河北省保定市東文山中學(xué)2021年高二政治聯(lián)考試卷含解析

河北省保定市東文山中學(xué)2021年高二政治聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.下列說(shuō)法與“眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂”觀點(diǎn)相一致的是

①人是萬(wàn)物的尺度

②人的理性為自然界立法

③氣者，理之依也

④心生則種種法生，心滅則種種法滅

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④參考答案：B2.北方某縣山多地少，但該縣政府置保護(hù)農(nóng)田的國(guó)家政策不顧，發(fā)文占用數(shù)千畝的高產(chǎn)良田，拓寬道路，栽花種草，修建游樂(lè)園。該縣政府的這一做法①是充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)

②沒(méi)有堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是③是唯心主義世界觀在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)④做到了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一A.①④

B.②③

C.①②

D.③④參考答案：B3.民以食為天，食以安為先。近兩年來(lái)，我國(guó)連續(xù)發(fā)生了多起食品安全事故，其中阜陽(yáng)偽劣奶粉事件、龍口毒粉絲事件、廣東假酒案性質(zhì)惡劣，危害嚴(yán)重。由此還引發(fā)了人們對(duì)各類食品的信任危機(jī)，影響了食品的生產(chǎn)和銷售。據(jù)此回答16.食品安全事故的發(fā)生說(shuō)明在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在A.局限性

B.自發(fā)性

C.盲目性

D.滯后性參考答案：B4.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（

）

A、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題

B、意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系

C、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用

D、思維決定存在，還是存在決定思維

參考答案：A5.我國(guó)醫(yī)改正在向縱深推進(jìn)，“十二五”時(shí)期將從打基礎(chǔ)向提質(zhì)量轉(zhuǎn)變，從搭框架向建制度轉(zhuǎn)變，從試點(diǎn)探索向全面推進(jìn)轉(zhuǎn)變，逐步建立適應(yīng)人民健康需要、符合中國(guó)國(guó)情的醫(yī)藥衛(wèi)生制度。我國(guó)醫(yī)改的上述三個(gè)轉(zhuǎn)變集中體現(xiàn)了

A.人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)

B.實(shí)踐的觀點(diǎn)C.物質(zhì)第一性的觀點(diǎn)

D.發(fā)展的實(shí)質(zhì)參考答案：D6.中國(guó)明代的王守仁在一次春游時(shí)說(shuō)“你未看此花時(shí),此花與汝同歸于寂;你來(lái)看此花時(shí),則此花顏色一時(shí)明白起來(lái),便知此花不在你的心外.”下列說(shuō)法與王守仁觀點(diǎn)相一致的是(

)

①我思故我在

②氣者理之依也

③人的理性為自然界立法

④形存則神存,形謝則神滅⑤存在即被感知⑥物是觀念的集合A.①②③④

B.①②④⑤C.②④⑤⑥

D.①③⑤⑥參考答案：D7.否定是辯證法的一個(gè)最重要的因素。辯證法在本質(zhì)上是批判的、革命的和創(chuàng)新的，這是因?yàn)椋?/p>

）

①世界上所有的事物，都是處于不斷變化發(fā)展過(guò)程之中

②沒(méi)有一種事物是絕對(duì)的、永恒不變的，每一事物總有一天要被否定

③辯證的否定是事物發(fā)展變化的推動(dòng)力量，不了解辯證的否定，也就不會(huì)知道事物是怎樣發(fā)展的

④辯證法不崇拜任何東西，不繼承過(guò)去的一切A、①②③

B、①②③④

C、②③④

D、①②④參考答案：A8.4月1日，2014年海南黎族苗族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”暨黎祖祭祀慶典活動(dòng)在五指山市主會(huì)場(chǎng)盛大開(kāi)幕。節(jié)日期間，海南省民族博物館舉辦少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展，展示海南省在挖掘、保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面作出的不懈努力。海南省這樣做的依據(jù)是（

）① 文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)② 文化遺產(chǎn)是民族情感的集中表達(dá)和民族文化的集中展示③ 文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志④ 文化遺產(chǎn)是維系人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)A．①②B．③④C．①③D．②④參考答案：C9.．下列因素既是國(guó)家存在和發(fā)展的基本條件，又是選擇國(guó)家結(jié)構(gòu)形式必須面對(duì)的問(wèn)題是A.民族、文化

