《教育學(xué)》(全章節(jié))課件(經(jīng)典實(shí)用)

教育學(xué)

《教育學(xué)》(全章節(jié))課件緒論一、教育學(xué)的概念二、教育學(xué)的研究對象三、教育學(xué)的創(chuàng)立四、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r五、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展趨勢《教育學(xué)》(全章節(jié))課件一、教育學(xué)的概念【識記】

教育學(xué)是通過研究教育現(xiàn)象來揭示教育規(guī)律的科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的一門基礎(chǔ)學(xué)科?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件一、教育學(xué)的概念【識記】

從內(nèi)涵上說，這個(gè)名詞在我國基本上有三種含義：一是指所有教育學(xué)科門類的總稱；二是指一種課程的名稱；三是指一種教材的名稱，這種教材也就是“作為一門課程的教育學(xué)”所使用的教材，其名稱也隨著課程名稱的不同稱謂而有所不同?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件二、教育學(xué)的研究對象【識記】

教育學(xué)的研究對象是教育問題。教育問題的提出標(biāo)志著教育學(xué)的萌芽，教育問題的發(fā)展是推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力，教育問題的轉(zhuǎn)換表明教育學(xué)研究傳統(tǒng)和范式的變革，對同一問題的不同回答就形成了不同的教育思想或教育觀念。

《教育學(xué)》(全章節(jié))課件三、教育學(xué)的創(chuàng)立

1、教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志【識記】（1）從對象方面而言，教育問題構(gòu)成一個(gè)專門的研究領(lǐng)域，受到了思想家和教育家們的特殊關(guān)注；（2）從概念和范疇方面而言，形成了專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念與范疇，以及概念與范疇的體系；（3）從方法方面而言，有了科學(xué)的研究方法；（4）從結(jié)果方面而言，產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作；（5）從組織機(jī)構(gòu)而言，出現(xiàn)了專門的教育研究機(jī)構(gòu)。《教育學(xué)》(全章節(jié))課件代表人物培根（英國）：為獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的出現(xiàn)做出重要貢獻(xiàn)；近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖；提出實(shí)驗(yàn)的歸納法，為后來教育學(xué)的發(fā)展奠定方法論基礎(chǔ)；《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提出來。《教育學(xué)》(全章節(jié))課件代表人物夸美紐斯（捷克）：《大教學(xué)論》；“泛智教育”思想；第一本教育學(xué)著作；在他以后，人們開始了教育學(xué)的獨(dú)立探索時(shí)期。康德（德國）：《康德論教育》；教育是一門很難的藝術(shù)，其實(shí)踐必須和“真知灼見”結(jié)合起來；“教育的方法必須成為一種科學(xué)”；“教育實(shí)驗(yàn)”；《教育學(xué)》(全章節(jié))課件代表人物赫爾巴特（德國）：“現(xiàn)代教育學(xué)之父”，“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”；《普通教育學(xué)》，第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作；把教育學(xué)變成由一些基本的教育概念組成的知識體系；科學(xué)教育學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)為心理學(xué)和哲學(xué)。洛克（英國）：《教育漫話》，建構(gòu)了完整的紳士教育理論體系《教育學(xué)》(全章節(jié))課件代表人物盧梭（法國）：《愛彌兒》，資產(chǎn)階級教育思想；“自然教育”；教育四個(gè)時(shí)期：嬰兒時(shí)期，兒童時(shí)期，少年時(shí)期，青年時(shí)期。這是近代教育論述中最完備的關(guān)于教育年齡階段的劃分，而且是建立在對兒童心理發(fā)展的觀察基礎(chǔ)上的；裴斯特洛齊：《林哈德和葛篤德》，“使人類教育心理學(xué)化”《教育學(xué)》(全章節(jié))課件2、教育學(xué)創(chuàng)立的條件教育學(xué)的創(chuàng)立是種種主客觀條件綜合作用下產(chǎn)生的。（1）教育學(xué)的創(chuàng)立像其他許多學(xué)科的創(chuàng)立一樣，來源于社會實(shí)踐的客觀需要，就教育學(xué)而言，主要來源于教育實(shí)踐發(fā)展的客觀需要；新航路的開辟，資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，產(chǎn)生了一些新型的實(shí)科學(xué)校，需要培養(yǎng)師資，促進(jìn)了教育學(xué)的創(chuàng)立；《教育學(xué)》(全章節(jié))課件（2）教育學(xué)的創(chuàng)立與近代以來科學(xué)發(fā)展的總趨勢和一般科學(xué)方法論的奠定有著密切的關(guān)系；（3）教育學(xué)的獨(dú)立與一些著名學(xué)者和教育家們的努力也是分不開的，凝聚著好幾代教育家的心血，最終使教育認(rèn)識從教育術(shù)的階段上升為教育學(xué)的階段，從前科學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件3、教育學(xué)創(chuàng)立的簡要過程實(shí)驗(yàn)教育學(xué)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美一些國家興起代表人物：德國的教育學(xué)家梅伊曼和拉伊代表著作：拉伊的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》

梅伊曼的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)入門講義》和《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》

實(shí)驗(yàn)教育學(xué)強(qiáng)調(diào)定量研究文化教育學(xué)：又稱精神科學(xué)的教育學(xué)

19世紀(jì)末出現(xiàn)在德國代表人物：狄爾泰、斯普朗格、利特培養(yǎng)完整人格的主要途徑就是“陶冶”與“喚醒”。《教育學(xué)》(全章節(jié))課件實(shí)用主義教育學(xué)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國興起的一種教育思潮代表人物：杜威、克伯屈代表著作：杜威的《我的教育信條》、《民主主義與教育》《經(jīng)驗(yàn)與教育》，克伯屈的《設(shè)計(jì)教學(xué)法》

基本觀點(diǎn)：第一，教育即生活第二，教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷地增長第三，學(xué)校是一個(gè)雛形的社會，學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)社會中所要求的基本態(tài)度、技能和知識第四，課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心，而不是以學(xué)科知識體系為中心第五，師生關(guān)系中以兒童為中心，而非以教師為中心第六，教學(xué)過程中重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件制度教育學(xué)：20世紀(jì)60年代誕生于法國代表人物：F.烏里、A.瓦斯凱、M.洛布羅代表著作：《走向制度教育學(xué)》、《從合作班級到制度教育學(xué)》以及洛布羅的《制度教育學(xué)》馬克思主義教育學(xué)：馬克思恩格斯第一次從社會、教育與人三者之間歷史的、現(xiàn)實(shí)的總體聯(lián)系中來考察教育和人的發(fā)展問題，為教育學(xué)的發(fā)展奠定了科學(xué)的方法論基礎(chǔ)。批判教育學(xué)：20世紀(jì)70年代之后代表人物：美國的鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾、吉魯和法國的布厄迪爾《教育學(xué)》(全章節(jié))課件四、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r

教育學(xué)的發(fā)展總是受到具體的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件的制約，反映著具體的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的要求。社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化改革深入的時(shí)期，也就是教育學(xué)研究最活躍的時(shí)期。在教育學(xué)的發(fā)展過程中，不同的國家形成了不同的教育學(xué)傳統(tǒng)和風(fēng)格?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件四、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r

教育學(xué)的發(fā)展得益于不同教育學(xué)派之間的相互批評和借鑒。不同的教育學(xué)派在相同的教育問題上越來越難以取得共識，教育學(xué)理論內(nèi)部的分歧有加大的趨勢，教育學(xué)的科學(xué)聲譽(yù)也因此受到了嚴(yán)重的影響。《教育學(xué)》(全章節(jié))課件五、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展趨勢

1、教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大2、教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化3、教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系，同時(shí)也出現(xiàn)了各種層次與類型的綜合4、教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切5、教育學(xué)加強(qiáng)了對自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論《教育學(xué)》(全章節(jié))課件試題一、單項(xiàng)選擇題1、英國教育家洛克撰寫的教育學(xué)著作是（）A《大教學(xué)論》B《普通教育學(xué)》C《教育漫話》D《我的教育信條》2、教育學(xué)的研究對象是（）A教育制度B教育規(guī)律C教育體系D教育問題3、實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是（）A夸美紐斯B洛克C盧梭D杜威4、強(qiáng)調(diào)課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心，這個(gè)觀點(diǎn)所體現(xiàn)的教育思潮是（）A文化教育學(xué)B實(shí)用主義教育學(xué)C批判教育學(xué)D制度教育學(xué)5、德國教育學(xué)家拉伊的代表作是（）A《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》B《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》C《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)入門講義》D《普通教育學(xué)》《教育學(xué)》(全章節(jié))課件試題6、《普通教育學(xué)》被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作，它的作者是（）A夸美紐斯B洛克C凱洛夫D赫爾巴特7、主張“自然教育”思想的教育家是（）A洛克B斯賓塞C盧梭D培根8、批判教育學(xué)的代表人物是（）A鮑爾斯B杜威C狄爾泰D凱洛夫9、在教育學(xué)史上，被稱為第一本教育學(xué)著作的是（）A《普通教育學(xué)》B《教育漫話》C《林哈德和葛篤德》D《大教學(xué)論》10、明確地提出了“美德是否可教”的問題，并對這個(gè)問題進(jìn)行大量的分析的古希臘哲學(xué)家是（）A蘇格拉底B亞里士多德C柏拉圖D畢達(dá)哥拉斯《教育學(xué)》(全章節(jié))課件第一章 教育的產(chǎn)生與發(fā)展一、“教育”的定義二、學(xué)校教育的基本要素三、教育的發(fā)展及其每一階段的特征

四、現(xiàn)代教育的特征《教育學(xué)》(全章節(jié))課件一、“教育”的定義【識記】

教育是在一定的社會背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會化和社會的個(gè)性化的實(shí)踐活動。

