《-論語(yǔ)-十二章》課件【初中語(yǔ)文備課精研】部編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道有孔子，就不算是有思想的人；知道了孔子而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的人。“半部《論語(yǔ)》治天下”，它形象地說(shuō)明了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度，以及如何修身做人。11《論語(yǔ)》十二章學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解孔子和《論語(yǔ)》。2.正確理解十二章的內(nèi)容，體會(huì)其中體會(huì)其中倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。在朗讀中理解《論語(yǔ)》中的名言警句，積累文言詞匯。3.感受孔子光輝的人格魅力、開(kāi)闊的胸懷，提高處世的能力。4.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)速覽基礎(chǔ)積累閱讀鑒賞課堂練習(xí)作者簡(jiǎn)介

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物孟子并稱(chēng)“孔孟”，被后世尊為“圣人”?？鬃铀枷氲暮诵氖恰叭省?。相傳孔子有弟子三千，其中賢者七十二人?？鬃又R(shí)淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者，為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，是中國(guó)歷史上偉大的教育家，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表人物?；A(chǔ)積累《論語(yǔ)》共20篇，是由孔子的弟子和再傳弟子編寫(xiě)，是記錄孔子和他的弟子言行的一部儒家經(jīng)典著作。東漢列為“七經(jīng)”之一，宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體為主格言警句，美不勝收。我們耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)“不恥下問(wèn)”“溫故知新”“學(xué)而不厭”“舉一反三”“見(jiàn)義勇為”“當(dāng)仁不讓”“舍己為人”等都出自其中。讀準(zhǔn)字音論（lún）語(yǔ)不亦說(shuō)（yuè）乎慍（yùn）三省（xǐng）曾（zēng）子傳（chuán）不習(xí)乎逾（yú）罔（wǎng）殆（dài）一簞（dān）食曲肱（gōng）篤（dǔ）志為（wèi）人謀鑒賞一：朗讀課文整體感知注意正確讀字音、停頓、語(yǔ)氣等。閱讀鑒賞斷句方法歸納根據(jù)語(yǔ)意斷句讀。根據(jù)語(yǔ)錄體的特點(diǎn)斷句讀。通過(guò)分析句式特點(diǎn)（如固定句式、句式短小、句式工整）斷句讀。通過(guò)“之乎者也矣”等語(yǔ)氣詞斷句讀。子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“吾/十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皽毓?而知新，可以/為師矣?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！保ā稙檎纷釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂(yōu)，回也/不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂(lè)之者?！保ā队阂病罚┳釉唬骸帮?疏食，飲水，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在其中矣。不義/而富且貴，于我/如浮云?！保ā妒龆罚┳釉唬骸叭诵?，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之?！保ā妒龆罚┳釉诖ㄉ显唬骸笆耪?如斯夫，不舍/晝夜。”（《子罕》）子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┳酉脑唬骸安W(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁/在其中矣?！保ā蹲訌垺罚╄b賞二：疏通文意

