毛概考試題目二

毛概題目1.20世紀的第二個十年，國際上第一次世界大戰(zhàn)、蘇俄十月革命、國內(nèi)新文化運動、五四運動等重大事件導致中國思想界的重大轉(zhuǎn)向，請分析這一過程中馬克思主義在中國廣泛傳播的歷史因素。外部條件：⑴、馬克思主義的真理真正為中國的先進分子所認識、所接受，是第一次世界大戰(zhàn)期間發(fā)生的1917年俄國十月社會主義革命勝利后的事。1914年開始的第一次世界大戰(zhàn)，是一場帝國主義國家之間的爭奪戰(zhàn)，是資本主義發(fā)展到帝國主義階段后各種內(nèi)在矛盾不可克服的結(jié)果。這場戰(zhàn)爭震動了全世界，也使一些先進的中國人開始對長期以來視為楷模的西方資產(chǎn)階級民主主義產(chǎn)生了懷疑。與此同時，列寧領(lǐng)導的俄國布爾什維克黨取得了社會主義革命的勝利，創(chuàng)立了世界上第一個社會主義國家，顯示了馬克思主義科學社會主義的強大威力，使科學社會主義由理想變?yōu)榱爽F(xiàn)實。包括中國在內(nèi)的全世界的先進分子對俄國社會主義革命的勝利都另眼相看了。⑵、十月革命的勝利是馬克思主義開始在中國廣泛傳播的外部條件。十月革命的勝利，在歐洲馬克思主義的故鄉(xiāng)與亞洲殖民地半殖民地國家之間架起了一座橋梁，使馬克思主義通過社會主義的蘇維埃俄國，傳到了中國。一批曾經(jīng)崇尚資產(chǎn)階級民主主義或空想社會主義、“隔著紗窗看曉霧”的先進分子，從十月革命勝利這一活生生的事實中，領(lǐng)悟到了馬克思主義、布爾什維克主義的真理性和生命力?！笆赂锩宦暸陧懀o我們送來了馬克思列寧主義?！边@是毛澤東后來對馬克思主義開始在中國廣泛傳播的國際環(huán)境和時代特點的生動描述。內(nèi)部條件：在思想上，新文化運動的深入發(fā)展，俄國十月革命的影響以及在此影響下爆發(fā)的五四運動，使各種新思想紛紛傳人中國，馬克思主義開始在中國得到比較廣泛的傳播。這就為中國革命的轉(zhuǎn)變提供了必要的盡想條件。雖然，新文化運動在早期仍然是屬于資產(chǎn)階級民主主義的思想文化運動，但是，正如列寧所分析的：從某種意義上說，資產(chǎn)階級革命對于無產(chǎn)階級要比對資產(chǎn)階級更加有利，資產(chǎn)階級革命的民主改革愈徹底，這個革命就愈少局限在僅僅有利于資產(chǎn)階級的范圍。早期的新文化運動是一場堅決的徹底的資產(chǎn)階級民主主義的思想文化運動，它高舉民主和科學的大旗，給了封建的專制主義、倫理道德以及迷信愚昧前所未有的沉重打擊，極大地啟發(fā)了人們的民主主義覺悟，為外國各種思想流派傳人中國敞開了大門，激勵著人們?nèi)ヌ角缶葒让竦恼胬怼Ｕ窃谛挛幕\動的推動和影響下，中國涌現(xiàn)了一批青年革命民主主義者。他們在理想與現(xiàn)實的沖突中，日益產(chǎn)生著對資產(chǎn)階級民主主義的懷疑，從而為其中的先進分子接受俄國十月革命的影響，為馬克思主義在中國的廣泛傳播準備了思想的和文化的條件。1919年的五四愛國運動進一步促使了新文化運動由宣傳資產(chǎn)階級民主主義向傳播馬克思主義的轉(zhuǎn)變?？傊诙韲赂锩挠绊懴?，在新文化運動和五四運動的推動下，中國出現(xiàn)了一批贊成俄國十月社會主義革命，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，馬克思主義開始在中國得到比較廣泛的傳播。正是經(jīng)過對各種主義學說進行審慎、嚴肅的推求、比較和鑒別，甚至進行某些方面的實驗，經(jīng)過同一些錯誤思潮的較量和論戰(zhàn)，中國的先進知識分子終于認識到了馬克思主義的真理性，拋棄了他們曾經(jīng)信仰過的各種各樣的“社會主義”，自覺地、理智地接受了馬克思主義的科學社會主義，將它作為改造中國和世界的思想武器。產(chǎn)生在19世紀中葉的歐洲的馬克思主義，終于在20世紀一二十年代在半殖民地半封建的中國播下了革命的種子。五四運動后，接受了馬克思主義的先進知識分子主動熱情地到工人當中去宣傳馬克思主義，促進了馬克思主義同中國工人運動的結(jié)合。這樣，中國共產(chǎn)黨就應運而生了。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把馬克思主義確立為自己的指導思想，寫在自己的旗幟上。2.