學(xué)校教育是在一定的社會背景下發(fā)生的有計(jì)劃有組織的促使個(gè)體的社會化和社會的個(gè)性化的實(shí)踐活動?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件二、學(xué)校教育的基本要素【識記】1．教育者，包括學(xué)校教師，教育計(jì)劃、教材的設(shè)計(jì)者和編寫者，教育管理人員以及參加教育活動的其他人員；2．受教育者，即各級各類學(xué)生，也即教育的對象；3．教育影響，即教育過程中教育者作用于學(xué)生的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。從內(nèi)容上說，主要就是教育內(nèi)容、教育材料；從形式上說，主要就是教育手段、教育方法、教育組織形式?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件三、教育的發(fā)展及其每一階段的特征1. 原始社會與原始教育特征：（1）教育水平低。（2）教育沒有階級性。（3）教育與原始宗教或儀式有著緊密的聯(lián)系?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件2. 古代社會與古代教育：奴隸社會及其教育特征：（1）古代學(xué)校的出現(xiàn)。學(xué)校的產(chǎn)生標(biāo)志著教育從生產(chǎn)勞動中的第一次分離（2）教育階級性的出現(xiàn)。（3）古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離。封建社會及其教育特征：（1）學(xué)校教育的主要目的是培養(yǎng)適合統(tǒng)治階級所需要的官吏、牧師或騎士。（2）學(xué)校教育既具有鮮明的階級性，又具有嚴(yán)格的等級性或濃厚的宗教性。（3）教育內(nèi)容主要是以道德文章或宗教經(jīng)典為主。（4）教育教學(xué)方法主要以嚴(yán)格的紀(jì)律約束為主，輔以個(gè)人自學(xué)和修行。（5）形成了比較系統(tǒng)的教育體系，積累了比較豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，提出了比較豐富的教育教學(xué)思想?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件3. 現(xiàn)代社會與現(xiàn)代教育：資本主義社會及其教育特征:（1）教育的目的在于既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級的統(tǒng)治人才，又要給予廣大的勞動人民以一定的文化科學(xué)知識。最早頒布義務(wù)教育法的是普魯士。（2）建立了現(xiàn)代學(xué)校制度。（3）課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容得到了不斷的調(diào)整，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的新教學(xué)方法不斷出現(xiàn)。（4）師生關(guān)系民主化。（5）獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)產(chǎn)生并得到了極大的發(fā)展。社會主義社會及其教育特征:（1）教育的目的在于培養(yǎng)社會主義初級階段的公民和社會主義事業(yè)的建設(shè)人才。（2）教育與勞動生產(chǎn)相結(jié)合。（3）教育科學(xué)的研究有了科學(xué)方法論的基礎(chǔ)。《教育學(xué)》(全章節(jié))課件四、現(xiàn)代教育的特征1．公共性：現(xiàn)代教育越來越成為社會的公共事業(yè)，是面向全體人民，而不是面向一小部分人的，視為全體人民服務(wù)，而不是僅為一小部分人服務(wù)的。2．生產(chǎn)性：現(xiàn)代教育越來越與人類的物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來，越來越于生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)生密切的、多樣化的關(guān)系；生產(chǎn)的發(fā)展也越來越對教育系統(tǒng)提出新的要求。一個(gè)重要的標(biāo)志就是職業(yè)教育得到了很大的發(fā)展。3．科學(xué)性：一方面，科學(xué)教育是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容和最重要的方面，另一方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越依靠教育科學(xué)的指導(dǎo)，擺脫教育經(jīng)驗(yàn)的束縛。教育科學(xué)是推動現(xiàn)代教育不斷發(fā)展和革新的根本力量。4．未來性：一方面現(xiàn)代教育的價(jià)值取向、目標(biāo)定位等會對未來社會和個(gè)體的發(fā)展產(chǎn)生非常大的影響；另一方面是指現(xiàn)代教育的發(fā)展不僅要考慮到當(dāng)前社會和個(gè)體發(fā)展的要求，從當(dāng)前社會和個(gè)體的發(fā)展需要出發(fā)，而且要考慮到未來社會的發(fā)展趨勢對教育提出的要求，教育要面向未來，未雨綢繆。5．國際性：現(xiàn)代教育應(yīng)該從態(tài)度、知識、情感、技能等方面培養(yǎng)受教育者從小就為一個(gè)國際化的時(shí)代做準(zhǔn)備，也就是要面向世界。6．終身性：現(xiàn)代教育不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿人的一生，現(xiàn)代教育的改革應(yīng)該著眼于創(chuàng)造一個(gè)適合于終身學(xué)習(xí)的社會，滿足不同年齡段的受教育者的教育需求?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件第二章 學(xué)校一、學(xué)校概說二、學(xué)校文化三、學(xué)校管理四、學(xué)校、家庭和社會《教育學(xué)》(全章節(jié))課件一、學(xué)校概說學(xué)校的定義【識記】

學(xué)校是一種古老的、廣泛存在的社會組織。它始于人類知識及其傳播的專門化要求，是有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行教育教學(xué)活動的重要場所，是現(xiàn)代社會中最常見、最普遍的組織形式。應(yīng)當(dāng)具備下列基本條件：（1）有與學(xué)生數(shù)量想適合的校舍、場地及其他基本教學(xué)設(shè)施；（2）有符合法律規(guī)定要求的，按編制標(biāo)準(zhǔn)配備的教師隊(duì)伍；（3）有按規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)配置的教學(xué)儀器、圖書資料和文娛、體育、衛(wèi)生器材。《教育學(xué)》(全章節(jié))課件學(xué)校制度的發(fā)展現(xiàn)代學(xué)制受限產(chǎn)生于歐洲，其發(fā)展是依照兩條路線進(jìn)行的。一條是自上而下的發(fā)展路線，以最早的中世紀(jì)大學(xué)及后來大學(xué)為頂端，向下延伸，產(chǎn)生了大學(xué)預(yù)科性質(zhì)的中學(xué)，經(jīng)過長期演變，逐步形成了現(xiàn)代教育的大學(xué)和中學(xué)系統(tǒng)。另一條是自下而上的發(fā)展路線，是由小學(xué)（及職業(yè)學(xué)校），而后中學(xué)（及職業(yè)學(xué)校），并上延至今天的高等職業(yè)學(xué)校。前者是學(xué)術(shù)型的現(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)，后者是普及性的現(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)。這一發(fā)展的結(jié)果導(dǎo)致在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初在歐洲產(chǎn)生了所謂的雙軌制。當(dāng)然，雙軌學(xué)制并不是惟一的學(xué)校發(fā)展模式，在美國，群眾性學(xué)校由初級中學(xué)繼續(xù)上延到高中，形成了所謂的單軌學(xué)制?？傊?，在統(tǒng)一學(xué)校系統(tǒng)的過程中，各種不同功能的學(xué)校從縱橫兩個(gè)方面開始逐步銜接和貫通，形成了現(xiàn)代學(xué)制的三種類型：即雙軌學(xué)制、單軌學(xué)制和介于二者之間的分支學(xué)制?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件學(xué)校的公益性特點(diǎn)（1）設(shè)置目的：培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的各級各類人才，提高全民族的素質(zhì)。（2）手段：經(jīng)費(fèi)主要來源于國家財(cái)政撥款。（3）與政府關(guān)系：國家對學(xué)校進(jìn)行宏觀指導(dǎo)和管理。（4）產(chǎn)出：學(xué)校向社會提供的是一種社會公共服務(wù)或者公共產(chǎn)品。具體體現(xiàn)：（1）任何組織和個(gè)人都不得以營利為目的舉辦學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)（2）教育必須與宗教實(shí)行分離《教育學(xué)》(全章節(jié))課件二、學(xué)校文化學(xué)校文化的概念【識記】

學(xué)校文化是指由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長期活動與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的，對外具有個(gè)性的精神和物質(zhì)共同體，如教育和管理觀念、歷史傳統(tǒng)、行為規(guī)范、人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、教育環(huán)境和制度以及由此體現(xiàn)出來的學(xué)校校風(fēng)和學(xué)校精神?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件學(xué)校的制度文化對學(xué)生的發(fā)展影響學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱為學(xué)校制度文化。學(xué)校制度是學(xué)校組織對組織內(nèi)部各類成員的一種行為規(guī)范規(guī)定，不同的出發(fā)點(diǎn)會有不同的規(guī)定，從而形成不同的制度文化。學(xué)校傳統(tǒng)是一所學(xué)校在較長時(shí)間內(nèi)形成的，影響所有成員的價(jià)值取向和行為方式的定勢。學(xué)校傳統(tǒng)的形成手學(xué)生文化的影響較大，一般不是通過強(qiáng)制性的要求實(shí)現(xiàn)的。學(xué)校制度文化對學(xué)校中每一個(gè)成員，包括學(xué)生和教師、管理人員都會有一定的規(guī)范和制約作用。獨(dú)特的學(xué)校制度會對學(xué)生人格的養(yǎng)成產(chǎn)生不可磨滅的影響?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件三、學(xué)校管理管理的概念【識記】

管理是指管理者根據(jù)一定的目的，通過一定的組織機(jī)構(gòu)和胃完成既定的組織目標(biāo)所必須的一套規(guī)章制度，對該組織機(jī)構(gòu)內(nèi)的人、財(cái)、物等進(jìn)行決策、計(jì)劃、組織、控制、領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)新，以有效地實(shí)現(xiàn)該系統(tǒng)的預(yù)期目標(biāo)的過程。（一）管理是一種理性行為，是有意識、有目的的行為，是一種對象化的行為。（二）管理必須有管理的主體和客體。（三）管理必須有其自己獨(dú)特的手段，亦即管理手段。（四）管理必須要有效果，亦即管理效果?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件學(xué)校管理基本的方法【識記】（1）行政管理方法這是指依靠行政組織和領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力，通過強(qiáng)制性的行政指令等手段直接對管理對象施加影響，按行政系統(tǒng)進(jìn)行管理的方法。（2）法律方法這是指運(yùn)用法律這種由國家機(jī)關(guān)制定或認(rèn)可并受國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范來進(jìn)行管理的方法。（3）思想教育方法這是指通過對正確的精神觀念的宣傳教育，從真理性方面啟發(fā)人們的理想，使之成為人們行動的動機(jī)，從而為實(shí)現(xiàn)學(xué)校目標(biāo)而自覺努力的方法。（4）經(jīng)濟(jì)方法即物質(zhì)效益的方法，是指把物質(zhì)作為激勵動力，按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段來實(shí)施管理。（5）學(xué)術(shù)方法這是對學(xué)校中的教學(xué)研究等學(xué)術(shù)工作進(jìn)行管理時(shí)運(yùn)用的方法。對這類工作的管理不應(yīng)使用簡單的行政命令手段，而應(yīng)貫徹“百花齊放，百家爭鳴”的方針?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件我國中小學(xué)管理的基本內(nèi)容【識記】（1） 思想品德教育管理（2） 教學(xué)工作管理（3） 教務(wù)行政管理（4） 總務(wù)公主管理《教育學(xué)》(全章節(jié))課件學(xué)校組織的管理溝通是學(xué)校管理的基本途徑（一）溝通的內(nèi)涵

