堅(jiān)持矛盾分析的方法(一)

堅(jiān)持矛盾分析的方法（一）執(zhí)教：灌云高級(jí)中學(xué)王亞標(biāo)

聯(lián)系和發(fā)展是辯證法的兩個(gè)總特征

聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾;

發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾;

矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn);

矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心;

矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法;堅(jiān)持矛盾分析的方法（一）一、理解矛盾的含義；二、理解矛盾的普遍性和客觀性；學(xué)會(huì)用矛盾普遍性的原理看問(wèn)題、辦事情；三、理解矛盾的特殊性；懂得想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析；四、理解矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理以及掌握這一原理的重要意義；堅(jiān)持矛盾分析的方法(一)

2006年10月11日,中國(guó)共產(chǎn)黨第16屆中央委員會(huì)第6次全體會(huì)議通過(guò)了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》。

《決定》指出：“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過(guò)程。”有人認(rèn)為：“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要消除一切社會(huì)矛盾?！蹦阏J(rèn)為這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？為什么？1.沒(méi)有矛盾的“理想世界”是不存在的；2.回避矛盾的思想是錯(cuò)誤的；3.“遇到矛盾繞著走”的做法是錯(cuò)誤的；一、理解矛盾的含義；

備受矚目的第五輪六方會(huì)談第二階段會(huì)議22日在北京宣布休會(huì)。會(huì)談未取得突破性進(jìn)展，朝美分歧嚴(yán)重。朝鮮代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)金桂冠對(duì)記者表示，朝鮮視美國(guó)對(duì)朝鮮的金融制裁為“敵對(duì)政策”。只有美國(guó)解除了對(duì)朝金融制裁后，朝鮮才會(huì)考慮棄核。只有這樣“才能建立美朝之間的互信，為共同聲明的執(zhí)行創(chuàng)造良好的氣氛”。美國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)希爾抱怨，朝鮮總是將金融問(wèn)題與棄核掛鉤，使得美朝之間的談判“難以收獲進(jìn)展”。有人說(shuō)：矛盾的“對(duì)立”一面即“斗爭(zhēng)性”就是國(guó)際關(guān)系中的這種“對(duì)立”和“斗爭(zhēng)”．你是怎么認(rèn)為的？１．對(duì)立（斗爭(zhēng)性）：矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢(shì)。它是對(duì)一切具體的矛盾雙方相互排斥、相互分離的抽象和概括，是對(duì)一切具體矛盾斗爭(zhēng)的共性的反映。

貓和老鼠是一對(duì)“老冤家”，它們能在競(jìng)爭(zhēng)中生存下來(lái)，是因?yàn)樵谕瑢?duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己：老鼠會(huì)“裝死”，貓會(huì)“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的明暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看到東西；老鼠的聽覺極為靈敏，稍有動(dòng)靜就藏得無(wú)影無(wú)蹤，貓則在腳下生成了肉墊，走起路來(lái)無(wú)聲無(wú)息．

對(duì)立是絕對(duì)的、無(wú)條件的。正是這種對(duì)立和斗爭(zhēng)，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。

有人說(shuō)：矛盾的“統(tǒng)一”（同一性）就是指矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化．請(qǐng)你找出其錯(cuò)誤．２．“統(tǒng)一”（同一性）：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)。（１）矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。

雙方不可分割聯(lián)系在一起，互為存在的前提（２）矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化。

轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、有條件的

生物中有一種有趣的“變性”現(xiàn)象。在紅海里生長(zhǎng)著一種紅鯛魚，合群而生，一般由數(shù)十條組成一個(gè)大家庭。除領(lǐng)頭的“家長(zhǎng)”是雄魚外，其余都是雌魚。如果那條獨(dú)一無(wú)而二的雄魚死去了，剩下的雌魚并不因此散伙，也不招引其它雄魚，它們中的一條最強(qiáng)壯的雌魚，會(huì)自動(dòng)地慢慢變成一條雄魚。蚯蚓、牡蠣等動(dòng)物，也存在著雄雌轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象。注意：１．矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，始終是不可分割的；２．矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，既指事物內(nèi)部存在的這種關(guān)系，也指事物之間存在的這種關(guān)系；