去年是中華人民共和國成立60周年，明年是中國共產(chǎn)黨成立90周年、辛亥武昌首義100周年，請以歷史眼光和理論視野，論證從國民黨到中共之政黨消長，從中華民國到中華人民共和國之制度更迭，從三民主義到新民主主義、社會主義思想轉(zhuǎn)換的歷史必然。（一）國民黨到中共之政黨消長：中國共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導全國人民奪取全國勝利的三個原因：一是把對社會結(jié)構(gòu)的徹底改造任務與爭取國家獨立和領(lǐng)土完整的任務有機地結(jié)合起來，從而實現(xiàn)了“現(xiàn)代化領(lǐng)袖獲得了權(quán)力的轉(zhuǎn)變”；二是能夠按照其制定的徹底改造社會結(jié)構(gòu)的綱領(lǐng)和路線，腳踏實地地深入到農(nóng)村變革中去，從而為進一步在整體上推動中國社會轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代化奠定了牢固的社會基礎(chǔ)；三是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人從文化層面上把現(xiàn)代性和民族性有機地融為一體，從而為中國的現(xiàn)代化提供堅強的精神支柱。這說明，建立新民主主義社會進而走社會主義現(xiàn)代化道路，是中國人民符合世界歷史和中國社會發(fā)展規(guī)律的選擇，也是在理論上和實踐上對馬克思主義的豐富和發(fā)展。這一成功的選擇，使中國的社會轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代化完成了由“被動式的”向“主動式的”的轉(zhuǎn)變。國民黨的失敗：第一就是黨的工作只在黨部里面做，而不能向民眾中間發(fā)展。黨的工作離開了民眾，就只有形式，沒有內(nèi)容。黨的組織離開了民眾中間的工作，就只有軀殼沒有靈魂。第二，就是論派系不論政策，論地域的關(guān)系，不論工作的需要。第三，是喪失了革命的黨德，不能以個人自由與能力，貢獻于革命大業(yè)。第四，是喪失了民族的自信心，不知道民族道德的力量，和民族精神的偉大。國民黨政權(quán)腐敗的三個政治根源：一是國民黨的性質(zhì)發(fā)生根本性的變化，喪失了革命精神與活力；二是以蔣介石為代表的統(tǒng)治集團立黨為私，放棄孫中山的革命的三民主義，在思想上失去制約腐敗的力量：三是政治體制制度化貧弱，權(quán)力制約失衡，基層組織無力。綜上所述，中國共產(chǎn)黨勝利和國民黨失敗的原因是多方面的，有政治、經(jīng)濟、軍事、外交等各方面的原因，可以說是各方面力量綜合作用的結(jié)果。其中軍事因素是共產(chǎn)黨勝利和國民黨失敗的直接原因。（二）中華民國到中華人民共和國之制度更迭：中國現(xiàn)代政治制度自中華民國開始以憲法形式加以確立以來，各種政治力量在內(nèi)外矛盾的困擾下，尋找現(xiàn)代政治制度發(fā)展的真正方向，進行各種嘗試，探索中國現(xiàn)代政治制度的發(fā)展路徑，在中國現(xiàn)代政治制度發(fā)展歷程上留下深刻的痕跡。中國現(xiàn)代政治制度自出現(xiàn)以來，受到世界上三種政治治理模式的影響：一是德、意、日法西斯主義的獨裁治理模式，在20世紀30年代曾經(jīng)喧噪一時，對當時的中國有很深的影響，是蔣介石政府所刻意追求的目標。二是英、美式的資產(chǎn)階級民主治理模式，從興中會、強學會到以后的資產(chǎn)階級自由主義者，都將此作為追求的目標。三是蘇聯(lián)的社會主義國家治理模式，經(jīng)過中國共產(chǎn)黨人的不懈努力，中國人民終于選擇了這種治理模式。政治制度的更替要受到社會經(jīng)濟、文化程度、社會意識、國家控制能力等因素的制約。辛亥革命后建立的中華民國南京臨時政府，是在中國資本主義發(fā)展極不成熟，資產(chǎn)階級力量極其微弱，人民的政治覺悟和民主意識不足，實際控制努力有限的情況下出現(xiàn)的，各種因素都不成熟，資產(chǎn)階級領(lǐng)導的辛亥革命注定要失敗。中國近現(xiàn)代政治發(fā)展的歷史和實踐證明：中國的民主政治建設(shè)，必須從中國的基本國情出發(fā)，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的；實行專制獨裁統(tǒng)治，違背歷史發(fā)展規(guī)律和人民意志，也必然要歸于失敗。