溝通是信息在發(fā)送者和接受者之間進(jìn)行交換的過程。在一所學(xué)校中，各種事務(wù)的決策、計(jì)劃、組織、控制、領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)新要能夠有條不紊地進(jìn)行，溝通是必不可少的途徑。可以這樣認(rèn)為，學(xué)校目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、學(xué)校氣氛的營建、職權(quán)職責(zé)的明晰以及學(xué)校效能的發(fā)揮等幾乎都取決于組織的溝通，因此，溝通在管理活動中應(yīng)占有中心地位?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件（二）溝通在學(xué)校管理中的作用1．信息傳遞這是溝通的最直接的目的，所有其他目的都是通過達(dá)到這一目的才得以實(shí)現(xiàn)的。2．控制3．激勵4．情感交流《教育學(xué)》(全章節(jié))課件（三）學(xué)校管理中溝通的兩種形式1．正式溝通正式溝通是指按照學(xué)校機(jī)構(gòu)設(shè)置的渠道所進(jìn)行的信息傳遞。一般可以分為下行、上行、平行、斜向幾種渠道。2．非正式溝通非正式溝通是指在正式溝通之外的信息傳遞，一般有三種渠道，即個(gè)人之間的自發(fā)交往、非正式的接觸或聚會、社會傳聞（即小道消息）?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件（四）學(xué)校管理中溝通的三類障礙1．主觀方面的障礙這是指信息的發(fā)送者或接收者（溝通行為的主體）由于個(gè)性或主觀意識方面的原因而對信息溝通產(chǎn)生影響。這些主觀方面的原因一般有：學(xué)識、個(gè)性、知覺選擇性等。2．客觀方面的障礙這是指接受信息的條件和可能與實(shí)際的信息量不對稱所造成的溝通障礙。如果信息量過大，超過了接收者的能力，許多信息就會被擱置，從而影響溝通。3．溝通渠道方面的障礙溝通媒體（如電訊、電腦網(wǎng)絡(luò)、各種教具等）技術(shù)上的問題，有可能使溝通受到障礙。溝通的主要工具是語言符號?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件（五）克服溝通障礙的方法1．在信息發(fā)送者和接受者之間建立彼此信任、相互尊重的良好關(guān)系。2．使用恰當(dāng)?shù)?、?zhǔn)確的語言文字。3．選擇最佳溝通媒體。4．注意信息的時(shí)效性。5．重視對信息的反饋?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件學(xué)?？冃菍W(xué)校管理的目標(biāo)和尺度

學(xué)校績效是指學(xué)校功能發(fā)揮所產(chǎn)生的實(shí)際效果，是管理有效性的重要標(biāo)志。一所小學(xué)的績效一般包括學(xué)校工作任務(wù)完成的情況、工作效率的高低、工作效益的好壞等，同時(shí)還包括學(xué)校所有成員知識技能、工作態(tài)度以及工作成果等各個(gè)方面的基本狀況，以及由以上諸方面所反映的學(xué)校組織及其人員的素質(zhì)、對環(huán)境變化所表現(xiàn)出來的適應(yīng)能力和對社會需求的滿足程度等?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件我們?nèi)绾蝸碓u價(jià)一所小學(xué)的績效呢？國內(nèi)外學(xué)者對此有著不同的看法，大致有以下幾種不同的理論觀點(diǎn)。（1）目標(biāo)模式。這是一種分析學(xué)?？冃У妮^普遍和傳統(tǒng)的方法，由教育主管機(jī)關(guān)制訂一套學(xué)?？冃У闹笜?biāo)體系，通過學(xué)校工作的最后結(jié)果來檢驗(yàn)學(xué)校的績效，達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)就是績效高，反之就是績效低。（2）投入—產(chǎn)出模式。這種模式注重效率，認(rèn)為績效應(yīng)以較少的資源投入培養(yǎng)數(shù)量較多、質(zhì)量較好的人才為標(biāo)志。因此把社會各方對學(xué)校的投入（包括資金、師資水平、學(xué)生原有水平、學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)背景、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能力和作風(fēng)等）進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)的處理后作為基礎(chǔ)，預(yù)測學(xué)生未來在校期間的學(xué)習(xí)成績，并把它與學(xué)生的實(shí)際成績相比較，其結(jié)果就是學(xué)?？冃У臉?biāo)度。（3）需求滿足模式。這種模式注重需求的滿足程度，認(rèn)為學(xué)?？冃У母叩腿Q于學(xué)校工作能在多大程度上滿足各主要的相關(guān)群體的正當(dāng)需求，如學(xué)校的上級主管部門、校長、教師、家長、學(xué)生等，因?yàn)閷W(xué)校的活動要受到這些群體的支配或影響。（4）環(huán)境適應(yīng)模式。它強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)不斷變換自己，適應(yīng)環(huán)境，主動迎接環(huán)境的挑戰(zhàn)，獲得外界的認(rèn)可，并求得功能的有效發(fā)揮。這一模式注重社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化要求，注重學(xué)校對外部環(huán)境變化的適應(yīng)能力，并以此為依據(jù)來衡量學(xué)校的績效。（5）學(xué)校內(nèi)質(zhì)優(yōu)化模式。它側(cè)重學(xué)校本身的因素對于學(xué)校績效的影響，認(rèn)為學(xué)校功能的發(fā)揮取決于學(xué)校的辦學(xué)思想、組織的健全程度、制度的完備程度以及領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的決策領(lǐng)導(dǎo)能力等?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件

以上幾種不同的模式代表了對于學(xué)?？冃У牟煌瑑r(jià)值取向，各有各的優(yōu)點(diǎn)和不足。把這些模式的合理方面加以綜合，就能對學(xué)校績效產(chǎn)生更全面的理解。學(xué)校的績效只有經(jīng)過評估才能量化并加以比較，才能成為衡量學(xué)校工作的尺度。因此績效評估是學(xué)校管理的重要組成部分?？冃гu估的總體目的在于提高績效。具體地說，通過績效評估，可以對教職員工的工作績效做出評定，并據(jù)此決定工資報(bào)酬的級別，決定工作崗位以及升遷等；通過績效評估，可以使學(xué)校更確切地掌握教職員工的基本素質(zhì)及其他情況，以便按其特點(diǎn)進(jìn)行培訓(xùn)，更合理地開發(fā)他們的潛能。通過績效評估，可以為學(xué)校的人力資源規(guī)劃、財(cái)務(wù)預(yù)算、教學(xué)工作安排等提供較為準(zhǔn)確的信息，同時(shí)也為學(xué)校的改革和發(fā)展提供決策的依據(jù)；最后，通過績效評估，可以增強(qiáng)學(xué)校教職員工的公平感和成就感，調(diào)動他們的積極性、創(chuàng)造性，激勵他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)學(xué)校目標(biāo)而努力工作?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件國家對中小學(xué)的管理和監(jiān)督的具體內(nèi)容

