班級(jí)管理的教育目標(biāo)教師講堂

教師單位：華東師范大學(xué)教育管理學(xué)系教師個(gè)人博客：偉勝教育視線主講教師：李偉勝班級(jí)管理與班主任工作.本課程聯(lián)絡(luò)方式課程博客/banjiyanjiu（上面有當(dāng)今一些名班主任的著述。請(qǐng)選讀，并結(jié)合本課程展開(kāi)新的思考，力爭(zhēng)超越他們?。┙滩睦顐僦骸栋嗉?jí)管理》，華東師范大學(xué)出版社2010年版。作業(yè)提交與咨詢ecnuclass@126.com公共郵箱（共享資料）ecnuclass@163.com【密碼：3363hao】.理論篇實(shí)踐篇第一章班級(jí)管理的教育目標(biāo)第二章班級(jí)管理的教育思路第三章班級(jí)管理的系統(tǒng)方法第四章制定一學(xué)期發(fā)展計(jì)劃第五章開(kāi)展兩層次系列活動(dòng)第六章推進(jìn)三階段持續(xù)發(fā)展課程內(nèi)容提綱.第一節(jié)辨析教育目標(biāo)的參照系：班級(jí)發(fā)展的三層境界第二節(jié)新型班級(jí)的整體教育目標(biāo)第三節(jié)新型班級(jí)的具體發(fā)展目標(biāo)（自學(xué)）

第一章班級(jí)管理的教育目標(biāo).案例分析：同一個(gè)班級(jí)，不同的境界新的追求：建設(shè)“民主型班級(jí)”關(guān)鍵詞辨析：對(duì)“民主”的不同理解123——班級(jí)發(fā)展的三層境界第一節(jié)辨析教育目標(biāo)的參照系.我小學(xué)六年都是在同一個(gè)班里。其實(shí)，這也可以算兩個(gè)班，雖然同學(xué)都沒(méi)換，班主任卻有兩位，每三年一位。這兩位班主任的風(fēng)格是完全不同的。雖然如此，我卻覺(jué)得，正是因?yàn)檫@兩位班主任相繼帶我們班，我們班才成為了最好的班級(jí)。（一）案例-《我心目中最好的班級(jí)》一、案例分析：同一個(gè)班級(jí)，不同的境界.案例：《我心目中最好的班級(jí)》一年級(jí)到三年級(jí)時(shí)的班主任是一位很嚴(yán)厲的女老師。她經(jīng)驗(yàn)比較豐富，而且在學(xué)校也小有名聲（一半是因?yàn)樗膰?yán)厲）。當(dāng)時(shí)大家年齡都小，基本就是唯老師之命是從，再加上老師的嚴(yán)厲，我們個(gè)個(gè)都對(duì)班主任有點(diǎn)畏懼。不過(guò)，也正是因?yàn)榘嘀魅蔚膰?yán)厲，我們班級(jí)的班風(fēng)非常好，基本沒(méi)有人調(diào)皮搗蛋，因?yàn)榇蠹叶贾篮蠊麜?huì)很嚴(yán)重，一般情況是罰抄100遍課文，通常會(huì)抄到半夜。當(dāng)然，在嚴(yán)厲的同時(shí)，這位班主任也還是有些和藹可親的，因?yàn)樗哪昙o(jì)就和我們的媽媽差不多大，她還是會(huì)經(jīng)常關(guān)心我們的，比如當(dāng)我們生病或者家里有事時(shí)。.四年級(jí)到六年級(jí)時(shí)的班主任是一位剛從大學(xué)畢業(yè)的年輕男教師。他就像我們的大哥哥一樣，也像一個(gè)朋友一樣陪著我們。他的管理模式是很寬松的，基本屬于寓教于樂(lè)。我們和他的感情也就很深。他組織了很多很多活動(dòng)。比如，他組織了一個(gè)雛鷹小隊(duì)，這個(gè)小隊(duì)每星期都會(huì)去大街上義務(wù)勞動(dòng)或者去敬老院慰問(wèn)老人等等，很好地培養(yǎng)了我們的愛(ài)心和責(zé)任心。他還組織了一次大型的主題班會(huì)，我們大家一起參與策劃和排練等，在全校同學(xué)面前演出，這大大鍛煉了我們的膽量和表演能力，也提高了我們班在學(xué)校的知名度。他還多次組織出游活動(dòng)，加強(qiáng)了我們的集體感。總之，大家在認(rèn)真學(xué)習(xí)之余玩得很快樂(lè)，同時(shí)我們班級(jí)的整體成績(jī)也有了大幅度的提高。案例：《我心目中最好的班級(jí)》.因?yàn)榘嘀魅蔚膰?yán)厲，我們班級(jí)的班風(fēng)非常好，基本沒(méi)有人調(diào)皮搗蛋第一階段寓教于樂(lè)，組織活動(dòng)，學(xué)習(xí)之余玩得很快樂(lè)，整體成績(jī)也有大幅度提高第二階段（一）案例-《我心目中最好的班級(jí)》一、案例分析：同一個(gè)班級(jí)，不同的境界.一、案例分析：同一個(gè)班級(jí)，不同的境界二：案例分析-兩個(gè)階段，各在什么境界？1兩位班主任，追求的管理目標(biāo)有何不同？2同一班學(xué)生，得到的發(fā)展空間有何區(qū)別？3為什么？.一、案例分析：同一個(gè)班級(jí)，不同的境界三：案例敞現(xiàn)的關(guān)鍵問(wèn)題1．“班級(jí)”是什么？2．“發(fā)展境界”指什么？3．“班級(jí)發(fā)展境界”的內(nèi)涵是什么？.三：案例敞現(xiàn)的關(guān)鍵問(wèn)題“班級(jí)”是什么？班級(jí)：由師生共同組成、并以學(xué)生為主要的發(fā)展主體的教育性組織。其中，從教育的交往本質(zhì)來(lái)看，教師的發(fā)展與學(xué)生的發(fā)展是相互促進(jìn)的兩個(gè)方面。不過(guò)，教師的發(fā)展是以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的，并通過(guò)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過(guò)程而實(shí)現(xiàn)的。操作性的定義：班級(jí)是師生通過(guò)正式的組織方式和各種正式與非正式的活動(dòng)方式進(jìn)行持續(xù)、密切而直接的人際交往的基本群體。.三：案例敞現(xiàn)的關(guān)鍵問(wèn)題“發(fā)展境界”指什么？發(fā)展境界：發(fā)展主體通過(guò)自覺(jué)努力而主動(dòng)創(chuàng)生的意義世界。它不僅體現(xiàn)了主體所理解、掌握和利用的各種外來(lái)文化資源，也體現(xiàn)了主體自身的自主意識(shí)和能力等內(nèi)在精神素養(yǎng)，更體現(xiàn)了主體自覺(jué)選擇和行動(dòng)的實(shí)踐成果。參考：王國(guó)維所說(shuō)的“三層境界”注意-“個(gè)人做學(xué)問(wèn)的境界”和我們就班級(jí)所說(shuō)的“學(xué)生個(gè)體和群體的發(fā)展境界”是不一樣的。.三：案例敞現(xiàn)的關(guān)鍵問(wèn)題“班級(jí)發(fā)展境界”的內(nèi)涵是什么？班級(jí)發(fā)展境界：師生通過(guò)自覺(jué)開(kāi)展的教育活動(dòng)而在班級(jí)中創(chuàng)生的精神世界。它呈現(xiàn)著班級(jí)成員在一定階段中的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。這樣的發(fā)展境界，一方面溝通了班級(jí)成員生命成長(zhǎng)歷程中的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，另一方面也溝通了班級(jí)成員面對(duì)的不同層次的交往關(guān)系——個(gè)人、小組、班級(jí)、學(xué)校、社會(huì)、人類…….同一個(gè)班級(jí)在不同階段處于不同境界提升班級(jí)管理的境界，有豐富的可用資源不同境界之間的區(qū)別，并不是絕對(duì)的標(biāo)尺更高的境界，值得追求四：案例給我們的啟發(fā).二、新的追求：建設(shè)“民主型班級(jí)”（一）班級(jí)發(fā)展的3層境界發(fā)展目標(biāo)、交往方式。一個(gè)策略—用“班級(jí)形態(tài)”的區(qū)分來(lái)描述“班級(jí)發(fā)展境界”班級(jí)形態(tài)—班級(jí)作為一個(gè)基本群體呈現(xiàn)出的交往結(jié)構(gòu)、活動(dòng)方式和精神面貌。這些方面的外顯狀態(tài)可以用來(lái)衡量“發(fā)展境界”。區(qū)別班級(jí)形態(tài)的關(guān)鍵依據(jù)—.管制型班級(jí)自主型班級(jí)民主型班級(jí)維持秩序，學(xué)習(xí)知識(shí)技能自主活動(dòng)，培養(yǎng)綜合能力關(guān)注生命，培育高尚人格注：以前說(shuō)的是5層境界（一）班級(jí)發(fā)展的3層境界

