《邊城》課件【新教材備課知識精研】統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

尋找“翠翠”——《邊城（節(jié)選）》中人物群像的探究最高學(xué)歷：“北京大學(xué)旁聽生”上海吳淞中國公學(xué)教師胡適：上課講不出話來，學(xué)生不轟他，就是成功。國立山東大學(xué)國文系講師武漢大學(xué)文學(xué)院講師西南聯(lián)大師范學(xué)院國文學(xué)系教授西南聯(lián)大鄙視鏈最底端我國首位獲諾貝爾獎提名的作家劉文典就很鄙視沈從文，放話說：陳寅恪才是真正的教授，他該拿400塊錢，我該拿40塊錢，朱自清該拿4塊錢?？晌也唤o沈從文4毛錢。一直是有意識的作為反動派而活動著。——郭沫若《斥反動文藝》沈從文先生一直堅持自由主義立場，堅持文學(xué)要超越政治和商業(yè)的影響。他的作品代表了藝術(shù)的良心和知識分子不能淫不能屈的人格。作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會階級烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。

在風(fēng)光秀麗的湘西,有一座山城名叫茶峒,茶峒有一個地方叫碧溪岨,渡口有一位天真美麗的少女翠翠。由于父母早年殉情而死,翠翠只得與祖父相依為命,依靠替人擺渡度日。

掌水碼頭船總的兩個兒子——天保和儺送,都愛上了翠翠。兩兄弟互訴心事,相約按古老習(xí)俗以歌聲相比,誰能打動翠翠,得到應(yīng)和,誰就贏得愛情。天保不善唱歌,又明白了翠翠傾慕儺送的實情,就毅然外出闖灘。這個“水鴨子”竟然被竹篙彈到水里淹死了。儺送為天保的死難過,又被家中逼著接受中寨王團(tuán)總的女兒的妝奩,于是痛苦地坐船去了桃源。

老船夫深為孫女的婚事憂慮,加上船總父子的誤解和冷遇,在一個大雷雨的深夜死去了。翠翠繼續(xù)操持渡船,等待著自己的心上人。但是,“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了,也許明天回來”。整體感知第六章老船夫?qū)Υ浯涞脑囂降谖逭麓浯渑c天保見面第四章翠翠與儺送相遇第三章湘西過端午的風(fēng)俗思考：課文各章節(jié)的內(nèi)容和他們之間的情節(jié)關(guān)系。第三章：為翠翠回憶前兩年的端午埋下伏筆。第四章：具體描寫了兩年前端午發(fā)生的故事。第五章：交代二老的消息，引出大老。第六章：在第四、五章的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展?；顒訙?zhǔn)備：

讀書筆記類型：札記；摘記札記：勾要式；批注式；心得式內(nèi)容：鑒賞型；質(zhì)疑型；深思型活動一：認(rèn)識翠翠

活動要求：（札記，批注式鑒賞型）活動一：認(rèn)識翠翠

活動要求：（札記，批注式鑒賞型）活動一：

認(rèn)識翠翠活動要求：（札記，批注式鑒賞型）概括翠翠的形象特點。

美麗、純真、情竇初開的邊城少女活動二：

尋找“翠翠”活動要求：（札記，批注式鑒賞型）選擇一個給你留下深刻印象的人物并分享選擇的理由?；顒佣?/p>

尋找“翠翠”老船夫（祖父）儺送二老掌水碼頭的順順天保大老賣皮紙的過渡人代理看船人（城中的老熟人）二老家里的伙計吊腳樓女子吊腳樓下面船上的水手城中戍軍長官、好事的軍人、好勇取樂的軍士善良淳樸、重情輕利、渾厚率真的邊城人活動二：

尋找

“翠翠”我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。P40——沈從文活動三：

誰孕育了“翠翠”？活動要求：（札記，批注式深思型）活動三：誰孕育了“翠翠”？風(fēng)景美：天朗水秀；偏遠(yuǎn)安定（世外桃源）

風(fēng)俗美：端午龍舟競渡；中秋月夜對歌；新年舞龍耍獅

人情美：原始、淳樸、自然活動三：誰孕育了“翠翠”？

我的作品能夠在市場上流行，實際上近于買櫝還珠。你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了?！驈奈哪銈兡苄蕾p我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。人在命運面前的無奈和悲涼我的作品能夠在市場上流行，實際上近于買櫝還珠。

你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了。你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了?！驈奈摹白哕嚶贰焙汀白唏R路”

由于當(dāng)?shù)貞賽刍橐龃嬖凇白哕嚶贰保ㄕ埫饺颂嵊H）和“走馬路”（用山歌打動情人）兩種方式，老船夫從女兒（翠翠的母親）“走馬路”的悲劇中接受了教訓(xùn)，因此，積極提議天?！白哕嚶贰?，因為在誠實、質(zhì)樸的老船夫看來，無論天保、儺送都是翠翠今后的最好依靠。

可是當(dāng)天保依照老船夫的提議，兩次托人提親時，卻都未取得成功，最終釀成了天保在煩惱、悲哀、憤慨中“水鴨子反被水淹死”的悲劇。而老船夫之所以提議“走車路”后又一直不置可否的原因，是因為他對孫女翠翠愛得太深，他實在不愿意干涉翠翠“走馬路”的選擇與決心。然而這場“誤會”經(jīng)過媒人楊馬兵再度“誤會”——在楊馬兵看來，老船夫是完全可以主宰翠翠的婚姻大權(quán)的，因此天保的命運是捏在老船夫手里的，可是老船夫出于對孫女的愛又不愿主宰這場婚姻——從而加速地導(dǎo)向了悲劇?！哆叧恰分械娜藷o一不善良，無一不心胸敞亮，但都難逃悲劇的人生結(jié)局，為什么美好的人性在這里為何起不到扭轉(zhuǎn)悲劇的作用？為什么以翠翠與儺送為代表的精神交流的“走馬路”的愛情最終沒有得到完美的結(jié)局？

