2023學(xué)年河南省南陽市宛城區(qū)書院畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語文卷含解析及點睛

2023學(xué)年中考語文模擬試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句子中加點成語使用有誤的一項是（）A．在這瓦藍瓦藍的天空下面，新建造的高樓大廈就像雨后春筍一般接連不斷地豎起來。B．兩年前，世界大學(xué)生運動會就在這座美輪美奐的建筑中上演了一部青春序曲。C．冰雪初融，江河日下，涓涓細流潤澤萬物，就在人們不知不覺中悄然而至。D．五四新文化運動之新，就在于前所未有地開拓和改變了中國知識界和青年一代的意識范疇和思維格局。2．下列各句中有語病的一項是（）A．京張高鐵在建成之后將成為世界上首條時速350公里的智能化高速鐵路，智能化將貫穿建設(shè)和運營的始終。B．萬米級載人潛水器在去年七月設(shè)計完成，十月部件陸續(xù)開始到貨，今年三月進入總裝階段。2020年它將完成試驗、投入使用，創(chuàng)造新的“中國深度”。C．中國已成為全球利用新能源和可再生能源的第一大國，清潔能源投資連續(xù)多年位列全球第一，源于中國的綠色技術(shù)正在造福更多國家。D．我們要推進高標準農(nóng)田建設(shè)，實現(xiàn)“藏糧于地”；發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，將科技融入糧食生產(chǎn)中，實現(xiàn)“藏糧于技”。中國糧食不僅要讓中國人吃飽，更要讓中國人吃好！3．下列句子中沒有錯別字的一項是（）A．在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險象疊生，勾起了無窮的得失之患。B．我認識奧本海默時他已四十多歲了，已經(jīng)是婦儒皆知的人物了，打斷別人的報告，使演講者難堪的事仍然時有發(fā)生。C．他們有的坐火車旅行漫長的路程，有的從圖拉駕車趕來，在客廳里正襟威坐地等待這位大師的接見。D．峰環(huán)水抱的薩爾茨堡，高高低低的房屋鱗次櫛比，莊嚴肅穆的修道院坐落在綠樹濃蔭中。4．（題文）依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）我國是食品生產(chǎn)和消費大國，保障食品安全需要生產(chǎn)經(jīng)營者誠信自律，更需要嚴格的法律制度約束和有效監(jiān)管。，。，，。這樣才能有效解決食品安全領(lǐng)域損害群眾利益的突出問題，切實增強消費安全感。①強化執(zhí)法措施，嚴懲違法犯罪分子②食品產(chǎn)業(yè)涉及環(huán)節(jié)多，哪一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)漏洞都會給食品安全帶來嚴重威脅③創(chuàng)新食品安拿監(jiān)管機制④堅決淘汰劣質(zhì)企業(yè)，以震懾所有企業(yè)使之不敢越雷池半步⑤因此，必須保持嚴厲打擊違法違規(guī)行為的態(tài)勢，及時消除各環(huán)節(jié)的隱患A．②⑤①③④B．②⑤③①④C．⑤②①④③D．⑤②④③①5．默寫古詩文名句，并寫出相應(yīng)的作家、篇名。①學(xué)而不思則罔，__________________。(《論語》)②長風(fēng)破浪會有時，________________。(李白《__________》)③___________________，長河落日圓。(王維《使至塞上》)④了卻君王天下事，_________________。(辛棄疾《破陣子》)⑤________________，一覽眾山小。（____________）《望岳》)⑥天街小雨潤如酥，_______________。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)⑦入則無法家拂士，_______________，國恒亡。(孟子《生于憂患，死于安樂》)⑧_________________，往來無白丁。(劉禹錫《陋室銘》)6．閱讀下面的語段，按要求作答。行者道：“你若到他水中與他交戰(zhàn)，卻不要戀戰(zhàn)，許敗不許勝，把他引將出來，等老孫下手助你?！卑私涞溃骸把缘檬牵胰ヒ??！闭f聲去，就剝了青錦直裰，脫了鞋，雙手舞鈀，分開水路，使出那當(dāng)年的舊手段，躍浪翻波，撞將進去，徑至水底之下……（《西游記》第二十二回）八戒“當(dāng)年”的身份是什么？擅長什么“手段”？二、閱讀7．閱讀下面有關(guān)北宋文人黃庭堅的傳、詩，完成小題。黃庭堅傳黃庭堅字魯直，洪州分寧人。幼警悟，讀書數(shù)過輒誦。舉進士，調(diào)葉縣尉。熙寧初，舉四京學(xué)官，第文為優(yōu)，教授北京國子監(jiān)。蘇軾嘗見其詩文，以為超軼絕塵，獨立萬物之表，世久無此作，由是聲名始震。知太和縣，以平易為治，時課頒鹽策，諸縣爭占多數(shù)，太和獨否，吏不悅，而民安之。哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。逾年，《實錄》成，擢①起居舍人。庭堅性篤孝，母病彌年，晝夜視顏色，衣不解帶，及亡，廬墓下，哀毀得疾幾殆。服除，為秘書丞，兼國史編修官。章敦、蔡卞與其黨論《實錄》多誣。凡有問，庭堅皆直辭以對。貶涪州別駕、黔州安置，言者猶以處善地為骫法②。以親嫌，遂移戍州，庭堅泊然，不以遷謫介意。蜀士慕從之游講學(xué)不倦凡經(jīng)指授下筆皆可觀。庭堅學(xué)問文章，天成性得，陳師道謂其詩得法杜甫，學(xué)甫而不為者。善行、草書，楷法亦自成一家。庭堅于文章尤長于詩，蜀、江西君子以庭堅配蘇軾，故稱“蘇、黃”。（節(jié)選自《宋史·文苑》③，有刪減）池口風(fēng)雨留三日④北宋·黃庭堅孤城三日風(fēng)吹雨，小市人家只菜蔬。水遠山長雙屬玉⑤，身閑心苦一舂鋤⑥。