考研政治風(fēng)中勁草分析題必背知識(shí)點(diǎn)簡(jiǎn)潔版

文檔編碼:CA8W4U8J3Z1——HL3O2E7O2J1——ZV2M6B2P4C10學(xué)問(wèn)點(diǎn)大全第一部分馬克思主義基本原理概述1．聯(lián)系和進(jìn)展的普遍性（單項(xiàng),多項(xiàng),分析）★★★唯物辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系和永恒進(jìn)展的科學(xué),和總特點(diǎn)；（1）事物的普遍聯(lián)系聯(lián)系和進(jìn)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互影響,相互作用和相互制約的關(guān)系；辯證聯(lián)系是以承認(rèn)事物之間的區(qū)分為前提的,相互區(qū)分的事物又通過(guò)聯(lián)系而相互過(guò)渡；辯證法要求在區(qū)分中看到聯(lián)系,在聯(lián)系中看到區(qū)分；聯(lián)系具有一系列特點(diǎn)：1）聯(lián)系具有客觀性；事物的聯(lián)系是事物本身所固有的,不是主觀臆想的；2）聯(lián)系具有普遍性；事物聯(lián)系的普遍性有三層含義：

①任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的；

②任何事物都不能孤立存在,都同其他事物處于確定的相互聯(lián)系之中；③整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體,每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個(gè)成分或環(huán)節(jié)；