——從“發(fā)展目標(biāo)”來(lái)看二、新的追求：建設(shè)“民主型班級(jí)”.管制型班級(jí)自主型班級(jí)民主型班級(jí)做事做別人規(guī)定的）

成事自主做自己的）成人在交往中成高尚的注：以前說(shuō)的是5層境界（一）班級(jí)發(fā)展的3層境界

——從“交往方式”來(lái)看二、新的追求：建設(shè)“民主型班級(jí)”.情形發(fā)展目標(biāo)師生關(guān)系學(xué)生發(fā)展管制型班級(jí)規(guī)范、認(rèn)知、團(tuán)結(jié)管理者——服從者接受管理，關(guān)注學(xué)習(xí)，集體主義自主型班級(jí)自主規(guī)劃并實(shí)施活動(dòng)，自主處理班級(jí)事務(wù)指導(dǎo)者——有待發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)的人個(gè)性特長(zhǎng)受關(guān)注，不限于統(tǒng)一的思想行為民主型班級(jí)班級(jí)成為提升個(gè)體生命質(zhì)量的集體發(fā)現(xiàn)者

——敞現(xiàn)者促成者

——參與者點(diǎn)撥者

——探索者個(gè)體形成主動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力和能力，在民主參與集體生活的過(guò)程中提升生命意義.課間操的時(shí)候，L老師沒(méi)有象往常那樣站到乙班隊(duì)伍旁邊監(jiān)督，她選擇了一個(gè)較遠(yuǎn)的角落，恰好能觀察到學(xué)生隊(duì)伍，又不易被學(xué)生看見(jiàn)。結(jié)果令L有些失望。值日的班干在散開(kāi)的廣播操隊(duì)伍還沒(méi)有完全集中整隊(duì)、宣布今天的出操情況時(shí)就宣布了解散。當(dāng)學(xué)生們象密密麻麻四散的小麻雀一樣奔回教室時(shí)……資料來(lái)源：耿涓涓（1999）：《教師個(gè)人教育信條：一位初中語(yǔ)文女教師的個(gè)案研究》，廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，第7頁(yè)。（二）案例辨析：這屬于哪一層境界的情形二、新的追求：建設(shè)“民主型班級(jí)”.L已經(jīng)候在門(mén)前的走廊上。她首先叫住了那個(gè)值日班干。“怎么還沒(méi)集中完就解散？你以為我沒(méi)看見(jiàn)是嗎？今天我就是想看看你們的自覺(jué)性。你平常都不錯(cuò)，但是老師不在的時(shí)候應(yīng)該跟老師在的時(shí)候一個(gè)樣呀？”做錯(cuò)事的班干低著頭不答話。有其他的學(xué)生走到L后邊時(shí)沖那個(gè)班干吐了吐舌頭?！耙院笠⒁饬?。你先回去把某某叫來(lái)?！卑喔山K于獲了大赦，答應(yīng)著急急地跑回教室?！ǘ┌咐嫖觯哼@屬于哪一層境界的情形.思考：如果要達(dá)到更高境界，可以怎么做？在其他境界的班級(jí)管理中，班主任會(huì)怎么處理？為什么？.教師的說(shuō)明同學(xué)們選定了“尋找雷鋒的足跡”這一題目作為主題班會(huì)的內(nèi)容，目的是想通過(guò)對(duì)雷鋒事跡的追憶，再次去更明確地了解雷鋒，認(rèn)識(shí)他對(duì)本職工作的熱愛(ài)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，刻苦學(xué)習(xí)的釘子精神和助人為樂(lè)的高尚品德。學(xué)生通過(guò)對(duì)比、查擺，找出自身的不足，從而能提高認(rèn)識(shí)，以雷鋒精神來(lái)作為學(xué)生們行動(dòng)的指南。從班會(huì)題目的選定，到整個(gè)班會(huì)過(guò)程的構(gòu)思，包括主持人的發(fā)言內(nèi)容，都是由班委會(huì)和中隊(duì)委的同學(xué)們自己動(dòng)手準(zhǔn)備的。我放手讓學(xué)生們?nèi)プ?，是想讓學(xué)生有他們自己發(fā)揮能力、表達(dá)情感和參與欲望的機(jī)會(huì)?！黝}班會(huì)《尋找雷鋒的足跡》（二）案例辨析：這屬于哪一層境界的情形.……到底什么是雷鋒精神？我們又為什么要來(lái)學(xué)習(xí)雷鋒精神呢？這是一個(gè)我們青少年必須明白的問(wèn)題，也是一個(gè)全社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題。……“……通過(guò)近一個(gè)月的學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)，我知道了這樣做是很不對(duì)的，今后我一定會(huì)努力改正，做一個(gè)像雷鋒叔叔那樣樂(lè)于助人的好學(xué)生！”