翁從旁舍來收網(wǎng)，我適臨淵不羨魚。俯仰之間已陳跡，暮窗歸了讀殘書。（注釋）①擢：選拔，提拔。②骫（wěi）法：枉法。③《宋史·文苑》：《宋史》為元人主持修撰，但基本引用了宋代列朝的《國史》。④元豐三年秋，授知吉州太和縣，黃庭堅在做官赴任途中因風(fēng)雨而留滯池口所寫。⑤屬玉：水鳥名。⑥舂鋤，即白鷺。1．下列句子中加點詞語解釋有誤的一項是（）A．以平易為治（治理） B．吏不悅，而民安之（安心）C．庭堅性篤孝（甚） D．晝夜視顏色（色彩）2．請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（限斷三處）蜀士慕從之游講學(xué)不倦凡經(jīng)指授下筆皆可觀3．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（1）及亡，廬墓下，哀毀得疾幾殆。（2）庭堅于文章尤長于詩，蜀、江西君子以庭堅配蘇軾，故稱“蘇黃”。4．宋代對于文苑人物，規(guī)定“藝術(shù)著聞?wù)?，事跡灼然，亦合書載”。結(jié)合全文，分析《黃庭堅傳》歸入《宋史·文苑》的原因。5．孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》感嘆“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”，表達了詩人希望丞相張九齡予以引薦之意；而黃庭堅“翁從旁舍來收網(wǎng)，我適臨淵不羨魚”，則表達了詩人_____（用《宋史》選文中的詞語評價）的心志。）6．詩以達道之言作結(jié)。結(jié)尾化用《蘭亭集序》成句：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。”王羲之本意是感嘆人生短暫，不覺悲從中來。黃庭堅化用其詩句，表達了什么情感？請結(jié)合詩歌尾聯(lián)與傳記作簡要分析。8．文言文閱讀（甲）孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保ㄒ遥┥辔宜猩跤谏?，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之，賢者能勿喪耳。（丙）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。1．下列語句中加點詞的解釋有誤一項是（）A．往之女家女：女兒 B．故患有所不辟也患：禍患，災(zāi)難C．賢者能勿喪耳喪：喪失 D．行拂亂其所為拂：違背2．下列語句中加點詞的意義和用法相同的一項是（）A．丈夫之冠也聞之于宋君B．以順為正者以君為長者C．由是則生而有不用也入則無法家拂士D．所欲有甚于生者故天將降大任于是人也3．對畫線語句的翻譯正確的一項是（）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。A．生命也是我所追求的，但我所追求的還有勝過生命的東西，所以(我）不做茍且取得的事。B．生命也是我所追求的，但我所追求的還有勝過生命的東西，所以(我）不會茍且偷生地活著。C．生命也是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以(我）不做茍且偷生的事。D．生命也是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以（我）不會茍且地活著。4．下列對文章理解和分析有誤的一項是（）A．三段短文都體現(xiàn)了孟子“性善論”的觀點，認為人生來就有善良的本性。要求人們反躬自求，“養(yǎng)浩然之氣”，做到“舍生取義”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。B．三段短文都運用了排比的修辭手法，使語言生動、流暢，氣充詞沛，頗具說服力。C．甲文中所說的“大丈夫”、乙文中所說的“賢者”和丙文中所說的“是人”是同類人，他們不畏強暴、舍生取義，即使身處困境依然勇往直前。D．三段短文都是通過類比引出中心論點，使文章生動形象，具體可感。9．閱讀下文，完成后面小題方山子①，光、黃②間隱人也。少時慕朱家、郭解③為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何為而在此？“方山子亦矍④然，問余所以至此者。余告之故。俯而不答仰而笑呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉伲箯氖掠谄溟g，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉？①方山子：蘇軾的好友。原名陳慥。②光、黃：即光州和黃州。光州和黃州鄰接，宋時同屬淮南西路。③朱家、郭解：二人都是西漢時的游俠，喜替人排憂解難。④矍：驚奇地注視1．解釋下面句中的加點的詞。方山子亦矍然少時慕朱家、郭解為人2．翻譯下面的句子。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。3．從文章第①段中_______________一詞可見方舟子歸隱的原因。4．比較《桃花源記》與本篇文言文，試分析陶淵明筆下桃源中人“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂”和蘇軾的朋友陳慥一家居于山中，“環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意”的原因10．閱讀下面文章，完成文后試題。把生命放在征途陳凌①或是“怕長胖”，或是“為健康”，或是要“練肌肉”，身邊不少朋友都給自己制訂了一個詳細的健身計劃。不過，從結(jié)果來看，卻往往是剛開始熱火朝天，越到后面越?jīng)]啥動力，到最后只能草草結(jié)尾。真正能按計劃堅持練下來的，并沒有幾個。不只是健身，工作、生活中，類似的前緊后松、前熱后冷的現(xiàn)象，并不少見。