3）聯(lián)系具有多樣性；事物聯(lián)系的主要方式有：內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系,直接聯(lián)系和間接聯(lián)系,必定聯(lián)系和偶然聯(lián)系,本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系等；聯(lián)系的普遍性造成了事物普遍地以系統(tǒng)的形狀存在著；要素組成的具有穩(wěn)固結(jié)構(gòu)和特定功能的有機(jī)整體；放性；（2）事物的永恒進(jìn)展系統(tǒng)：由相互聯(lián)系,相互作用的如干系統(tǒng)特點(diǎn)：整體性,結(jié)構(gòu)性,層次性和開(kāi)1）進(jìn)展是前進(jìn)上升的運(yùn)動(dòng),進(jìn)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；①新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向,具有遠(yuǎn)大前途的東西；②舊事物是指丟失歷史必定性,日趨滅亡的東西；2）新事物必定戰(zhàn)勝舊事物：①新事物代表事物進(jìn)展的基本趨勢(shì)；②新事物取代舊事物是辨證的否定過(guò)程；③在社會(huì)領(lǐng)域,新生事物符合人民大眾的根本利益；3）進(jìn)展與過(guò)程：一切事物只有經(jīng)過(guò)確定的過(guò)程才能實(shí)現(xiàn)自身的進(jìn)展；所謂過(guò)程是指一切事物都有其產(chǎn)生,進(jìn)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史,都有它的過(guò)去,現(xiàn)在和將來(lái)；一切現(xiàn)象都是作為過(guò)程而存在,作為過(guò)程而進(jìn)展的；事物進(jìn)展的過(guò)程, ①形式上看,是事物在時(shí)間上的持續(xù)性和空間上的廣延性的交替；②內(nèi)容上看,是事物在運(yùn)動(dòng)形式,形狀,結(jié)構(gòu),功能和關(guān)系上的更新；第1頁(yè),共20頁(yè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)大全2,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物進(jìn)展的根本規(guī)律（1）沖突的同一性和斗爭(zhēng)性及其相互關(guān)系（單項(xiàng),多項(xiàng),分析）1）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律又稱沖突規(guī)律,沖突是辯證法的核心概念；①?zèng)_突是指事物內(nèi)部或事物之間的對(duì)立和統(tǒng)一及其關(guān)系； 簡(jiǎn)言之,沖突即對(duì)立統(tǒng)一；②規(guī)律沖突是指人們思維過(guò)程中由于違反形式規(guī)律規(guī)章所造成的自相沖突；③辯證沖突就是事物本身所固有的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系；2）同一性和斗爭(zhēng)性是沖突的兩種基本屬性,是沖突雙方相互聯(lián)系的兩個(gè)方面；①同一性是指沖突雙方相互依存,相互貫穿的性質(zhì)和趨勢(shì)；②斗爭(zhēng)性是指沖突雙方相互排斥,相互分別的性質(zhì)和趨勢(shì)；3）沖突的同一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)系,相互制約的；①同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在,沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性；②斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在,斗爭(zhēng)性寓于同一性之中；4）沖突同一性和斗爭(zhēng)性相互聯(lián)結(jié),相互制約的原理,要求我們?cè)诜治龊徒鉀Q沖突時(shí),必需從對(duì)立中把握同一,從同一中把握對(duì)立；這是辯證熟識(shí)的實(shí)質(zhì)所在；（2）沖突的同一性和斗爭(zhēng)性在事物進(jìn)展中的作用（多項(xiàng),分析）★★★1）沖突是事物進(jìn)展的動(dòng)力,是指沖突的對(duì)立面又斗爭(zhēng),又同一,由此推動(dòng)事物的進(jìn)展；2）同一性對(duì)于事物進(jìn)展的作用主要是：①?zèng)_突的一方可以利用另一方的進(jìn)展使自己獲得進(jìn)展；②沖突雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到進(jìn)展；③沖突雙方向著自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化而得到進(jìn)展,并規(guī)定著事物進(jìn)展的方向；3）斗爭(zhēng)性對(duì)于事物進(jìn)展的作用主要表現(xiàn)在：①斗爭(zhēng)推動(dòng)沖突雙方力氣對(duì)比發(fā)生變化,造成事物的量變；②斗爭(zhēng)促使沖突雙方位置或性質(zhì)轉(zhuǎn)化,實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變；4）沖突的同一性和斗爭(zhēng)性不能孤立地起作用,它們對(duì)事物進(jìn)展的作用只有在兩者的結(jié)合中才能實(shí)現(xiàn),沖突推動(dòng)事物進(jìn)展是同一性和斗爭(zhēng)性共同作用的結(jié)果；5）和諧作為沖突的一種特別表現(xiàn)形式,表達(dá)著沖突雙方的相互依存,相互促進(jìn),共同進(jìn)展；但和諧并不意味著沖突的確定同一；和諧是相對(duì)的有條件的,只有在沖突雙方處于平穩(wěn),協(xié)調(diào),合作的情形下,事物才顯現(xiàn)出和諧狀態(tài)；和諧的本質(zhì)就在于和諧事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系,促進(jìn)最有利于事物進(jìn)展的狀態(tài)；理各種社會(huì)沖突的歷史過(guò)程和社會(huì)結(jié)果；構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是在進(jìn)展的基礎(chǔ)上正確處第2頁(yè),共20頁(yè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)大全6）沖突推動(dòng)事物的進(jìn)展,說(shuō)明事物進(jìn)展的根本緣由不在事物外部, 