中國多黨合作制度的形成和發(fā)展，是中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派智慧的結(jié)品，符合中國國情和中國革命、建設(shè)、改革的實際，符合社會主義民主政治的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，具有鮮明的中國特色。這項制度，既合乎時代發(fā)展潮流，又體現(xiàn)了中國社會發(fā)展的內(nèi)在要求。這也是民國到中華人民共和國制度更迭的必然性。（三） 三民民主主義到新民主主義 ：辛亥革命以后，中國革命由舊民主主義轉(zhuǎn)向新民主主義，是中國近代社會歷史發(fā)展的必然結(jié)果。其必然性主要表現(xiàn)在四個方面：一、 中國工人階級的成長壯大和工人運動的發(fā)展，為實現(xiàn)由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變，奠定了階級基礎(chǔ)。第一次世界大戰(zhàn)期間，西方列強無暇東顧。中國民族工業(yè)發(fā)展較快。中國工人隊伍由辛亥革命前的五、六十萬人增加到'五四”運動前的200多萬人。工人運動也有新發(fā)展，其表現(xiàn)是：斗爭規(guī)模擴大，罷工次數(shù)劇增；反帝反封建的政治目的日益突出；影響、作用越來越大。這表明中國工人階級將作為一支獨立的政治力量登上歷史的舞臺，來領(lǐng)導中國民主革命。二、 新文化運動的興起，為實現(xiàn)新舊民主革命的轉(zhuǎn)變掃清了道路。辛亥革命失敗后，伴隨著封建余孽的復辟帝制和北洋軍閥的專制獨裁，中外反動勢力相勾結(jié)，在文化領(lǐng)域里掀起一股復古尊孔的逆流。為了反擊這股逆流，我國知識界一些資產(chǎn)、小資產(chǎn)階級激進民主主義者，高舉“科學”和“民主”的旗幟，發(fā)動了一場反封建的新文化運動。新文化運動在一定程度上打破了反動勢力在思想文化領(lǐng)域的統(tǒng)治，有重大的啟蒙作用，促進了中國人民特別是青年知識分子的覺醒，為馬克思主義在中國的傳播掃清了道路。三、 馬克思主義開始在中國傳播，為實現(xiàn)新的民主革命的轉(zhuǎn)變提供了理論準備。1917年，俄國十月革命的勝利，使先進的中國人看到了“曙光”。他們開始鉆研馬克思主義，使新文化運動迅速發(fā)展成為學習和傳播馬克思主義的運動?！缎虑嗄辍纷兂尚麄黢R克思主義的陣地。這就為中國新的民主革命的轉(zhuǎn)變準備了理論條件。四、 “五四”運動是實現(xiàn)新的民主革命轉(zhuǎn)變的標志。1919年爆發(fā)的“五四”運動是一場偉大的徹底的反帝反封建的愛國運動。它是在十月革命影響下爆發(fā)的，是世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部出；中國工人階級作為獨立的政治力量登上了歷史舞臺，顯示了偉大的力量，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，起了重要作用。從此，中國革命進入了新民主主義革命階段。所以，辛亥革命后，中國革命由舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)變是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。（四） 新民主主義到社會主義：（1）民主革命勝利后建立的新民主主義社會，雖然是一個逐步向社會主義過渡的過渡性社會，其發(fā)展的前途必然是社會主義社會。（2）新民主主義社會中既有資本主義因素，也有社會主義因素。新民主主義的政治、經(jīng)濟、文化，由于都是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的緣故，就都具有社會主義的因素，并且不是普通因素，而是起決定作用的因素。（3）先進的無產(chǎn)階級政黨一一中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和人民民主專政的國家政權(quán)，是新民主主義向社會主義過渡的政治保證；社會主義國營經(jīng)濟的發(fā)展壯大，是實現(xiàn)向社會主義過渡的經(jīng)濟條件；戰(zhàn)后世界社會主義運動的勃興、蘇聯(lián)社會主義建設(shè)成就及其對中國建設(shè)的支援，則是向社會主義過渡的有利的國際因素。