiáng)。中國(guó)動(dòng)畫外國(guó)動(dòng)畫起風(fēng)了冰雪奇緣
中國(guó)有著五千年的歷史文化傳承,在這歷史長(zhǎng)河中有著許多的歷史故事、文化元素,但是我們做不出像《功夫熊貓》、《埃及王子》、《花木蘭》等這樣的動(dòng)畫大片,向世界展示我們的文化,反而我們的文化為別人所用,像功夫熊貓的中國(guó)元素、花木蘭的歷史故事等一些中國(guó)特有的文化別外國(guó)所用,再返回來(lái)向我們展示。前言文化傳承
《花木蘭》這樣一部中國(guó)題材的動(dòng)畫片,這里塑造了一個(gè)勇敢、善良、堅(jiān)韌的中國(guó)婦女,一個(gè)激勵(lì)著保衛(wèi)祖國(guó)的和平與家園的安寧的經(jīng)過(guò)英雄。迪尼斯的最終創(chuàng)作意圖顯然不僅僅是為了一個(gè)中國(guó)孝女樹碑立傳,而是希望通過(guò)動(dòng)畫的方式將花木蘭塑造成西方人民推崇的圣女貞德一樣能夠跨越民族和國(guó)家的女英雄。前言《花木蘭》創(chuàng)建品牌文化敞開想象大門前言對(duì)中國(guó)動(dòng)畫的建議從國(guó)外動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來(lái)看,“迪斯尼”連續(xù)數(shù)年入選《商業(yè)周刊》評(píng)選的全球10大最有價(jià)值的品牌。沃爾特·迪斯尼經(jīng)常說(shuō),迪斯尼的一切都是從一只老鼠開始的,非常形象地說(shuō)明了品牌的重要性。偉大的品牌之所以偉大,并不是它能夠取得大部分顧客的認(rèn)知,而是它創(chuàng)造了一種文化,一種可以讓顧客奉為終身的品牌信仰。創(chuàng)建品牌文化綜觀任何一個(gè)世界名牌,其背后都凝聚著文化的積淀。“迪斯尼”不意味著塑造人物形象或主題公園,而是意味著天倫之樂(lè);瑪莎·斯特恩不意味著一份雜志或一場(chǎng)電視節(jié)目,而是意味著充滿魅力的好品位;NBA不意味著幾個(gè)高個(gè)子以高命中率的身手往籃里扣球,而是意味著敏捷、都市風(fēng)尚和街頭生活。創(chuàng)建品牌文化1.品牌文化是建立消費(fèi)者(受眾)忠誠(chéng)的基礎(chǔ)2.品牌文化是企業(yè)保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的動(dòng)力源泉當(dāng)然創(chuàng)建品牌,構(gòu)建品牌決非一朝一夕之功,對(duì)于發(fā)展中的中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)而言,用品牌文化的思想武裝自己,將民族文化藝術(shù)的精髓與時(shí)代精神結(jié)合,創(chuàng)作出更多更好的作品,才能真正確立中國(guó)動(dòng)漫在國(guó)際舞臺(tái)上的地位創(chuàng)建品牌文化意義獨(dú)特的風(fēng)格才是動(dòng)畫電影成功的關(guān)鍵好的動(dòng)畫師要有自己的想法和創(chuàng)意真正能打動(dòng)觀眾的是那些能夠用新視角審視老問(wèn)題的電影。國(guó)際動(dòng)畫協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)尼爾森·申曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“動(dòng)畫創(chuàng)作要敞開想象的大門”,他認(rèn)為每個(gè)人都有想
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