據(jù)新華社報(bào)道，2006年9月，全國(guó)共報(bào)告狂犬病病例393例，死亡318人，狂犬病是當(dāng)月致死人數(shù)最多的傳染病種。養(yǎng)狗能滿足市民休閑把玩、做伴解悶、寄托感情等多種需求，養(yǎng)狗者認(rèn)為狗是人類的朋友；養(yǎng)狗影響人們的正常生活，不養(yǎng)狗者這樣認(rèn)為；城市管理者認(rèn)為，養(yǎng)狗給城市管理帶來(lái)不少問(wèn)題；衛(wèi)生防疫部門認(rèn)為狗咬傷人的后果很嚴(yán)重；律師認(rèn)為養(yǎng)狗不完全是個(gè)人的行為。如何處理愈演愈烈的“狗患”問(wèn)題已成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。鑒于此，不少地方政府紛紛采取措施，對(duì)養(yǎng)狗行為加強(qiáng)規(guī)范管理。

諸如“狗患”問(wèn)題等諸多社會(huì)問(wèn)題我們是不能回避的，為什么？二、理解矛盾的普遍性和客觀性；學(xué)會(huì)用矛盾普遍性的原理看問(wèn)題、辦事情；（一）矛盾的普遍性和客觀性原理1.矛盾的普遍性原理2.矛盾的客觀性原理

你能列舉幾個(gè)事例說(shuō)明矛盾的存在不僅是普遍的而且是客觀的嗎?“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”(二)學(xué)會(huì)用矛盾普遍性的原理看問(wèn)題、辦事情;1.承認(rèn)矛盾的普遍性與特殊性,敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾；這是正確對(duì)待矛盾的前提。

你能舉幾個(gè)你熟悉的反例嗎？2.善于分析矛盾,堅(jiān)持兩分法、防止片面性任何事物都有兩點(diǎn),即優(yōu)點(diǎn)、成績(jī)和缺點(diǎn)、不足。對(duì)嗎？一分為二的矛盾分析方法：1、既要看到問(wèn)題的這一面，又要看到問(wèn)題的那一面；2、既要分析兩方面之間的對(duì)立，又要分析兩方面之間的統(tǒng)一；兩分法是全面看問(wèn)題的觀點(diǎn)。（1）請(qǐng)你用這一方法闡述對(duì)中學(xué)生上網(wǎng)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。（2）你能舉幾個(gè)違背這一科學(xué)方法想問(wèn)題、辦事情的例子嗎？（3）2006年12月5日至7日中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京舉行。會(huì)議在充分肯定06年經(jīng)濟(jì)工作的成績(jī)的同時(shí)，也清醒看到了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的突出矛盾和問(wèn)題。提出了要“又好有快”地發(fā)展經(jīng)濟(jì)。這體現(xiàn)了一種什么樣的想問(wèn)題、辦事情的觀點(diǎn)和方法？

2005年，溫家寶總理在《政府工作報(bào)告》明確提出，根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的實(shí)際情況，從1998年下半年開始實(shí)施的積極的財(cái)政政策和貨幣政策將被“雙穩(wěn)健政策”取代。某貧困地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，脫貧不能僅靠政府救濟(jì)，更要靠自力更生，他們根據(jù)其它地區(qū)“無(wú)工不富”的經(jīng)驗(yàn)，建起了一些小型機(jī)械廠，但由于原材料和資金匱乏，結(jié)果收效甚微。說(shuō)說(shuō)為什么要進(jìn)行政策調(diào)整？為什么收效甚微？三、理解矛盾的特殊性；懂得想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析；（一）矛盾的特殊性原理1、矛盾的特殊性的含義2、矛盾的特殊性的表現(xiàn)（1）不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)這是世界上的事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因，或叫根據(jù)（2）同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)這是區(qū)分事物發(fā)展的不同階段的依據(jù)（3）事物矛盾的雙方也各有其特點(diǎn)了解事物發(fā)展過(guò)程中矛盾不同方面的特點(diǎn)，才能在其整體上、在起其相互聯(lián)結(jié)上把握事物矛盾的特殊性

