《歐洲的思想解放運動》設(shè)計 省賽一等獎

《第8課歐洲的思想解放運動》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)1.探討文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動等知識點的背景問題時，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會利用“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”等唯物史觀的內(nèi)容從時代大背景的角度去分析問題；2.文藝復(fù)興興起于意大利，而后遍布整個歐洲；宗教改革興起于德國，而后傳入瑞士與英國，進而傳入全歐洲；科學(xué)革命一開始就呈現(xiàn)出全歐洲的地域特征；啟蒙運動興起于英法，后遍布全歐洲；3.“宗教改革”與“啟蒙運動”涉及民族意識的覺醒與民族國家的建立，學(xué)生應(yīng)明白近代歐洲民族意識覺醒的過程；4.準(zhǔn)確把握情感，以正確的價值觀引導(dǎo)學(xué)生。教學(xué)重點1.文藝復(fù)興的背景與影響；2.宗教改革的影響；3.啟蒙運動的背景、主要人物及其主張與影響。教學(xué)難點1.宗教改革的主張，即“因信稱義”的解釋、“上帝面前人人平等”后暗含著人自我意識的覺醒以及資產(chǎn)階級的壯大；2.近代科學(xué)革命與文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動三者之間的相關(guān)性；教學(xué)過程導(dǎo)入同學(xué)們看著兩幅圖畫，這兩幅圖畫分別展示的是中世紀(jì)的圣母畫像與文藝復(fù)興時期的圣母畫像，那同學(xué)們仔細(xì)觀察一下圖畫，尋找兩幅圖中圣母的不同。正如這位同學(xué)所回答的這樣，圖一顯示的圣母表情莊重肅穆、且動作拘謹(jǐn)嚴(yán)肅，而圖二顯示的圣母手抱圣子，神情溫柔細(xì)膩，體現(xiàn)母愛，充滿著人性的光輝。那為什么中世紀(jì)的圣母像與文藝復(fù)興時期的圣母像有如此大的差別呢？這種反差的后面反映出了什么呢？那帶著這些個疑問，我們進入今天的學(xué)習(xí)。一、文藝復(fù)興材料：文藝復(fù)興是14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)初發(fā)生在歐洲的宣揚新思想的新文化運動?！皬?fù)興”的原意為“再生”。文藝復(fù)興時期的部分意大利學(xué)者認(rèn)為自己處于一個新時代的開端，這個新的時代將越過中世紀(jì)，直接延續(xù)古代的文化傳統(tǒng)，古典文化將迎來再生。從這則材料中，我們對“文藝復(fù)興”的概念有了大致的了解，文藝復(fù)興其實是14世紀(jì)中葉在意大利興起的一場復(fù)古“古希臘”、“古羅馬”文化的運動。其次，在這則材料中，出現(xiàn)了“中世紀(jì)”這個名詞，我們在之前第3課“封建時代的歐洲”中學(xué)到過“中世紀(jì)”，我們一般認(rèn)為中世紀(jì)是一個黑暗的、等級森嚴(yán)、充滿宗教色彩的時代。那在這里老師有了一個疑問，一個時代是亙古不變、一直存在的嗎？答案顯然是否定的，中世紀(jì)就是在文藝復(fù)興的進攻中消亡，那讓我們回到14世紀(jì)的意大利，見證中世紀(jì)是怎樣一步步走向瓦解。請大家閱讀以下幾則材料，分析文藝復(fù)興出現(xiàn)的背景。材料一：（注：15世紀(jì)的佛羅倫薩）材料二：意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位置和在地中海貿(mào)易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通過拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化，這些也是意大利文藝復(fù)興發(fā)生的一個有利條件?！紫槊瘛妒澜缰泄攀贰窂牡谝粍t材料中呢，我們可以發(fā)現(xiàn)15世紀(jì)的佛羅倫薩有著眾多的作坊與人家，老師在這里也補充一點，13—15世紀(jì)，佛羅倫薩是歐洲最大的工商業(yè)和金融中心。所以我們可以得知，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽是文藝復(fù)興產(chǎn)生的根本原因。從材料二中呢，我們可以發(fā)現(xiàn)意大利保存了較多的古羅馬文化，而因為其的地理位置，所以也吸收了許多外來文化因素。剛剛我們說到資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽是文藝復(fù)興產(chǎn)生的根本原因，所以現(xiàn)在我們從階級對立的角度來看待文藝復(fù)興，可以發(fā)現(xiàn)資本主義的萌芽標(biāo)志著資產(chǎn)階級的產(chǎn)生，而資產(chǎn)階級的訴求是什么?。繉?！資產(chǎn)階級的訴求就是發(fā)展資本主義，并且不斷的擴大生產(chǎn)，而不斷擴大生產(chǎn)也意味著資產(chǎn)階級的壯大。資產(chǎn)階級壯大了，也就意味著封建勢力的削弱，而在中世紀(jì)這種封建勢力指代的是教廷的封建統(tǒng)治。