而在事物內(nèi)部的沖突性；①事物的內(nèi)部沖突是事物進(jìn)展的內(nèi)因,內(nèi)因是事物進(jìn)展的根本緣由,是變化的依據(jù)；②外因是事物進(jìn)展的其次位的緣由,是變化的條件,外因通過(guò)內(nèi)因而起作用；（3）沖突的普遍性和特別性及其相互關(guān)系（單項(xiàng),多項(xiàng),分析）★★★1）沖突的普遍性：沖突存在于一切事物的進(jìn)展過(guò)程中,每一事物的進(jìn)展過(guò)程中存在著自始至終的沖突運(yùn)動(dòng)；2）沖突的特別性：詳細(xì)事物在其運(yùn)動(dòng)中的沖突及每一沖突的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)；①根本沖突貫穿事物進(jìn)展過(guò)程的始終,規(guī)定著事物的性質(zhì)；②主要沖突是沖突體系中處于支配位置,對(duì)事物進(jìn)展起預(yù)備作用的沖突；③非根本沖突,次要沖突是處于聽(tīng)從位置的沖突； 在每一對(duì)沖突中又有沖突的主要方面與矛盾的次要方面,沖突的性質(zhì)主要是由沖突的主要方面預(yù)備的；3）沖突解決的形式：①?zèng)_突一方克服另一方；②沖突雙方同歸于盡；③沖突雙方形成協(xié)同運(yùn)動(dòng)的新形式；④沖突雙方融合成一個(gè)新事物；4）用不同的方法解決不同的沖突是馬克思主義的一個(gè)重要原就；詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析是馬克思主義的活的靈魂；5）沖突的普遍性和特別性即沖突的共性和沖突的個(gè)性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系；①?zèng)_突的共性是無(wú)條件的,確定的,沖突的個(gè)性是有條件的,相對(duì)的；②任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一,共性寓于個(gè)性之中；③沖突的共性和個(gè)性,確定和相對(duì)的道理,是關(guān)于事物沖突問(wèn)題的精髓；3,必定性和偶然性是揭示客觀事物產(chǎn)生,進(jìn)展,滅亡不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇1）必定性：事物聯(lián)系和進(jìn)展過(guò)程中確定要發(fā)生,確定不移的趨勢(shì)；2）偶然性：并非確定發(fā)生,可以顯現(xiàn),可以不顯現(xiàn),可以這樣或那樣顯現(xiàn)的不確定趨勢(shì)；3）必定性和偶然性是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系；區(qū)分：①形成緣由不同：必定性產(chǎn)生于事物內(nèi)部根本沖突；偶然性產(chǎn)生于非根本沖突和外部條件；②表現(xiàn)形式不同：必定性在事物進(jìn)展過(guò)程中比較穩(wěn)固, 時(shí)空上比較確定,是同類事物普遍具有的進(jìn)展趨勢(shì),偶然性就是不穩(wěn)固的,臨時(shí)的,不確定的,是事物進(jìn)展中的個(gè)別表現(xiàn)；③位置和作用不同：必定性對(duì)事物的進(jìn)展起預(yù)備作用, 它預(yù)備事物的進(jìn)展方向；偶然性就對(duì)事物的進(jìn)展起加速或延緩作用,使進(jìn)展的確定趨勢(shì)帶有確定的特點(diǎn)和偏差；第3頁(yè),共20頁(yè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)大全4）必定性和偶然性的聯(lián)系：相互依存和相互轉(zhuǎn)化；①必定性存在于偶然性之中,并通過(guò)大量的偶然性表現(xiàn)出來(lái)；②偶然性背后隱匿著必定性,是必定性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充；③確定條件下,兩者可以相互轉(zhuǎn)化；4．熟識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律（1）從實(shí)踐到熟識(shí)：感性熟識(shí)到理性熟識(shí)的飛躍（單項(xiàng),87多項(xiàng),分析）★★1）從實(shí)踐中產(chǎn)生感性熟識(shí),然后能動(dòng)地進(jìn)展到理性熟識(shí)；這是熟識(shí)過(guò)程中的第一次飛躍；①感性熟識(shí)是熟識(shí)的低級(jí)階段, 是人在實(shí)踐中通過(guò)感官對(duì)事物外部形狀的直接的, 詳細(xì)的反映；它包括感覺(jué),知覺(jué),表象三種形式；感性熟識(shí)的特點(diǎn)是直接性和詳細(xì)性； （感覺(jué)是熟識(shí)的起點(diǎn)）②理性熟識(shí)是熟識(shí)的高級(jí)階段,是人通過(guò)思維對(duì)事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的,概括的反映；它包括概念,判定,推理以及假說(shuō)和理論等形式；理性熟識(shí)的特點(diǎn)是它的間接性和抽象性；2）感性熟識(shí)和理性熟識(shí)的聯(lián)系：（區(qū)分：“熟知不等于真知”,“感覺(jué)到了東西,我們不能立刻懂得它”）①感性熟識(shí)和理性熟識(shí)相互依存； 理性熟識(shí)依靠于感性熟識(shí),感性熟識(shí)有待進(jìn)展到理性熟識(shí)；②實(shí)際熟識(shí)過(guò)程中,感性熟識(shí)和理性熟識(shí)相互交叉,相互滲透；感性中滲透著理性的因素；理性中滲透著感性的因素；理性熟識(shí)不僅以感性熟識(shí)為基礎(chǔ), 而且要通過(guò)感性的熟識(shí)來(lái)說(shuō)明；3）感性熟識(shí)和理性熟識(shí)是辯證統(tǒng)一的, 兩者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐； 割裂感性熟識(shí)和理性熟識(shí),在哲學(xué)史上表現(xiàn)為唯理論和體會(huì)論, 唯理論會(huì)犯教條主義的錯(cuò)誤, 體會(huì)論會(huì)犯體會(huì)主義的錯(cuò)誤；4）從感性熟識(shí)向理性熟識(shí)的飛躍,必需具備兩個(gè)基本條件：①獵取特別豐富和合乎實(shí)際的感性材料；這是正的確現(xiàn)由感性熟識(shí)上升到理性熟識(shí)的基礎(chǔ)；②必需經(jīng)過(guò)理性摸索的作用,將豐富的感性材料加工制作,去粗取精,去偽存真,由此及彼,由表及里,才能將感性熟識(shí)上升為理性熟識(shí)；（2）從熟識(shí)到實(shí)踐：理性熟識(shí)到實(shí)踐的飛躍（單項(xiàng),多項(xiàng),分析）★★★1）從理性熟識(shí)到實(shí)踐的飛躍是熟識(shí)過(guò)程中更為重要的一次飛躍；其必要性和重要性在于：①熟識(shí)世界是為了改造世界, 