總結(jié)：同學(xué)們，今天我們通過(guò)這次“尋找雷鋒的足跡”主題班會(huì)，學(xué)習(xí)雷鋒叔叔助人為樂(lè)、刻苦學(xué)習(xí)、嚴(yán)守紀(jì)律的精神，認(rèn)識(shí)到了自己的不足，并決心改正。……資料來(lái)源：實(shí)錄于某校在2002年3月初一年級(jí)的一次班會(huì)課主題班會(huì)《尋找雷鋒的足跡》主持人的講稿.如果要讓這次班會(huì)達(dá)到更高境界，還可以怎樣做？思考：如何在更高境界“學(xué)雷鋒”？.二、新的追求：建設(shè)“民主型班級(jí)”（三）把握“3層境界”，建設(shè)“民主型班”1．不同境界之間的超越“自主型班級(jí)”超越“管制型班級(jí)”之處學(xué)生獲得自主空間“民主型班級(jí)”超越“自主型班級(jí)”之處從“成事”到“成人”.321多層境界的關(guān)系：一種理解多層境界的關(guān)系：另一種理解32311022．參照“3層境界”理解現(xiàn)實(shí)中的具體班級(jí)可參考，不可簡(jiǎn)單對(duì)號(hào)入座。因?yàn)榫唧w班級(jí)的不同領(lǐng)域可能處于不同境界。（三）把握“3層境界”，建設(shè)“民主型班”.三、關(guān)鍵詞辨析：對(duì)“民主”的不同理解提到“民主”，你首先會(huì)想到什么？在初步探索班級(jí)發(fā)展“三層境界”之后，還需要清晰界定“民主”的內(nèi)涵。否則，號(hào)稱“民主”可能僅僅是一種宣傳口號(hào)；實(shí)行“民主”（如投票）可能僅僅是一種形式。我們從教育學(xué)角度理解班級(jí)管理中的“民主”，可望讓“民主型班級(jí)”發(fā)揮培養(yǎng)高尚人格、提升班級(jí)精神生活意義的教育作用。.老師牢固樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的思想老師和學(xué)生建立互助關(guān)系發(fā)展每位學(xué)生的人性和個(gè)性決策過(guò)程一定要民主魏書(shū)生班級(jí)民主管理案例：《選好常務(wù)班長(zhǎng)》

（一）魏書(shū)生：班級(jí)“民主”的4層要求三、關(guān)鍵詞辨析：對(duì)“民主”的不同理解.班級(jí)要實(shí)現(xiàn)管理自動(dòng)化，先要培養(yǎng)一批熱心于班級(jí)工作的干部?！刹恐凶铌P(guān)鍵的是常務(wù)班長(zhǎng)。我們班的常務(wù)班長(zhǎng)，其實(shí)就是一位班主任。班級(jí)從紀(jì)律、衛(wèi)生，到出勤、學(xué)習(xí)、體育、勞動(dòng)、集體比賽、社會(huì)服務(wù)，都由常務(wù)班長(zhǎng)總負(fù)責(zé)。大部分常務(wù)班長(zhǎng)由我提名，同學(xué)通過(guò)，有時(shí)也由我任命。1988年入學(xué)的那屆學(xué)生，我采取了競(jìng)選的方式來(lái)產(chǎn)生常務(wù)班長(zhǎng)。原因是這屆學(xué)生相當(dāng)活躍，愿意當(dāng)班長(zhǎng)的較多。想當(dāng)班長(zhǎng)，便在競(jìng)選班長(zhǎng)的班會(huì)上發(fā)表競(jìng)選演說(shuō)。魏書(shū)生：《選好常務(wù)班長(zhǎng)》（1）.想當(dāng)班長(zhǎng)，便在競(jìng)選班長(zhǎng)的班會(huì)上發(fā)表競(jìng)選演說(shuō)。有一次遼寧電視臺(tái)記者來(lái)采訪，恰逢我們班召開(kāi)競(jìng)選班長(zhǎng)的演說(shuō)會(huì)。記者在錄像過(guò)程中不斷稱贊學(xué)生的講演才能和為治理好班級(jí)出的閃耀著智慧火花的辦法。每名演說(shuō)者都要說(shuō)明自己為什么當(dāng)班長(zhǎng)，以及采取哪些具體可行的措施建設(shè)好班集體。本屆班長(zhǎng)競(jìng)選演說(shuō)由上屆班長(zhǎng)負(fù)責(zé)主持，那次參加競(jìng)選的有8名同學(xué)，經(jīng)過(guò)比較，大家覺(jué)得王海波同學(xué)的措施更切實(shí)可行，投票時(shí)，王海波的票數(shù)遙遙領(lǐng)先。誰(shuí)當(dāng)常務(wù)班長(zhǎng)，誰(shuí)便有權(quán)確定以自己為核心的班委會(huì)成員由誰(shuí)擔(dān)任，就像誰(shuí)當(dāng)總統(tǒng)，誰(shuí)提名組織自己的內(nèi)閣成員一樣。魏書(shū)生：《選好常務(wù)班長(zhǎng)》（2）.三、關(guān)鍵詞辨析：對(duì)“民主”的不同理解（二）李鎮(zhèn)西：“法治”管理

