貴州省貴陽(yáng)市清鎮(zhèn)第一中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治下學(xué)期期末試題含解析

貴州省貴陽(yáng)市清鎮(zhèn)第一中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.如右圖《獨(dú)辟蹊徑》給我們的哲學(xué)啟示是（

）A．善于打破常規(guī)，勇于創(chuàng)新才能成就事業(yè)B．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是走向成功的前提C．要抓住時(shí)機(jī)，促成事物的飛躍和發(fā)展D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開(kāi)正確的價(jià)值判斷參考答案：A2.“設(shè)想世界歷史會(huì)一帆風(fēng)順、按部就班地向前發(fā)展，不會(huì)有時(shí)出現(xiàn)大幅度的躍退，那是不辯證的、不科學(xué)的，在理論上是不正確的”列寧的這段話(huà)說(shuō)明的哲學(xué)道理主要是(

)A、事物發(fā)展的前途是光明的

B、事物發(fā)展的道路是曲折的C、世界歷史是不斷循環(huán)往復(fù)的

D、新事物也可能違背客觀規(guī)律參考答案：B3.在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大進(jìn)程中，發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，我們特別要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。這是因?yàn)棰偕鐣?huì)主義思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)②社會(huì)主義思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向③社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)④社會(huì)主義思想道德是最高的道德形態(tài)，其內(nèi)涵是固定不變的A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：C4.下圖說(shuō)明

①我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展

②城鄉(xiāng)居民儲(chǔ)蓄不斷增加③居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善

④城鄉(xiāng)居民收入差距擴(kuò)大A.①②

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：B5.坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”，這一著名詩(shī)句包含的哲理是：

A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是客觀性和主觀性的統(tǒng)一

B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無(wú)限性和人的認(rèn)識(shí)的有限性的統(tǒng)一

C.時(shí)空的無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一

D.運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一參考答案：D6.近一時(shí)期，中央加大簡(jiǎn)政放權(quán)力度，取消和下放了700多項(xiàng)行政審批事項(xiàng)，著力“把錯(cuò)裝在政府身上的手換成市場(chǎng)的手”。政府取消下放行政審批項(xiàng)目是做減法，但其最終目的是要做加法。這里所說(shuō)的“加法”是指①增設(shè)相應(yīng)機(jī)構(gòu)，更好地履行基本職能

②擴(kuò)大政務(wù)公開(kāi)，拓寬民主監(jiān)督的渠道③健全相關(guān)制度，加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)主體監(jiān)管

④強(qiáng)化效能建設(shè)，提升服務(wù)和管理質(zhì)量A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：D7.著名作家馮驥才認(rèn)為，一個(gè)民族的文化應(yīng)該像金字塔一樣，塔尖是最民族的，也就是文化遺產(chǎn)等部分，國(guó)家應(yīng)該下大力氣保護(hù)。據(jù)此回答6—7題6．文化遺產(chǎn)之所以是最民族的，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)A．既是民族的，也是世界的

B．是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志C．可以充分展示世界文化的多樣性

D．對(duì)于研究人類(lèi)文明具有重要意義7．國(guó)家應(yīng)該下大力氣保護(hù)塔尖文化，這啟示我們對(duì)待文化多樣性首先要A．承認(rèn)世界文化具有多樣性

B．堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則C．尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化

D．尊重其他民族的文化

參考答案：BC8.哲學(xué)的基本問(wèn)題是A.物質(zhì)和意識(shí)何者為本原的問(wèn)題

B.物質(zhì)和意識(shí)有沒(méi)有同一性的問(wèn)題C.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題

D.物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性的問(wèn)題參考答案：C9.古語(yǔ)有云，“天下難事，必作于易；天下人事，必作于細(xì)”。分析其不盡合理的地方，你認(rèn)為恰當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)辦法是A．尊重客觀規(guī)律，反對(duì)盲目冒進(jìn)

