人教版高中歷史必修3課件：2.6《文藝復(fù)興和宗教改革》

第二單元·西方人文精神的起源及其發(fā)展第6課文藝復(fù)興和宗教改革

上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了西方人文主義思想的起源，今天讓我們沿著人文主義發(fā)展的軌跡，來領(lǐng)略文藝復(fù)興和宗教改革運動，感受古希臘、古羅馬是如何繼承發(fā)展人文主義思想的？中世紀只知道一種意識形態(tài)，即宗教和神學(xué)。

——恩格斯材料一14世紀時，意大利中、北部出現(xiàn)了資本主義萌芽，/崛起的商人階級由于擁有財富而創(chuàng)造了為財富服務(wù)的新思維，/提出了關(guān)照人的生命與尊嚴的價值觀。材料二古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有著經(jīng)濟和文化上的聯(lián)系。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術(shù)古跡。

通過閱讀，請思考：文藝復(fù)興運動首先興起于意大利，主要有哪些原因？（經(jīng)濟、階級、思想、地理）新興的資產(chǎn)階級

出現(xiàn)資本主義萌芽重視人的生命與尊嚴

東西方文化交匯地一、走進文藝復(fù)興（一）背景1.中世紀的歐洲,天主教會及其神學(xué)思想壟斷了歐洲的教育和思想文化,壓抑了人和人性。(社會背景)2.14世紀以來,意大利工商業(yè)興起和發(fā)展,出現(xiàn)了資本主義萌芽。新興資產(chǎn)階級形成，要求沖破神學(xué)思想的束縛，創(chuàng)造財富,追求現(xiàn)世享樂。(經(jīng)濟、階級基礎(chǔ))3.意大利匯集了眾多博學(xué)人才，并保留了許多古希臘、羅馬文化遺存和典籍。（人才、文化基礎(chǔ)）4.中國造紙術(shù)和印刷術(shù)傳入歐洲，極大地推動了歐洲文化的傳播。（技術(shù)條件）

資本主義萌芽產(chǎn)生資產(chǎn)階級逐步形成發(fā)展豐厚的古典文化遺產(chǎn)；眾多人才

指導(dǎo)思想人性人權(quán)自由現(xiàn)世/幸福推動借助封建神學(xué)占統(tǒng)治地位塵世服從天國今生服從來世君權(quán)服從教權(quán)理性服從信仰神性神權(quán)束縛來世/禁欲表現(xiàn)VSVSVS主張主張人文主義意大利的文藝復(fù)興文藝復(fù)興

恩格斯曾經(jīng)說：“文藝復(fù)興”這個名字沒有把這個時代充分表達岀來。

也有人認為：“文藝復(fù)興就是復(fù)興希臘羅馬的古典文化”。你如何看待上述觀點？請說明理由。（二）文藝復(fù)興的實質(zhì)

文藝復(fù)興是對古希臘、羅馬文化中人文主義精神的繼承和發(fā)展，是一場

資產(chǎn)階級

性質(zhì)的

思想解放

運動。

拉斐爾的圣母像中世紀的圣母像人文主義精神（三）文藝復(fù)興的成果時期領(lǐng)域代表人物代表作品地位最早文學(xué)但丁《神曲》跨世紀詩人早期文學(xué)彼特拉克《歌集》提出“人學(xué)”對抗“神學(xué)”，人文主義之父文學(xué)薄伽丘《十日談》肯定人的尊嚴與價值，反對封建等級觀念鼎盛美術(shù)三杰繪畫達芬奇《蒙娜麗莎》歌頌人的美及人的豐富的思想感情雕塑米開朗基羅《大衛(wèi)》塑像體現(xiàn)人的思想、意志和精神氣質(zhì)繪畫拉斐爾《西斯廷圣母》擅長畫圣母，繪畫優(yōu)雅、和諧。

在《神曲》中，但丁把當時的教皇安排在九層地獄的第八層，永遠受烈火的煎熬。但丁對地獄中的另外一個教皇尼古拉三世說：

你留在這里吧，因為你受的刑罰是公正的，……

因為你的貪婪使世界陷于悲慘，

把好人蹂躪，把惡人提升。

一位父親喪妻后帶著兩歲的兒子遠離城市，住在偏僻的山上皈依天主教。父親一直不讓兒子接觸世俗的事物。兒子十八歲時，父親第一次帶他去佛羅倫薩城，兒子見到了皇宮、街道、車馬等許多新鮮的事物。前面走來了一群美麗的姑娘,兒子問:“這是什么?”父親怕兒子起邪念，騙到:“它們叫綠鵝，是禍水,不可接近”。兒子默然,走了很久冷不丁的說：“父親,如果你愛我的話，讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧，它們是多么美麗可愛啊!”薄伽丘

我只是凡人，我只要凡人的幸福。

——彼得拉克莎士比亞哥白尼16世紀以后：高潮文學(xué)藝術(shù)

科學(xué)意大利歐洲各國（四）文藝復(fù)興的擴展及意義（1）主張以人為中心，肯定人的價值和尊嚴。（2）追求自由、幸福和享受，鼓勵發(fā)財致富和冒險精神。（3）崇尚理性和科學(xué)，追求知識。（4）信仰宗教，反對教會禁欲苦行，抨擊救會的腐敗?！谝淮嗡枷虢夥胚\動，把人從封建神學(xué)束縛下解放出來——推動了新航路的開辟——推動了近代科學(xué)的產(chǎn)生文藝復(fù)興的影響思考：文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家對宗教持什么態(tài)度？二、探尋宗教改革探究：宗教改革的時代背景2.天主教會對歐洲特別是德意志的壓榨；1.文藝復(fù)興的影響；3.西歐資本主義萌芽的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級擺脫封建束縛的強烈愿望。

——根本原因

1517年，通過行賄當上大主教的亞爾伯特為了償還行賄欠下的巨款，自愿充當教皇的代理人，在德意志推銷“贖罪券”。他宣揚道，只要支付金錢，就可以被上帝赦免本人和死去的親屬的罪孽，死者的靈魂就能升入天堂。

導(dǎo)火線：教皇兜售贖罪券馬丁·路德馬丁·路德的思想主張信仰耶穌就可得救每個基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利簡化宗教儀式國家的權(quán)力高于教會否定教皇和教會的權(quán)威，倡導(dǎo)平等新興資產(chǎn)階級要求建立“廉價教會”的要求激發(fā)民族意識，得到封建諸侯支持。實質(zhì)：一場在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的思想政治運動。？●政治方面：摧毀了天主教會的精神獨裁，改革后的新教，成為早期資產(chǎn)階級革命的旗幟；加強了君主專制和民族國家的形成。●經(jīng)濟方面：促進了資本主義發(fā)展。●思想文化方面：打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步的傳播；促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。宗教改革的影響本課小結(jié)