6.2西方社會(huì)學(xué)理論第六講-批判主義社會(huì)學(xué)理論的形成：馬克思

《西方社會(huì)學(xué)理論》

主講：文軍教授

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第六講批判主義社會(huì)學(xué)理論的形成：馬克思一、馬克思社會(huì)學(xué)理論的基本特征二、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力與規(guī)律三、社會(huì)階級(jí)理論四、社會(huì)研究的方法論特征馬克思是批判主義社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)始人。1818年生于普魯士的萊茵省特里爾城。17歲時(shí)進(jìn)入波恩大學(xué)就讀于法律系，之后轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)。1841年4月從耶拿大學(xué)獲得哲學(xué)博士學(xué)位。后來(lái)走向新聞界，不久在科隆的《萊茵報(bào)》當(dāng)主編。然而他的激進(jìn)革命觀點(diǎn)給他造成了許多麻煩，致使他遷往巴黎，在那里與恩格斯會(huì)見(jiàn)；二人之間畢生保持著親密的友誼關(guān)系。不久之后，馬克思被趕出法國(guó)，轉(zhuǎn)入布魯塞爾，在那里發(fā)表他的第一部重要著作《哲學(xué)的貧困》。第二年受共產(chǎn)主義者同盟的委托，與恩格斯合著《共產(chǎn)黨宣言》；1848年末馬克思回到科隆，但幾個(gè)月后又被驅(qū)逐。隨后去倫敦，在那里度過(guò)他的余生。一、馬克思社會(huì)學(xué)理論的基本特征1、社會(huì)形成的基礎(chǔ)。

馬克思認(rèn)為社會(huì)是人們相互作用的產(chǎn)物。對(duì)社會(huì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，既不在于整體，也不在于個(gè)人，而在于人與人的關(guān)系。2、社會(huì)發(fā)展的過(guò)程。

社會(huì)是一個(gè)特殊的關(guān)系形態(tài)，它的生存和更替是一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、必然的、合乎規(guī)律的客觀發(fā)展過(guò)程。3、勞動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

總之，社會(huì)一方面是人同自然界的本質(zhì)的統(tǒng)一，另一方面它又是與人之間交互作用的產(chǎn)物。而勞動(dòng)既體現(xiàn)人與自然的關(guān)系，又體現(xiàn)了人與社會(huì)的關(guān)系，勞動(dòng)在改變自然的同時(shí)，也改變了人類(lèi)自己。

二、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力與規(guī)律

人們的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在主要是指物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式，生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料，生產(chǎn)關(guān)系的總和就構(gòu)成了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在它上面而建立的政治法律制度以及社會(huì)意識(shí)形態(tài)是上層建筑。生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑構(gòu)成了社會(huì)的基本矛盾。

三、社會(huì)階級(jí)理論

1、階級(jí)的涵義。階級(jí)就是這樣一些集團(tuán)，由于在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。2、階級(jí)產(chǎn)生的條件。它與生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相聯(lián)系，以剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)為前提，同時(shí)，它與生產(chǎn)資料的私有制相聯(lián)系。3、階級(jí)的歷史發(fā)展趨勢(shì)。階級(jí)是一個(gè)歷史現(xiàn)象，它隨著私有制的鏟除和生產(chǎn)力的高速發(fā)展而消亡。階級(jí)消亡意味著人類(lèi)最終將能夠消滅社會(huì)不平等。階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命是私有制條件下社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷和社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。四、社會(huì)研究的方法論特征

從社會(huì)生活的各種領(lǐng)域中劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域來(lái)，從一切社會(huì)關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系來(lái)，并把它當(dāng)作決定其余一切關(guān)系的基本的初始關(guān)系，也就是要從經(jīng)濟(jì)條件出發(fā)解釋社會(huì)現(xiàn)象及其關(guān)系，但同時(shí)又不忽視其它參與交互作用的社會(huì)因素。

1、辯證的方法。強(qiáng)調(diào)研究過(guò)程的經(jīng)驗(yàn)性與實(shí)踐性。要求把社會(huì)作為一個(gè)整體來(lái)加以研究。將研究過(guò)程分為兩個(gè)階段：分析--綜合2、矛盾分析方法。是研究社會(huì)的根本方法,在階級(jí)社會(huì)里，階級(jí)分析法是根本方法。3、科學(xué)抽象方法。

孔德斯賓塞馬克思方法任務(wù)社會(huì)觀理論基礎(chǔ)實(shí)證：觀察法，實(shí)驗(yàn)法，比較法，歷史法實(shí)證：用研究自然規(guī)律的方法研究社會(huì)辯證法，矛盾分析法，科學(xué)抽象法發(fā)現(xiàn)社會(huì)的不可更改的規(guī)律，在此基礎(chǔ)上建立新的秩序找到社會(huì)規(guī)律，使社會(huì)學(xué)成為統(tǒng)一各門(mén)學(xué)科的綜合哲學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)，改變社會(huì)有機(jī)體有機(jī)體人們相互作用的產(chǎn)物唯實(shí)論（社會(huì)）唯實(shí)論（社會(huì)）唯名論（個(gè)人）19-20世紀(jì)自然科學(xué)（實(shí)證主義）鼎盛涂爾干齊美爾韋伯方法任務(wù)社會(huì)觀理論基礎(chǔ)免用歸納法，用其他社會(huì)事實(shí)來(lái)解釋社會(huì)事實(shí)辯證法，數(shù)字，形式模式理解，說(shuō)明，價(jià)值無(wú)涉理想類(lèi)型維持社會(huì)秩序找出社會(huì)交往的純粹形式對(duì)社會(huì)行動(dòng)做解釋性理解和因果說(shuō)明超越個(gè)體的相對(duì)獨(dú)立的實(shí)體具有意識(shí)的個(gè)體之間的互動(dòng)過(guò)程關(guān)注社會(huì)組織、社會(huì)制度