3.馬克思主義中國化的基本歷史進程馬克思主義中國化的歷史進程馬克思主義中國化是一個歷史的進程，即馬克思主義的基本原理與中國的具體實際日益結(jié)合的過程。在一定意義上，中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國化，并在實踐中不斷推進馬克思主義中國化的歷史。（1） 黨在幼年時期。黨在幼年時期，由于理論準備和實踐經(jīng)驗不足，對于中國的歷史和社會狀況、中國革命的特點和規(guī)律不甚了解，還不善于將馬克思主義的理論和中國革命的實踐相結(jié)合，使中國革命走了一些彎路，出現(xiàn)了嚴重的曲折。遵義會議以后，黨的理論和實踐終于走上了正確軌道。（2） 馬克思主義中國化的第一個理論成果一毛澤東思想。在領(lǐng)導中國革命和建設(shè)的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義的基本原理同中國革命的具體實踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實現(xiàn)了馬克思主義的中國化。在毛澤東思想指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國各族人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國，確立了社會主義基本制度，發(fā)展了社會主義的經(jīng)濟、政治和文化，初步探索了社會主義建設(shè)的道路。（3） 馬克思主義中國化的第二個理論成果一鄧小平理論。黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國內(nèi)外社會主義建設(shè)勝利與挫折的經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，以搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”為首要的基本理論問題，逐步形成了建設(shè)中國特色社會主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，引導著建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷前進，推進了馬克思主義的中國化。（4） 馬克思主義中國化的第三個理論成果:——“三個代表”重要思想。黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)國內(nèi)外形勢和黨的歷史方位的變化，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認識，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，實現(xiàn)了我們黨指導思想的又一次與時俱進，從而繼續(xù)推進了馬克思主義的中國化。（5） 馬克思主義中國化的最新理論成果一科學發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央緊密結(jié)合新世紀新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，提出科學發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，建設(shè)創(chuàng)新型國家，樹立社會主義榮辱觀，推動建設(shè)和諧世界，加強黨的先進性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想和重大戰(zhàn)略任務，繼續(xù)推進馬克思主義中國化的發(fā)展進程。馬克思主義中國化的理論成果，既一脈相承，又與時俱進，是一個統(tǒng)一的科學思想體系，它們辯證統(tǒng)一于中國革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。這個進程永不會間斷，它將隨著中國特色社會主義實踐的發(fā)展而發(fā)展。4.新民主主義社會與中國特色社會主義的關(guān)系新民主主義與中國特色的社會主義之間有著直接的血緣關(guān)系.