理性熟識(shí)只有回到實(shí)踐,才能指導(dǎo)實(shí)踐,達(dá)到改造世界的目的；②理性熟識(shí)只有回到實(shí)踐,才能使熟識(shí)受到實(shí)踐的檢驗(yàn)而得到修正,補(bǔ)充,豐富和進(jìn)展；2）實(shí)現(xiàn)從理性熟識(shí)到實(shí)踐的飛躍,須具備確定的條件：第4頁(yè),共20頁(yè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)大全①要從實(shí)際動(dòng)身,堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原就；正反事例： “量體裁衣”和“按圖索驥”②把對(duì)客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的熟識(shí),同主體自身利益結(jié)合起來(lái),形成正確合理的實(shí)踐觀念；③要把理論的正確性和現(xiàn)實(shí)的可行性有機(jī)結(jié)合起來(lái),尋求實(shí)現(xiàn)抱負(fù)客體的詳細(xì)途徑；④理論必需被群眾把握,內(nèi)化為群眾的自覺(jué)行動(dòng)；（3）熟識(shí)過(guò)程中的理性因素和非理性因素（單項(xiàng),多項(xiàng), 04分析）★1）理性因素是指人的理性直觀,理性思維等才能,它在熟識(shí)活動(dòng)中的作用主要有：①指導(dǎo)作用②說(shuō)明作用③預(yù)見(jiàn)作用；（留意多項(xiàng)時(shí)不要把理性因素和非理性因素的三項(xiàng)搞混）2）非理性因素是指人的情感,意志,包括動(dòng)機(jī),欲望,信念,信仰,習(xí)慣,本能等,以非規(guī)律形式顯現(xiàn)的幻想,想像,直覺(jué),靈感等也屬于非理性因素；非理性因素對(duì)主體熟識(shí)才能的發(fā)揮與抑制起著重要的把握和調(diào)劑作用； 主要表現(xiàn)在：①動(dòng)力作用②誘導(dǎo)作用③激發(fā)作用；3）馬克思主義哲學(xué)既確定理性因素在熟識(shí)活動(dòng)中的主導(dǎo)作用,強(qiáng)調(diào)非理性因素要受理性因素的制約；同時(shí)也承認(rèn)非理性因素的重要作用, 全面分析了非理性因素在熟識(shí)中的積極作用和可能產(chǎn)生的消極影響,從而同非理性主義劃清了界限；（4）熟識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和無(wú)限性★★★1）熟識(shí)的進(jìn)展過(guò)程仍表現(xiàn)在熟識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和熟識(shí)進(jìn)展的無(wú)限性上；2）熟識(shí)過(guò)程的反復(fù)性是指,人們對(duì)于一個(gè)復(fù)雜事物的熟識(shí)往往要經(jīng)過(guò)由感性熟識(shí)到理性認(rèn)識(shí),再由理性熟識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成； 這是由于在熟識(shí)過(guò)程中始終存在著主觀和客觀的沖突；①?gòu)目陀^上看,事物的各個(gè)側(cè)面及其本質(zhì)的暴露有一個(gè)過(guò)程；②從主觀上看,人的熟識(shí)才能有一個(gè)提高的過(guò)程；人的熟識(shí)受主體的熟識(shí)才能的限制和社會(huì)歷史實(shí)踐水平的限制；3）熟識(shí)進(jìn)展的無(wú)限性是指,對(duì)于事物進(jìn)展過(guò)程的推移來(lái)說(shuō),人類的熟識(shí)是永無(wú)止境,無(wú)限進(jìn)展的,它表現(xiàn)為“實(shí)踐,熟識(shí),再實(shí)踐,再熟識(shí)”的無(wú)限循環(huán),由低級(jí)階段向高級(jí)階段不斷推移的永無(wú)止境的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)；（5）熟識(shí)和實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一★1）從實(shí)踐到熟識(shí),從熟識(shí)到實(shí)踐,實(shí)踐,熟識(shí),再實(shí)踐,再熟識(shí),熟識(shí)運(yùn)動(dòng)不斷反復(fù)和無(wú)限進(jìn)展,這是人類熟識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證進(jìn)展過(guò)程,也是人類熟識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律；2）這一熟識(shí)運(yùn)動(dòng)過(guò)程和基本規(guī)律預(yù)備了主觀和客觀,熟識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一是詳細(xì)的和歷史的；①所謂詳細(xì)的,即主觀熟識(shí)要同確定時(shí)間,地點(diǎn),條件下的客觀實(shí)踐相符合；②所謂歷史的,即主觀熟識(shí)要同特定歷史進(jìn)展階段的客觀實(shí)踐相適應(yīng)；3）客觀實(shí)踐和主觀熟識(shí)都應(yīng)當(dāng)是詳細(xì)的,歷史的,反對(duì)離開(kāi)詳細(xì)歷史的“左”或右的錯(cuò)誤；第5頁(yè),共20頁(yè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)大全5．真理的客觀性,確定性和相對(duì)性（1）真理的客觀性（單項(xiàng),多項(xiàng),分析） 97辨析1）真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確熟識(shí)；2）真理的客觀性：真理的客觀性有兩層含義：真理具有客觀性,凡真理都是客觀真理；①真理的內(nèi)容是客觀的,真理中包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容；②真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的,客觀的社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯獨(dú)標(biāo)準(zhǔn)；3）唯心真理觀：一切唯心主義都否仔細(xì)理的客觀性,宣揚(yáng)主觀真理論； 主觀真理論的表現(xiàn)：①馬赫主義認(rèn)為真理是“思想形式” ,凡是多數(shù)人承認(rèn)的就是真理；②有用主義認(rèn)為“有用即真理”,把真理的有用性與真理本身等同起來(lái)；它們共同的錯(cuò)誤都是否定客觀真理的存在；4）真理的客觀性預(yù)備了真理的一元性；真理的一元性是指對(duì)于特定熟識(shí)客體來(lái)說(shuō),真理只有一個(gè),它不因主體熟識(shí)的差別和變化而轉(zhuǎn)變；（2）真理的確定性和相對(duì)性（單項(xiàng),多項(xiàng),分析）★★真理是個(gè)進(jìn)展過(guò)程,既是確定的,又是相對(duì)的,這是真理問(wèn)題上的辯證法；1）真理的確定性有三層含義：（客觀真理,世界可知,熟識(shí)進(jìn)展的無(wú)限性）①真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確熟識(shí),包含不依靠于人的客觀內(nèi)容；②世界是可知的,每個(gè)真理的獲得都是向無(wú)限進(jìn)展著的物質(zhì)世界的接近；③很多相對(duì)真理的總和構(gòu)成確定真理；2）真理的相對(duì)性是指人們?cè)诖_定條件下的正確熟識(shí)是有限度的：①?gòu)膹V度上說(shuō),它只是客觀世界的確定范疇的正確熟識(shí),有待于擴(kuò)展；②從深度上說(shuō),它只是對(duì)特定事物的確定程度的近似正確熟識(shí),有待于深化；③從進(jìn)程上說(shuō),它只是對(duì)事物的確定進(jìn)展階段的正確熟識(shí),有待于進(jìn)展；3）確定真理和相對(duì)真理是同一客觀真理的兩重屬性；真理都是確定真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一；①確定真理和相對(duì)真理是相互聯(lián)結(jié), 