而教廷的封建統(tǒng)治建立在宗教神學(xué)的解釋權(quán)之上，那資產(chǎn)階級要打破這種解釋權(quán)壟斷的局面，依靠什么??？對，就是借助古羅馬、古希臘的文化來表達自我的需求，進而形成反對教廷話語權(quán)壟斷的局面，而這種需求我們用一個詞語來概括，就是“人文主義”。故文藝復(fù)興以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號召，實質(zhì)上卻是創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化，精神內(nèi)核是人文主義。文藝復(fù)興一共分為兩個階段，前階段主要是通過文學(xué)和藝術(shù)，而后階段則是依靠文學(xué)。那首先讓我們來看前一階段，讓我們看看資產(chǎn)階級是怎樣借助古希臘、古羅馬的文化來反對教廷、宣傳人文主義的呢？人物代表作地位特點但丁《神曲》文學(xué)三杰刺激教會的封建腐朽，宣揚人性的自由。彼特拉克《歌集》薄伽丘《十日談》達·芬奇《蒙娜麗莎》等藝術(shù)三杰運用高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，突破了中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。米開朗基羅《大衛(wèi)》等拉斐爾《雅典學(xué)派》等莎士比亞《哈姆雷特》等后期代表人文主義的政治理想和道德觀念。注:彼特拉克被譽為“人文主義之父”和“文藝復(fù)興時期第一位人文主義者”?！洞笮l(wèi)》被稱為“人文主義的宣言”。文藝復(fù)興后期，其思想由意大利傳向全歐洲，例如后期的代表人物就是英國的莎士比亞，他的作品《李爾王》、《哈姆雷特》充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念。二、宗教改革同學(xué)們看PPT上展示的這一幅圖，我們先來觀察這幅圖，在圖的左邊老師把一個人圈了出來，這是誰呢？對，這位衣著華麗、手持權(quán)杖的人就是教皇利奧十世。那右邊這位呢？對，右邊這位身著樸素、正在演說的人就是我們今天第二目內(nèi)容的主角——馬丁路德。從圖畫中我們也能看出，兩個人正在辯論，那老師在這里有幾個疑問——“他們?yōu)槭裁匆M行辯論？他們正在辯論著些什么？他們這樣辯論有什么影響呢？”那帶著這三個疑問，我們開始今天宗教改革的學(xué)習(xí)。世俗王權(quán)與資產(chǎn)階級力量聯(lián)合在了一起，共同對抗教廷。其次，德國國內(nèi)也爆發(fā)了反對天主教會的起義，而在教廷被驅(qū)趕的同時，以馬丁路德為首的路德教開始在德國興盛起來，德國執(zhí)政者也順勢確立了“教隨國定”的原則，建立了符合自身利益的“路德教”。而隨著宗教改革的進行，這種反對教皇的趨勢不斷擴散，西歐的其他國家也進行了宗教改革，建立獨立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的加爾文教和英國的國教影響最大。路德的后半生平可謂“名利雙收”，那我們從他的生平中能看出宗教改革具有怎樣的影響？宗教改革進一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義，有利于歐洲資本主義經(jīng)濟的成長。脫離羅馬教廷的民族教會的建立，推進了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。三、近代科學(xué)的興起。圖一顯示的是中世紀(jì)教廷所主張的“地心說”，而圖二中有一位人像，這個人就是哥白尼，哥白尼提倡什么說??？對，就是“日心說”。那接下來我們走進近代科學(xué)的興起，看看近代科學(xué)是怎樣一步步將教會的錯誤、虛偽學(xué)說一個個擊破的。隨著文藝復(fù)興與宗教改革的深入發(fā)展，人們對自然界的認(rèn)識也產(chǎn)生了革命性變化，例如文藝復(fù)興強調(diào)人文主義，而人文主義意味著重視現(xiàn)世，重視發(fā)揮人的創(chuàng)造力，重視探索，重視實驗科學(xué)。所以在文藝復(fù)興發(fā)展到一定程度之后，在16—17世紀(jì)，歐洲的自然科學(xué)研究取得了重大突破，掀起了一場“科學(xué)革命”。科學(xué)革命用事實證明了教廷理論的錯誤，但是由于教廷勢力過于強大，一代代的科學(xué)家們奮勇前進，甚至放棄了自身生命。四、啟蒙運動。資產(chǎn)階級在經(jīng)過科學(xué)革命后，徹底的消滅了教廷的威脅。而中國古話說“敵人的敵人就是朋友”，那現(xiàn)在教廷的威脅消滅了，世俗的統(tǒng)治權(quán)就交給了國王，而資產(chǎn)階級若想發(fā)展自身階級利益，就必須要通過國王的批準(zhǔn)，但國王只認(rèn)可自己的切身利益，所以資產(chǎn)階級與王權(quán)之間的矛盾就成為了社會的主要矛盾。那在這一次，資產(chǎn)階級是怎樣來處理與王權(quán)之間的矛盾的呢？隨著文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展，人們的思想得到進一步解放，新興資產(chǎn)階級要求擺脫專制王權(quán)和教會的思想束縛。運動過程17世紀(jì)，英國出現(xiàn)啟蒙思想。18世紀(jì)，法國成為啟蒙運動的中心。18世紀(jì)后期，啟蒙運動達到高潮，擴散至歐洲全境與北美。代表人物伏爾泰（英國）；