這種血緣關(guān)系的蘊含深邃綿長,對于適合中國國情的社會主義建設(shè)起著奠基和價值導向的重要作用。⑴、中國特色的社會主義論，是新民主主義論的光輝思想的繼承和發(fā)揚。鄧小平的“中國特色的社會主義論”繼承和發(fā)揚了毛澤東“新民主主義論”從國情出發(fā)的實事求是精神。⑵、中國特色社會主義和新民主主義都是由共產(chǎn)主義思想體系指導的，最終的奮斗目標都是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義。⑶、中國特色社會主義和新民主主義的基礎(chǔ)都是大工業(yè)，主要任務都是要把中國由落后的農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化的工業(yè)國。⑷、中國特色社會主義和新民主主義都是一定條件下的市場經(jīng)濟和包括私人資本主義在內(nèi)的多種經(jīng)濟成分并存。⑸、新民主主義社會是中國特色的社會主義的由來和基本的客觀依據(jù)。新民主主義為中國特色社會主義做了直接的鋪墊,中國特色的社會主義是新民主主義發(fā)展的必然。新民主主義社會論對中國特色社會主義建設(shè)具有方法論的指導意義，其基本內(nèi)容對中國特色社會主義建設(shè)具有重要的借鑒作用.中國特色社會主義不僅是對新民主主義社會論的繼承，更是對新民主主義社會論的超越,不能理解為是對新民主主義社會的”復歸”.5.結(jié)合中國共產(chǎn)黨發(fā)展觀的變遷，辨析“中國模式”中國模式的實質(zhì)，乃是在全球化背景下，中華民族在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下把科學社會主義原則與當代中國國情和時代特征相結(jié)合，走出的一條后發(fā)國家的現(xiàn)代化之路。這是一條以改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為實踐基礎(chǔ)的、以中國特色社會主義為奮斗旗幟的、以中國特色社會主義理論體系為指導思想的完全新型的現(xiàn)代化道路?！澳Ｊ健北旧硎窃趯嵺`探索中逐步形成和發(fā)展起來的，它是變化、發(fā)展和不斷完善的；“中國模式”決不會凝固不變，也不會停滯不前。它在改革開放新的起點上，將不斷開創(chuàng)新局面。⑴、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國一一以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人發(fā)展觀上世紀50年代中后期，隨著我國社會主義改造任務的完成，怎樣建設(shè)社會主義，如何盡快擺脫國家貧窮落后的狀況，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人亟待解決的問題。在新中國建立初期，我國社會主義工業(yè)化建設(shè)和農(nóng)業(yè)社會主義改造階段，由于我們?nèi)狈?jīng)驗，黨中央和毛澤東同志在總體上對“蘇聯(lián)模式”持肯定態(tài)度。蘇共二十大以后，隨著蘇聯(lián)體制弊端的逐漸暴露，以及“波匈事件”的深刻教訓，我黨提出“以蘇為鑒”，對照抄照搬“蘇聯(lián)模式”進行了初步反思。毛澤東同志認為，“蘇聯(lián)的經(jīng)驗只能擇其善者而從之”，即學習它的“先進經(jīng)驗”，而“其不善者不從之”。但是，由于歷史條件和思想認識的局限，我們在探索社會主義建設(shè)道路中，出現(xiàn)了嚴重的失誤和挫折。⑵.“中國模式”以經(jīng)濟建設(shè)為中心一鄧小平對中國共產(chǎn)黨人發(fā)展觀的繼承和發(fā)展在新的歷史條件下，鄧小平正確總結(jié)我國社會主義建設(shè)和社會發(fā)展正反兩個方面的實踐經(jīng)驗，在繼承毛澤東的發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，對中國共產(chǎn)黨人的發(fā)展理念作了重大的調(diào)整和發(fā)展。經(jīng)過真理標準問題討論和思想解放，中國共產(chǎn)黨在新時期對“蘇聯(lián)模式”有了新的深刻認識。鄧小平同志作為中國改革開放的總設(shè)計師，以其獨有的馬克思主義理論勇氣和實事求是的精神，對“蘇聯(lián)模式”作了一系列深刻批判。