相互包含的；確定真理寓于相對(duì)真理之中, 相對(duì)真理包含著確定真理的成分和顆粒； 確定真理通過(guò)相對(duì)真理表現(xiàn), 很多相對(duì)真理的總和構(gòu)成確定真理；②相對(duì)真理和確定真理又是辯證轉(zhuǎn)化的；真理是由相對(duì)真理走向確定真理的永無(wú)止境的過(guò)程,任何真理性的熟識(shí)都是從相對(duì)真理向確定真理轉(zhuǎn)化過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)；③確定真理和相對(duì)真理的辯證統(tǒng)一,證統(tǒng)一相一樣的；是同人的熟識(shí)才能,思維才能的至上性和非至上性的辯第6頁(yè),共20頁(yè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)大全④承仔細(xì)理是確定性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一,就必需以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待一切真理；4）真理是客觀性,確定性和相對(duì)性的統(tǒng)一,說(shuō)明真理是詳細(xì)的,而不是抽象的；真理的具體性指真理是全面的,歷史的,有條件的；真理是在確定時(shí)間,地點(diǎn),條件下主觀對(duì)客觀的符合,它要受條件的制約,并隨條件的變化而變化；離開(kāi)詳細(xì)的時(shí)間,地點(diǎn)和條件,真理就是抽象的,無(wú)意義的；（真理具有詳細(xì)性,全面性,過(guò)程性,客觀性,普遍性的特點(diǎn)）其次部分毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)義理論體系概論1,科學(xué)進(jìn)展觀（單項(xiàng),多項(xiàng),分析）★★★（1）科學(xué)進(jìn)展觀的主要內(nèi)容科學(xué)進(jìn)展觀,第一要義是進(jìn)展,統(tǒng)籌兼顧；核心是以人為本,基本要求是全面和諧可連續(xù),根本方法是①科學(xué)進(jìn)展觀的第一要義是進(jìn)展；馬克思主義政黨根本任務(wù)就是進(jìn)展生產(chǎn)力,進(jìn)展是硬道理；必需堅(jiān)持把進(jìn)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),力；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,不斷解放和進(jìn)展社會(huì)生產(chǎn)②科學(xué)進(jìn)展觀的核心是以人為本； 以人為本,就是以最廣大人民的根本利益為本； 黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù), 黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民, 要始終把實(shí)現(xiàn)好,維護(hù)好,進(jìn)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的動(dòng)身點(diǎn)和落腳點(diǎn), 做到進(jìn)展為了人民,進(jìn)展依靠人民,進(jìn)展成果由人民共享；③科學(xué)進(jìn)展觀的基本要求是全面和諧可連續(xù)；要依據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局,全面推動(dòng)經(jīng)濟(jì),政治,文化和社會(huì)建設(shè),促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié),各個(gè)方面相和諧,促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力,上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相和諧；進(jìn)展道路；走生產(chǎn)進(jìn)展,生活富有,生態(tài)良好的文明④科學(xué)進(jìn)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧；要總攬全局,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)進(jìn)展,統(tǒng)籌區(qū)域進(jìn)展,統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展,統(tǒng)籌人與自然和諧進(jìn)展,統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)進(jìn)展和對(duì)外開(kāi)放；（2）科學(xué)進(jìn)展觀的指導(dǎo)意義1）科學(xué)進(jìn)展觀是同馬克思列寧主義,毛澤東思想,鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論； 科學(xué)進(jìn)展觀連續(xù)回答了“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”,“建設(shè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題,制造性地回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的進(jìn)展,怎樣進(jìn)展”的問(wèn)題,使我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的熟識(shí)達(dá)到了新高度；2）科學(xué)進(jìn)展觀是馬克思主義關(guān)于進(jìn)展的世界觀和方法論的集中表達(dá)；第7頁(yè),共20頁(yè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)大全3）科學(xué)進(jìn)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展的重要指導(dǎo)方針和進(jìn)展中國(guó)特色社會(huì)主義必需堅(jiān)持貫徹