②為什么沒能堅持下來？一說起原因，幾個回答很具代表性，“工作太忙，沒時間”、“生活太累，沒精力”、“霧霾太多，沒條件”。事實真是如此么？這些回答，不外乎是說，外部不可抗因素太多，心有余而力不足。但仔細想想，工作再忙，一周總能擠出個把小時去鍛煉吧？生活壓力大，跑跑步、出出汗，不正是舒緩壓力的有效方式么？這樣看來，所謂的原因，其實不過是不想堅持的托詞。

③“早成者未必有成，晚達者未必不達”。這里面的道理就在于，很多事情沒有做成，并不是因為目標難以達成，而是我們不想去做、沒有去做。《孟子》里有一個“不能”和“不為”之辯?！皰短揭猿焙?，語人曰：‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也?！鼻熬o后松、前熱后冷的情況之所以存在，并非由于“不能”，而在于“不為”。就像毛澤東同志當(dāng)年所批評的那樣，有的人“僅僅把箭拿在手里搓來搓去，連聲贊曰：‘好箭！好箭！’卻老是不愿意放出去”。如此，別說完成目標了，就是有所進步，恐怕都并非易事。

④一句話說得好，“大多數(shù)人想改造這個世界，卻罕有人想改造自己”。一些人之所以會成為“語言上的巨人，行動上的矮子”，之所以會在“為”與“不為”之間打轉(zhuǎn)，說到底，還是意志不夠堅定。有人曾問一位企業(yè)家成功的秘訣，他回答道，關(guān)鍵是要提升自己的承壓能力，“別人是‘不到黃河心不死，不撞南墻不回頭’。我是到了黃河心也不死，因為造一座橋就過去；撞了南墻也不回頭，因為搭個梯子就過去。”人一旦有了堅定的意志，就有了開墾人生荒原的鏵犁，馳而不息、勇往直前，自不是難事。相反，猶猶豫豫，總想偷個懶、緩口氣、歇歇腳，前程荒廢不說，就算別人想拉一把，都找不到你的手在哪里。⑤人生處處有起點，比起畏葸（xǐ害怕畏懼）不前，再晚的出發(fā)都不算晚。想起了這樣一個故事。有個外語學(xué)習(xí)班，報名時，來了一位老者，工作人員以為他是來給孩子報名，一問才知道，他是給自己報名。工作人員稍有不解，問他幾歲，老人回答是六十八。這么高的年紀，學(xué)完課程，至少要兩年，“可兩年后您都七十了！”老人卻不以為意，笑著反問道：“你以為我如果不學(xué)，兩年后就是六十六了嗎？”這一問，問到了緊要處。事實上，人生從來沒有什么太晚，所謂的太晚，不過是個人意志搖擺，或自棄于晚不達，或早成而不努力，結(jié)果蹉跎歲月，消磨時光。問題是，你可以猶豫拖延，時間卻不會。沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。只要揮灑了汗水，剩下的，不妨就交給時間吧。

⑥曾讀到一首名為《船》的詩，詩中寫道：“只要我還有一根完整的龍骨，絕不駛進避風(fēng)的港灣；把生命放在征途上，讓勇敢來決定道路的寬窄、長短?！蔽蚁耄@才是一個想擁抱獨屬于自己未來的人應(yīng)有的模樣。（選自《人民日報》2017年4月13日）1．選文中作者的論點是什么？2．簡述第④段的論證思路。3．聯(lián)系語境，說說你對文中第⑤段劃線句子的理解。4．作者說“再晚出發(fā)都不算晚”。若為這一分論點補充論據(jù)，下列不能作為它的論據(jù)的一項是（

）A．曹操說：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”B．近人吳兆江說：“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏。”C．乾隆十四年，已屆不惑的李綠園回到故園，以“載道”的嚴肅態(tài)度，開始了《歧路燈》的創(chuàng)作。終其一生心血，洋洋70萬字，寫成108回，至70歲才脫稿刻印。D．華羅庚小時候家庭貧窮，初中畢業(yè)就失學(xué)，他先后在小雜貨鋪做工，在清華大學(xué)圖書館當(dāng)管理員。他邊工作邊自學(xué)，28歲就當(dāng)上西南聯(lián)大教授。11．閱讀非連續(xù)性文本，完成后面小題《經(jīng)典詠流傳》讓經(jīng)典流行起來（節(jié)選）任晶晶①繼《中國詩詞大會》《朗讀者》《見字如面》等多檔引發(fā)熱潮的文化綜藝類節(jié)目之后，央視綜合頻道于春節(jié)期間又推出了大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》。節(jié)目開播次日就得到豆瓣9.4的高分，創(chuàng)造了文化節(jié)目的最高評分。節(jié)目“和詩以歌”，將古典詩詞配以流行音樂，帶領(lǐng)觀眾在一眾唱作歌手的演繹中領(lǐng)略詩詞之美、音樂之美、情感之美和精神之美；同時還邀請文化學(xué)者和音樂家聯(lián)席點評，深層挖掘、多元解析詩詞音樂中的主流價值表達，讓它們在當(dāng)下語境產(chǎn)生情感共鳴、激發(fā)傳播欲望。②在知名作家梁曉聲看來，近年電視媒體的專欄節(jié)目非常多，但大多屬于娛樂有余而文化不足?！督?jīng)典詠流傳》這一節(jié)目之好超出了他的想象，我也想到過古典詩詞的現(xiàn)代傳唱，不過更多想到的是古箏，曲調(diào)依然想到的是古調(diào)，用如此現(xiàn)代的唱法和曲調(diào)來演繹，而且演繹得更貼切，這是我沒有想到的，因此我覺得這對全國的電視臺都是一個示范”。梁曉聲認為《經(jīng)典詠流傳》很好地開拓了電視節(jié)目的文化表達。這樣的節(jié)目才是具有中國特色，適合走出去的節(jié)目。③中國傳媒大學(xué)教授高曉虹認為，節(jié)目巧妙地解決了純文化節(jié)目缺乏大眾傳播性和音樂節(jié)目缺乏文化底蘊的問題，真正做到“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”?！霸凇督?jīng)典詠流傳》正式開播之前，關(guān)于這檔節(jié)目我內(nèi)心有很多的問號，因為此前我從未見過一檔將詩歌唱成音樂的節(jié)目，它遠遠超出了以前詩詞綜藝‘朗誦賞析’和‘知識競賽’兩大形態(tài)，詩詞改編音樂意味著海量創(chuàng)作，這種改變既需要融合經(jīng)典詩詞的文化價值，又需要與音樂的審美價值相統(tǒng)一，既要有國家電視臺的站位，又要有藝術(shù)的高度?！备邥院缯f，從大年初一到大年初三連播的三期共計