在我國，小學(xué)是國家教育行政的重要對象，其內(nèi)容之廣泛遠(yuǎn)勝于其他教育領(lǐng)域。由于中小學(xué)是各個(gè)地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化的一個(gè)重要組成部分，學(xué)校工作不能不考慮其所在地方的需要。同時(shí)由于教育工作是教師與學(xué)生間的一種教與學(xué)的精神活動，很難以劃一的標(biāo)準(zhǔn)來加以規(guī)范，國家對學(xué)校的管理和監(jiān)督就具有某些不同于其他領(lǐng)域的特點(diǎn)，主要通過宏觀的政策、法律、經(jīng)費(fèi)、督導(dǎo)等方法來進(jìn)行控制和監(jiān)督?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件（一）學(xué)校課程計(jì)劃的編制和頒行制度小學(xué)課程計(jì)劃是國家根據(jù)規(guī)定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的文件。課程計(jì)劃的行政作用就在于為小學(xué)規(guī)定基本的內(nèi)容要求和法定的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，以達(dá)到對學(xué)校教育事實(shí)上的控制。（二）教科書的編寫、審定和使用管理制度教科書是根據(jù)規(guī)定的教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）編寫和審定的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。教科書是學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的主要依據(jù)，是實(shí)現(xiàn)法定教育目的的重要工具，是師生教與學(xué)的主要材料，也是學(xué)?？己私虒W(xué)成績的主要標(biāo)準(zhǔn)，因此具有法定拘束力。（三）學(xué)校的學(xué)籍管理制度小學(xué)的學(xué)籍管理包括成績評定、升級和畢業(yè)等項(xiàng)內(nèi)容，是學(xué)校的一項(xiàng)重要工作。（四）教師人事管理制度根據(jù)我國法律的規(guī)定，小學(xué)教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，納入國家干部管理制度進(jìn)行管理。因此，教師人事管理制度屬于國家干部人事制度的一部分，其任用、晉升、工資福利、退休、獎懲等方面的管理適用國家工作人員管理的法規(guī)、制度?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件四、學(xué)校、家庭和社會學(xué)校、家庭、社會在兒童身心發(fā)展中的作用（一）學(xué)校在兒童身心發(fā)展中的作用一個(gè)孩子的成長和發(fā)展要受到他所處環(huán)境的各種因素的影響，其中學(xué)校對學(xué)生施加的影響是他們成長和發(fā)展的主要的和決定性的應(yīng)訴。首先，學(xué)校工作的指導(dǎo)思想對學(xué)生發(fā)展有直接的影響。其次，學(xué)校的教育水平會直接影響學(xué)生的發(fā)展。再次，學(xué)校與社會、家庭的聯(lián)系程度如何，也會直接影響學(xué)生的發(fā)展。（二）家庭在兒童身心發(fā)展中的作用（三）社會在兒童身心發(fā)展中的作用對一個(gè)小學(xué)生來說，對他的發(fā)展影響最大的社會因素主要有社會群體、社會道德、大眾傳媒等。《教育學(xué)》(全章節(jié))課件學(xué)校教育、家庭教育與社會教育的相互配合（一）學(xué)校對家庭教育的指導(dǎo)與配合學(xué)校對家庭教育的指導(dǎo)大致可以有以下幾類情況：（1）一般性指導(dǎo)（2）針對性指導(dǎo)（3）分類指導(dǎo)（4）個(gè)別指導(dǎo)學(xué)校教育與家庭教育相互配合的方法：（1)互訪。包括教師訪問家長和家長訪問教師（2)家長會。這是學(xué)校與家庭取得聯(lián)系的較為普通的方式。（3)家長委員會。這是學(xué)校與家長相互聯(lián)系和配合的經(jīng)常性組織。（二）學(xué)校教育與社會教育的配合相互配合的主要途徑：（1)學(xué)校積極鼓勵和支持學(xué)生參加校外社會教育機(jī)構(gòu)組織的活動，關(guān)心了解學(xué)生在校外活動中的表現(xiàn)。（2)學(xué)校應(yīng)經(jīng)常向校外教育機(jī)構(gòu)提出建議和意見，給予具體的指導(dǎo)；應(yīng)經(jīng)常向有關(guān)部門反映意見和要求；向?qū)W生家長廣泛宣傳校外教育的重要意義；應(yīng)動員學(xué)校的人力和物力，為校外教育機(jī)構(gòu)的活動提供幫助和支持。（3)學(xué)校利用社會各種團(tuán)體為兒童提供的活動條件對學(xué)生施加影響。（4)學(xué)校通過社區(qū)教育委員會的組織形式溝通學(xué)校與社會的聯(lián)系?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件第三章 學(xué)生一、歷史上不同的兒童發(fā)展觀及其教育影響二、當(dāng)代兒童發(fā)展觀的進(jìn)步及其內(nèi)容三、兒童的發(fā)展與教育四、學(xué)生主體性與教育《教育學(xué)》(全章節(jié))課件一、歷史上不同的兒童發(fā)展觀及其教育影響

三種主要的兒童發(fā)展觀【識記】遺傳決定論、環(huán)境決定論、輻和論?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件不同的兒童發(fā)展觀對教育的影響一、遺傳決定論在這一類思想中，有代表性的觀點(diǎn)包括基督教的“原罪說”、柏拉圖的人分三等論和中國古代的兒童觀。（一）基督教的“原罪說”這是西方中世紀(jì)教育史上一種典型的兒童觀，它視兒童為生而“有罪”的人，贖罪就是人生的目的，教育就是幫助兒童盡快贖罪的手段?！霸镎f”扼殺了兒童活潑的天性、燦爛的童年。在中世紀(jì)基督教學(xué)校中，兒童與成人的差別被忽視了，學(xué)生被要求嚴(yán)格地按學(xué)校內(nèi)刻板的作息方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，完全沒有游戲和自由活動的時(shí)間。學(xué)生們被迫重復(fù)著枯燥的讀書、勞動、唱贊美詩等活動，若有違規(guī)行為，還要受到體罰?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件（二）柏拉圖的人分三等論這種兒童觀認(rèn)為，兒童發(fā)展的目標(biāo)及個(gè)性的差別，早已由人性的自然素質(zhì)所決定了。他認(rèn)為上帝造人是采用了金、銀和鐵三種不同的材料。金質(zhì)者最為高貴，他們的發(fā)展目標(biāo)是治學(xué)和管理國家，因而他們需要接受最高等級的教育；而銀質(zhì)者，其發(fā)展目標(biāo)是武士，只需接受初等教育就足夠了；鐵質(zhì)者的天資最差，沒有什么發(fā)展前途，無需接受什么教育。鐵質(zhì)者需要的不是才能的開發(fā)，因?yàn)樗麄儧]有才能的天賦條件，他們只需掌握某種勞動的技能，養(yǎng)成服從的品性就足夠了?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件（三）中國古代的兒童觀我國古代兒童觀是圍繞對人性的認(rèn)識展開的，主要有三種代表性的觀點(diǎn)。以孟子為代表的性善論認(rèn)為；孟子主張注重教育內(nèi)容對兒童的影響；以荀子為代表的性惡論。由于上述觀點(diǎn)對善惡的肯定與否定過于絕對化，難以解釋現(xiàn)實(shí)中人的發(fā)展差異復(fù)雜多樣的事實(shí)，韓愈等又提出了性三等論。韓愈認(rèn)為，“學(xué)而愈明”為上等，“可導(dǎo)而上下”的為中等，而下等品性的人，只有用刑罰來控制他們的行為?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件

遺傳決定論使人們相信，龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞。這種觀點(diǎn)不僅為統(tǒng)治階級放棄民眾教育、實(shí)行等級教育制度找到了理論依據(jù)，也為個(gè)別教育者推卸自己的責(zé)任找到了借口?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件二、環(huán)境決定論環(huán)境決定論認(rèn)為，真正在兒童的發(fā)展中起著絕對影響作用的力量，是兒童生活環(huán)境和后天所獲得的教育引導(dǎo)。環(huán)境決定論雖然否定遺傳生物因素在兒童發(fā)展中的決定性作用，但仍認(rèn)為兒童的發(fā)展是受某種外在于兒童主觀控制的某種因果關(guān)系的制約。環(huán)境決定論的盛行直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)教育實(shí)踐具有重視教師權(quán)威、書本知識和學(xué)校紀(jì)律等特點(diǎn)。其目的就是希望通過控制兒童學(xué)習(xí)活動的環(huán)境、內(nèi)容和方式來達(dá)到控制兒童發(fā)展的目的。“嚴(yán)師出高徒”“棍棒底下出孝子”等諺語在我國廣為流傳，就是環(huán)境決定論對人們的教育方式選擇潛移默化影響的結(jié)果。環(huán)境決定論在肯定了兒童發(fā)展的可塑性的同時(shí)，也將兒童個(gè)體在發(fā)展過程中的地位牢牢地固定在失去自主性的被塑造地位上?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件三、輻和論輻和論，也稱之為二因素論。這種兒童發(fā)展觀肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境兩種因素對兒童發(fā)展都有重要的影響作用，二者的作用各不相同，不能相互替代。輻和論認(rèn)為，心理的發(fā)展不是單純地靠天賦本能的逐漸顯現(xiàn)，也不是單純地對外界影響的接受或反映，而是其內(nèi)在品質(zhì)與外在環(huán)境合并發(fā)展的結(jié)果。但并非所有肯定這兩個(gè)因素的學(xué)者，都簡單地同意“發(fā)展等于遺傳與環(huán)境之和”的判斷。輻和論對教育實(shí)踐的影響是明顯的，兒童心理學(xué)理論被確定為教育者必備的知識，兒童心理發(fā)展的規(guī)律，也被視為教育活動的重要原則依據(jù)；同時(shí)，在教育實(shí)踐中也加強(qiáng)了對教育內(nèi)容、方法選擇方面的控制，加強(qiáng)了對學(xué)校教育環(huán)境的設(shè)計(jì)與控制?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件二、當(dāng)代兒童發(fā)展觀的進(jìn)步及其內(nèi)容皮亞杰關(guān)于兒童發(fā)展觀的主要觀點(diǎn)【識記】

兒童的發(fā)展是以發(fā)展主體的自我調(diào)節(jié)為節(jié)制的自我演變過程。兒童的發(fā)展是一個(gè)不斷演變的建構(gòu)過程，在這一過程中，兒童主體的活動是第一性的，是發(fā)展的根本原因，遺傳與環(huán)境因素只是兒童發(fā)展的必要條件。他的貢獻(xiàn)，在于明確地提示了兒童主體協(xié)調(diào)機(jī)制在連接刺激與反應(yīng)過程中的關(guān)鍵性作用，突出了兒童發(fā)展過程中兒童的主體地位和作用。《教育學(xué)》(全章節(jié))課件杜威關(guān)于兒童發(fā)展觀的主要觀點(diǎn)【識記】

在兒童的發(fā)展過程中，作為發(fā)展的主體，兒童對教育活動的參與和體驗(yàn)是影響其發(fā)展尤其是社會性發(fā)展的最重要的因素。他主張根據(jù)兒童的興趣和能力去設(shè)計(jì)教育活動，盡量去除教育過程中各種脫離生活實(shí)際、脫離兒童興趣的內(nèi)容與形式，使學(xué)生的發(fā)展更適合兒童的個(gè)性需求，更貼近社會的現(xiàn)實(shí)生活。從強(qiáng)調(diào)兒童的主體性地位出發(fā)，他提出了“教育即生長”的論斷。教育的根本點(diǎn)在于兒童的成長與發(fā)展，教育就要尊重兒童的個(gè)性，圍繞兒童的興趣、需要等進(jìn)行組織，讓兒童成為活動的主體，處于教育活動的中心地位。他則在肯定兒童主體重要性的同時(shí)，指出了環(huán)境條件的特點(diǎn)對于兒童主體發(fā)展的意義，提出對環(huán)境，尤其是對教育這一特殊的兒童生活環(huán)境的改造與控制，使其能適應(yīng)兒童發(fā)展的傾向，滿足兒童發(fā)展的需求。真正對兒童發(fā)展有益的教育，是能為兒童提供良好經(jīng)驗(yàn)和連續(xù)性經(jīng)驗(yàn)的活動，從這一角度而言，“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件當(dāng)代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)涵1. 兒童的發(fā)展是以個(gè)體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的。2. 兒童的發(fā)展蘊(yùn)含于兒童主體的活動之中。3. 實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件三、 兒童的發(fā)展與教育兒童個(gè)體發(fā)展的定義【識記】