的重大戰(zhàn)略思想；

2,農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)道路理論的依據(jù)及其內(nèi)容

1）農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)； （必要性）

①國(guó)情預(yù)備；近代中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì), 內(nèi)無(wú)民主制度而受封建主義的壓迫； 外無(wú)民族獨(dú)立而受帝國(guó)主義的壓迫；中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式是武裝斗爭(zhēng)；

②近代中國(guó)農(nóng)夫占全國(guó)人口的絕大多數(shù),是無(wú)產(chǎn)階級(jí)牢靠的同盟軍和革命的主力軍；③敵人建立了巨大的反革命軍隊(duì),并長(zhǎng)期占據(jù)著中心城市,而農(nóng)村就是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)；2）中國(guó)走農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)的道路具有現(xiàn)實(shí)的可能性；①中國(guó)是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)展極不平穩(wěn)的半殖民地半封建大國(guó)；②國(guó)民革命影響的存在；（必備客觀條件）③全國(guó)革命形勢(shì)連續(xù)向前進(jìn)展；（重要客觀條件）④有相當(dāng)力氣的正式紅軍的存在； （必要主觀條件）⑤中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和正確的政策,是前提和根本保證；（客觀條件）是根本緣由（關(guān)鍵主觀條件）3）中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)的道路,必需處理好土地革命,武裝斗爭(zhēng),農(nóng)村革命依據(jù)地建設(shè)三者關(guān)系；土地革命是民主革命的基本內(nèi)容,武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式,農(nóng)村依據(jù)地的建設(shè)是革命的戰(zhàn)略陣地,統(tǒng)一；

3,統(tǒng)一戰(zhàn)線（單項(xiàng),多項(xiàng),分析）在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,實(shí)現(xiàn)三者的親熱結(jié)合和有機(jī)1）建立最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性,是由中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命的詳細(xì)情形預(yù)備的；①建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,第一是由中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的階級(jí)狀況預(yù)備的； 中國(guó)是一個(gè)“兩頭小中間大”的社會(huì),無(wú)產(chǎn)階級(jí)和大地主大資產(chǎn)階級(jí)都只占人口的少數(shù)并尖銳對(duì)立,而農(nóng)夫,城市小資產(chǎn)階級(jí)以及其他中間階級(jí)卻占了全國(guó)人口的絕大多數(shù)；②由于中國(guó)革命的長(zhǎng)期性,殘酷性及其不平穩(wěn)性,預(yù)備了無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨有必要實(shí)行廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略,把一切可以團(tuán)結(jié)和利用的力氣盡可能團(tuán)結(jié)在自己的四周；2）半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)為建立和進(jìn)展統(tǒng)一戰(zhàn)線供應(yīng)了可能性；①近代中國(guó)社會(huì)最大的壓迫是民族壓迫, 這一特點(diǎn)預(yù)備了無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨可以把一切愛(ài)國(guó)的,不愿受帝國(guó)主義奴役的人們團(tuán)結(jié)在自己的四周；②民族資產(chǎn)階級(jí)深受帝國(guó)主義和封建主義的壓迫,反帝反封建的革命斗爭(zhēng)；因而能夠在確定時(shí)期中和確定程度上參與第8頁(yè),共20頁(yè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)大全3）統(tǒng)一戰(zhàn)線中的兩個(gè)聯(lián)盟；一是工人階級(jí)同農(nóng)夫階級(jí), 廣高校問(wèn)分子及其他勞動(dòng)者的聯(lián)盟, 主要是工農(nóng)聯(lián)盟；二是工人階級(jí)同可以合作的非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟, 主要是與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟； 第一個(gè)聯(lián)盟是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ),只有爭(zhēng)取農(nóng)夫,學(xué)問(wèn)分子和其他勞動(dòng)人民,鞏固工農(nóng)聯(lián)盟, 才能實(shí)現(xiàn)黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；其次個(gè)聯(lián)盟也特別重要,只有聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力氣, 壯大自己,孤立主要的敵人,中國(guó)革命的成功才有完全的保證；4）黨領(lǐng)導(dǎo)和建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的體會(huì)；①必需堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原就,保持黨在思想上,政治上和組織上的獨(dú)立性；②在革命進(jìn)程中,必需堅(jiān)持進(jìn)展進(jìn)步勢(shì)力,爭(zhēng)取中間勢(shì)力,孤立頑固勢(shì)力的策略方針；③對(duì)反共頑固派實(shí)行又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng),各個(gè)擊破；以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)的政策,利用沖突,爭(zhēng)取多數(shù),反對(duì)少數(shù),④同頑固派的斗爭(zhēng),堅(jiān)持有理,有利,有節(jié)的策略原就；⑤新民主主義革命時(shí)期,黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線先后經(jīng)過(guò)了第一次國(guó)共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線, 工農(nóng)夫主統(tǒng)一戰(zhàn)線,抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線等幾個(gè)時(shí)期,最根本的體會(huì)就是正確處理好與資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系；4．支配制度（單項(xiàng),多項(xiàng)）（1）按勞支配的主體位置積存了豐富的體會(huì)；其中1）社會(huì)主義初級(jí)階段的公有制為主體,多種全部制經(jīng)濟(jì)共同進(jìn)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,預(yù)備了收入支配領(lǐng)域必定實(shí)行按勞支配為主體,多種支配方式并存的支配制度；確立依據(jù)：2）按勞支配是社會(huì)主義的支配原就,是由社會(huì)主義公有制和社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)展水平預(yù)備的；①公有制是實(shí)行按勞支配的全部制基礎(chǔ)；②社會(huì)主義生產(chǎn)力進(jìn)展水平是實(shí)行按勞支配的物質(zhì)基礎(chǔ)；