B.階級(jí)、階層

C.人口、領(lǐng)土、主權(quán)

D.議會(huì)、政府、法院參考答案：C10.據(jù)安徽省委組織部介紹，從2011年11月開(kāi)始，安徽省將歷時(shí)2個(gè)月，對(duì)1254名鄉(xiāng)鎮(zhèn)（林場(chǎng)）黨委書(shū)記、278名街道黨工委書(shū)記及100名村黨組織書(shū)記進(jìn)行輪訓(xùn)。這一舉措是

A．社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐

B．確保國(guó)家政治、社會(huì)生活法制化、規(guī)范化的主要內(nèi)容

C．發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，提高黨的執(zhí)政能力的必然要求

D．堅(jiān)持和完善多黨合作和政治協(xié)商制度的具體表現(xiàn)參考答案：C11.150多年來(lái)，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車燈技術(shù)，都是在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因?yàn)椋?/p>

）A.各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩B.文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿．文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)D．現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播參考答案：B12.2012年3月28日召開(kāi)的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議決定，設(shè)立溫州金融綜合改革試驗(yàn)區(qū)。國(guó)務(wù)院要求，浙江省和溫州市政府要高度重視，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，積極穩(wěn)妥、深入細(xì)致地做好工作。人民銀行會(huì)同有關(guān)部門，要加強(qiáng)指導(dǎo)、協(xié)調(diào)和監(jiān)管。這說(shuō)明①國(guó)務(wù)院作為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，有權(quán)領(lǐng)導(dǎo)地方各級(jí)政府

②自覺(jué)接受人民監(jiān)督是法治政府的基本要求③我國(guó)是單一制國(guó)家，地方政權(quán)要接受中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

④在遵循中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，要充分發(fā)揮地方的積極性A①④

B.②③

C.③④

D.①②參考答案：C13.恩格斯指出：“正像在18世紀(jì)的法國(guó)一樣，在19世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！边@說(shuō)明()A.哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代步伐，決定歷史進(jìn)程B.任何哲學(xué)都對(duì)社會(huì)變革起積極作用C.反映本時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起巨大作用D.哲學(xué)家都能正確反映一定時(shí)代社會(huì)生活的內(nèi)容參考答案：C14.歐洲核子研究中心科學(xué)家宣布，在最新實(shí)驗(yàn)中首次成功捕獲反物質(zhì)，取得了重大的物理突破。他們?cè)趯?shí)驗(yàn)中創(chuàng)造了以反氫形式存在的反物質(zhì)，證明捕獲和釋放反物質(zhì)是有可能的。下列關(guān)于“反物質(zhì)”的哲學(xué)認(rèn)識(shí)，正確的是①反物質(zhì)顛覆了辯證唯物主義的物質(zhì)概念

②人的意識(shí)能反映反物質(zhì)的屬性和運(yùn)動(dòng)規(guī)律③反物質(zhì)的存在是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的

④反物質(zhì)研究將徹底否定傳統(tǒng)物理學(xué)理論A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：C15.20l1年度國(guó)家公務(wù)員考試于12月5日進(jìn)行，有141萬(wàn)人通過(guò)報(bào)名審核，最熱職位創(chuàng)下4961：l的紀(jì)錄。公務(wù)員考試“高燒不退”，再次引發(fā)了全社會(huì)對(duì)當(dāng)前就業(yè)問(wèn)題的關(guān)注。為此政府應(yīng)該（

） ①加強(qiáng)職業(yè)技能培訓(xùn)，使每個(gè)人都具備報(bào)考公務(wù)員的條件②鼓勵(lì)勞動(dòng)者自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)．以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)

③完善就業(yè)服務(wù)體系，保證每個(gè)勞動(dòng)者都能找到稱心的崗位④加強(qiáng)政策支持和就業(yè)指導(dǎo)，建立健全公共投資帶動(dòng)就業(yè)的機(jī)制A．①③