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首歌曲中我們可以看到，《經(jīng)典詠流傳》不僅用流行音樂包裝了古典詩詞，而且在立意內(nèi)涵的挖掘和音樂創(chuàng)作的誠意上堪稱“嘔心瀝血”，可謂又一次做到了國家臺的開拓性和標桿性。④中國音樂學(xué)院院長王黎光說：這檔節(jié)目能夠以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最高端的思想境界，心平氣和地走近百姓，讓我感受非常深。節(jié)目中，梁俊老師改編自清代才子袁枚的《苔》，經(jīng)過現(xiàn)代音樂的演繹之后，動人心弦，一夜之間陶醉了億萬中國人的心?！兹詹坏教?，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。’這首作品非常清新和本真，梁俊老師以寓教于樂的形式，使長在貴州山區(qū)的孩子們從小就感受到平凡而卓越，這才是教育的根本，也是藝術(shù)的根本?！绷餍械牟灰欢ń?jīng)典，但經(jīng)典的一定要流行。王黎光認為經(jīng)典詩詞在現(xiàn)代語境下絲毫不落伍，經(jīng)典詠流傳》通過語言和音符的嫁接，讓大眾更好地接近傳統(tǒng)文化，這種做法是對藝術(shù)的準確表達。⑤清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、影視傳播研究中心主任尹鴻認為，《經(jīng)典詠流傳》拉升了電視節(jié)目的平均文化值，創(chuàng)新詩和歌的結(jié)合回到詩歌的起源，讓詩歌回到了生活當(dāng)中，完成了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，把一個過去完成式的東西成功地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在進行式的文化。歌給文字帶來情緒感染，而詩給歌帶來更多的表情，不僅讓詩歌流傳，也會讓歌詞越寫越有文化。⑥中國社科院新聞所世界傳媒研究中心秘書長冷凇認為，文化節(jié)目的不斷爆發(fā)，既是大眾審美日益提升的標志，也是中國文化不斷繁榮的證明?！督?jīng)典詠流傳》最為成功的地方，就是為世界傳統(tǒng)文化的傳播難題找到了中國式解決的途徑，它在潮流時尚和傳統(tǒng)文化之間形成了一種會商機制。備注：會商機制指多方商量，集體解決問題的制度。那些人們·那些歌曲·那些話語傳唱人傳唱歌曲節(jié)目語錄胡德夫《

秋

思

》（

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致遠）希望我們能一起把文化和音樂的根留住。谷建芬《新學(xué)堂歌》雖然我已經(jīng)八十二歲了，但這件事仍然是我一生中最重要的事。如果這首歌不能伴隨著孩子們長大，我將永遠遺憾。梁