——在民主生活中學(xué)會(huì)民主“法制”靜態(tài)意義上指法律和制度，動(dòng)態(tài)意義上指立法、執(zhí)法、司法、守法、對(duì)法律實(shí)施的監(jiān)督等各個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的一個(gè)系統(tǒng)?！胺ㄖ巍睆?qiáng)調(diào)的是通過(guò)法律對(duì)國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的管理，代表理性、效率、文明、民主和秩序，是與“人治”對(duì)立的?！铈?zhèn)西：《民主與教育——一個(gè)中學(xué)教師對(duì)民主教育的思考》，桂林：漓江出版社，2007：45。.說(shuō)起“法制”，在中國(guó)可謂歷史悠久，在“法制”的傳統(tǒng)中，帝王是不歸法律管的，而且“刑不上大夫”。雖然“法治”與“法制”只一字之別，然而卻是最關(guān)鍵原則的差別，那就是法治國(guó)家不允許有任何一個(gè)人或者政黨組織處于法律之上或者處于法律之外。法治的基本原則是“法律至上”和“法律面前人人平等”，這也應(yīng)該是法治精神的核心所在。“法治”與“法制”.“法治”不同于“法制”班級(jí)管理從“人治”走向“法治”為21世紀(jì)培養(yǎng)現(xiàn)代公民李鎮(zhèn)西班級(jí)“法治”案例：

《一堂班級(jí)民主管理的班會(huì)課》三、關(guān)鍵詞辨析：對(duì)“民主”的不同理解（二）李鎮(zhèn)西：“法治”管理—在民主生活中學(xué)會(huì)民主.為21世紀(jì)培養(yǎng)現(xiàn)代公民班級(jí)“法治”管理——①使我由“學(xué)生保姆”，還原為“學(xué)生精神家園的關(guān)懷者”。②有利于培養(yǎng)每一位學(xué)生的能力。③是對(duì)學(xué)生進(jìn)行民主精神啟蒙的實(shí)踐教育?！铈?zhèn)西：《做最好的班主任（修訂本）》，北京：文化藝術(shù)出版社，2010：97-99。李鎮(zhèn)西班級(jí)“法治”案例：

《一堂班級(jí)民主管理的班會(huì)課：制定班規(guī)》.班會(huì)：《制定班規(guī)》一、引導(dǎo)思想：對(duì)三個(gè)問(wèn)題的討論1.你們是否希望這個(gè)班最終成為一個(gè)好的集體？2.若要讓我們班成為好集體，需不需要每個(gè)人都克服自身的弱點(diǎn)？3.為了保證同學(xué)們?yōu)榱思w的利益而克服自身的弱點(diǎn)，需不需要制定一個(gè)《班規(guī)》？二、確定原則：可行性、廣泛性、互制性三、起草《班規(guī)》：讓每一個(gè)人都成為“立法者”后續(xù)：執(zhí)行《班規(guī)》：“班規(guī)面前，人人平等！”.前期準(zhǔn)備現(xiàn)場(chǎng)班會(huì)（1）回顧成長(zhǎng)感受（2）主動(dòng)面對(duì)成長(zhǎng)的煩惱（3）感悟自己的責(zé)任（4）點(diǎn)明主題，深化內(nèi)涵三、關(guān)鍵詞辨析：對(duì)“民主”的不同理解（三）我們的主張：通過(guò)民主生活提升生命質(zhì)量從《制定班規(guī)》和《主動(dòng)溝通》看班級(jí)民主1.初二（1）班的主題班會(huì)《主動(dòng)溝通》以“主動(dòng)溝通”為主題的班會(huì)，旨在通過(guò)對(duì)十四歲生日儀式和上次班會(huì)的回顧體驗(yàn)及身邊的典型事例，幫助學(xué)生摸索緩解親子沖突、實(shí)現(xiàn)和諧相處的策略。.初二（1）班的主題班會(huì)《主動(dòng)溝通》以“主動(dòng)溝通”為主題的班會(huì)，旨在通過(guò)對(duì)十四歲生日儀式和上次班會(huì)的回顧體驗(yàn)及身邊的典型事例，幫助學(xué)生摸索緩解親子沖突、實(shí)現(xiàn)和諧相處的策略。其中，尤其值得注意的是兩個(gè)方面：其一，積極有效的溝通。其二，自己有更為成熟的行為表現(xiàn)。以此為主線，進(jìn)一步思考什么是雙贏的策略，從而盡量避免“不滿—沖突—冷戰(zhàn)”這樣的應(yīng)對(duì)模式。從更深層次來(lái)看，這就是希望讓學(xué)生感悟：自己在自我發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起責(zé)任，而不是被動(dòng)接受關(guān)愛(ài)。.初二（1）班的主題班會(huì)《主動(dòng)溝通》

——前期準(zhǔn)備活動(dòng)。①每位同學(xué)完成上一次舉行的《父母是你特別的朋友》主題班會(huì)后的書(shū)面感想，并從中評(píng)選優(yōu)秀作品進(jìn)行全班的交流。②成立本次班會(huì)策劃小組。③組織全班同學(xué)收看“十四歲生日儀式”及《父母是你特別的朋友》主題班會(huì)錄像，在回顧體驗(yàn)的同時(shí)，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感。④以小組為單位調(diào)查：我和父母有過(guò)哪些爭(zhēng)執(zhí)和分歧？⑤發(fā)放相關(guān)的學(xué)習(xí)資料。.（1）回顧成長(zhǎng)感受。

播放十四歲生日儀式的錄象片段，思考“十四周歲意味著什么”，播放上次班會(huì)的錄像片段，討論交流。（2）主動(dòng)面對(duì)成長(zhǎng)的煩惱。

