《國行公祭為佑世界和平》知識(shí)清單

《國行公祭，為佑世界和平》知識(shí)清單一、作品梗概本文選自2022年12月13日《人民日報(bào)》。略有改動(dòng)。2022年2月27日，第十二屆全國人大常委會(huì)第七次會(huì)議通過決定，將每年的12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國家公祭日。決議的通過，使得對南京大屠殺遇難者的紀(jì)念上升為國家層面，表明了中國人民反對侵略戰(zhàn)爭、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、維護(hù)世界和平的堅(jiān)定立場。文題指出了國行公祭的初衷，也揭示了這篇評(píng)論的觀點(diǎn)，警醒意義鮮明。二、字音詞義國殤（shāng）：為國犧牲的人。文中指死難的軍民。初衷（zhōng）：最初的心愿。殺戮（lù）：殺害(多指大量地)；屠殺。篡（cuàn）改：別有用心地改動(dòng)或曲解。抵賴（lài）：用謊言和狡辯否認(rèn)所犯過失或罪行。妄（wàng）圖：狂妄地謀劃。辱沒（rǔmò）：玷污；使不光彩。囈（yì）語：夢話。遁（dùn）形：隱藏形體。銘（míng）記：深深地記在心里。彰（zhāng）顯：鮮明地顯示。慘絕人寰（huán）：人世上還沒有過的悲慘，形容悲慘到了極點(diǎn)。振聾發(fā)聵（kuì）：發(fā)出很大的聲響，使耳聾的人也能聽見。比喻喚醒糊涂麻木的人。

三、主題概述這篇評(píng)論由第四個(gè)南京大屠殺死難者國家公祭日寫起，概述了世界各地正義人士組織的紀(jì)念活動(dòng)，告訴人們歷史是不容忘記的；也批判了日本右翼勢力妄圖篡改歷史的丑惡行徑。以南京由“恐怖之城”到“和平之城”的滄桑巨變，鼓舞、召喚人們銘記歷史、捍衛(wèi)和平、開創(chuàng)未來。

四、文章結(jié)構(gòu)第一部分(1)：引出評(píng)論的話題，概述第四個(gè)公祭日悼念死難同胞的情形，指出中國人民是永遠(yuǎn)牢記歷史、維護(hù)和平與正義的。第二部分(2—4)：概述世界各地的正義人士紀(jì)念南京大屠殺的活動(dòng)，揭露和批判日本右翼妄圖辱沒真相的丑惡行徑，指出正義力量的強(qiáng)大，歷史是不容忘記的。第三部分(5、6)：總結(jié)、號(hào)召，強(qiáng)調(diào)我們會(huì)銘記歷史、緬懷先烈、開創(chuàng)未來，以捍衛(wèi)世界和平。

五、鑒賞品讀1.文章開頭引用公家公祭鼎上的銘文有什么作用?引用國家公祭鼎銘文中語句引出評(píng)論的話題，開篇顯示出一種莊重的氣氛，吸引讀者的關(guān)注。

2.第②段綜述在選材上有什么特點(diǎn)?這段綜述選擇了世界上多個(gè)地區(qū)、不同階層、多種形式的與南京大屠殺相關(guān)的紀(jì)念活動(dòng)，多國度、多階層、多角度的材料，更有說服力，強(qiáng)有力地證明了歷史是沒有被忘卻的，令人信服。

3.第②、③段著重運(yùn)用了什么寫作手法?有什么作用?運(yùn)用了對比的手法，用第②段正義之士四個(gè)不同的紀(jì)念活動(dòng)與第③段右翼分子美化侵略戰(zhàn)爭、扭曲歷史的兩個(gè)反面事例做對比，揭露了日本右翼分子辱沒真相和良知的滑稽、丑陋嘴臉。

4.第⑤段間接引用弗雷德·阿門的話有何深意與作用?

80年，滄海桑田，南京由飽受二戰(zhàn)戰(zhàn)火摧殘的“典型”，成為國際和平城市，昭示了中華民族熱愛、追求和平的傳統(tǒng)和堅(jiān)定信念。弗雷德·阿門是國際和平城市協(xié)會(huì)項(xiàng)目執(zhí)行會(huì)長，間接引述他的話，有權(quán)威性和說服力。

5.這篇新聞評(píng)論是怎樣針對實(shí)事展開評(píng)論的?文章開始引述國家公祭鼎銘文的語句，引出話題，揭示我們舉行國家公祭是為永遠(yuǎn)牢記歷史，與全世界愛好和平與正義的人們共同維護(hù)和平這一觀點(diǎn)。然后又評(píng)述世界各地愛好和平的正義人士組織的相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)，指出歷史是不可能被忘卻的。文章也注意到，當(dāng)今時(shí)代，仍有日本右翼辱沒歷史真相的丑惡行徑發(fā)生。文章通過引述國際社會(huì)對日本右翼的批判，分析指出“南京大屠殺，早已是所有正義力量的集體記憶