兒童的個(gè)體發(fā)展是指兒童有其成長過程中,伴隨著生理的逐漸成熟與社會生活經(jīng)驗(yàn)增長的相互影響,其生理和心理不斷提高的變化過程?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件兒童個(gè)體發(fā)展概念需要澄清的幾個(gè)問題（1)發(fā)展不是簡單的變化（2)發(fā)展不是單純的生理成熟（3)教育不等于發(fā)展《教育學(xué)》(全章節(jié))課件兒童個(gè)體發(fā)展表現(xiàn)出的幾個(gè)普遍的特點(diǎn)（1)兒童的身心發(fā)展具有順序性（2)兒童的身心發(fā)展具有不平衡性（3)兒童的身心發(fā)展具有階段性（4)兒童的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性（5)兒童身心發(fā)展具有分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性《教育學(xué)》(全章節(jié))課件實(shí)現(xiàn)教育在兒童發(fā)展中起主導(dǎo)作用需要把握的幾項(xiàng)要求（1）教育目標(biāo)要反映社會的發(fā)展（2）在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展（3）在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個(gè)性發(fā)展（4）教育過程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性《教育學(xué)》(全章節(jié))課件四、學(xué)生主體性與教育一、學(xué)生主體性的基本內(nèi)涵主體性具有以下幾個(gè)基本結(jié)構(gòu)：自主性、主動性和創(chuàng)造性。二、教育過程中尊重和發(fā)揮兒童的主體性的幾個(gè)基本原則（1）教育、教學(xué)活動的組織，要尊重學(xué)生的感受（2）教育活動中，要給學(xué)生留有選擇的余地，并尊重學(xué)生的選擇（3）教育中要鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性《教育學(xué)》(全章節(jié))課件第四章 教師一、教師職業(yè)

二、我國教師的資格、任用、培訓(xùn)及考核制度《教育學(xué)》(全章節(jié))課件一、教師職業(yè)

教師概念的含義【識記】

教師是履行教育教學(xué)指責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。包含以下幾層含義：（1）教師是專業(yè)人員，這是就教師的身份特征而言的。（2）教師的職責(zé)是教育教學(xué)。這是就教師的職業(yè)特質(zhì)而言的。（3）教師的使命是教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)。這是就教師的工作目的而言的?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件教師地位的含義【識記】

教師的地位一般是指教師的社會地位，它是由教師在社會中的經(jīng)濟(jì)地位、政治地位和文化地位構(gòu)成的。其中經(jīng)濟(jì)地位主要是指教師這也在社會各職業(yè)中的經(jīng)濟(jì)收入的地位，它決定了教師的職業(yè)聲望、職業(yè)吸引力和教師從事該職業(yè)的積極性和責(zé)任感；政治地位則體現(xiàn)了社會對教師職業(yè)的評價(jià)以及教師在政治上應(yīng)享有的各種待遇；文化低位體現(xiàn)了教師在掌握、傳承和展現(xiàn)文化中的地位?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件教師專業(yè)化應(yīng)具備的條件（1）具備專門的只是技能。（2）以奉獻(xiàn)和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德。（3）具有為學(xué)生和社會所公認(rèn)的復(fù)雜知識技能權(quán)威和影響力。（4）具有充分自制和自律性，有正式的專業(yè)組織對行業(yè)服務(wù)、培訓(xùn)及資格認(rèn)定進(jìn)行管理。《教育學(xué)》(全章節(jié))課件提高我國中小學(xué)教師地位的根本途徑首先，從社會和政府的角度上，應(yīng)確保教師的收入“不低于或高于國家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高”。其次，從學(xué)校和教育行政的角度看，應(yīng)確保教師能夠有效地參與到學(xué)校的教育教學(xué)管理中來，同時(shí)加強(qiáng)教師的培訓(xùn)，以充分地發(fā)揮教師的積極性，使教師能夠獲得正常的晉升和學(xué)習(xí)提高的機(jī)會。再次，從教師自身的角度看，教師應(yīng)該努力提高自身的素質(zhì)，加強(qiáng)自身的教育能力，以自己的專業(yè)素質(zhì)獲得社會的認(rèn)同。《教育學(xué)》(全章節(jié))課件中小學(xué)教師的職業(yè)素質(zhì)要求（一）文化素質(zhì)與學(xué)科專業(yè)知識：（1）具有所教學(xué)科的全面而扎實(shí)的專業(yè)知識和技能；首先，教師要對所教學(xué)的課程知識和技能有全面而扎實(shí)的掌握其次，在全面扎實(shí)掌握的基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步精益求精再次，教師要在掌握所教課程的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步擴(kuò)展相關(guān)領(lǐng)域的知識（2）具有廣博的文化科學(xué)知識與多方面的興趣和才華。首先，具有廣博的文化科學(xué)知識與多方面的興趣和才能是充實(shí)和豐富教育教學(xué)和提高教育教學(xué)水平的需要其次，教師具有廣博的文化科學(xué)知識與多方面的興趣和才能，也是滿足中小學(xué)生好奇心、求知欲和發(fā)展學(xué)生多方面興趣和才能的需要再次，教師具有廣博的文化科學(xué)知識與多方面的興趣和才能，也是指導(dǎo)學(xué)生課外、校外活動和生活的需要最后，教師具有廣博的文化科學(xué)知識與多方面的興趣和才能，也能夠提高教師的威信，提高教育的效能《教育學(xué)》(全章節(jié))課件（二）教育理論知識與技能：（1）教師必須具有教育理論知識，并有把它運(yùn)用于實(shí)踐的能力；（2）教師要具有觀察兒童和進(jìn)行教育科學(xué)研究的能力；（3）教師必須具有較強(qiáng)的教學(xué)組織能力和語言表達(dá)能力；（4）教師要具有運(yùn)用教育機(jī)智處理各種突發(fā)問題的能力。（三）職業(yè)道德素質(zhì)：（1）忠于人民的教育事業(yè)，甘于在教師崗位上無私奉獻(xiàn)；（2）熱愛學(xué)生，是教師熱愛教育事業(yè)的集中體現(xiàn)；（3）嚴(yán)于律己，為人師表?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件二、我國教師的資格、任用、培訓(xùn)及考核制度

教師資格分類【識記】

幼兒園教師資格；小學(xué)教師資格；初級中學(xué)教師和初級職業(yè)學(xué)校文化課、專業(yè)課教師資格；高級中學(xué)教師資格；中等專業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校、職業(yè)高級中學(xué)實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師資格；高等學(xué)校教師資格?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件教師資格條件【識記】1、必須是中國公民。2、必須具有良好的思想道德品質(zhì)。3、必須具有規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國家教師資格考試合格。4、必須具有教育教學(xué)能力?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件教師資格的認(rèn)定機(jī)構(gòu)和認(rèn)定程序【識記】認(rèn)定機(jī)構(gòu)：是指依法負(fù)責(zé)認(rèn)定教師資格的行政機(jī)構(gòu)或依法委托的教育機(jī)構(gòu)。縣級人民政府教育行政部門、受委托的的高校、省、自治區(qū)、直轄市人們政府教育行政部門。認(rèn)定程序：1、提出申請2、受理3、頒發(fā)證書。《教育學(xué)》(全章節(jié))課件教師培訓(xùn)的含義【識記】

教師培訓(xùn)是指專門教育機(jī)構(gòu)為提高教師的素質(zhì)、能力對在職教師進(jìn)行的一種繼續(xù)教育。包括兩方面內(nèi)容：一是幫助教師提高學(xué)歷水平；二是了解教育科研的新成果，充實(shí)專業(yè)文化知識，提高教學(xué)技能。教師考核的含義【識記】

是指各級各類學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)依法對教師進(jìn)行的考察和評價(jià)?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件我國中小學(xué)教師職務(wù)制度1、職務(wù)設(shè)立2、任職條件3、職務(wù)評審《教育學(xué)》(全章節(jié))課件我國中小學(xué)教師的聘任制度1、 教師聘任制度的特征（1）教師聘任是教師與學(xué)?；蛘呓逃姓块T之間的法律行為。（2）以平等自愿、“雙向選擇”為依據(jù)。（3）聘任雙方依法簽訂的聘任合同具有法律效力。（4）教師聘任有著嚴(yán)格的程序。2、 教師聘任制的形式招聘、續(xù)聘、解聘、辭聘《教育學(xué)》(全章節(jié))課件教師考核的內(nèi)容和原則教師考核的內(nèi)容：1.政治思想主要包括政治態(tài)度和職業(yè)道德2.業(yè)務(wù)水平主要是指與教師所任職務(wù)相應(yīng)的專業(yè)知識水平和業(yè)務(wù)能力3.工作態(tài)度指教師在履行教育教學(xué)職責(zé)中的工作積極性、事業(yè)心和責(zé)任感4.工作成績是指教師在教育教學(xué)工作中的成績和貢獻(xiàn)教師考核的原則：1.客觀性原則主要指對教師的考核要從客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，全面的對教師做出合理的評價(jià)2.公正性原則主要只對教師的考核嚴(yán)格按照考核的標(biāo)準(zhǔn)、程序和辦法進(jìn)行，對教師一視同仁，不偏不倚3.準(zhǔn)確性原則指在客觀、公正的基礎(chǔ)上，做出與教師實(shí)際表現(xiàn)相符的評價(jià)《教育學(xué)》(全章節(jié))課件第五章 教育目的一、教育目的概述二、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說三、我國的教育目的《教育學(xué)》(全章節(jié))課件一、教育目的概述教育目的與教育活動的概念【識記】

教育目的是教育主體對于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，具體來說就是教育活動所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。