由身邊的親子溝通的小故事開(kāi)始，小組討論“如何更好地解決親子溝通問(wèn)題”，并提煉感悟。（3）感悟自己的責(zé)任。

呈現(xiàn)一次問(wèn)卷調(diào)查（“你有小孩子氣行為嗎？”）的結(jié)果，讓學(xué)生領(lǐng)悟：你表現(xiàn)得越小孩子氣，你的父母越把你“拴牢”。在此基礎(chǔ)上討論實(shí)現(xiàn)親子雙贏的對(duì)策，理解主動(dòng)溝通的必要性。（4）點(diǎn)明主題，深化內(nèi)涵

提出希望和《我們?cè)鯓优c父母溝通——給同齡人的建議

》，讓每一位學(xué)生都能主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，促進(jìn)自我發(fā)展，回報(bào)父母和社會(huì)。初二（1）班的主題班會(huì)《主動(dòng)溝通》

現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng).教師主導(dǎo)——學(xué)生自主缺失性問(wèn)題——成長(zhǎng)性問(wèn)題（克服弱點(diǎn)—?jiǎng)?chuàng)造優(yōu)點(diǎn)）落實(shí)法治——激活生命（三）我們的主張：讓民主提升生命質(zhì)量從《制定班規(guī)》和《主動(dòng)溝通》看班級(jí)民主1“班會(huì)”性質(zhì)的定位“發(fā)展問(wèn)題”的區(qū)分“民主”功能的選擇.建設(shè)“民主型班級(jí)”，直接目的是讓每個(gè)學(xué)生享有尊嚴(yán)。（參照：建設(shè)民主社會(huì)的最終目的是讓人民更幸?！貏e是精神生活更幸福。）比較：（1）“為21世紀(jì)培養(yǎng)現(xiàn)代公民”將“社會(huì)”作為目的?！@更多地是從“政治學(xué)”視角考慮教育的社會(huì)功能和學(xué)生的政治身份。（2）“民主型班級(jí)”的追求則是將“人”作為目的?！@更多地是從“教育學(xué)”視角考慮教育的育人功能和學(xué)生的完整人格。教育的首要功能“培養(yǎng)人”，因此必須將“人”作為目的。從邏輯上來(lái)看，教育發(fā)揮的社會(huì)功能（政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能），都附屬于“培養(yǎng)人”這個(gè)首要功能之后。.三、關(guān)鍵詞辨析：對(duì)“民主”的不同理解（三）我們的主張：通過(guò)民主生活提升生命質(zhì)量需要超越的民主方式2程序式民主：已有形式，更需實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。垂范式民主：教師垂范，更需學(xué)生探索。個(gè)案式民主：個(gè)別談話，更需群體交往。認(rèn)知式民主：知曉民主，更需踐行民主。工具式民主：用于成事，更需用于育人。關(guān)鍵之處：超越“就事論事”的功利視野，采用“成事成人的豪邁情懷.超越“認(rèn)知式”，在活動(dòng)中體驗(yàn)民主超越“投票式”，融入班級(jí)日常生活超越“垂范式”，發(fā)揮學(xué)生主體作用①②④超越“工具式”，在成長(zhǎng)中贏得尊嚴(yán)⑤關(guān)鍵：創(chuàng)造交往共生的高境界民主生活超越“個(gè)案式”，激發(fā)學(xué)生民主交往③三、關(guān)鍵詞辨析：對(duì)“民主”的不同理解值得倡導(dǎo)的民主生活3.《主動(dòng)溝通》體現(xiàn)的“民主”從日常生活中主動(dòng)敞現(xiàn)“成長(zhǎng)性問(wèn)題”自覺(jué)辨析交往中的責(zé)任、智慧與尊嚴(yán)在主動(dòng)探索的歷程中體驗(yàn)交往共生親子交往生生交往（小組、班級(jí)）師生交往資料網(wǎng)頁(yè)：/blog/static/201447002201111288357732/.民主制度目前遭遇的四大困境/blog/static/2014470022012135412646/協(xié)商民主引論/blog/static/201447002201212883718919/

參與式民主理論述評(píng)：基于公民身份的政治

【其中，可特別關(guān)注“參與式民主”（協(xié)商民主或?qū)徸h式民主）力圖超越“自由主義民主”（投票、選舉、代議制民主）的方面。】/blog/static/20144700220120494611415//見(jiàn)課程博客（/banjiyanjiu）中的“關(guān)鍵詞：民主”專欄。拓展閱讀.新的目標(biāo)：在民主生活中提升生命質(zhì)量1提出新目標(biāo)的三條依據(jù)2第二節(jié)新型班級(jí)的整體教育目標(biāo).一、新的目標(biāo)：在民主生活中提升生命質(zhì)量0201民主型班級(jí)的基本情形民主型班級(jí)的總體目標(biāo).（一）民主型班級(jí)的基本情形班級(jí)形態(tài)發(fā)展目標(biāo)師生關(guān)系學(xué)生發(fā)展民主型班級(jí)班級(jí)成為提升個(gè)體生命質(zhì)量的集體。發(fā)現(xiàn)者——敞現(xiàn)者促成者——參與者點(diǎn)撥者——探索者個(gè)體形成主動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力和能力，在民主參與集體生活的過(guò)程中提升生命意義。.“民主型班級(jí)”中的“個(gè)體”與“集體”教育目標(biāo)，要從“具體的學(xué)生個(gè)體”的角度來(lái)考慮，因?yàn)檫@是教育最終得以落實(shí)的具體對(duì)象。學(xué)生個(gè)體與班級(jí)集體不再是相互對(duì)立的兩極，而是相互成全的兩種精神生命體。對(duì)于這一觀點(diǎn)，我們可從兩方面來(lái)理解。.“民主型班級(jí)”中的“個(gè)體”與“集體”——從兩方面來(lái)理解1班級(jí)是為每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的精神生命的真實(shí)成長(zhǎng)而存在的；而不是反過(guò)來(lái)，學(xué)生個(gè)體僅僅是為成為集體成員（或社會(huì)化）而存在的。2學(xué)生也應(yīng)該在與他人交往的過(guò)程中不斷豐富自己精神生命的內(nèi)涵。這包括：拓展自己的生存空間，在參與建設(shè)民主型班級(jí)的過(guò)程中提升自己的人格修養(yǎng)，學(xué)會(huì)真誠(chéng)面對(duì)，學(xué)會(huì)承擔(dān)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)，乃至對(duì)整個(gè)世界的一份責(zé)任.（二）民主型班級(jí)的總體目標(biāo)總體目標(biāo)通過(guò)民主交往，班級(jí)不僅成為學(xué)生鍛煉能力的發(fā)展平臺(tái)、情感交流的成長(zhǎng)樂(lè)園，更成為激發(fā)每個(gè)人生命活力的精神家園。拓展閱讀：桑德?tīng)枺∕ichaelJ.Sandel）提出了三種不同性質(zhì)的社群：①工具意義上的社群（theInstrumentalConceptionofCommunity）；②感情意義上的社群（theSentimentalConceptionofCommunity）；③構(gòu)成意義上的社群（theConstitutiveConceptionofCommunity）。丹尼爾·貝爾概括了構(gòu)成性社群的三種類型，包括地域性社群、記憶性社群和心理性社群。.（二）民主型班級(jí)的總體目標(biāo)不應(yīng)滿足于維持秩序和形成團(tuán)結(jié)精神和統(tǒng)一意志。也不應(yīng)滿足于形式上的民主、即共同參與和平等交往的形式。應(yīng)該追求讓每一位學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)需要盡可能被充分地關(guān)注……在主動(dòng)參與創(chuàng)建更合理的集體的過(guò)程中最有利地發(fā)展他自己的潛力。.（三）當(dāng)代社會(huì)的新需要（二）當(dāng)代學(xué)校的新使命（一）當(dāng)代學(xué)生的新特征二、提出新目標(biāo)的三條依據(jù).特征（一）學(xué)生變了：當(dāng)代青少年的發(fā)展特征信息敏感，