俊《苔》（袁枚）找到一些生命的價值，比我們的外表重要。（鏈接材料2）節(jié)目熱播也成為全國兩會上的熱點，全國政協(xié)委員、中國音樂學(xué)院院長王黎光在兩會上提出的“將《經(jīng)典詠流傳》式的美育教育推廣到基層和全民”提案，獲得17位政協(xié)委員的聯(lián)名支持。教育部部長陳寶生在接受記者采訪時表示，教育部近年來大力發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園作為固本工程和鑄魂工程來抓，未來還要進一步做好老師的培養(yǎng)、新編中小學(xué)教材中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容、建設(shè)校園文化三件事。1．結(jié)合上述材料，說說《經(jīng)典詠流傳》熱播的原因。2．選文第④段在介紹中國音樂學(xué)院院長王黎光對《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的看法時，主要采用了哪種論證方法？有什么作用？3．上述材料介紹了眾人對《經(jīng)典詠流傳》的認識或感悟，請從備選人物中選擇一個回答。你贊同他的哪個觀點，或你喜歡他的哪點感悟，為什么？備選人物：文化學(xué)者梁曉聲、音樂人王黎光、傳唱人胡德夫4．下列說法不符合上述材料原意的一項是（）A．《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目在全國范圍內(nèi)引起強烈反響，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，已成為教育部大力來抓的工作。B．《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目用流行音樂包裝了古典詩詞，因此在立意內(nèi)涵的挖掘和音樂創(chuàng)作的誠意上堪稱“嘔心瀝血”。C．專家們認為，《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的成功，是回到了我們先祖最初的詩歌起源狀態(tài)——“和詩以歌”，并且讓潮流時尚和傳統(tǒng)文化完美契合。D．《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目超越了以前詩詞綜藝節(jié)目的表現(xiàn)形態(tài)，讓純文化節(jié)目缺少大眾傳播與音樂節(jié)目缺乏文化底蘊的問題得以解決。5．為了應(yīng)付考試或者敷衍任務(wù)，許多學(xué)生只是機械地?zé)o奈地背誦經(jīng)典，丟掉了詩詞的精神魅力與文學(xué)情韻。請結(jié)合材料，從學(xué)生角度列出兩條改進措施。三、應(yīng)用12．閱讀下面幾段材料，完成下列小題。材料一：2018年12月8日凌晨2時23分，中國在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用長征三號乙運載火箭成功發(fā)射嫦娥四號探測器，開啟了中國月球探測的新旅程。2018年12月12日16點39分，嫦娥四號探測器結(jié)束地月轉(zhuǎn)移段飛行，按計劃順利完成近月制動，并成功進入環(huán)月橢圓軌道。2018年12月12日16時45分，嫦娥四號探測器到達月球附近，成功實施近月制動，被月球捕獲，進入了環(huán)月軌道。2018年12月30日8時55分，嫦娥四號探測器在環(huán)月軌道成功實施變軌控制，順利進入預(yù)定的著陸準備軌道。2019年1月3日10點26分.嫦娥四號月球探測器成功軟著陸。這是全人類首次成功登陸月球背面。材料二：今天（15日），嫦娥四號上搭載的生物科普試驗載荷發(fā)布了最新試驗照片，照片顯示試驗搭載的棉花種子已經(jīng)長出了嫩芽，這也標志著嫦娥四號完成了人類在月面進行的首次生物實驗。此次在月球上進行的生物科普試驗選擇了棉花、油菜、土豆、擬南芥、酵母和果蠅六種生物作為樣本，將它們的種子和蟲卵帶到月球上進行培育。最新傳回的圖片顯示，棉花的嫩芽長勢良好，這是在經(jīng)歷月球低重力、強輻射、高溫差等嚴峻環(huán)境考驗后，在月球上長出的第一株植物嫩芽，實現(xiàn)了人類首次月面的生物生長培育實驗。據(jù)了解，此次科普試驗的生物物種篩選有著非常嚴苛的要求。由于載荷大小有限，要求里面的動植物不能占用過多空間。因此首要條件就是“個子小”。同時，還要能夠適應(yīng)月球表面的極端條件，要求動植物能耐高溫、耐凍，并且能抗輻射和抗干擾。后續(xù)，這株成功培育出的植物嫩芽還將繼續(xù)生長，有望成為月球上的第一片綠葉。材料三：1983年，《多倫多星報》邀請阿西莫夫回答了一個問題：2019年的世界會是怎樣？……“我們會進入太空生活?！卑⑽髂蛉绱寺暦Q。大體上他是對的：人類在太空中建造國際空間站已經(jīng)有18年了。但對于未來社會的空間技術(shù)進展，阿西英夫有點太樂觀了。他預(yù)言說，到了2019年，人類能夠“大規(guī)模登月”進行采礦工作，建造工廠以利用宇宙中的特殊資源，并建設(shè)天文臺，甚至太陽能發(fā)電站，并將能量通過微波傳輸回地球。阿西莫夫還認為，我們有望在月球上建造人類定居點。“到了2019年，人類第一個太空聚居地將出現(xiàn)在設(shè)計藍圖上，或許已經(jīng)投入了實際的建設(shè)，”他寫道，“它可以容納成千上萬的人，此后也會有更多這樣的定居地被建造起來。在這些定居地里，人類可以建造各種各樣的小社會，為人類文明創(chuàng)造更多的可能。”NASA（美國國家航空航天局）確實計劃在未來十年將更多宇航員送往月球，但對于地球上任何一個國家來說，在月球上建造一個永久的定居地都需要花上更長的時間。（注）艾薩克·阿西莫夫是世界上最具盛名的科幻小說家之一。他的作品中，以“基地系列”最為人稱道，其他主要著作還有“銀河帝國三部曲”和“機器人系列”，三大系列最后在“基地系列”的架空宇宙中合歸一統(tǒng)，被譽為“科幻圣經(jīng)”。（摘自互聯(lián)網(wǎng)，根據(jù)央視新聞、中國作家網(wǎng)等改寫）1．材料一中出現(xiàn)了多個時間記錄，試歸納其特點（至少兩個）并說說作者這樣安排的用意。2．閱讀材料二，給這則新聞擬一個標題。3．根據(jù)材料，推測“在月球上建造一個永久的定居地都需要花上更長的時間”的原因。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面文字，按要求作文。特別，意思是“與眾不同，不普通”。生活中，一絲微笑，一個眼神，一聲問候；一次旅行，一場球賽，一段情誼；甚至一縷陽光，一抹色彩……或由特定的人帶來，或在特定的時間發(fā)生，或代表著一個特定的故事，都特別令人回味、感懷。請以《特別的》為題，寫一篇不少于600字的作文，分享你的經(jīng)歷與思考。

參考答案一、積累1、C【解析】

A項，雨后春筍：指春天下大雨后發(fā)出來的竹筍，而且一下子就長出來很多。比喻新生事物迅速大量地涌現(xiàn)出來。使用恰當(dāng)。B項，美輪美奐：解釋是原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇。也用來形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。使用恰當(dāng)；C項，江河日下：意思是指江河的水一天天地向下流，現(xiàn)比喻情況一天天地壞下去。使用不恰當(dāng)；D項，前所未有：意思是從來沒有發(fā)生過的。使用恰當(dāng)。【點睛】要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進行歸納。詞語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯對象、重復(fù)冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。2、B【解析】

B：語序不當(dāng)，“陸續(xù)”和“開始”調(diào)換位置。故選B。3、D【解析】

A項，疊——迭；B項，儒——孺；C項，威——危。4、B【解析】本題考查句子排序能力。解答此類題，一般通過抓關(guān)鍵詞、中心句、句與句之間的連接詞去逐句推敲。要求學(xué)生平時加強閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強的邏輯分析能力，句段的表達順序主要有空間順序、時間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等。B項正確，本題可以按照總分總的順序排序，存在問題—監(jiān)管和執(zhí)法—達到效果。5、思而不學(xué)則殆直掛云帆濟滄海行路難大漠孤煙直贏得生前身后名會當(dāng)凌絕頂杜甫草色遙看近卻無出則無敵國外患者談笑有鴻儒【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：殆，贏。6、天蓬元帥；總督天河，掌管八萬水兵，識水性。【解析】