1982年在黨的十二大開幕詞中，鄧小平同志強調(diào)現(xiàn)代化建設(shè)不能“照抄照搬別國模式”，我們要“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”這個“基本結(jié)論”，是對我國社會主義建設(shè)道路的總結(jié)。在新的歷史條件下，我們站在時代潮流前頭，理直氣壯地探索中國特色社會主義模式。奧運會上冠以Chineseorchina的中國、中華臺灣、中國香港和中國澳門，聯(lián)合國內(nèi)則只有一個中華人民共和國。請結(jié)合歷史與現(xiàn)實，界定這些名號的特定涵義：并請運用“一國兩制”理論分析兩岸關(guān)系的前景。（參考書上第296關(guān)于中華臺灣的涵義，305頁關(guān)于中國香港和中國澳門的涵義；第312和313頁關(guān)于兩岸前景的分析。）列舉新中國法治化進程中的某個重大事件，并闡述該事件與中國共產(chǎn)黨思想倫理的關(guān)聯(lián)人民代表大會制度；見書本第224,227頁。運用中國特色社會主義的政治與經(jīng)濟制度，分析如何認識社會新階層9評價毛澤東或鄧小平或某位你知曉的中國黨中人物。他個子不高，十分厲害，歷史將對他評價很高。他才華出眾，富有天賦，勇氣十足。他對中國做出的貢獻，在很多方面，有似于丘吉爾和里根對他們各自國家所做出的貢獻。他充滿自信，他說，你們看著吧，中國也會成為世界上最富的國家之一。他冷靜沉著，堅強不屈，他就是鄧小平。鄧小平是全黨、全軍、全國各族人民公認的享有崇高威望的卓越領(lǐng)導人，偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家、外交家，久經(jīng)考驗的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，鄧小平理論的創(chuàng)立者。鄧小平以政治勇氣開拓中國發(fā)展新境界：鄧小平解放思想、實事求是，始終堅持一切從實際出發(fā)，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，不斷開拓馬克思主義和中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的新境界，“解放思想、實事求是，是鄧小平同志科學世界觀最鮮明的特征。鄧小平堅持人民利益為最高準則：鄧小平熱愛人民、心系人民，始終對人民群眾懷著無比深厚的感情，把為中國人民謀幸福作為畢生奮斗的目標。鄧小平在關(guān)鍵時刻表現(xiàn)出非凡膽略和勇氣：鄧小平崇尚實十、英勇果敢，始終扎扎實實地推進各方面的工作，在關(guān)鍵時刻更是表現(xiàn)出非凡的膽略和勇氣。鄧小平深刻洞察國際局勢：鄧小平目光遠大、襟懷寬廣，始終站在國際大局與國內(nèi)大局相互聯(lián)系的高度審視中國和世界的發(fā)展問題，思考和制定中國的發(fā)展戰(zhàn)略。鄧小平堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，深刻把握當今時代特征和國際大勢，把對中國和人類前途命運的思考置于對國際格局和國際力量的科學分析之上。鄧小平，在黨的十一屆三中全會撥亂反正過程中作出了偉大的貢獻，從而為改革開放、建設(shè)有中國特色社會主義奠定了基礎(chǔ)。其次，作為黨的第二代領(lǐng)導人，他在實踐中創(chuàng)新地提出，貧窮不是社會主義，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，讓一部分人先富起來，黑貓白貓能抓耗子就是好貓……等等，形成鄧小平理論。《時代周刊》：鄧小平曾兩次被評為“風云人物”，無論是中國國內(nèi)和國際社會，他都被認為是一位杰出的領(lǐng)袖。他在人生的最后歲月里頑強地讓五千年的東方古國迸發(fā)出驚人的力量。他致力為十二億人民帶來一個現(xiàn)代化的國家，并且要向西方世界證明中國一樣可以取得和資本主義社會同樣出色的經(jīng)濟成就鄧小平的政績不可否定，但是：鄧小平的改革也帶來了許多問題。市場化令中國國有企業(yè)面臨危機，鄧小平對農(nóng)業(yè)的改革到90年代已經(jīng)不再管用，農(nóng)民的生活質(zhì)量與人均收入增長明顯不如八十年代，貧富分化加大，這些都是巨大的社會不安定因素。