③舊的分工仍沒(méi)有消逝,勞動(dòng)仍存在著重大差別,勞動(dòng)仍是謀生的手段,是實(shí)行按勞支配的直接緣由；

3）堅(jiān)持按勞支配的主體位置,表達(dá)在按勞支配是全社會(huì)支配領(lǐng)域中主體的支配原就,也體現(xiàn)在它是公有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)部主體的支配原就；

4）堅(jiān)持按勞支配的主體位置對(duì)于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)具有重要意義：①只有堅(jiān)持按勞支配的主體位置,才能表達(dá)公有制的主體位置的最終實(shí)現(xiàn)和社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)；②才能保證人們建立和諧的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系；標(biāo)前進(jìn)；③才能保證向共同富有這一目第9頁(yè),共20頁(yè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)大全（2）深化支配制度改革完善支配結(jié)構(gòu)和支配方式,必需深化支配制度改革；為此必需留意以下兩個(gè)問(wèn)題；1）正確熟識(shí)“先富”與“共富”的關(guān)系；答應(yīng)和勉勵(lì)一部分地區(qū),一部分人先富起來(lái),先富帶動(dòng)后富,逐步實(shí)現(xiàn)共同富有；答應(yīng)人們?cè)谑杖敕矫娲嬖诓顒e的客觀性主要有：①勞動(dòng)者的個(gè)人稟賦和家庭負(fù)擔(dān)的不同,實(shí)行按勞支配原就必定產(chǎn)生收入和富有程度的不同；②實(shí)行多種全部制經(jīng)濟(jì)和多種支配方式,擁有不同生產(chǎn)要素的人會(huì)產(chǎn)生收入和富有程度不同；③在價(jià)值規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)的作用下優(yōu)勝劣汰,具有不同競(jìng)爭(zhēng)才能的人在富有程度上必定顯現(xiàn)差距；④城鄉(xiāng),地區(qū),腦體之間,以及不同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和部門之間客觀上存在的差別, 也必定引起收入的差別和富有程度的不同按勞支配是在社會(huì)范疇內(nèi)占主體位置的支配方式；2）留意社會(huì)公平,防止兩極分化；黨的十七大提出,初次支配和再支配都要處理好效率和公平的關(guān)系,再支配要更加留意公平；實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求,處理好效率和公平的關(guān)系是中國(guó)特色社會(huì)主義的重大課題；5．轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)進(jìn)展方式,堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路（單項(xiàng),多項(xiàng),分析）★（1）促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快進(jìn)展,必需加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)進(jìn)展方式,推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)；（2）提出轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)進(jìn)展方式,實(shí)質(zhì)就是要求我們實(shí)行綜合措施,加快形成與貫徹落實(shí)科學(xué)進(jìn)展觀,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面和諧可連續(xù)進(jìn)展相一樣的進(jìn)展方式；要做到“兩個(gè)堅(jiān)持”和“三個(gè)轉(zhuǎn)變”：1）“兩個(gè)堅(jiān)持”要堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路,堅(jiān)持?jǐn)U大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求方針；2）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)進(jìn)展方式的基本思路就是實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變” ：

①促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資,出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi),投資,出口和諧拉動(dòng)轉(zhuǎn)變；②促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠其次產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一,其次,第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變；③促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步, 勞動(dòng)者素養(yǎng)提高,治理創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變；

（3）新型工業(yè)化道路的內(nèi)涵：走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路,就是要堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化,以工業(yè)化促進(jìn)信息化,走出一條科技含量高,經(jīng)濟(jì)效益好,資源消耗低,環(huán)境污染少,人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子；