積累詞句孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是有才德的人嗎？”古代對(duì)男子的尊稱(chēng)，這里指孔子。按時(shí)溫習(xí)。時(shí)：按時(shí)。同“悅”，愉快。生氣，惱怒。指有才德的人。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎？”(《學(xué)而》)曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(《學(xué)而》)曾子說(shuō)：“我每天多次進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情是不是竭盡自己的心力呢？跟朋友交往是不是誠(chéng)信呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢？”人稱(chēng)代詞，我。誠(chéng)信。傳授，這里指老師傳授的知識(shí)。每天。多次進(jìn)行自我檢查。替人謀劃事情。竭盡自己的心力。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?《為政》)孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)，有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲時(shí)能有所成就，說(shuō)話(huà)辦事都有把握，四十歲，心里不再感到迷惑，五十歲知道上天的意旨是什么，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，七十歲我就可以順從意愿，但也不會(huì)越過(guò)法度?！笔鍤q。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。立身，指能有所成就。上天的意旨。命，命令。迷惑，疑惑。能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)。越過(guò)法度。逾，越過(guò)。矩，法度?？鬃诱f(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，就可以做老師了?！笨鬃诱f(shuō)：“只是讀書(shū)卻不認(rèn)真思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)疑惑?！弊釉唬骸皽毓识?，可以為師矣?！?《為政》)子曰：“學(xué)而不思則罔(wǎng)，思而不學(xué)則殆(dài)?！?《為政》)迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。疑惑。子曰：“賢哉，回也！一簞(dān)食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”(《雍也》)孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)多么高尚?。∫恢窨痫?，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂(lè)。多么高尚啊，顏回！”古代盛飯用的圓形竹器，也有用蘆葦制成的。能忍受。子曰：“知之者不如好(hào)之者，好之者不如樂(lè)之者?！?《雍也》)孔子說(shuō)：“懂得某種學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以研究這種學(xué)問(wèn)和事業(yè)為快樂(lè)的人?！贝~，它，指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。一說(shuō)，指仁德。喜愛(ài)，愛(ài)好。代詞，……的人。以……為快樂(lè)。子曰：“飯疏食，飲水，曲肱(ɡōnɡ)而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”(《述而》)孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像浮云一樣。”吃。粗糧。胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。介詞，對(duì)，對(duì)于。像浮云一樣。文言文中稱(chēng)冷水為“水”，熱水為“湯”。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，在其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正?！庇诖?，意思是在其中。好的方面，優(yōu)點(diǎn)。子在川上曰：“逝者如斯夫(fú)，不舍晝夜?！?《子罕》)子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”(《子罕》)孔子在河邊感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停?！笨鬃诱f(shuō)：“軍隊(duì)可以改變其主帥，平民百姓的志向卻是不能改變的。”河邊。川，河流。指軍隊(duì)。往、離去。代詞，這，指河水。語(yǔ)氣詞，用于句末，表示感嘆。改變。指平民中的男子，這里泛指平民百姓。子夏曰：“博學(xué)而篤(dǔ)志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?《子張》)子夏說(shuō)：“廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定志向，懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！眻?jiān)定志向。篤，堅(jiān)定。懇切。仁德。(一)通假字不亦說(shuō)乎？(說(shuō)，同“悅”，愉快)吾十有五而志于學(xué)。(有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間)(二)古今異義可以為師矣古義：可以憑借；今義：表示可能或能夠。(三)一詞多義1.知：人不知而不慍了解，動(dòng)詞溫故而知新得到，動(dòng)詞知之者不如好之者知道，動(dòng)詞2.可以：可以為師矣可以憑借士不可以不弘毅能夠，動(dòng)詞3.之：學(xué)而時(shí)習(xí)之

代詞，代所學(xué)的知識(shí)然后知松柏之后凋也不譯，助詞4.其：擇其善者而從之他們（的），代詞其恕乎大概、也許，副詞5.為為人謀而不忠乎替

可以為師矣做6.而：①學(xué)而時(shí)習(xí)之(表順承)②人不知而不慍(表轉(zhuǎn)折)③為人謀而不忠乎(表轉(zhuǎn)折)④與朋友交而不信乎(表轉(zhuǎn)折)