B．抓住事物聯(lián)系，引導(dǎo)事物發(fā)展C．把握矛盾對(duì)立，促成事物統(tǒng)一

D．敢于解放思想，尋找新的思路參考答案：D10.某中學(xué)高二（1）班同學(xué)小孫關(guān)心集體、樂(lè)于助人，多次榮獲“文體之星”、“優(yōu)秀干部”等光榮稱(chēng)號(hào),老師和同學(xué)都對(duì)她交口稱(chēng)贊。小孫慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績(jī)不理想而產(chǎn)生的自卑感，自信心越來(lái)越強(qiáng)，學(xué)業(yè)成績(jī)也越來(lái)越好。小孫成長(zhǎng)經(jīng)歷印證了

①文化對(duì)提升人的精神境界有著決定性作用②文化對(duì)人的思想和行為有潛移默化的影響③優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格④文化對(duì)人的思想和行為有深遠(yuǎn)持久的影響A.①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：B11.近年來(lái)，全球范圍內(nèi)特別是美國(guó)、歐洲和東南亞等地掀起一股“漢語(yǔ)熱”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前全世界已有4000萬(wàn)非母語(yǔ)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者，2500多所大學(xué)開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)課程，其中美國(guó)就有800所，韓日兩國(guó)幾乎所有的大學(xué)都開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)課程，一些國(guó)家已經(jīng)把漢語(yǔ)納入其國(guó)民教育體系。這說(shuō)明()A．漢語(yǔ)言文化是世界上最優(yōu)秀的文化B．文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映，文化實(shí)力是綜合國(guó)力的體現(xiàn)C．文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉D．文化產(chǎn)業(yè)是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素參考答案：B12.2012年6月17號(hào)，“神九”與“天宮一號(hào)”對(duì)接成功。以“天宮一號(hào)”為代表的航天技術(shù)是新的，固然讓人欣喜，但“舊”的——那些在“神舟”飛天的實(shí)踐中積累下來(lái)的技術(shù)，更讓人倍覺(jué)珍貴。這說(shuō)明①量變是質(zhì)變的必要前提和準(zhǔn)備②事物在舊——新——舊——新來(lái)回循環(huán)中發(fā)展③辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)④盲目的否定守舊主義是錯(cuò)誤的A．①②

B．①③

C．③④

D．②④參考答案：B13.國(guó)家主席習(xí)近平在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上指出，愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量。這說(shuō)明愛(ài)國(guó)主義（

）①是中華民族精神的核心 ②是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)③是中華民族的立業(yè)根基 ④是動(dòng)員和凝聚全民族的強(qiáng)大精神力量A.①②

B.③④

C.②③

D.①④參考答案：D14.今年截至目前CPl的最高值，創(chuàng)下了2008年11月以來(lái)連續(xù)23個(gè)月的新高。央行此時(shí)加息表明央行已把應(yīng)對(duì)通脹壓力作為更重要的任務(wù)擺在眼前。加息能對(duì)通貨膨脹起抑制作用，這是因?yàn)榧酉⒛苁?/p>

①存款數(shù)量增加

②貸款數(shù)量增加

③流通中的貨幣量減少

④存款準(zhǔn)備金減少

A．①③

B．②④

C．①④

D．②③參考答案：A略15.團(tuán)購(gòu)日益成為人們喜愛(ài)的購(gòu)物方式，團(tuán)購(gòu)的商品從數(shù)碼產(chǎn)品到服裝美食……內(nèi)容極其豐富，而最讓人動(dòng)心的是實(shí)惠的團(tuán)購(gòu)價(jià)。在這里，團(tuán)購(gòu)價(jià)是貨幣在執(zhí)行

的職能。A.流通手段

B.價(jià)值尺度

C.支付手段

D.交換手段

參考答案：C16.根據(jù)右圖反映的文化現(xiàn)象，啟迪我們網(wǎng)民

A．要整頓互聯(lián)網(wǎng)的低俗之風(fēng)，凈化網(wǎng)絡(luò)空間和環(huán)境B．要明辨是非、善惡、美丑，踐行社會(huì)主義榮辱觀C．要發(fā)展大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)文化，引領(lǐng)良好風(fēng)尚的發(fā)展D．要支持有益文化，抵制落后文化，改造腐朽文化參考答案：B17.下列詩(shī)句中蘊(yùn)含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是(