本題考查學(xué)生對名著常識的積累能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性，既要注意表面的知識，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)等，又要知道一些細節(jié)。本題涉及到課內(nèi)名著《西游記》，根據(jù)自己的識記積累解答即可。八戒“當(dāng)年”的身份是“天蓬元帥”，在天庭中，主管天河，掌管八萬水兵，識水性。手下還有幾十名天神猛將，地位很高，被玉皇大帝封為“天蓬元帥”。二、閱讀7、1．D2．蜀士慕從之游/講學(xué)不倦/凡經(jīng)指授/下筆皆可觀3．（1）等到（母親）去世后，（黃庭堅）在墓旁結(jié)草廬守孝，哀傷成疾幾乎喪命。（2）黃庭堅在文章方面更擅長詩歌，四川和江西的有德君子都認為黃庭堅可比蘇軾，所以并稱“蘇黃”。4．①黃庭堅才華出眾。自幼聰明過人，考中進士，任國子監(jiān)，能書能文，自成一體，得到蘇軾等人贊賞。②黃庭堅性情至孝。母親長期重病，黃庭堅晝夜陪伴照顧，母親去世之后守孝哀傷至極。③黃庭堅在哲宗即位之后，修訂《神宗實錄》，據(jù)實直書。④黃庭堅性情淡泊，不因多次被遷謫而介意。黃庭堅其人其文，影響深遠，而被列入《宋史·文苑》。5．泊然6．詩歌尾聯(lián)化用王羲之的詩句，世事瞬息萬變，人生無常，轉(zhuǎn)眼間一切都變成了陳跡，不如退出爭名逐利之場，暮窗之下讀殘書。詩歌透露出詩人些許苦悶不平，同時悠閑曠達的筆調(diào)中也傳遞出追求淡泊的心志?！窘馕觥?．D句子中加點詞語解釋有誤。改為：晝夜視顏色（臉色）。整句意思：他日夜服侍察看母親的臉色。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：蜀士慕從之游/講學(xué)不倦/凡經(jīng)指授/下筆皆可觀。譯文：四川的士子都仰幕他并樂意和他親近，他向他們講學(xué)不倦，凡經(jīng)他指點的文章都有可觀之處。此題要注意把相關(guān)的幾個意思之間劃開。3．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“及”：等到。“廬”：蓋草屋?！按保海ㄉ┪ｋU?！伴L”：擅長?！耙浴保赫J為。4．要求結(jié)合全文，分析《黃庭堅傳》歸入《宋史·文苑》的原因。如“幼警悟，讀書數(shù)過輒誦。舉進士，調(diào)葉縣尉。熙寧初，舉四京學(xué)官，第文為優(yōu)，教授北京國子監(jiān)。蘇軾嘗見其詩文，以為超軼絕塵，獨立萬物之表，世久無此作”等句說明黃庭堅才華出眾。自幼聰明過人，考中進士，任國子監(jiān)，能書能文，自成一體，得到蘇軾等人贊賞。再如“庭堅性篤孝，母病彌年，晝夜視顏色，衣不解帶，及亡，廬墓下，哀毀得疾幾殆”等句是寫黃庭堅性情至孝。母親長期重病，黃庭堅晝夜陪伴照顧，母親去世之后守孝哀傷至極。再如“哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。逾年，《實錄》成，擢起居舍人”等句是寫黃庭堅在哲宗即位之后，修訂《神宗實錄》，據(jù)實直書。5．“翁從旁舍來收網(wǎng)，我適臨淵不羨魚”：漁翁剛從屋舍來水邊收網(wǎng)，我不求升官、自甘淡泊。由此理解，表達了詩人心志可提取“以親嫌，遂移戍州，庭堅泊然，不以遷謫介意”中的“泊然”作為答案。6．題干問黃庭堅化《蘭亭集序》成句：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”所要表達的情感。要求結(jié)合詩歌尾聯(lián)與傳記作簡要分析?！跋蛑溃┭鲋g，已為陳跡”：以往所得到的歡欣，很快就成為歷史的陳跡。王羲之的本意是感嘆人生的短暫，不覺悲從中來。而黃庭堅詩歌尾聯(lián)“俯仰之間已陳跡，暮窗歸了讀殘書”卻反其意用之：世事瞬息萬變，面對無常的人生，還是退出爭名逐利之場，到書中去尋找樂處吧。分析時扣緊題意、言之成理即可?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：黃庭堅字魯直，洪州分寧人。幼年即機靈聰明，讀書數(shù)遍就能背誦。他舅舅李常到他家，取架上的書考問他，他沒有不知道的。李常很驚訝，認為他進步神速，一日千里。后來黃庭堅考中了進士，任葉縣縣尉。熙寧初年參加四京學(xué)官的考試。由于應(yīng)試的文章等次為最優(yōu)，擔(dān)任了北京國子監(jiān)教授，留守文彥博認為他才學(xué)過人。留他兩次擔(dān)任教職。蘇軾有一次看到他的詩文，以為他的詩文超凡絕塵，屹然獨立于千萬詩文之中，世上好久已沒有這樣的佳作。由此他的名聲開始震動四方。黃庭堅擔(dān)任太和縣知縣，用平易之法治理該縣。當(dāng)時上級下發(fā)征收鹽稅的政策法令，其他縣都爭著占多數(shù)，太和縣唯獨不這樣，縣吏們不高興，可是該縣的老百姓都喜歡。哲宗即位后，召黃庭堅為校書郎、《神宗實錄》檢討官。過了一年，改任著作佐郎，加集賢校理銜?！秾嶄洝沸蕹珊?，提拔為起居舍人。遭母喪。黃庭堅性情至孝，母親病了一年，他日夜服侍察看母親的臉色，衣不解帶，等到（母親）去世后，（黃庭堅）造房子在墓旁守孝，哀傷到生病幾乎喪命。喪服解除后，任秘書丞，提點明道宮，兼國史編修官。紹圣初年，黃庭堅出任宣州知州，又改任鄂州知州。章惇、蔡卞與其黨羽認為《實錄》多誣陷不實之辭，讓前修史官都分別居于京城附近各處以備盤問，摘錄了千余條內(nèi)容宣示他們，說這些沒有驗證。不久，經(jīng)院吏考察審閱，卻都有事實根據(jù)，所剩下的只有三十二件事。黃庭堅在《實錄》中寫有“用鐵龍爪治河，有同兒戲”的話，于是首先盤問他。黃庭堅回答道：“庭堅當(dāng)時在北都做官，曾親眼看到這件事，當(dāng)時的確如同兒戲。”凡是有所查問，他都照實回答，毫無顧忌，聽到的人都稱贊他膽氣豪壯。黃庭堅因此被貶為涪州別駕、黔州安置，攻擊他的人還認為他去的是好地方，誣他枉法。后來又因為親屬的嫌隙，于是改官至戍州，黃庭堅對此泰然處之，絲毫不把貶謫之事放在心上。四川的士子都仰幕他，樂意和他親近。他向他們講學(xué)不倦，凡經(jīng)他指點的文章都有可觀之處。黃庭堅的學(xué)問文章，是天性生成的，陳師道說他的詩得法于杜甫，學(xué)杜甫而又不模仿杜甫的詩。他擅長行書、草書，楷書也自成一家。與張耒、晁補之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，被天下稱為四學(xué)士。而黃庭堅在文章方面尤其擅長詩歌，四川和江西的君子士大夫都認為黃庭堅可比蘇軾，所以稱他們?yōu)椤疤K黃”。8、1．A2．B3．C4．D【解析】