探索多方面時(shí)尚重視自我，

強(qiáng)調(diào)個(gè)性主見(jiàn)獨(dú)特，

要求平等交往壓力雖多，樂(lè)觀面對(duì)未來(lái)

.隨著學(xué)生一天天長(zhǎng)大……思維與個(gè)性抽象邏輯思維的發(fā)展；獨(dú)立性增強(qiáng)；個(gè)性發(fā)展?jié)u趨穩(wěn)定。.隨著學(xué)生一天天長(zhǎng)大……思維與個(gè)性抽象邏輯思維的發(fā)展；獨(dú)立性增強(qiáng)；個(gè)性發(fā)展?jié)u趨穩(wěn)定。認(rèn)識(shí)水平由于思維水平、知識(shí)水平的提高，逐步學(xué)會(huì)比較客觀地、深刻地認(rèn)識(shí)世界，有了一定的原則性、批判性。.隨著學(xué)生一天天長(zhǎng)大……思維與個(gè)性抽象邏輯思維的發(fā)展；獨(dú)立性增強(qiáng)；個(gè)性發(fā)展?jié)u趨穩(wěn)定。認(rèn)識(shí)水平由于思維水平、知識(shí)水平的提高，逐步學(xué)會(huì)比較客觀地、深刻地認(rèn)識(shí)世界，有了一定的原則性、批判性。自我意識(shí)自我意識(shí)性都有所增強(qiáng)，初步形成了一定的自我評(píng)價(jià)能力?！晕乙庾R(shí)逐步清晰，學(xué)生更強(qiáng)調(diào)反思能力、元認(rèn)知能力。.隨著學(xué)生一天天長(zhǎng)大……思維與個(gè)性抽象邏輯思維的發(fā)展；獨(dú)立性增強(qiáng)；個(gè)性發(fā)展?jié)u趨穩(wěn)定。認(rèn)識(shí)水平由于思維水平、知識(shí)水平的提高，逐步學(xué)會(huì)比較客觀地、深刻地認(rèn)識(shí)世界，有了一定的原則性、批判性。自我意識(shí)自我意識(shí)性都有所增強(qiáng)，初步形成了一定的自我評(píng)價(jià)能力?！晕乙庾R(shí)逐步清晰，學(xué)生更強(qiáng)調(diào)反思能力、元認(rèn)知能力。需要與動(dòng)機(jī)尊重的需要（他們需要人們對(duì)他們的理解，尊重他們的意見(jiàn)，給予他們更多自由，更多信賴，讓他們能自信、獨(dú)立地步入人生）；創(chuàng)造的需要（他們不再只滿足于模仿他人，而是有了創(chuàng)造的需要，他們熱情、好奇地探索，利用一切機(jī)會(huì)展示自己的聰明才智）。.獨(dú)生子女現(xiàn)象特別值得關(guān)注讓個(gè)體在與同伴交往中學(xué)會(huì)遵守規(guī)則、合作協(xié)商、相互尊重、各盡其能，形成友善、具有發(fā)展性的人際關(guān)系。當(dāng)代社會(huì)中的個(gè)體，需要善良，也需要堅(jiān)強(qiáng)；需要爭(zhēng)強(qiáng)，也需要大度；需要原則，也需要機(jī)智。除了提高學(xué)習(xí)生活質(zhì)量之外，還需要提高社會(huì)生活力量。——葉瀾：《“新基礎(chǔ)教育”論》，北京：教育科學(xué)出版社，2009：300-301。.當(dāng)代學(xué)生需要的發(fā)展方式（理想的狀態(tài)）突出強(qiáng)調(diào)個(gè)體主動(dòng)性，包括對(duì)學(xué)習(xí)方法的主動(dòng)反思、對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的主動(dòng)整理……12以清晰的自我意識(shí)、較高的元認(rèn)知為基礎(chǔ)，合理選擇、靈活運(yùn)用各種學(xué)習(xí)方式.