)①沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春

②近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春

③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

④山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。A．①②

B．①③

C．①④

D．②③參考答案：B18.一頭小象被繩子拴住，它拼命掙扎也無(wú)法掙脫，幾經(jīng)反復(fù)，終于放棄。若干年后，它長(zhǎng)成一頭強(qiáng)壯的大象，力氣雖足以?huà)昝摾K索，但它已沒(méi)有了這種沖動(dòng)。這個(gè)故事告訴我們（

）A.經(jīng)驗(yàn)是靠不住的，依賴(lài)經(jīng)驗(yàn)必然失敗

B.真理是具體的、無(wú)條件的C.要反對(duì)安于現(xiàn)狀、無(wú)所作為的思想

D.認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)參考答案：C19.國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵是

A．改革開(kāi)放

B．提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家

C．獨(dú)立自主、自力更生

D．實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變參考答案：B20.中華傳統(tǒng)文化中所提倡的和諧、和睦、和為貴、和氣生財(cái)、和衷共濟(jì)、政通人和、和而不同、和平共處、家和萬(wàn)事興，是中華民族歷史悠久的基本特征。這啟示我們

()A．傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀文化，應(yīng)全部繼承和發(fā)揚(yáng)B．對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)C．傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)D．對(duì)于傳統(tǒng)文化中落后的、腐朽的東西，必須自覺(jué)地加以取締參考答案：B21.隨著轉(zhuǎn)基因技術(shù)的發(fā)展和轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物的推廣，轉(zhuǎn)基因農(nóng)產(chǎn)品走入人們的生活，關(guān)于轉(zhuǎn)基因的激烈爭(zhēng)議也隨之而來(lái)，圍繞轉(zhuǎn)基因“是否會(huì)威脅食物安全、生態(tài)安全和知識(shí)產(chǎn)權(quán)安全”幾大焦點(diǎn)，雙方的爭(zhēng)論言辭激烈卻都缺乏相應(yīng)的令人信服的實(shí)驗(yàn)證據(jù)。下列對(duì)材料的認(rèn)識(shí)正確的是①受主客觀條件的制約,人們對(duì)同一對(duì)象的主觀認(rèn)識(shí)總是對(duì)立的②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程③人們應(yīng)該注重研究，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí)④只有被實(shí)踐證明其正確性的認(rèn)識(shí)才能對(duì)事物發(fā)展起推動(dòng)作用，得到人們的一致認(rèn)同。A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：B本題是考察的有關(guān)真理的反復(fù)性與無(wú)限性的相關(guān)知識(shí)。從材料中可以知道，隨著轉(zhuǎn)基因技術(shù)的發(fā)展和轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物的推廣，關(guān)于轉(zhuǎn)基因的爭(zhēng)議隨之而來(lái)，體現(xiàn)了人們對(duì)轉(zhuǎn)基因的認(rèn)識(shí)是具有反復(fù)性和無(wú)限性，不斷發(fā)展的，所以選項(xiàng)②正確；但是都缺乏令人信服的實(shí)驗(yàn)證據(jù)，所以需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展，所以選項(xiàng)③正確；人們對(duì)統(tǒng)一對(duì)象的主觀認(rèn)識(shí)并不是總是對(duì)立的，所以選項(xiàng)①說(shuō)法太絕對(duì)了；人們需要在實(shí)踐中證明認(rèn)識(shí)的正確性，所以選項(xiàng)④說(shuō)法太過(guò)于絕對(duì)了。22.利率是一國(guó)政府調(diào)控宏觀經(jīng)濟(jì)的重要杠桿。一般說(shuō)來(lái)，利率變動(dòng)對(duì)一國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響是A．提高利率，抑制通貨膨脹