鄧小平主張的「一部分人先富起來，最終走向共同富裕」，從今天的現(xiàn)實來看，中國還明顯處於「一部分人先富起來」的階段，貧富差距的急劇擴大已經(jīng)得到了海內(nèi)外的關(guān)注。為此近來中共中央提出「構(gòu)建和諧社會」的新理念，力圖在經(jīng)濟效率和公平間找到平衡點。對於鄧小平主導的改革的負面效果，有著兩種不同的解讀：一是認為這是改革沒有徹底，特別是沒有進行徹底的政治體制改革所造成的：由於經(jīng)濟市場化不徹底，政治不夠民主，輿論監(jiān)督不夠自由，司法不夠獨立，致使政府部門或政府官員掌握干預經(jīng)濟的過度權(quán)力，這是當今日愈演愈烈的權(quán)力尋租和腐敗問題的一個主要根源。二是反對或質(zhì)疑鄧小平改革政策本身的：讓一部分人先富起來的時候，沒有對致富手段做出有效的限制，也沒有對“先富帶動后富”提出具體的方式方法，致使特權(quán)階級興起，許多改革成本從社會支付變成個人支付（實際是弱勢群體支付），“共同富裕”成為一場”精神會餐”。資本的逐利性，必然導致污染、過度開采、兩極分化等一系列對公共利益的損害。因此，正是市場經(jīng)濟本身的規(guī)律（或者說中國經(jīng)濟中生產(chǎn)資料私有制比重越來越大的趨勢的必然后果），拉大了貧富差距，造成社會不穩(wěn)定因素。10.3評價本門課程學習本門課程，有著十分重要的理論意義和實踐意義：第一，學習毛澤東思想概論，有助于大學生了解近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的規(guī)律，增強堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和走社會主義道路的信念。學習毛澤東思想的過程，其實也是學習和了解中國革命與建設(shè)波瀾壯闊歷史的過程。從我們黨的全部歷史來看，不管是誰，也不管在什么時候，所有對黨的事業(yè)能否勝利產(chǎn)生懷疑和動搖的，都已經(jīng)被歷史證明是完全錯誤的。中國革命和建設(shè)既符合人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，又有自身的特殊規(guī)律。學習毛澤東思想有助于我們認識中國走上社會主義道路的歷史必然性，堅定我們建設(shè)有中國特色社會主義的信心。正因為我們黨能克服一切困難，不斷從勝利走向勝利，才能從五十多人發(fā)展到今天成為六千多萬黨員的執(zhí)政黨，成為領(lǐng)導中華民族走向社會主義現(xiàn)代化的核心力量。第二，學習毛澤東思想概論，有助于我們提高馬列主義理論水平。毛澤東思想是馬列主義在中國的豐富和發(fā)展，是中國化了的馬克思列寧主義。認真學習和研究毛澤東思想，有助于我們樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想，樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀。第三，學習毛澤東思想概論課，有助于幫助學生堅定愛國主義、集體主義和社會主義思想，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。毛澤東思想在中國革命和建設(shè)的實踐中，培養(yǎng)了幾代人。她是指引無數(shù)革命者成長、成熟、成才的燈塔。毛澤東思想概論作為一門高校的理論課，學習對象都是年輕學生和年輕干部。青年就是未來。我們現(xiàn)在正站在21世紀的門檻上，要在這個新的世紀里，使我們國家以社會主義強國的地位屹立于國際社會，在很大程度上取決于年輕一代成為具有高素質(zhì)的人才群體，而思想理論素質(zhì)是人才素質(zhì)的靈魂。因此，年輕的一代要適應社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，就必須努力學習毛澤東思想，提高自身的思想理論素質(zhì)，提高自身的思想境界。第四，學習毛澤東思想概論課，有助于幫助學生加深對鄧小平理論的理解。無論是中國革命還是中國建設(shè)，馬克思主義如何同中國的具體實際相結(jié)合，是個貫穿始終的大問題。這種結(jié)合既不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸，而是一個承上啟下、繼往開來、不斷探索不斷發(fā)展的過程。鄧小平理論是指導中國人民在改革開放中實現(xiàn)社會