教育活動有廣義與狹義之分。廣義：所有能夠傳遞人類生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)和精神文化的活動都是（廣義的）教育。狹義：學(xué)校教育《教育學(xué)》(全章節(jié))課件教育目的的主要功能【識記】教育目的是全部教育活動的主題和靈魂。導(dǎo)向功能。教育目的規(guī)定了教育活動所應(yīng)培養(yǎng)的人才質(zhì)量和規(guī)格，實(shí)際上就是規(guī)定了教育活動的最大方向。調(diào)控功能。從宏觀上說，教育目的對一個(gè)國家或地區(qū)的教育規(guī)劃以及教育結(jié)構(gòu)的確立與調(diào)整等都具有指導(dǎo)、協(xié)調(diào)的作用；從微觀上說，教育目的對具體教育內(nèi)容的安排、教育活動的形式及教育手段、方法和技術(shù)的選擇等都有支配、協(xié)調(diào)和控制、調(diào)節(jié)的作用。評價(jià)功能。教育活動既然以教育目的為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，那么，檢驗(yàn)教育活動成功與否的最根本標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)是教育目的。教育目的是整合所有具體的教育評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的精神內(nèi)核，也是教育評價(jià)的最高準(zhǔn)則?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件確定教育目的的依據(jù)【識記】(1) 主觀依據(jù)教育目的首先是教育活動中人的價(jià)值選擇。人們在考慮教育目的時(shí)往往會受其哲學(xué)觀念、人性假設(shè)和理想人格等觀念和價(jià)值取向的影響。(2) 客觀依據(jù)教育目的的客觀依據(jù)首先是指教育目的的制定必須考慮到一定的社會歷史條件。首先，教育目的的確定受社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的制約。其次，教育目的的確定受一定社會經(jīng)濟(jì)和政治制度的制約。再次，教育目的的確定必須考慮歷史發(fā)展的過程。《教育學(xué)》(全章節(jié))課件不同的教育目的論（1）神學(xué)的教育目的論。主張回歸宗教教育，主張以培養(yǎng)青年對于上帝的虔誠信仰作為教育的最高目標(biāo)。由于宗教立場的唯心主義的本質(zhì)，其主張往往有脫離實(shí)際生活的缺陷。在當(dāng)代社會，它已不可能成為教育思想的主流，為廣大教育界所廣泛接受。（2）社會本位的教育目的論。其基本主張是以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育目的應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會的要求來決定。它主要反映的是古代社會的特征和要求。在近現(xiàn)代，最具代表性的“社會功能學(xué)派”認(rèn)為教育目的只能是社會目的。社會本位的教育目的論充分注意到了社會對個(gè)人、對教育的制約作用，但是它過分夸大了其作用。（3）個(gè)人本位的教育目的論。與社會本位的教育目的論相反，它認(rèn)為個(gè)人價(jià)值遠(yuǎn)高于社會價(jià)值，因此應(yīng)當(dāng)根據(jù)個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來確定教育目的，教育的根本目的是求得人的天性的自由和全面的發(fā)展。個(gè)人本位的教育目的論具有強(qiáng)烈的人道主義特點(diǎn)，但它沒有吧個(gè)人的自由發(fā)展同一定的社會條件和社會發(fā)展的需要結(jié)合起來，使所謂的合乎人性的自由發(fā)展變成空中樓閣。（4）教育無目的論。這主要是美國教育思想家杜威的觀點(diǎn)。他指出：“教育的過程，在它自身以外沒有目的；它就是自己的目的”。他將教育目的與教育活動本身聯(lián)系起來?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件二、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說“人的全面發(fā)展”的具體內(nèi)涵這里所謂“人的全面發(fā)展”的具體內(nèi)涵，是指馬克思主義經(jīng)典作家尤其是馬克思和恩格斯對“人的全面發(fā)展”概念的具體界定。馬克思和恩格斯是在兩個(gè)層次上談?wù)撊说娜姘l(fā)展的。其一，指勞動能力的全面發(fā)展?！叭姘l(fā)展”指在勞動過程中實(shí)現(xiàn)體力和智力的充分運(yùn)用和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)體力和智力在充分發(fā)展基礎(chǔ)上的完整結(jié)合。其二，指克服人發(fā)展的一切片面性，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性的真正全面和自由的發(fā)展。個(gè)性自由和全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的靈魂?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件人的全面發(fā)展的社會歷史條件首先，社會生產(chǎn)力及其決定的分工狀況是人的全面發(fā)展的重要前提。其次，社會關(guān)系是人的全面發(fā)展的重要條件。最后，教育是人的全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)的重要途徑。《教育學(xué)》(全章節(jié))課件三、我國的教育目的我國教育目的的基本特征【識記】（1） 我國教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想（2） 我國教育目的有鮮明的政治方向（3） 堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一《教育學(xué)》(全章節(jié))課件建國后教育目的表述的歷史回顧建國之初，《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》規(guī)定：“人民政府的文化教育工作，應(yīng)以提高人民文化水平、培養(yǎng)國家建設(shè)人才、肅清封建的買辦的法西斯主義的思想、發(fā)展為人民服務(wù)的思想為重要任務(wù)?！鄙鐣髁x改造基本完成以后，1957-1978年，以毛澤東的指示為直接指導(dǎo)所形成的教育目的著重強(qiáng)調(diào)了教育目的的社會制約性，也考慮到了教育目的對教育對象身心發(fā)展及其規(guī)律的適應(yīng)性，在不同時(shí)期起過一定的積極作用。但是在這段時(shí)期中，許多提法是在“以階級斗爭為綱”方針主導(dǎo)下提出的，也曾產(chǎn)生過消極影響。黨的十一屆三中全會一來，改革開放及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展對教育事業(yè)提出了新的要求。國家制定了新時(shí)期的教育目的——以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心方針主導(dǎo)下的教育目的。

1986年以來，提出的新時(shí)期的教育目的具有歷史繼承性，也反映了新時(shí)期社會發(fā)展的特點(diǎn)和我們對教育目的的新的思考和探索。《教育學(xué)》(全章節(jié))課件我國教育目的的落實(shí)要培養(yǎng)合乎時(shí)代需要的一代新人，應(yīng)當(dāng)特別注意人才素質(zhì)的這幾方面：創(chuàng)造精神、實(shí)踐能力、開放思維、崇高理想。此外，要認(rèn)真落實(shí)我國的教育目的，我們還必須正確處理以下幾個(gè)方面的關(guān)系：（1） 教育目的與教育目標(biāo)（2） 德智體美諸育之間的關(guān)系（3） 全面發(fā)展與因材施教的關(guān)系（4） 全面發(fā)展與職業(yè)定向的關(guān)系《教育學(xué)》(全章節(jié))課件第六章 全面發(fā)展教育的組成部分德育的概念【識記】

德育是教育工作者組織適合德育對象品德成長的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們在道德、思想、政治等方面不斷構(gòu)建和提升的教育活動。智育的概念【識記】

智育是教育者創(chuàng)設(shè)一定的情境以提升教育對象的智慧水平為目標(biāo)的教育。體育的概念【識記】

在學(xué)校教育中有意識的促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)、體能、體魄提高的教育活動。廣義的體育是指所有能夠增進(jìn)人的身體素質(zhì)及活動技能的活動。它包括社會體育、競技體育和所有能夠增進(jìn)體質(zhì)和體能的活動。我們這里所講的體育是狹義的體育，是指在學(xué)校教育中有意識地促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)、體能、體魄提高的教育活動。其基本特征是教育性、技能型和娛樂性。美育的概念【識記】

美育是以培養(yǎng)學(xué)生審美、立美的能力，從而促使他們追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育活動。狹義的美育，極端的定義是認(rèn)為美育專指“藝術(shù)教育”?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件德育的功能（1）德育的社會性功能指的是學(xué)校德育能夠在何種程度上對社會發(fā)揮何種性質(zhì)的作用。具體來說，主要指學(xué)校德育對社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等。（2）德育的個(gè)體性功能是指德育對德育對象個(gè)體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響。德育的個(gè)體性功能可以描述為德育對個(gè)體生存、發(fā)展、享用發(fā)生影響的三個(gè)方面。其中享用性功能是德育個(gè)體性功能的最高境界。（3）德育的教育性功能有兩大含義：一是指德育的“教育”或價(jià)值屬性，二是指德育作為教育子系統(tǒng)對平行系統(tǒng)的作用（指德育對智育、體育和美育等方面的促進(jìn)功能，就其共性來看主要有三點(diǎn):：動機(jī)作用、方向作用、習(xí)慣和方法上的支持）?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件智育的功能智育對社會和個(gè)體發(fā)展具有非常重要的促進(jìn)功能。（1）從社會的角度看，智育是生產(chǎn)力和科技發(fā)展、社會進(jìn)步的催化劑。（2）智育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑之一。（3）智育對于每一個(gè)人的生活質(zhì)量提高有重要的意義。《教育學(xué)》(全章節(jié))課件體育的功能（1）健體功能。首先是指對身體機(jī)能的促進(jìn)作用。其次，體育活動可以改善和提高神經(jīng)和中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力。再次，體育活動還可以提高人體對自然環(huán)境的適應(yīng)能力。（2）教育功能?？梢岳斫鉃轶w育的價(jià)值功能。這具體表現(xiàn)在體育活動中對德育、智育和美育的促進(jìn)上。（3）娛樂功能。是指學(xué)校體育能夠使學(xué)生在勞累之后在體力和精神上得到恢復(fù)和放松?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件美育的功能（1）關(guān)于美育的直接功能，即“育美”（審美觀以及審美、創(chuàng)作能力的培養(yǎng)等）（2）關(guān)于美育的間接功能。它是一種附帶功能，或者說是一種潛功能，具體講，就是美育的德育功能，促智、健體功能等。（3）關(guān)于美育之“超美育”功能，即美譽(yù)的超越性功能?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件中小學(xué)德育的主要任務(wù)與內(nèi)容關(guān)于中小學(xué)德育的任務(wù)，1998年國家教育委員會所指定的《中小學(xué)德育工作規(guī)程》是這樣表述的：是培養(yǎng)學(xué)生成為熱愛社會主義祖國、具有社會公德、文明行為習(xí)慣、遵紀(jì)守法的公民。在這個(gè)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐步確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷提高社會主義思想覺悟，并為使他們指那個(gè)鍵的優(yōu)秀分子將來能夠成為將定那個(gè)的共產(chǎn)主義者奠定基礎(chǔ)。德育內(nèi)容實(shí)際上就是道德教育、思想教育和政治教育的教育內(nèi)容。我們認(rèn)為，從基本的道德教育開始，德育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)主要的層次：（1）基本道德和行為規(guī)范的教育（2）公民道德與政治品質(zhì)的教育包括集體主義、愛國主義、民主與法紀(jì)觀念和其他政治常識的教育等項(xiàng)內(nèi)容（3）世界觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育《教育學(xué)》(全章節(jié))課件中小學(xué)智育的主要任務(wù)與內(nèi)容（一）傳授知識（1）如何界定知識，是狹義還是廣義的知識概念；（2）如何認(rèn)識知識傳授與智力發(fā)展之間的關(guān)系，即如何看待實(shí)質(zhì)教育和形式教育的關(guān)系。（二）發(fā)展技能（1）技能概念的理解（2）技能發(fā)展與智力發(fā)展的聯(lián)系（三）培養(yǎng)自主性和創(chuàng)造性《教育學(xué)》(全章節(jié))課件中小學(xué)體育的主要任務(wù)（1）增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)其身體的正常發(fā)育（2）提高運(yùn)動素養(yǎng)，傳授必要的知識技能（3）培養(yǎng)體育興趣，形成良好的精神品質(zhì)《教育學(xué)》(全章節(jié))課件中小學(xué)美育的主要任務(wù)（1）培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力（2）培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力（3）培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力（4）培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力《教育學(xué)》(全章節(jié))課件第七章 課程一、課程與課程論二、決定課程的幾個(gè)基本關(guān)系三、課程的一般范疇四、課程設(shè)計(jì)的三個(gè)層次五、泰勒的課程設(shè)計(jì)模式《教育學(xué)》(全章節(jié))課件一、課程與課程論課程的概念【識記】