——聚焦到兩點(diǎn)：動(dòng)力、能力.更好的發(fā)展，需要借助更豐富的交往經(jīng)歷成熟的人格，離不開(kāi)復(fù)雜的交往經(jīng)歷——包括自然出現(xiàn)的復(fù)雜交往和主動(dòng)創(chuàng)造的復(fù)雜交往。心理學(xué)的長(zhǎng)期跟蹤研究發(fā)現(xiàn)：一些青春期發(fā)生明顯波動(dòng)不安者，往往在成年之后比其他人表現(xiàn)得更為穩(wěn)定。

——[美]范倫特：《怎樣適應(yīng)生活》，顏文偉譯，

上海：華東師范大學(xué)出版社，1997：200.過(guò)于簡(jiǎn)化的成長(zhǎng)環(huán)境和交往經(jīng)歷，有可能掩蓋了人格中的復(fù)雜因素、成長(zhǎng)過(guò)程中的復(fù)雜機(jī)制，導(dǎo)致個(gè)人成長(zhǎng)出現(xiàn)潛在的缺憾。.“民主型班級(jí)”對(duì)學(xué)生的教育價(jià)值育人目標(biāo)：它的目標(biāo)可以更鮮明、更直接地指向“育人”，尤其是在培養(yǎng)個(gè)體追求主動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在精神力量，即“發(fā)展學(xué)生自我意識(shí)與成長(zhǎng)需要，增強(qiáng)他們的內(nèi)在力量”。成長(zhǎng)空間：它更有可能改變學(xué)生傳統(tǒng)地位和角色、提升學(xué)生發(fā)展需求與能力。

——葉瀾著：《“新基礎(chǔ)教育”論》，

北京：教育科學(xué)出版社，2006：297。教育機(jī)制：它可以形成更有效的教育機(jī)制和更獨(dú)特的教育價(jià)值，即通過(guò)更豐富、更有成效的人際交往促進(jìn)每一位學(xué)生的精神生命成長(zhǎng)。.（二）學(xué)校變了：學(xué)校應(yīng)有新使命—成為社會(huì)更新性再生系統(tǒng),而不滿足于復(fù)制、延續(xù)人類文明成果教育的使命：“用昨天的知識(shí)，教今天的孩子去過(guò)明天的生活”二、提出新目標(biāo)的三條依據(jù).學(xué)校改革趨勢(shì)：從“近代型”轉(zhuǎn)向“現(xiàn)代型”近代型學(xué)校的基本特征現(xiàn)代型學(xué)校的主要特征按工業(yè)化、批量性生產(chǎn)的模式來(lái)“塑造”學(xué)生；學(xué)校的基本任務(wù)是知識(shí)的傳遞和培養(yǎng)社會(huì)不同領(lǐng)域需要的規(guī)范化人才。價(jià)值提升重心下移結(jié)構(gòu)開(kāi)放過(guò)程互動(dòng)動(dòng)力內(nèi)化參閱：葉瀾（2006）：《“新基礎(chǔ)教育”論》，教育科學(xué)出版社，P.230-238./index/1057618.jspx?articleId=10277331

.“現(xiàn)代型學(xué)?！毙枰懊裰餍桶嗉?jí)”（1）班級(jí)管理價(jià)值提升需要超越的情形：維持秩序的手段、灌輸思想的途徑努力追求的方向：為學(xué)生主動(dòng)發(fā)展創(chuàng)造條件（2）班級(jí)管理重心下移教育對(duì)象：更關(guān)注具體的學(xué)生個(gè)體教育內(nèi)容：更關(guān)注學(xué)生自己真實(shí)的生活內(nèi)容和發(fā)展需要管理方式：更多發(fā)動(dòng)學(xué)生自主管理班級(jí)、并從中獲得教育機(jī)會(huì).“現(xiàn)代型學(xué)?！毙枰懊裰餍桶嗉?jí)”（3）班級(jí)管理結(jié)構(gòu)開(kāi)放向外開(kāi)放：對(duì)網(wǎng)絡(luò)、媒體開(kāi)放，對(duì)社區(qū)、社會(huì)的開(kāi)放，以及學(xué)校間、班級(jí)之間的相互開(kāi)放向內(nèi)開(kāi)放：向?qū)W生的交往空間、教師的創(chuàng)造空間開(kāi)放（4）班級(jí)管理過(guò)程互動(dòng)互動(dòng)性質(zhì)：師生、生生之間多元、多層、多向、多群的互動(dòng)互動(dòng)作用：主動(dòng)參與“民主型班級(jí)”的建設(shè)（5）班級(jí)發(fā)展動(dòng)力內(nèi)化自主選擇：發(fā)展目標(biāo)和路徑激發(fā)活力：激發(fā)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的意識(shí)和能力.（三）社會(huì)變了：社會(huì)提出新要求呼喚主動(dòng)發(fā)展、清醒地掌握自己命運(yùn)的人1.開(kāi)放社會(huì)呼喚主動(dòng)發(fā)展的個(gè)體2.社會(huì)轉(zhuǎn)型需要個(gè)體參與公民社會(huì)建設(shè)二、提出新目標(biāo)的三條依據(jù)推薦閱讀：[德國(guó)]諾貝特·埃利亞斯：《個(gè)體的社會(huì)》。南京：譯林出版社，2003年版。[英]齊格蒙特·鮑曼：《個(gè)體化社會(huì)》。上海：上海三聯(lián)書(shū)店，2002年版。.1．開(kāi)放社會(huì)呼喚主動(dòng)發(fā)展的個(gè)體231公有制多種實(shí)現(xiàn)形式單位人——社會(huì)人個(gè)體獲得更多自由，也通過(guò)更豐富的聯(lián)系融入社會(huì)，但也更可能迷失自我.在多元的思想文化觀念共存的復(fù)雜場(chǎng)景中，既有官方主導(dǎo)文化，又有民間大眾文化。各類選秀節(jié)目、穿越劇……女孩夢(mèng)見(jiàn)偶像劉德華，并且有一條神氣的蛇從他那里游到自己身上，由此深信與劉德華有特殊因緣……加拿大中國(guó)小留學(xué)生:70%學(xué)習(xí)上進(jìn),30%游戲人生.既有可能出現(xiàn)“信息帝國(guó)”壟斷傳播工具和傳播內(nèi)容的可能。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)CBS（哥倫比亞廣播公司）、CNN（美國(guó)有線電視傳播網(wǎng)）、ABC（美國(guó)廣播公司）等媒體發(fā)布的信息量，是世界其他各國(guó)發(fā)布信息總量的100倍，是不結(jié)盟國(guó)家的1000倍。也可能出現(xiàn)著各種良莠不齊的信息混雜在一起從而對(duì)人的精神生活產(chǎn)生復(fù)雜影響的可能。還有：參加14歲生日儀式的路上…….山里少年我發(fā)現(xiàn)凡精神爽朗、生活充實(shí)、實(shí)干能力強(qiáng)、人際關(guān)系好的鄉(xiāng)村青年，大多是低學(xué)歷的。老李家的虎頭只讀過(guò)初中，是個(gè)木匠，但對(duì)任何機(jī)器都著迷，從摩托到門(mén)鎖均可修理，看見(jiàn)公路上一輛吊車也要觀察半天，是百家相求的“萬(wàn)事通”，自己的日子也過(guò)得很富足。周家峒的獻(xiàn)仁更是個(gè)連初一也沒(méi)讀完的后生，忙時(shí)務(wù)農(nóng)，閑時(shí)經(jīng)商，偶爾也玩一玩麻將或桌球，但并不上癮，已經(jīng)娶了個(gè)賢慧妻子，見(jiàn)鄰居有困難都樂(lè)呵呵地上門(mén)相助，走在山路上還哼幾句山歌。韓少功：《山里少年》，《文匯報(bào)》2003年8月29日第11版。轉(zhuǎn)載于《讀者》2003（22）。.山里少年與此相反，如果你在這里看見(jiàn)面色蒼白、人瘦毛長(zhǎng)、目光呆滯、怪癖不群的青年，如果你看到他們衣冠楚楚從不出現(xiàn)在田邊地頭，你就大致可以猜出他們的身份：大多是中專、大專、本科畢業(yè)的鄉(xiāng)村知識(shí)分子。他們耗費(fèi)了家人大量錢(qián)財(cái)，包括金榜題名時(shí)熱熱鬧鬧的大擺宴席，但畢業(yè)后沒(méi)有找到工作，正承擔(dān)著巨大的社會(huì)輿論壓力和自我心理壓力，過(guò)著受刑一般的日子。但他們苦著一張臉，不知道如何逃離這種困境，似乎從沒(méi)有想到跟著父輩下地干活正是突圍的出路，正是讀書(shū)人自救和人間正道。他們因?yàn)槭苓^(guò)更多教育，所以必須守住自己的衣冠楚楚的懷才不遇。韓少功：《山里少年》，《文匯報(bào)》2003年8月29日第11版。轉(zhuǎn)載于《讀者》2003（22）。.開(kāi)動(dòng)你聰明的大腦，想想：這究竟是

