中國人的國民性格

會計學(xué)1中國人的國民性格

比較中國與西方的歷史，不禁會產(chǎn)生這樣一些問題：為什么中國能形成廣大統(tǒng)一的國家而面積小于中國的西歐卻分成如此眾多的小國？為什么近代西方相繼發(fā)生革命和民主運動建立資產(chǎn)階級國家而中國卻沒有？為什么中國2000年來只有朝代更替卻無制度創(chuàng)新？這一些問題，都可以從中國國民性格的角度闡釋。一國國民性格的形成，與該國的政治法律制度有直接的關(guān)系。在中國存在了1300多年的科舉制度作為一項相對公平合理的制度，對中國國民性格產(chǎn)生了深刻的影響。第1頁/共14頁世人皆以為四大發(fā)明體現(xiàn)了中國人的聰明智慧，卻不知中國人在政治制度方面的創(chuàng)造力更是遠勝于具體發(fā)明?？婆e制度就是中國人的政治智慧的表現(xiàn)。也有學(xué)者稱之為中國的第五大發(fā)明。科舉制度的影響是廣泛的。對外而言，現(xiàn)代西方國家的文官考試制度就是對中國科舉制度的借鑒和發(fā)展；伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅、盧梭等都對科舉所體現(xiàn)出的平等和公平原則驚嘆和折服。美國漢學(xué)家卜德在《中國思想西入考》一書中認為科舉是“中國贈予西方的最珍貴的知識禮物”。越南、朝鮮更如中國一樣是科舉社會；日本也曾經(jīng)學(xué)習(xí)采用過科舉制度。對內(nèi)而言，“科舉制對維護中國的統(tǒng)一和保持一個令人尊敬的文明水準，起了比任何其他制度更大的作用”?？婆e深刻地改變了中國的社會結(jié)構(gòu)，塑造了中國人的性格。中國歷史社會的方方面面無不留下了科舉的烙印?？婆e造就了中國的讀書人群體。他們的性格就成了中國人性格的集中體現(xiàn)。中國人性格中，憂國憂民的士大夫精神，蔑視其他行業(yè)的崇尚讀書觀念，寧可個人奮斗而不求集體解放的個人主義觀念，一人得道、雞犬升天的宗族觀念，當(dāng)官以求富貴的官本位觀念，都與科舉制度密不可分?？梢苑Q之為“科舉性格”。這種性格既有積極方面，也有消極方面。第2頁/共14頁中國人的科舉性格

科舉在中國造成了一個十分獨特的社會統(tǒng)治結(jié)構(gòu)。在這個結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，科舉制度深深地影響了中國人的性格。中國人的價值觀、文學(xué)、宗教、哲學(xué)、教育乃至日常生活，無不處處留下了科舉的印跡。

第3頁/共14頁中國人的科舉性格科舉與中國社會結(jié)構(gòu)科舉與中國人的宗族觀念科舉與中國人的特權(quán)意識科舉與中國人的教育觀科舉與中國人的婚姻戀愛觀第4頁/共14頁科舉與中國社會結(jié)構(gòu)

與科舉制度相適應(yīng)的，是中國的郡縣制度。郡縣官員由中央任免，不能世襲，有職則有權(quán)，無職則無權(quán)，所以中國的社會從這個意義上可以說是人人平等的、不講身份的、沒有世襲貴族特權(quán)階層的社會。中央的權(quán)力因此十分強大，完全控制著整個國家。這形成了中國不同于西歐的社會結(jié)構(gòu)：人人都是自由民，是國家的公民，直接對政府承擔(dān)義務(wù)。這使政府面向全國征兵成為可能。中國的農(nóng)民是直接面對政府的，中間沒有阻隔。第5頁/共14頁科舉與中國人的宗族觀念中國是宗族社會。中國人有著很重的宗族觀念，表現(xiàn)在科舉上的“一人得道，雞犬升天”有著深刻的經(jīng)濟原因。中國古代法律講究株連，榮耀也允許共享。父母可以因為兒子的成就而獲得誥封。家族是一個共同體，一損俱損，一榮俱榮。科舉帶來的榮耀也不是一個人的事，而是家族的共同榮耀。認識到科舉的這一特征，一個人做官之后，就不能對家族中其他成員的福利完全漠視。如果他不照顧回報親人族人，是違背中國社會倫理的。外人也并不一定稱其正直，反倒說此人六親不認。第6頁/共14頁科舉與中國人的特權(quán)意識科舉制度與分封制度造成的中國的中央政府權(quán)力極大，沒有與其抗衡的地方勢力。由于科舉面向全國各階層，具有廣泛的社會基礎(chǔ)，中國人并沒有因中央政府的集權(quán)而造反，也沒有向中央要求自己的權(quán)力。這一方面是因為中國農(nóng)民十分分散，另一方面是由于科舉有效地把各階層精英吸收到統(tǒng)治集團中來，分享權(quán)力，共同剝削農(nóng)民。而農(nóng)民子弟即使認為社會對農(nóng)民不公平，也多是希望通過科舉考取功名從而擺脫農(nóng)民身份來改變命運，極少會為整個農(nóng)民階級進行運動。從這一角度講，科舉制度可謂陰險之極。它發(fā)現(xiàn)并巧妙得用人性之弱點，造就了中國人的自私性格，把個人命運的改善寄于個人奮斗，缺乏集體凝聚力。第7頁/共14頁科舉與中國人的教育觀

中國人說“萬般皆下品，唯有讀書高”。這并不是對知識的崇拜，而是對權(quán)力和特權(quán)及物質(zhì)的崇拜。因為“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”?？婆e既然關(guān)系到個人一生的前途命運，為取得中第而無所不用其極也就不難理解了。寒窗苦讀之外，送禮請托、雇傭槍手、賂賄考官、泄露試題、夾帶小抄等五花八門的手段也就跟著出來了。唐玄宗時，宰相楊國忠的兒子參加明經(jīng)考試，成績不佳，楊國忠卻通主考官將其取在高等?？婆e發(fā)展到后來，已在世上形成對讀書求學(xué)的一種病態(tài)畸形的熱愛?？婆e制度下，教育的目的就是考試，考試的目的就是做官，做官的目的就是特權(quán)。第8頁/共14頁第9頁/共14頁科舉與中國人的婚姻戀愛觀中國人認為的理想婚姻模式是“郎才女貌”。女貌好說，朗才的表現(xiàn)就是科舉的成功，重才實為重官。中國古代文學(xué)作品中，青年男女自由戀愛遭到父母反對，他們要戰(zhàn)勝父母，只有男子應(yīng)試取得功名這一個途徑。因為在中國這個社會制度下，科舉是改變個人命運的唯一手段，科舉成功就有了一切。科舉成就了多少姻緣又毀掉了多少姻緣，誰能說得清？它給中國古代婚姻家庭關(guān)系蒙上了厚重的陰影，損害和扭曲了夫妻感情，使雙方都感受到沉重的壓力?？婆e失敗固然是悲劇，成功了也同樣是悲劇。科舉對中國人婚姻家庭關(guān)系的影響，本質(zhì)上是悲劇性的。第10頁/共14頁第11頁/共14頁科舉制度曾有極大的歷史進步性，它為中國長期的繁榮穩(wěn)定和統(tǒng)一作出的重大貢獻，但同時它給中國社會和國民性格帶來的負面影響也不可低估。中國俗語說“是藥三分毒“。制度也一樣，不可能十全十美。歷史發(fā)展到今天，我們重新研究科