1．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。A.往之女家（通“汝”，你）。2．A項的“之”解釋為：助詞的/代詞；B項的“以”都解釋為：把；C項的“則”解釋為：就/表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“那么”；D項的“于”解釋為：比/表示“給”的意思。3．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“欲”喜歡；“為”，做；“茍得”，茍且偷生。翻譯為：生命也是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以(我）不做茍且偷生的事。故選C。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項。ABC三項正確。D項錯誤。三篇短文只有乙文是通過類比引出中心論點?！军c睛】甲：孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”乙：生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。丙：舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他資財缺乏，使他做事不順，（通過這些）來使他的內(nèi)心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所不具有的能力。9、1．……的樣子年輕2．(1)(方山子)放棄坐車騎馬,毀壞書生衣帽,徒步在山里來往,沒有人認識他(2)他的家里四壁蕭條、然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子3．(然)終不遇4．桃花源中自然環(huán)境優(yōu)美,社會環(huán)境安定,沒有剝削沒有戰(zhàn)亂,人民和平勞動幸福生活,所以“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”陳季常一家徒步往來山中,環(huán)堵蕭然,“而妻子奴婢皆有自得之意”,這表明了他們一家人安貧樂道的美好品德。【解析】1．本題考查學(xué)生理解重點詞語意義的能力。文言詞語，包括實詞和虛詞兩類。文言詞語的考查以實詞居多?？疾榈脑~語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點突破，對于易錯、易混詞要加以積累。這里要注意“少”解釋為“年輕”。2．本題考查學(xué)生翻譯重點句子的能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的?？碱}。文言翻譯一般都是文中的名句，翻譯時既講究字字落實，意思正確、句意完整、語句通順，又要注意句子中關(guān)鍵詞和重點句式。課外的文言語句翻譯時，放到語境中，根據(jù)上下文推斷也是一種較好的方法。這里要注意：棄：放棄。妻子：妻子和兒女。3．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力。由第①段內(nèi)容可知，方山子年少時具有豪俠之氣，終因馳騁當(dāng)世之志未酬，晚年隱居山野。所以由“終不遇”一詞可見方子舟歸隱的原因。4．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容主旨的理解能力。根據(jù)內(nèi)容理解，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”可見桃花源中人們的生活是和平、安定、幸福的，沒有壓迫剝削；而陳慥一家四壁蕭條，家境貧寒，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子，這表明了他們一家人不慕名利、安貧樂道的高尚品格。【點睛】參考譯文：方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步來往于山里，沒有人認識他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時，正巧碰見了他。我說：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會住在這里的呢？”方山子也驚訝地問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子。方山子出身于世代功勛之家，例應(yīng)有官做，假如他能廁身官場，到現(xiàn)在已得高官榮名了。他原有家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開了，偏要來到窮僻的山溝里，這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎？10、1．在人生旅途上，要用頑強的意志，堅持勇往直前，奮斗不止。（意思對即可）或者寫“把生命放在征途”標題即論點。2．首先通過引用“大多數(shù)人想改造這個世界，卻罕有人想改造自己?！边@句話來引出作者的觀點；接著從正面舉出了一位企業(yè)家成功的例子來進一步論證“只要有了堅定的意志，一切就不是難事”這一觀點；再進一步從反面舉例，形成正反對比，突出有力地論證了作者的觀點。（論證思路清晰即可）3．山再高，只要人去攀登，就會被人踩在腳下；路再長，只要肯走，就會被腳走完。在這里，作者以“山”“路”喻困難，形象生動地說明了沒有不可戰(zhàn)勝的困難。（意思對即可）4．D【解析】