按照構(gòu)建和諧家園的要求，揚(yáng)州在城市建設(shè)中，注意處理好現(xiàn)代化建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)的關(guān)系，使之既符合現(xiàn)代生活和工作的需要，又保持其歷史文化特色．千篇一律的建設(shè)手法和規(guī)劃方案不僅使地方丟失了應(yīng)有的特色，根本無(wú)法符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)城市建設(shè)的要求，而且也破壞了歷史文化的價(jià)值，永遠(yuǎn)喪失了寶貴的精神財(cái)富．

為什么千篇一律的建設(shè)手法和規(guī)劃方案不能很好地解決建設(shè)中的問(wèn)題？（二）想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析１．含義

這是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義最本質(zhì)的東西，馬克思主義活的靈魂．２．意義：（１）正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)違背它會(huì)產(chǎn)生什么后果？請(qǐng)你舉例說(shuō)一說(shuō)？（２）正確解決矛盾的關(guān)鍵違背它會(huì)產(chǎn)生什么后果？請(qǐng)你舉例說(shuō)一說(shuō)？

2006年12月23日至24日，中央農(nóng)村經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京召開。會(huì)議指出了07年新農(nóng)村建設(shè)的六大任務(wù)。某村集體經(jīng)濟(jì)落后，農(nóng)民人均年收入也只有１５００元，大大低于當(dāng)?shù)氐钠骄剑诼鋵?shí)中央精神，制定２００７年本村建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)時(shí)，村長(zhǎng)說(shuō)：村委會(huì)決定，按照社會(huì)主義新農(nóng)村“村容整潔”的要求，用一年時(shí)間按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)改造農(nóng)民舊房，修建村莊大道，率先建成新農(nóng)村．（1）你認(rèn)為他們的目標(biāo)能實(shí)現(xiàn)嗎？為什么？（2）請(qǐng)你說(shuō)兩句遵循或違背具體問(wèn)題具體分析的方法的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)。（3）2006年12月11日，《中華人民共和國(guó)外資銀行管理?xiàng)l例》施行，這標(biāo)志我國(guó)將面向外資銀行全面開放人民幣零售業(yè)務(wù)。《條例》允許外資銀行在華設(shè)立獨(dú)立法人機(jī)構(gòu)，或者只設(shè)立分行、代表處，至于如何選擇，完全看外資銀行自身發(fā)展的需要。

某先生病了，家人給他端來(lái)香蕉和蘋果，他卻說(shuō)，醫(yī)生讓他吃“水果”，不是吃這些。

先生的做法給你什么樣的哲學(xué)啟發(fā)？

德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨在談到“相異律”時(shí)說(shuō)：天地間沒(méi)有兩片完全相同的樹葉。國(guó)王不信，馬上派衛(wèi)士和宮女到御花園中去找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總是被指出它們之間不同的地方。后來(lái)，他講“同一律”時(shí)又說(shuō)：天地間沒(méi)有兩片完全不同的樹葉。國(guó)王又派衛(wèi)士和宮女去找，結(jié)果找來(lái)的樹葉被指出它們的共同性和一般性。

從這個(gè)故事中你能悟出什么？四、理解矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理以及掌握這一原理的重要意義；（一）矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系總述：不可分割、辯證統(tǒng)一1.相互聯(lián)結(jié)(1)普遍性寓于特殊性之中,并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái),沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性.