課程是受教育者在教育者的引導(dǎo)下，受教育者在教學(xué)活動中所獲得的經(jīng)驗(yàn)（包括人類世代積累的歷史經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體通過實(shí)踐所獲得的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)），這些經(jīng)驗(yàn)是教育者按照一定社會的需求和受教育者的身心發(fā)展水平，有計(jì)劃、有目地組織安排的?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件國內(nèi)外關(guān)于課程的定義主要觀點(diǎn)

課程是知識：在國內(nèi)最具代表性和廣泛性?；舅枷耄簩W(xué)校開設(shè)的每門課程是從相應(yīng)科學(xué)中精心選擇的，并且按照學(xué)習(xí)者的認(rèn)識水平加以編排。這樣的課程主要關(guān)注并依賴學(xué)習(xí)者的認(rèn)知品質(zhì)和過程。容易導(dǎo)致“重物輕人”。

課程是經(jīng)驗(yàn)：課程往往是從學(xué)習(xí)者角度出發(fā)和設(shè)計(jì)的，課程是與學(xué)習(xí)者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系相結(jié)合的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者作為學(xué)習(xí)主體的角色。這樣的課程跳出了認(rèn)識論的范疇，強(qiáng)調(diào)和依賴學(xué)習(xí)者個(gè)性的全面參與：主動性、積極性、選擇性、感情、興趣、態(tài)度等。

課程是活動：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者是課程的主體，以及作為主體的能動性；強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者的興趣、需要、能力、經(jīng)驗(yàn)為中介實(shí)施課程；從活動的完整性出發(fā)，突出課程的綜合性和整體性，反對過于詳細(xì)的分科；重視學(xué)習(xí)活動的水平、結(jié)構(gòu)、方式，特別是學(xué)習(xí)者與課程各因素的關(guān)系。《教育學(xué)》(全章節(jié))課件二、決定課程的幾個(gè)基本關(guān)系決定課程有哪幾個(gè)基本關(guān)系（1）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)。間接經(jīng)驗(yàn)為主的的課程，典型的表現(xiàn)形式是學(xué)科課程；直接經(jīng)驗(yàn)為主的課程，典型的表現(xiàn)形式是活動課程。（2）知識與能力。能力是獲取知識的必要條件；知識是能力形成和提高的基礎(chǔ)。（3）分科與綜合（4）人文主義與科學(xué)主義《教育學(xué)》(全章節(jié))課件《教育學(xué)》(全章節(jié))課件三、課程的一般范疇課程包括哪些基本范疇【識記】課程目的、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程評價(jià)。課程目標(biāo)可以垂直分為哪幾個(gè)層次【識記】1.課程的總體目標(biāo)——教育目的。即aims如全面發(fā)展的人、四有新人等2.學(xué)科的（領(lǐng)域的）課程目標(biāo)。即goals(語、數(shù)、英等）3.課程目標(biāo)。即objectives（每一課的具體目標(biāo)）課程一般結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化課程的一般結(jié)構(gòu)：教學(xué)計(jì)劃（課程計(jì)劃）、教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）、教科書。發(fā)展變化：1.在統(tǒng)一基礎(chǔ)上增加靈活性。如我國地方課時(shí)的安排是我國課程結(jié)構(gòu)的根本性變化。2.在多樣性基礎(chǔ)上增加調(diào)控?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件四、課程設(shè)計(jì)的三個(gè)層次課程設(shè)計(jì)大致可以分為哪幾個(gè)層次【識記】（一）宏觀的課程設(shè)計(jì)工作。應(yīng)當(dāng)解決課程的一些基本理念問題，包括課程的價(jià)值、課程的根本目的、課程的主要任務(wù)、課程的基本結(jié)構(gòu)等；（二）中觀的課程設(shè)計(jì)工作。各門課程的大綱或標(biāo)準(zhǔn)；（三）微觀的課程設(shè)計(jì)工作。課程實(shí)施，由教師進(jìn)行再設(shè)計(jì)?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件五、泰勒的課程設(shè)計(jì)模式泰勒設(shè)計(jì)模式的基本觀點(diǎn)第一，學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)？（1）論證了教育目標(biāo)的三個(gè)來源：對學(xué)生的研究，對當(dāng)代社會生活的研究，學(xué)科專家對目標(biāo)的建議。（2）解決了教育目標(biāo)的篩選原則：第一個(gè)是學(xué)校信奉的教育和社會的哲學(xué)，也就是最基本的社會價(jià)值觀，學(xué)校的教育目標(biāo)當(dāng)然要與此一致；第二個(gè)是學(xué)習(xí)心理學(xué)所提示的選擇教育目標(biāo)的準(zhǔn)則，也就是說，學(xué)校的教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是根據(jù)學(xué)習(xí)心理學(xué)可能達(dá)到的。（3）規(guī)定了教育目標(biāo)的表達(dá)方式：既指出要使學(xué)生養(yǎng)成的那種行為；又言明這種行為能在其中運(yùn)用的生活領(lǐng)域或內(nèi)容。有效陳述教育目標(biāo)的工具：二維圖表。《教育學(xué)》(全章節(jié))課件第二，提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的5條原則：（1）學(xué)生必須具有使他有機(jī)會實(shí)踐這個(gè)目標(biāo)所隱含的那種行為的經(jīng)驗(yàn)。（2）學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)必須使學(xué)生由于實(shí)踐目標(biāo)所隱含的那種行為而獲得滿足感。（3）學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)所期望的反應(yīng)，是在有關(guān)學(xué)生力所能及的范圍之內(nèi)的。（4）有許多特定的經(jīng)驗(yàn)可以用來達(dá)到同樣的教育目標(biāo)。（5）同樣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)往往會產(chǎn)生幾種結(jié)果。有助于達(dá)到目標(biāo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)所必備的4個(gè)特征：（1）有助與培養(yǎng)思維技能的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（2）有助于獲得信息的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（3）有助于形成社會態(tài)度的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（4）有助于培養(yǎng)興趣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)《教育學(xué)》(全章節(jié))課件第三，怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)必須符合的主要準(zhǔn)則：（1）連續(xù)性：對于一些重要的目標(biāo)，要讓學(xué)生有機(jī)會反復(fù)地涉及以便于理解和掌握（2）順序性：主要指正確安排難易深淺的順序（3）整合型：是指不同課程之間，以及課程與學(xué)生發(fā)展之間的橫向關(guān)系組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的具體步驟：（1）“對課程組織的總體框架取得一致的看法”即采用學(xué)科課程，還是核心課程等（2）“對已確定的每一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)所要遵循的一般組織原則，取得一致的看法”即確定與所采取的課程形式一致的邏輯順序和原則（3）“對采用的低層次單元的的種類，取得一致的看法”即采用系列的課、順序的課題還是單元（4）“制定一些靈活的方案或所謂的‘資源單元’，供每位教師在于某一組學(xué)生打交道時(shí)使用”（5）“由學(xué)生與教師共同設(shè)計(jì)班上從事的特定活動”《教育學(xué)》(全章節(jié))課件第四，我們怎樣才能確定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)？評價(jià)課程程序的四個(gè)步驟：（1）確立評價(jià)目標(biāo)（2）確定評價(jià)情境（3）設(shè)計(jì)評價(jià)手段（4）利用評價(jià)結(jié)果《教育學(xué)》(全章節(jié))課件第八章 教學(xué)（上）一、教學(xué)的意義二、教學(xué)的任務(wù)三、教學(xué)活動本質(zhì)的界說四、教學(xué)模式五、教學(xué)原則的概念及其發(fā)展六、我國中小學(xué)的教育原則體系七、教學(xué)組織形式的概念及意義八、班級授課制及其意義九、教學(xué)組織形式的改革《教育學(xué)》(全章節(jié))課件一、教學(xué)的意義教學(xué)的定義【識記】

所謂教學(xué)，乃是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動。教學(xué)是學(xué)校教育工作的基本途徑，是學(xué)校工作的中心。《教育學(xué)》(全章節(jié))課件二、教學(xué)的任務(wù)【識記】