B．③④

C．②④

D．①②參考答案：C16.人們的選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于

（

）

A.人們的主觀認(rèn)識(shí)B．目標(biāo)是否崇高和偉大C.人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律D．人們主觀愿望的強(qiáng)烈程度參考答案：C17.2012年7月在英國(guó)倫敦舉行的奧運(yùn)會(huì)期間，很多商家都適時(shí)地推出了各類展現(xiàn)英國(guó)傳統(tǒng)文化的體育紀(jì)念品，深受世界各地游客的喜愛(ài)，這同時(shí)也讓英國(guó)文化傳播到了世界各地。英國(guó)體育紀(jì)念品的熱賣說(shuō)明（）①商品交換可以推動(dòng)文化的交流與傳播

②文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

③文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

④文化傳承離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體A．①③

B．②④

C．①④

D．②③

參考答案：C18.“君子以文會(huì)友，以友輔仁”反映的文化原理是（

）A.讀書(shū)是為了交友

B.文化傳播就在我們的生活中C.大眾傳媒是文化傳播的主要手段

D.文化是人類社會(huì)特有的想象參考答案：B19.企業(yè)在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)必須承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。以下屬于企業(yè)社會(huì)責(zé)任的有

（

）

①完善市場(chǎng)就業(yè)機(jī)制，擴(kuò)大生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)②遵守國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)，制定產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)③自覺(jué)依法誠(chéng)信納稅，積極參加社會(huì)公益事業(yè)④規(guī)范生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)的商品和服務(wù)

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：C20.人生在平淡中尋找幸福，在細(xì)微中品味幸福，在孤獨(dú)中守望幸福，在遺忘中懷念幸福。幸福的生活需要哲學(xué)的指引，這是因?yàn)?)A．哲學(xué)可以使我們正確地看待人生

B．哲學(xué)是哲學(xué)家對(duì)自己實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

D．真正的哲學(xué)就是生活本身參考答案：C21.一種觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)生活的變遷、社會(huì)的發(fā)展是由人的愿望、目的、動(dòng)機(jī)決定的，尤其是杰出人物的意識(shí)起著決定性的作用。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，神靈天意決定著社會(huì)的變化和人間的禍福。這兩種觀點(diǎn)都（）A.認(rèn)為社會(huì)是由人的意識(shí)決定的

B.認(rèn)為社會(huì)是由神的意志決定的C.否認(rèn)了社會(huì)存在與發(fā)展的客觀性

D.承認(rèn)了自然界的客觀性參考答案：C22.在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系上，正確的認(rèn)識(shí)有（

）①離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義的觀點(diǎn)

②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式③離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)

④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④參考答案：A23.近日，網(wǎng)友將一篇韓國(guó)人的文章翻譯出來(lái)，文章稱“韓國(guó)人發(fā)明了漢字”，引發(fā)網(wǎng)友激辯。從教科書(shū)宣稱“哺育黃河文明”到“端午祭”申報(bào)遺產(chǎn)、將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報(bào)遺產(chǎn)，韓國(guó)人的口味越來(lái)越大。對(duì)此有人覺(jué)得可笑，有人覺(jué)得可悲，有人覺(jué)得憤怒。對(duì)韓國(guó)人的一些做法有人覺(jué)得可笑，有人覺(jué)得可悲，是因?yàn)椋海ǎ〢．思維和存在的關(guān)系不容歪曲

B、是思維決定存在，不是存在決定思維C、韓國(guó)人缺乏正確價(jià)值觀的指導(dǎo)D、哲學(xué)的基本問(wèn)題和我們的生活息息相關(guān)參考答案：A24.茶葉因生長(zhǎng)環(huán)境的差異而帶有不同的味道，一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)品一品便知茶葉的產(chǎn)區(qū)在哪里。這表明①一事物區(qū)別于它事物就在于矛盾的特殊性②世界上的一切事物都具有自覺(jué)反映的特性③人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中不斷的深化和發(fā)展的④人為事物的聯(lián)系形成后不在人的意識(shí)之外A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