⑤吾十有五而志于學(xué)(表順承)⑥溫故而知新(表順承)⑦學(xué)而不思則罔(表轉(zhuǎn)折)⑧思而不學(xué)則殆(表轉(zhuǎn)折)⑨不義而富且貴(表順承)⑩切問(wèn)而近思(表順承)(四)詞類(lèi)活用1．學(xué)而時(shí)習(xí)之名詞用作狀語(yǔ)，按時(shí)。2．吾日三省吾身名詞用作狀語(yǔ)，每天。3．傳不習(xí)乎動(dòng)詞用作名詞，傳授，指老師傳授的知識(shí)。4．溫故而知新形容詞用作名詞，學(xué)過(guò)的知識(shí)，新的理解與體會(huì)。5．好之者不如樂(lè)之者形容詞的意動(dòng)用法，以……為快樂(lè)。(五)文言句式省略句1．可以為師矣點(diǎn)撥：介詞“以”后面省略賓語(yǔ)“之”，代“溫故而知新”。2．人不知而不慍點(diǎn)撥：動(dòng)詞“知”后面省略賓語(yǔ)，即“自己”。3．其不善者而改之點(diǎn)撥：句首省略了動(dòng)詞“擇”。鑒賞三：朗讀課文理解文本第一章

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

第一章主要講的是學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)?！皶r(shí)習(xí)”是學(xué)習(xí)方法；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”、“人不知而不慍”是個(gè)人修養(yǎng)。學(xué)以致用，體現(xiàn)學(xué)習(xí)的價(jià)值。孔子提倡的學(xué)習(xí)，不只是純知識(shí)的書(shū)本學(xué)習(xí)，更重要的是“為人”的學(xué)習(xí)。

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己，加強(qiáng)自我反省，提高自我修養(yǎng)。第二章“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”三個(gè)問(wèn)句能否互換位置？為什么？

不能。因?yàn)槿齻€(gè)句子所針對(duì)的對(duì)象依次是“他人”“朋友”“自己”，體現(xiàn)了由人及己的關(guān)系，同時(shí)也體現(xiàn)了曾子先人后己的高尚情操?；Q后就破壞了這種內(nèi)在邏輯順序，不能更好地體現(xiàn)曾子的高尚品格。第二章

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚?/p>

講個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)人的思想境界會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而逐步提升。第三章強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，我們從中可以得到什么啟示？

學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)并非一朝一夕之功，要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，要循序漸進(jìn)。我們?cè)谌粘Ｉ钪幸_踏實(shí)地，一步一步提升自己。第三章第四章

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?/p>

第四章主要講的是學(xué)習(xí)方法。

孔子認(rèn)為只能記誦一些知識(shí)是不能當(dāng)別人的老師的，一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，得到新的理解和體會(huì)，才可以為師。可見(jiàn)，“溫故”和“知新”并非并列關(guān)系，關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨(dú)立思考。因此，孔子在這里強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立思考的重要性。第五章

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）

第五章主要講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。

孔子認(rèn)為，讀書(shū)學(xué)習(xí)時(shí)，“學(xué)”與“思”缺一不可?！皩W(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，兩者相輔相成，相互結(jié)合，才能真正地掌握知識(shí)，不可偏廢其一。第六章

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）

第六章主要講的是個(gè)人修養(yǎng)。修身要經(jīng)受困苦、貧窮的考驗(yàn)，贊揚(yáng)了顏回安貧樂(lè)道的高貴品質(zhì)。

孔子贊揚(yáng)顏回吃著簡(jiǎn)單的飯食，住在簡(jiǎn)陋的小巷，卻能忍受貧困，不改變自己的樂(lè)趣的品質(zhì)。塑造了顏回安貧樂(lè)道的君子形象。第七章

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā队阂病罚┑谄哒轮饕v的是學(xué)習(xí)方法。寫(xiě)了學(xué)習(xí)的三種境界:“知之”“好之”“樂(lè)之”，突出強(qiáng)調(diào)了興趣的重要性。第八章

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

講個(gè)人修養(yǎng)，講富貴與仁義之間如何抉擇。同時(shí)，也是孔子的自我表白，講他在“富貴”和“義”發(fā)生矛盾時(shí)，寧愿貧賤而堅(jiān)守“義”。

孔子認(rèn)為，在“富貴”與“義”發(fā)生矛盾時(shí)，寧愿貧賤也要堅(jiān)守“義”?，F(xiàn)代社會(huì)物欲橫流，充斥著誘惑。面對(duì)利益時(shí)，我們要以孔子的話(huà)為原則，以“義”為先，不義之財(cái)雖貧不取。第九章