人與人之間的隔膜和缺乏有效溝通是鄉(xiāng)土社會、農(nóng)業(yè)社會的典型特征。這種欲言又止的內(nèi)斂和含蓄是邊城的美的所在，也是邊城人悲劇的所在。農(nóng)業(yè)社會先天存在的孤獨、封閉的生存狀態(tài)，使這里的人就像這座邊城一般孤寂而美麗地存在著。祖孫之間除了美麗的祖孫情之外，他們之間也存在著隔膜，祖孫倆之間的隔膜是什么？提及一家人爺爺想的是天保；爺爺要翠翠珍惜天寶抓的大白鴨子；爺爺僅說到二老在青浪灘；爺爺一心想促成翠翠與天保的好姻緣；爺爺說宋家堡子新娘15歲；提及一家人翠翠想的是儺送；翠翠想的是曾經(jīng)抓鴨子的高手，不稀罕那鴨子;翠翠內(nèi)心充滿了向往；翠翠思念的人是在青浪灘的儺送；翠翠卻不作理會，在《娘送女》的曲子中沉睡70歲與15歲明白與不明白試把翠翠心理與以下詩歌的主人公心理相比較。詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。上邪（樂府民歌）上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地和，乃敢與君絕！

翠翠和以上兩位女子相比，顯得含蓄、羞澀，內(nèi)心萌動的感情始終沒有直接外露，連她最深愛、最依戀的爺爺也沒有啟齒。P31/可是一會兒那聲音被她發(fā)現(xiàn)了，她于是也繞屋跑著，且同黃狗一塊兒渡過了小溪，站在小山頭聽了許久，讓那點迷人的鼓聲，把自己帶到一個過去的節(jié)日里去。P35/翠翠站在船頭還是不作聲。翠翠對祖父那一點兒埋怨，等到把船拉過了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一個老人后，就完事了。但另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個夜晚。

P36/翠翠同他的祖父，也看過這樣的熱鬧，留下一個熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個端午所經(jīng)過的事情甜而美。小說以極其細(xì)膩的語言寫到翠翠情竇初開,對儺送產(chǎn)生些許朦朧的情感,請從文中找出這些細(xì)節(jié)語言片段并賞析。P36/從祖父與那長年談話里，翠翠聽明白了二老是在下游六百里外青浪灘過端午的?！撬厦送娓刚勗挄r，翠翠雖裝作眺望河中景致，耳朵卻把每一句話聽得清清楚楚。P37/翠翠一面聽著一面向前走去，忽然停住了發(fā)問：“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？”祖父不說什么，還是唱著，兩人皆記順順家二老的船正在青浪灘過節(jié)……P38/翠翠還正想起兩年前的端午一切事情哪。但祖父一問，翠翠卻微帶點兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說：“我記不得，我記不得?！逼鋵嵥且馑季褪恰拔以趺从洸坏?？！”小說以極其細(xì)膩的語言寫到翠翠情竇初開,對儺送產(chǎn)生些許朦朧的情感,請從文中找出這些細(xì)節(jié)語言片段并賞析?！哆叧恰冯娪皠”荆捍浯浜埃骸肮?，狗，你叫人也看人叫！”翠翠害羞地低下了頭……散漫的光線下，翠翠跟那男子四目相遇，翠翠笑笑地顧自走了。翠翠和黃狗依舊獨處一隅。河邊，四周顯得空蕩蕩的。黃昏中哪會什么四目相遇，而害羞低頭。望盡可能照原文處理，翠翠應(yīng)是個尚未成年女孩，對戀愛只是感覺到，其實朦朦朧朧的，因此處理上盼處處注意到?！驈奈呐⑷嗽诿\面前的無奈和悲涼我的作品能夠在市場上流行，實際上近于買櫝還珠。

你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了。你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了?！驈奈乃仁侨说闹列浴獝矍榈呐畠?，又是大自然孕育與教化的女兒。在她身上“天人合一”，她是美的精靈與化身，在她身上折射出一種人性的美。翠翠是作者傾注“愛”與“美”的理想的藝術(shù)形象。

我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類的愛字作一度恰如其分的說明?！?lt;從文小說習(xí)作選>代序》

擬將“過去”和“當(dāng)前”對照，所謂民族品德的消失與重造，可能從什么地方著手。……重新燃起年輕人的自尊心和自信心。

——《<長河>題記》我只想建造希臘小廟，選山地作基礎(chǔ)，用堅硬的石頭堆砌它。精致，結(jié)實，勻稱，形體雖小，而不纖巧，是我理想的建筑。這神廟供奉的是“人性”?！?lt;從文小說習(xí)作選>代序》

謳歌傳統(tǒng)文化中殘留至今的美德，是相對于現(xiàn)代傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充滿著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實而言的。推重湘西人的人生方式，隱含了對現(xiàn)實生活古老美德和價值觀失落的痛心，是對重建民族品德和人格的希望。

如果說魯迅在新文化運動