參考答案：A25.2011年6月1日，備受海內(nèi)外關(guān)注的“山水合璧——黃公望與《富春山居圖》特展”在臺(tái)北故宮博物院拉開(kāi)序幕。傳世名畫(huà)黃公望《富春山居圖》，在成畫(huà)660多年后，被分開(kāi)360多年后，分藏于海峽兩岸60多年后，終于實(shí)現(xiàn)歷史性的合璧，首次以完整的面貌展現(xiàn)在世人的面前。這一文化盛事引起兩岸同胞的熱切關(guān)注，表明（

）①兩岸同胞對(duì)同根文明和文化的認(rèn)同

②民族精神體現(xiàn)了一個(gè)民族特有的精神品質(zhì)③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶④文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B26.第1.5代移民是指年幼時(shí)就移民到另一個(gè)國(guó)家的人，他們受父母的影響，在過(guò)年的時(shí)候想到的是包餃子、放鞭炮、貼春聯(lián)……這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明傳統(tǒng)文化(

)①具有相對(duì)穩(wěn)定性

②是中華文化的精華③具有鮮明的民族性

④能夠因時(shí)而變A.①② B.②④ C.①③ D.③④參考答案：C27.中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議公報(bào)指出：“十二五”繼續(xù)高揚(yáng)公平正義之旗。公平正義的精神正如一條紅線貫穿全會(huì)公報(bào)始終，之所以要強(qiáng)調(diào)公平正義的精神，從哲學(xué)上講是因?yàn)?

)A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物B．意識(shí)都能夠正確地反映客觀事物C．正確的意識(shí)能夠通過(guò)人們的實(shí)踐促進(jìn)事物的發(fā)展D．意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映參考答案：C28.德國(guó)思想家、文學(xué)家萊辛曾說(shuō)：“人的價(jià)值并不取決于是否掌握真理，或者自認(rèn)為真理在握；決定人的價(jià)值的是追求真理的孜孜不倦的精神?！毕铝袑?duì)真理的認(rèn)識(shí)，正確的是

(

)。

①真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映

②真理最基本的屬性是客觀性

③真理是絕對(duì)的、永恒的

④真理只有一個(gè)，真理面前人人平等

A.①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.2009年感動(dòng)中國(guó)人物林秀貞是河北省衡水市棗強(qiáng)縣農(nóng)民，她30年如一日，克服了各種困難，像女兒一樣贍養(yǎng)了6位孤寡老人。這位樸實(shí)的農(nóng)村人，始終牢記：人人管閑事，世上沒(méi)難事；人人都幫人，世上沒(méi)窮人。這位農(nóng)婦讓九州動(dòng)容。請(qǐng)運(yùn)用人生價(jià)值的有關(guān)知識(shí)回答：（1）如何評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值？（2分）（2）有人認(rèn)為“只要有正確的價(jià)值觀，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?！睂?duì)嗎？為什么？（8分）參考答案：30.循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思想萌芽可以追溯到環(huán)境保護(hù)興起的20世紀(jì)60年代，20世紀(jì)60年代之后，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)成為國(guó)際社會(huì)的兩大趨勢(shì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)末，發(fā)達(dá)國(guó)家再生資源產(chǎn)業(yè)規(guī)模為2500億美元，預(yù)計(jì)2010年可達(dá)18000億美元。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是國(guó)際社會(huì)推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的一種實(shí)踐模式，它強(qiáng)調(diào)最有效利用資源和保護(hù)環(huán)境，表現(xiàn)為“資源—產(chǎn)品—再生資源”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，做到生產(chǎn)和消費(fèi)“污染排放最小化、廢物資源化和無(wú)害化”，以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，資源對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約作用日益突出。鑒于此，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思想在我國(guó)逐漸由理論走向?qū)嵺`?！笆晃濉逼陂g，我國(guó)確立大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的發(fā)展戰(zhàn)略結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，試論述我國(guó)確立發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的哲學(xué)依據(jù)。（14分）參考答案：1物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，這就要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)，同時(shí)還要對(duì)立正確的思想意識(shí)來(lái)指導(dǎo)我們的實(shí)踐，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。確立循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)2規(guī)律是客觀的，人具有主觀能動(dòng)性，能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類造福，這就要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是為了節(jié)約資源，維持生態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展；正確處理人與自然、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神和積極的革命精神結(jié)合起來(lái)。（實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的原理也可；聯(lián)系是普遍的客觀的，必須用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題）31.