C．提高利率，居民儲(chǔ)蓄減少

B．降低利率，企業(yè)投資減少

D．降低利率，居民消費(fèi)減少

參考答案：D23.古詩(shī)云：“眼處欣生句自神，暗中摸索總非真。畫(huà)圖臨出秦川景，親到長(zhǎng)安有幾人？”下列選項(xiàng)中與此詩(shī)所蘊(yùn)涵的哲理相同的是（）A.近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春B.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知C.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行D.日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)參考答案：C24.下列說(shuō)法能夠正確反映科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)關(guān)系的是A．財(cái)富不是你永遠(yuǎn)的朋友，而朋友是你永遠(yuǎn)的財(cái)富B．美國(guó)氫彈之父泰勒認(rèn)為，“科學(xué)上能做到的，應(yīng)該去做”C．一個(gè)在科學(xué)上取得巨大成就的人必然是一個(gè)道德高尚的人D．道德能填補(bǔ)智慧的缺陷，但智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷參考答案：D25.“世界上最遙遠(yuǎn)的距離莫過(guò)于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)”。網(wǎng)上廣為流傳的這句話(huà)蘊(yùn)涵的哲理是：

A．對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系

B．質(zhì)變和量變的關(guān)系

C．運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系

D．主觀與客觀的關(guān)系參考答案：A26.現(xiàn)代國(guó)家，教育已成為整個(gè)社會(huì)極其重要的事業(yè)。小學(xué)、中學(xué)教育使人掌握基礎(chǔ)知識(shí)；高等教育更是分類(lèi)齊全、專(zhuān)業(yè)細(xì)分，向?qū)W生傳授專(zhuān)門(mén)知識(shí)，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才。沒(méi)有教育，就沒(méi)有現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。這告訴我們()A.教育決定社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程B.優(yōu)秀的民族文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用C.國(guó)家必須重視教育對(duì)文化傳播的作用D.傳播知識(shí)是教育的唯一功能參考答案：C本題主要考查的是教育的作用。選項(xiàng)A說(shuō)法錯(cuò)誤，教育屬于文化活動(dòng)，不能起決定作用，故排除。選項(xiàng)B說(shuō)法正確，但是與題意無(wú)關(guān)，故排除。選項(xiàng)D說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)榻逃哂形幕膫鬟f、選擇、創(chuàng)造的功能，故排除。故本題答案選C。27.已82歲高齡的袁隆平面對(duì)輝煌、榮耀、名利沒(méi)有任何改變，從播種到收獲，他依然風(fēng)塵仆仆地騎著摩托車(chē)去試驗(yàn)田；從春夏到秋冬，他依然分秒必爭(zhēng)的察看著育種基地。下列說(shuō)法與袁隆平的精神相同的是

（

）①克勤于邦，克儉于家

②夸父逐日，大禹治水③天下興亡，匹夫有責(zé)

④反對(duì)霸權(quán)，崇尚和平A.①②④

B.②③④

C.①②③

D.①③④參考答案：C28.斯蒂芬?霍金在2011年初在中國(guó)出版的新著《大設(shè)計(jì)》一書(shū)中提出，“宇宙創(chuàng)造過(guò)程中，上帝沒(méi)有位置……沒(méi)有必要借助上帝來(lái)為宇宙按下啟動(dòng)鍵”。從世界觀上看，與該觀點(diǎn)一致的有（

）①泰勒斯：萬(wàn)物都要靠水分來(lái)滋潤(rùn)，水是萬(wàn)物的始基②笛卡爾：我思故我在③赫拉克利特：宇宙既不是任何神，也不是任何人所創(chuàng)造的，它過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)也是一團(tuán)永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃燒，按照一定的分寸熄滅④貝克萊：存在就是被感知，物是觀念的集合A.①②

B.②③

C.①③

D.②④參考答案：C試題分析：該題考查唯物主義觀點(diǎn)，題干說(shuō)上帝沒(méi)有位置……沒(méi)有必要借助上帝來(lái)為宇宙按下啟動(dòng)鍵，堅(jiān)持了唯物主義的觀點(diǎn)，①③是古代樸素的唯物主義，②④是主觀唯心主義，故答案應(yīng)選C。考點(diǎn)：唯物主義觀點(diǎn)點(diǎn)評(píng)：學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用教材知識(shí)解決分析問(wèn)題。解題的關(guān)鍵在于對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的靈活運(yùn)用，要求學(xué)生有較強(qiáng)的理論聯(lián)系實(shí)際的能力。思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，思維和存在何者為本原才是劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。本題難度適中。