普遍性是同類事物中許許多多不同的特殊事物所共同具有的性質(zhì)和特點(diǎn).(2)特殊性也離不開普遍性.2.矛盾的普遍性和特殊性在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化(二)掌握這一原理的重要意義1、正確地認(rèn)識(shí)事物

認(rèn)識(shí)事物既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指導(dǎo)下去研究特殊性，也就是要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)順序。2、學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法你能舉幾個(gè)事例嗎？

馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合而產(chǎn)生的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”的重要思想就是矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系原理的生動(dòng)體現(xiàn)?？碱}啟示、考試展望及備考策略一.關(guān)注基礎(chǔ)知識(shí)考察,夯實(shí)基礎(chǔ)是關(guān)鍵;如:單項(xiàng)選擇1．目前，廢舊家電對(duì)環(huán)境造成了很大的污染。其實(shí)，經(jīng)過(guò)分門別類、集中處理后，廢舊家電可以變成銅、鐵、鋁和塑料等資源。這表明

A．矛盾是普遍存在的

B．看問(wèn)題要抓住事物的主要矛盾

C．具體問(wèn)題要具體分析

D．矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化

(D)2．手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等各種現(xiàn)代化通訊傳播手段在給我們的日常生活和工作帶來(lái)方便的同時(shí)，也帶來(lái)新的困擾，如“信息焦慮癥”。上述材料表明

A.事物是一分為二的B.矛盾具有必然性

C.矛盾具有特殊性D.事物的性質(zhì)是不確定的

(A)3.哲學(xué)上講的“一分為二”與“合二而—”，體現(xiàn)了事物矛盾雙方

A.在一定條件下相互依存

B.在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

C.既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系

D.既相互區(qū)別又相互排斥

(C)4.下邊的漫畫表明

A.前者是經(jīng)驗(yàn)主義，后者是教條主義

B.前者是教條主義，后者是經(jīng)驗(yàn)主義

C.要在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下研究矛盾的特殊性

D.要在矛盾特殊性原理指導(dǎo)下研究矛盾的普遍性對(duì)成功者的足跡，有人視為路標(biāo)，有人視為框框

(C)不定項(xiàng)選擇題5.江蘇華西村是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的典型。華西村發(fā)展的重要經(jīng)驗(yàn)是“吃透兩頭”、“兩頭一致”。“吃透兩頭”就是“吃透”黨和國(guó)家的大政方針政策，“吃透”本地工作實(shí)際?！皟深^一致”就是與黨中央保持一致，與老百姓保持一致。這體現(xiàn)了

A．共性與個(gè)性的辯證統(tǒng)一

B．理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一

C．綜合與分析的辯證統(tǒng)一

D．整體與部分的辯證統(tǒng)一

(ABD)二、能力要求較高的試題也常有出現(xiàn)，用此考點(diǎn)知識(shí)解說(shuō)江蘇地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的策略應(yīng)引起我們的高度關(guān)注。如:實(shí)現(xiàn)全面的小康社會(huì),江蘇根據(jù)自身的實(shí)際情況,提出了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)率先”.就是一個(gè)生動(dòng)的體現(xiàn);再如:江蘇根據(jù)蘇南、蘇中、蘇北的不同情況，確立不同的發(fā)展思路等等。例題：辨析：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要消除一切社會(huì)矛盾。（1）世界上任何事物、事物發(fā)展的任何階段都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。那種期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè)沒(méi)有任何矛盾的“理想世界”是不可能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)檫@樣的社會(huì)根本不存在。（2）承認(rèn)矛盾的存在既是普遍的，又是客觀的。我們就要敢于實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，而不能害怕矛盾、回避和掩蓋矛盾。社會(huì)矛盾也具有普遍性客觀性，不僅是不能回避的，更是不能“消除”的（3）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就要求我們正確認(rèn)識(shí)并解決我國(guó)在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的城鄉(xiāng)差距拉大、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)、環(huán)境污染等一系列矛盾和問(wèn)題，反對(duì)那種以“和諧社會(huì)”之名行“遇到矛盾繞道走”之實(shí)的錯(cuò)誤做法。因此，“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要消除一切社會(huì)矛盾”的觀念是錯(cuò)誤的。答案變通：（1）矛盾的存在既是普遍的，又是客觀的。世界上任何事物、事物發(fā)展的任何階段都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。我們就要敢于實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾、揭露矛盾。（圍繞辯題說(shuō)原理）（2）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就要求我們正確認(rèn)識(shí)并解決我國(guó)在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的城鄉(xiāng)差距拉大、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)、環(huán)境污染等一系列矛盾和問(wèn)題。這樣才能推動(dòng)社會(huì)的和諧和進(jìn)步。（正面說(shuō)理）（3）社會(huì)矛盾也具有普遍性客觀性，不僅是不能回避的，更是不能“消除”的，期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè)沒(méi)有任何矛盾的“理想世界”是不可能實(shí)現(xiàn)的。不能害怕矛盾、回避和掩蓋矛盾。以“和諧社會(huì)”之名行“遇到矛盾繞道走”之實(shí)的做法是錯(cuò)誤的。（反面說(shuō)理）（4）因此，“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要消除一切社會(huì)矛盾”的觀念是錯(cuò)誤的。（概括總結(jié)）