（1）傳授和學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能（2）在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的智力和體力（3）在這個(gè)活動過程中培養(yǎng)學(xué)生共產(chǎn)主義世界觀和道德品質(zhì)《教育學(xué)》(全章節(jié))課件三、教學(xué)活動本質(zhì)的界說教學(xué)活動的本質(zhì)關(guān)于教學(xué)活動本質(zhì)的不同觀點(diǎn)：（一）教學(xué)活動本質(zhì)上是一種學(xué)生身心發(fā)展的過程基本觀點(diǎn)。教學(xué)過程不僅是教師領(lǐng)導(dǎo)下學(xué)生自覺認(rèn)識世界的特殊認(rèn)識過程，而且也是以此為基礎(chǔ)的促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的過程。（二）教學(xué)過程是一種特殊的實(shí)踐過程。（三）教學(xué)過程是一種師生交往活動。教學(xué)時(shí)一種特殊的交往活動，是師生之間的一種有目的有組織有計(jì)劃的師生交往過程?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件

關(guān)于教學(xué)活動本質(zhì)的界說：教學(xué)活動就其本質(zhì)而言，是一種特殊的認(rèn)識活動。（一）教學(xué)認(rèn)識過程是一種學(xué)生的認(rèn)識過程。這是教學(xué)認(rèn)識最具決定性的特征（二）教學(xué)認(rèn)識過程是一種間接性的認(rèn)識過程。學(xué)生的認(rèn)識在總體上是去認(rèn)識人類已知的事物，在認(rèn)識的對象和方式上都具有間接性的特點(diǎn)（三）教學(xué)認(rèn)識過程是一種在教師領(lǐng)導(dǎo)下的認(rèn)識過程。應(yīng)注意承認(rèn)學(xué)生的主體地位，領(lǐng)導(dǎo)的方式應(yīng)當(dāng)是多樣化的（四）教學(xué)認(rèn)識過程是一種有教育性的認(rèn)識過程。教學(xué)認(rèn)識中，教育性帶有客觀必然性和目的性《教育學(xué)》(全章節(jié))課件四、教學(xué)模式教學(xué)模式的概念【識記】

以某種教學(xué)理論為指導(dǎo)，以一定的教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)形成的，教學(xué)活動的各個(gè)成分按照一定的要求和程序整合而成的、比較固定的和具有典型性的教學(xué)實(shí)踐活動。教學(xué)模式是認(rèn)識和把握教學(xué)活動多樣性的關(guān)鍵?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件教學(xué)模式的分類【識記】1.關(guān)于教學(xué)模式的概括化研究（1）師生系統(tǒng)地傳授和學(xué)習(xí)書本知識的模式結(jié)構(gòu)：誘導(dǎo)學(xué)習(xí)動機(jī)→領(lǐng)會新教材（感知、理解）→鞏固知識→檢查（2）教師輔導(dǎo)學(xué)生從活動中自己學(xué)習(xí)的模式杜威設(shè)計(jì)教學(xué)法的一般進(jìn)程：設(shè)置問題的情境→確定問題或課題→擬定解決課題方案→執(zhí)行計(jì)劃→總結(jié)與評價(jià)（3）折衷于兩者之間的教學(xué)模式布魯納的結(jié)構(gòu)化教材和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式的一般進(jìn)程：明確結(jié)構(gòu)，掌握課題，提供資料→建立假說，推測答案→驗(yàn)證（一次或幾次）→做出結(jié)論瓦?跟舍音的范例教學(xué)模式的一般進(jìn)程：解釋作為范例的個(gè)別事物→解釋范例的類或?qū)佟莆找?guī)律范疇→獲得對自我或人類的理解《教育學(xué)》(全章節(jié))課件2．關(guān)于教學(xué)模式的全面化的研究信息加工類的教學(xué)模式：概念獲得模式、歸納思維模式、探究訓(xùn)練模式、先行組織概念模式、記憶模式、認(rèn)知發(fā)展模式、生物科學(xué)探究模式個(gè)人類的教學(xué)模式：非指導(dǎo)性教學(xué)模式、群辯法模式、意識訓(xùn)練模式社會類的教學(xué)模式：課堂會議模式、直率性訓(xùn)練模式、群體調(diào)查研究模式、角色扮演模式、法理學(xué)探究模式、研究室訓(xùn)練模式、社會探究模式、社會模擬模式行為修正類教學(xué)模式：相倚性管理模式、通過操作方法的自我控制模式、訓(xùn)練模式、掌握學(xué)習(xí)模式、減輕緊張模式、脫敏模式、使教與學(xué)的特點(diǎn)相適應(yīng)的模式《教育學(xué)》(全章節(jié))課件五、教學(xué)原則的概念及其發(fā)展教學(xué)原則的概念【識記】

教學(xué)原則是根據(jù)教育、教學(xué)目的，反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。該概念表明了教學(xué)原則的合目的性、合規(guī)律性?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件六、我國中小學(xué)的教育原則體系【識記】

各種原則的含義和對教師的要求：直觀性原則指根據(jù)教學(xué)活動的需要，讓學(xué)生用自己的感官直接感知學(xué)習(xí)對象。是針對教學(xué)中詞、概念、原理等理論知識與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。具體手段：實(shí)物直觀、模象直觀、語言直觀?；疽螅海?）要恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段（2）直觀是手段而不是目的（3）要在直觀的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的認(rèn)識啟發(fā)性原則（啟發(fā)自覺性原則、自覺性原則）只在教學(xué)中要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺積極性，使得學(xué)生能夠主動地學(xué)習(xí)，以達(dá)成對所學(xué)知識的理解和掌握。是為了將教學(xué)活動中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位統(tǒng)一起來而提出的。要求：（1）激發(fā)學(xué)生的積極思維（2）確立學(xué)生的主體地位（3）建立民主平等的師生關(guān)系《教育學(xué)》(全章節(jié))課件系統(tǒng)性原則（循序漸進(jìn)原則）指教學(xué)活動應(yīng)當(dāng)持續(xù)、連貫、有系統(tǒng)地進(jìn)行。是為了處理好教學(xué)活動的順序、學(xué)科課程的體系、科學(xué)理論的體系、學(xué)生發(fā)展規(guī)律之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系而提出的。學(xué)科課程的體系和學(xué)生發(fā)展規(guī)律是最主要的。要求：（1）按照教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）的順序教學(xué)。這是教學(xué)系統(tǒng)性的根本保證。（2）教學(xué)必須由近及遠(yuǎn)、由淺入深、由簡到繁（3）根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整鞏固性原則指在教學(xué)中要不斷地安排和進(jìn)行專門的復(fù)習(xí)，使學(xué)生對所學(xué)的知識能夠牢固地掌握和保存。是為了處理好教學(xué)中獲取新知識與保持舊知識之間的矛盾而提出的。要求：（1）在理解的基礎(chǔ)上鞏固（2）保證鞏固的科學(xué)性（3）鞏固的具體方式要多樣化（4）保證學(xué)生的身心健康《教育學(xué)》(全章節(jié))課件量力性原則（可接受性原則）指教學(xué)活動要適合學(xué)生的發(fā)展水平。是為了防止發(fā)生教學(xué)低于或高于學(xué)生實(shí)際程度而提出的。要求：（1）重視學(xué)生的年齡特征（2）了解學(xué)生發(fā)展的具體特點(diǎn)（3）恰當(dāng)?shù)匕盐战虒W(xué)難度思想性和科學(xué)性統(tǒng)一的原則指教學(xué)要在科學(xué)的方法論的指導(dǎo)下進(jìn)行。是為了將教學(xué)中科學(xué)知識的傳授學(xué)習(xí)與思想品德教育統(tǒng)一起來而提出的。要求：（1）堅(jiān)持正確的方向（2）嚴(yán)格遵守職業(yè)道德（3）實(shí)事求是（4）講究教育藝術(shù)《教育學(xué)》(全章節(jié))課件理論聯(lián)系實(shí)際原則指教學(xué)活動要把理論知識與生活和社會實(shí)踐結(jié)合起來。是為了解決和防止理論脫離實(shí)際、書本脫離現(xiàn)實(shí)而提出的。要求：（1）重視理論知識的教學(xué)（2）注重聯(lián)系實(shí)際的過程中發(fā)展學(xué)生的能力（3）聯(lián)系實(shí)際應(yīng)當(dāng)從多方面入手。首先，應(yīng)當(dāng)盡可能廣泛的讓學(xué)生接觸社會生活的各個(gè)方面；其次，應(yīng)當(dāng)盡可能的結(jié)合本地區(qū)的特點(diǎn)；最后，應(yīng)當(dāng)注重中小學(xué)生發(fā)展的實(shí)際。（4）幫助學(xué)生總結(jié)收獲因材施教原則指教師在教學(xué)活動中應(yīng)當(dāng)照顧學(xué)生的個(gè)別差異。是為了處理好集體教學(xué)與個(gè)別教學(xué)、統(tǒng)一要求與尊重學(xué)生個(gè)別差異而提出的。要求：（1）充分了解學(xué)生（2）尊重學(xué)生的差異（3）面向每一個(gè)學(xué)生《教育學(xué)》(全章節(jié))課件七、教學(xué)組織形式的概念及意義教學(xué)組織形式的概念【識記】

教學(xué)組織形式是教學(xué)的空間結(jié)構(gòu)和時(shí)間序列的統(tǒng)一?！督逃龑W(xué)》(全章節(jié))課件八、班級授課制及其意義班級授課制的特征【識記】（1）班：把學(xué)生按照年齡和知識水平分別變成固定的班級（2）課：把教學(xué)內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)這種內(nèi)容的教學(xué)手段、教學(xué)方法展開的教學(xué)活動，按學(xué)科和學(xué)年分成許多小的部分，分量不大，大致平衡，彼此連續(xù)而又相對完整（3）時(shí)：把每一“課”規(guī)定在統(tǒng)一的單位時(shí)間里進(jìn)行《教育學(xué)》(全章節(jié))課件對班級授課制的評價(jià)1、班級授課制的優(yōu)越性（1）班級授課制使得教學(xué)獲得了巨大的效率，一位教師同時(shí)向幾十個(gè)學(xué)生教學(xué)，使得教育的普及成為可能（2）有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，便于有計(jì)劃的教學(xué)活動，循序漸進(jìn)的開展教學(xué)（3）由于學(xué)生是按照年齡