二、材料論述題（共3題，共44分）29.近年來(lái)，一個(gè)個(gè)普通的名字卻與不普通的前綴連在一起：“最美女教師”“最美司機(jī)”“最美軍人”……他們是一些普通的人，在平凡的崗位上用實(shí)際行動(dòng)，甚至是用生命踐行著真善美。在張麗莉的心中，保護(hù)學(xué)生生命安全是恪守基本職責(zé)；在吳斌眼里，保障乘客安全是應(yīng)盡的義務(wù)；在高鐵成看來(lái)，保護(hù)群眾生命安全是必須擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑　白蠲馈钡姆Q(chēng)呼，表達(dá)了大眾對(duì)道德楷模由衷的贊譽(yù)，體現(xiàn)了社會(huì)的道德認(rèn)同。但也有一些媒體在宣傳報(bào)道上自覺(jué)不自覺(jué)地往“高大全”方向靠，似乎這些“最美”普通人是做不到的，只能出現(xiàn)在不平凡的人身上，體現(xiàn)在不平凡的事上。我們確實(shí)需要、也愿意歌頌所有的“最美”，正是這種“能幫一下就幫一下”、“什么都沒(méi)想就撲上去了”的樸素情感，彰顯了真善美的光輝。為了生活更加溫暖，為了子孫能享受到社會(huì)和諧的幸福生活，我們大家有責(zé)任和義務(wù)一起呵護(hù)我們心中那份平凡的善良，給善良的“最美”們以支持與鼓勵(lì)，讓“最美”現(xiàn)象成為常態(tài)！閱讀上述材料，探究下列問(wèn)題：(1)有人認(rèn)為，“最美”就是平凡的人做出不平凡的事。請(qǐng)你用辯證法知識(shí)評(píng)析該觀點(diǎn)。(2)運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，說(shuō)明我國(guó)大力弘揚(yáng)“最美”精神的原因。(3)請(qǐng)你從《文化生活》角度，以“弘揚(yáng)‘最美’精神，培育文明風(fēng)尚”為主題向社會(huì)發(fā)出倡議。(要求：①寫(xiě)出倡議書(shū)內(nèi)容的提綱；②條理清晰，至少三個(gè)層次。)參考答案：(1)①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。平凡的人做出不平凡的事可以充分展示平凡人的偉大之處，成為大眾心中的“最美”，所以上述觀點(diǎn)具有合理之處。②量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，我們要重視量的積累。平凡的人做好平凡的事并持之以恒也是“最美”。該觀點(diǎn)沒(méi)看到平凡的人做好平凡的事也能成就“最美”，因而是片面的。(2)①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。大力弘揚(yáng)“最美”精神是時(shí)代的需要，有利于弘揚(yáng)正氣，構(gòu)建和諧社會(huì)。②價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用(或正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)符合最廣大人民群眾的根本利益)“最美”精神體現(xiàn)了大眾對(duì)真善美的追求，符合社會(huì)的道德認(rèn)同，有利于培育社會(huì)文明風(fēng)尚。(3)①用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。②開(kāi)展多種形式的學(xué)楷?；顒?dòng)，推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化。③努力提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。④腳踏實(shí)地，從身邊做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。第(1)問(wèn)為“觀點(diǎn)評(píng)析類(lèi)”，要求用辯證法知識(shí)評(píng)析，既要從矛盾雙方的轉(zhuǎn)化角度說(shuō)明觀點(diǎn)的合理性，又要從量變與質(zhì)變關(guān)系角度指出觀點(diǎn)的片面性。第(2)問(wèn)為“原因依據(jù)類(lèi)”設(shè)問(wèn)，從歷史唯物質(zhì)疑角度看，“最美”精神屬于社會(huì)意識(shí)和