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

講學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地，都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。第十章

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）

講對(duì)于時(shí)間流逝的感慨、對(duì)生命短暫的嘆息。

流逝的時(shí)光如河水一樣不分晝夜地流去，說(shuō)明了時(shí)間的寶貴和一去不復(fù)返的特點(diǎn)，表達(dá)了惜時(shí)如金的人生感悟，勉勵(lì)弟子一定要加倍珍惜時(shí)間。第十一章

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

講個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守志向。

孔子以三軍之帥與匹夫之志作對(duì)比，一個(gè)“可”一個(gè)“不可”，態(tài)度鮮明地強(qiáng)調(diào)了志向?qū)σ粋€(gè)人的重要性，告訴人們一個(gè)人要有志向并要堅(jiān)守志向。第十二章

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?/p>

講個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)提升個(gè)人修養(yǎng)的方法。同時(shí)，也講的是求仁的途徑。

“博學(xué)”和“篤志”是基礎(chǔ)，“切問(wèn)”和“近思”是方法，能夠做到這四點(diǎn)，就可以達(dá)到儒家所提倡、追求的“仁”了。這一章意在勉勵(lì)人們要廣泛地學(xué)習(xí)，專(zhuān)心致志地探求真理，勤學(xué)好問(wèn)，聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際去思考。①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎②吾日三省……傳不習(xí)呼③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

④知之者不如……樂(lè)之者⑤溫故而知新，可以為師矣三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之逝者如斯夫，不舍晝夜①人不知而不慍，不亦君子乎②吾十有五而志于……不逾矩③賢哉……回也不改其樂(lè)⑤三軍可奪帥也，不可奪志也④疏食……于我如浮云⑥而篤志……仁在其中矣學(xué)習(xí)方法

個(gè)人修養(yǎng)時(shí)間流逝的感慨學(xué)習(xí)態(tài)度《論語(yǔ)》十二章不亦樂(lè)乎:原指心里很高興?，F(xiàn)形容狀態(tài)、動(dòng)作等達(dá)到極端、非常的程度。從心所欲:完全按照自己的意愿去行事。想怎么做就怎么做。三十而立:指人開(kāi)始獨(dú)立并走向成熟。溫故知新:溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。出自本文的成語(yǔ)及釋義三人行，必有我?guī)?指應(yīng)該不恥下問(wèn)，虛心向別人學(xué)習(xí)。擇善而從:指采納正確的建議或選擇好的方法或好的制度加以實(shí)行。博學(xué)篤志:廣泛學(xué)習(xí)而意志堅(jiān)定。切問(wèn)近思:既要多問(wèn)問(wèn)題，又不要好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際地空想，而要多想當(dāng)前的事情，與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情。課堂小結(jié)

今天我們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》十二章，有學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、個(gè)人修養(yǎng)和珍惜時(shí)間方面的，感受到孔子光輝的人格魅力、開(kāi)闊的胸懷和為學(xué)之道，請(qǐng)談?wù)勀阌惺裁词斋@。一、名句默寫(xiě)(1)子曰：“__________________，不亦說(shuō)乎？”(2)__________________，不亦樂(lè)乎？(3)__________________，不亦君子乎？(4)曾子曰：“吾日三省吾身：______________？_________________？傳不習(xí)乎？”(5)子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，__________________，__________________，不逾矩?！睂W(xué)而時(shí)習(xí)之有朋自遠(yuǎn)方來(lái)人不知而不慍為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎六十而耳順七十而從心所欲課堂練習(xí)二、解釋詞語(yǔ)1.學(xué)而時(shí)習(xí)之時(shí)習(xí)：___________________時(shí)：_____________________2.不亦說(shuō)乎說(shuō)：___