為什么？（看看能否出3條原因）.啃老族2005年，中國(guó)社會(huì)生活中出現(xiàn)了一個(gè)可能會(huì)被載入人類史冊(cè)的新名詞——“啃老族”。據(jù)中國(guó)老齡科研中心公布的一組調(diào)查數(shù)據(jù)，我國(guó)有30%左右的成年人依靠父母為其支出部分甚至全部生活費(fèi)，有人戲謔地稱他們?yōu)椤翱欣献濉薄?啃老族道德上“我惟優(yōu)”、性格上“我獨(dú)行”、言行“我說(shuō)算”、技能上“我沒(méi)有”的“四我”新人，在生活中無(wú)力自理，社會(huì)中無(wú)力自立，就業(yè)中常遭淘汰，不得不依賴長(zhǎng)輩，不得不“啃噬”父母。人們?cè)趩?wèn)：為了年輕一代不再“一直無(wú)業(yè)，二老啃光，三才沒(méi)有，四肢簡(jiǎn)單，五馬亂跑，六親不親，七分任性，八方逍遙，九（久）座不動(dòng)，十分無(wú)用”，教育現(xiàn)在可以做什么？為了不再出現(xiàn)“啃老族”，教育該怎么辦？.啃老族國(guó)外流行用“尼特(NEET)族”稱呼那些未受教育、沒(méi)工作、不參加就業(yè)輔導(dǎo)，終日無(wú)所事事的年輕人。僅從稱呼上就可以看出，這樣的族群遍布全球——在美國(guó)、加拿大，他們被稱為“歸巢小孩”(BoomerangKids)，指的是孩子畢業(yè)又回到家庭，繼續(xù)依靠父母的照顧及經(jīng)濟(jì)支援；在英國(guó)，他們是“口袋小孩”；在德國(guó)，他們被叫做“賴巢族”；在意大利他們是“媽媽的小孩”；在日本被稱為“飛特族”；中國(guó)則習(xí)慣把他們叫做“啃老族”。.某區(qū)的班主任調(diào)查……最棘手、最困惑的問(wèn)題

自信心自覺(jué)性培養(yǎng)

后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化

學(xué)生心理問(wèn)題

.2.社會(huì)轉(zhuǎn)型需要個(gè)體參與公民社會(huì)建設(shè)我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)

——“新三元結(jié)構(gòu)”與公民社會(huì)的建立“新三元結(jié)構(gòu)”：政府、市場(chǎng)、公民社會(huì)共同掌握公共權(quán)力?！靶氯Y(jié)構(gòu)”和傳統(tǒng)三元結(jié)構(gòu)最大的區(qū)別在于：（1）在新三元結(jié)構(gòu)關(guān)系中，公民社會(huì)掌握一部分公共權(quán)力。在當(dāng)代社會(huì)中，政府已無(wú)法成為惟一的公共問(wèn)題的治理者。公民社會(huì)可以在政府想做又做不好的事務(wù)領(lǐng)域發(fā)揮獨(dú)有的作用。（2）“新三元結(jié)構(gòu)”是一種穩(wěn)定的、相對(duì)獨(dú)立的、

分工合作的新型社會(huì)治理結(jié)構(gòu)，是一個(gè)民主的國(guó)家

制度.

.2.社會(huì)轉(zhuǎn)型需要個(gè)體參與公民社會(huì)建設(shè)

在“新三元結(jié)構(gòu)”關(guān)系之下，公民社會(huì)（CivilSociety）應(yīng)該是其中重要的一極。是“新三元結(jié)構(gòu)”關(guān)系中的三大支柱之一?！肮裆鐣?huì)”指圍繞共同利益、目標(biāo)和價(jià)值的，非強(qiáng)制的行動(dòng)團(tuán)體。它具體表現(xiàn)為為了社會(huì)的特定需要，為了公眾的利益而行動(dòng)的組織，諸如指慈善機(jī)構(gòu)、非政府組織（NGO）、社區(qū)