1．本題考查議論文論點的提煉與概括。論點是議論文的中心，一般出現(xiàn)在以下四個地方：文章的標題；文章的開頭；在議論過程中提出中心論點；在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章結(jié)尾提出論點。結(jié)合全文內(nèi)容來看，本文的中心論點是：把生命放在征途。2．本題考查分析論證思路，論證思路就是作者通過何種方式對論點進行論證。第四段的論點------人一旦有了堅定的意志，就有了開墾人生荒原的鏵犁，馳而不息、勇往直前，自不是難事。在本段開頭，作者并沒有直接點明論點，而是通過“一句話說得好，“大多數(shù)人想改造這個世界，卻罕有人想改造自己”。一些人之所以會成為“語言上的巨人，行動上的矮子”，之所以會在“為”與“不為”之間打轉(zhuǎn)，說到底，還是意志不夠堅定”來引出論點；接著通過企業(yè)家的事例，進一步引出該論點；然后，點明論點；最后，通過反面論證，與之前的企業(yè)家事例形成了正反對比，進一步論證了該段論點----人一旦有了堅定的意志，就有了開墾人生荒原的鏵犁，馳而不息、勇往直前，自不是難事。3．本題考查文中關(guān)鍵句子的理解，理解句子含義要結(jié)合文章論證的中心及前后文內(nèi)容來理解，從句子的表層義和深層義兩方面去做答。本句的內(nèi)容很好理解，本句運用了比喻的修辭手法，將“高山”和“路”比喻成困難，在結(jié)合前后文內(nèi)容，即“事實上，人生從來沒有什么太晚，所謂的太晚，不過是個人意志搖擺，或自棄于晚不達，或早成而不努力，結(jié)果蹉跎歲月，消磨時光。問題是，你可以猶豫拖延，時間卻不會”、“只要揮灑了汗水，剩下的，不妨就交給時間吧。”可以看出，世上無難事，只要肯攀登。做答時，將這兩點整合即可。4．本題考查議論文中論據(jù)的運用。根據(jù)題干可得，所選論證要能論證“再晚出發(fā)都不算晚”這一論點，根據(jù)選項內(nèi)容，可知D項錯誤，華羅庚的事例論證的是只要堅持，逆境中也能成才的道理，這與題干要求不符，故選D。11、1．①節(jié)目在表現(xiàn)形式上有創(chuàng)新，讓詩歌回到生活，回到詩歌的起源——和詩以歌（1段）；②節(jié)目帶領(lǐng)觀眾深入領(lǐng)略了詩詞之美、音樂之美、情感之美和精神之美（1段）；③節(jié)目具有中國中國特色，開拓了電視節(jié)目的文化表達（2段）；④節(jié)目既融合了經(jīng)典詩詞的文化價值，又確保了音樂的審美價值，既有國家電視臺的站位，又有藝術(shù)的高度（3段）；⑤以中華傳統(tǒng)文化最高端的思想境界，心平氣和地走近百姓（4段）；⑥節(jié)目在潮流時尚和傳統(tǒng)文化之間形成了一種會商機制（6段）。2．舉例論證，列舉了前往貴州支教的梁俊老師以寓教于樂的方式教孩子唱經(jīng)典詩詞的例子，具體有力地論證了通過語言和音符的嫁接，大眾可以更好地接近傳統(tǒng)文化，經(jīng)典詩詞在現(xiàn)代語境下并不落伍的觀點。3．示例一：文化學(xué)者梁曉聲的觀點——古典詩詞現(xiàn)代傳唱，演繹更加貼切，具有中國特色（2分，人物+觀點）。因為將古典詩詞現(xiàn)代傳唱，既保證了節(jié)目的娛樂性質(zhì)，又保持了節(jié)目的文化內(nèi)涵，具有中國自己的民族特色。示例二：音樂家王黎光的觀點——《經(jīng)典詠流傳》通過語言和音符的嫁接，讓大眾更好地接近傳統(tǒng)文化，這種做法是對藝術(shù)的準確表達（人物+觀點），經(jīng)典文詩詞通過流行音樂來傳唱，更符合現(xiàn)實語境，更接地氣，大眾更能接受。示例三：傳唱人胡德夫的感悟——希望一起去把文化和音樂的根留住?！督?jīng)典詠流傳》用美麗的音符，傳唱經(jīng)典詩詞，將中國最傳統(tǒng)，最精髓的文化以喜聞樂見的方式進行傳承，其實就是堅守了經(jīng)典文化的根基。4．B5．

參考答案示例：思想感情角度：認同與熱愛經(jīng)典文學(xué)；立志傳揚經(jīng)典文化（參考鏈接材料1）。行為角度：借鑒節(jié)目“和詩以歌”的方法，將古典詩詞配以流行音樂演唱；觀看《經(jīng)典詠流傳》節(jié)日，激發(fā)傳承經(jīng)典的興趣與熱情；積極學(xué)習(xí)必要的詩詞知識，真正領(lǐng)略詩詞的語言之美，情感之美，精神之美（參考正文）?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解與提煉能力。結(jié)合第（1）中“節(jié)目‘和詩以歌’，將古典詩詞配以流行音樂，帶領(lǐng)觀眾在一眾唱作歌手的演繹中領(lǐng)略詩詞之美、音樂之美、情感之美和精神之美；同時還邀請文化學(xué)者和音樂家聯(lián)席點評，深層挖掘、多元解析詩詞音樂中的主流價值表達，讓它們在當(dāng)下語境產(chǎn)生情感共鳴、激發(fā)傳播欲望”，第（2）段中“《經(jīng)典詠流傳》很好地開拓了電視節(jié)目的文化表達”，第（3）段中“節(jié)目既融合了經(jīng)典詩詞的文化價值，又確保了音樂的審美價值，既有國家電視臺的站位，又有藝術(shù)的高度”，第（4）段中“以中華傳統(tǒng)文化最高端的思想境界，心平氣和地走近百姓”，第（6）段中“節(jié)目在潮流時尚和傳統(tǒng)文化之間形成了一種會商機制”等內(nèi)容來作答即可。2．本題考查學(xué)生對議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點套用格式即可。第④段列舉了梁俊老師以寓教于樂的方式教孩子唱經(jīng)典詩詞的事例，具體有力地論證了通過語言和音符的嫁接，大眾可以更好地接近傳統(tǒng)文化，經(jīng)典詩詞在現(xiàn)代語境下并不落伍的觀點。3．本題考查學(xué)生對文章論述內(nèi)容的提煉與理解能力。仔細閱讀文章，找出文章中關(guān)于文化學(xué)者梁曉聲、音樂人王黎光、傳唱人胡德夫?qū)Α督?jīng)典詠流傳》的認識或感悟，提煉他們各自的觀點，然后結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和認知談?wù)効捶纯伞?．本題考查學(xué)生對議論文內(nèi)容的理解與辨析能力。首先要仔細閱讀文章，逐段分析內(nèi)容，了解論題及其觀點，了解論證方法及其作用，理清論證思路，分析議論文的語言，然后逐一分析各個選項，做出回答。B項表述不準確，原文是“《經(jīng)典詠流傳》不僅用流行音樂包裝了古典詩詞，而且在立意內(nèi)涵的挖掘和音樂創(chuàng)作的誠意上堪稱‘嘔心瀝血’，可謂又一次做到了國家臺的開拓性和標桿性”。5．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在