熱點(diǎn)問(wèn)題簡(jiǎn)析1.落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放。2.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面建設(shè)小康社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義“三大文明”。3.國(guó)際關(guān)系中的“和而不同”堅(jiān)持矛盾分析的方法(一)

1.正確認(rèn)識(shí)矛盾是普遍的、客觀的。敢于承認(rèn)、揭露矛盾；堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法。

2.正確認(rèn)識(shí)矛盾的特殊性。堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。

3.正確認(rèn)識(shí)矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。堅(jiān)持正確的認(rèn)識(shí)事物的秩序，學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法。單項(xiàng)選擇1．“充分發(fā)揮市場(chǎng)的作用，和加強(qiáng)宏觀調(diào)控，都是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本要求，二者缺一不可，決不能把它們割裂開來(lái)，甚至對(duì)立起來(lái)。單純強(qiáng)調(diào)這一面，忽視另一面，都不利于改革和發(fā)展的大業(yè)。”這說(shuō)明事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面之間

A．無(wú)任何聯(lián)系

B．是既相互依賴又相互排斥的關(guān)系

C．是相互排斥又相互對(duì)立的關(guān)系

D．存在著聯(lián)系

(B)2.“有時(shí)失去是一種擁有，有時(shí)跌到是一種站起。”這句話體現(xiàn)的唯物辯證法的道理是

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

B.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

C.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

D.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

(C)3.我國(guó)西部某省提出“以資源換技術(shù)，以資產(chǎn)換資金，以市場(chǎng)換技術(shù)，以存量換增量”的思想，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同發(fā)展，共同收益.”這種提法所體現(xiàn)的哲理是

A.從矛盾的兩個(gè)方面看問(wèn)題,堅(jiān)持全面性,克服片面性

B.現(xiàn)象和本質(zhì)是緊密聯(lián)系,不可分割的

C.只要有量的積累,就會(huì)發(fā)生質(zhì)變

D.辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

(A)4“保護(hù)合法收入，整頓不合理收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入，防止收入差距的過(guò)分?jǐn)U大。”這句話體現(xiàn)的哲理是

A．量變積累到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變

B．事物的矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析

C．事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果

D．實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用

(B)不定項(xiàng)選擇題

5．“亂極則治，暗極則光，天之道也?！边@句話體現(xiàn)的哲理是

A．世界上一切事物都是變化發(fā)展的

B．世界上任何兩個(gè)事物都是相互聯(lián)系的

C．對(duì)立統(tǒng)一是普遍現(xiàn)象

D．矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

(CD)6．對(duì)于社會(huì)成員收入差距懸殊問(wèn)題，要區(qū)別不同情況，采取不同措施加以解決。這種做法

A.堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)

B.堅(jiān)持了具體問(wèn)題具體分析

C.堅(jiān)持了唯物論和辯證法

D.堅(jiān)持了變化發(fā)展的觀點(diǎn)

(ACD)