（4）新型工業(yè)化道路的“新”,就在于第10頁(yè),共20頁(yè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)大全①它同信息化等現(xiàn)代高科技進(jìn)展緊密結(jié)合；②留意經(jīng)濟(jì)進(jìn)展同資源環(huán)境相和諧；③堅(jiān)持城鄉(xiāng)和諧進(jìn)展；④實(shí)現(xiàn)資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)同勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)相結(jié)合；（5）政策措施：走新型工業(yè)化道路必需大力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和升級(jí)的目標(biāo)是形成以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo),局；基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐,服務(wù)業(yè)全面進(jìn)展的產(chǎn)業(yè)格6．統(tǒng)籌區(qū)域進(jìn)展（單項(xiàng),多項(xiàng),分析）（1）統(tǒng)籌區(qū)域進(jìn)展的意義：統(tǒng)籌區(qū)域進(jìn)展,促進(jìn)區(qū)域和諧進(jìn)展,縮小區(qū)域進(jìn)展差距,是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展的一個(gè)重要原就；統(tǒng)籌區(qū)域進(jìn)展, 縮小區(qū)域進(jìn)展差距,不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,也是政治問(wèn)題,不僅關(guān)系現(xiàn)代化建設(shè)的全局,也關(guān)系社會(huì)穩(wěn)固和國(guó)家的長(zhǎng)治久安；（2）促進(jìn)區(qū)域和諧進(jìn)展的戰(zhàn)略布局：連續(xù)推動(dòng)西部大開(kāi)發(fā),振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地,促進(jìn)中部地區(qū)崛起,勉勵(lì)東部地區(qū)領(lǐng)先進(jìn)展,形成分工合理,特色明顯,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),推動(dòng)各地區(qū)共同進(jìn)展；（3）促進(jìn)區(qū)域和諧進(jìn)展的基本目標(biāo)和基本途徑：為推動(dòng)區(qū)域和諧進(jìn)展,逐步縮小區(qū)域進(jìn)展差距,必需留意實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化（基本目標(biāo)） ,引導(dǎo)生產(chǎn)要素跨區(qū)域合理流淌（基本途徑）,這是我國(guó)將來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)縮小區(qū)域進(jìn)展差距的基本目標(biāo)和促進(jìn)區(qū)域和諧進(jìn)展的基本途徑；7,建設(shè)資源節(jié)省型,環(huán)境友好型社會(huì)（10單項(xiàng),多項(xiàng),分析）（1）資源節(jié)省型,環(huán)境友好型社會(huì)內(nèi)涵：（建設(shè)節(jié)省型友好型社會(huì)的預(yù)備因素是我國(guó)基本國(guó)情）①資源節(jié)省型社會(huì)是指以能源資源高效率利用的方式進(jìn)行生產(chǎn), 以節(jié)省的方式進(jìn)行消費(fèi)為根本特點(diǎn)的社會(huì)；它要求以節(jié)省使用能源資源和提高能源資源利用效率為核心, 以節(jié)能,節(jié)水,節(jié)材,節(jié)地,資源綜合利用為重點(diǎn), 以盡可能小的資源消耗, 獲得盡可能大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益,從而保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可連續(xù)進(jìn)展；②環(huán)境友好型社會(huì)是以人與自然和諧為目標(biāo), 以環(huán)境承載才能為基礎(chǔ),以遵循自然規(guī)律為核心,以綠色科技為動(dòng)力,提倡環(huán)境文化和生態(tài)文明,追求經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境和諧進(jìn)展的社會(huì)體系；（2）建設(shè)資源節(jié)省型,環(huán)境友好型社會(huì),必需處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè),人口增長(zhǎng)與資源利用,生態(tài)環(huán)境疼惜的關(guān)系,要充分考慮人口承載力,資源支撐力,生態(tài)環(huán)境承擔(dān)力,正確處理經(jīng)濟(jì)進(jìn)展與人口,資源,環(huán)境的關(guān)系,統(tǒng)籌考慮當(dāng)前進(jìn)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)展的需要,不斷提高進(jìn)展的質(zhì)量和效益,走生產(chǎn)進(jìn)展,生活富有,生態(tài)良好的文明進(jìn)展道路；為此必需轉(zhuǎn)變關(guān)于進(jìn)展的傳統(tǒng)觀念：第11頁(yè),共20頁(yè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)大全①?gòu)闹亟?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)輕環(huán)境疼惜轉(zhuǎn)變?yōu)樘巯Лh(huán)境與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并重,在疼惜環(huán)境中求進(jìn)展；②從環(huán)境疼惜滯后于經(jīng)濟(jì)進(jìn)展轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境疼惜和經(jīng)濟(jì)進(jìn)展同步；③從用行政方法疼惜環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合運(yùn)用法律, 經(jīng)濟(jì),技術(shù)和必要的行政方法解決環(huán)境問(wèn)題；（3）建設(shè)生態(tài)文明是建設(shè)資源節(jié)省型,環(huán)境友好型社會(huì)的內(nèi)在要求； （17大第一次提出）（4）進(jìn)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì),是建設(shè)資源節(jié)省型,環(huán)境友好型社會(huì)和實(shí)現(xiàn)可連續(xù)進(jìn)展的重要途徑,是一種新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式；循環(huán)經(jīng)濟(jì)以減量化,再利用和資源化為原就,以提高資源利用率為核心,以資源節(jié)省,資源綜合利用,清潔生產(chǎn)為重點(diǎn),通過(guò)調(diào)整結(jié)構(gòu),技術(shù)進(jìn)步和加強(qiáng)治理等措施,大幅度削減資源消耗,降低廢物排放,提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；第三部分中國(guó)近現(xiàn)代史綱要1．辛亥革命

（1）辛亥革命的歷史意義（單項(xiàng),多項(xiàng),分析）★★★辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以反對(duì)君主專制制度,建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)為目的的革命,是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命；1）辛亥革命推翻了封建勢(shì)力的政治代表,帝國(guó)主義在中國(guó)的代理人清王朝的統(tǒng)治,繁重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力,使中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳；2）辛亥革命終止了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度,建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府,使民主共和的觀念開(kāi)頭深化人心；3）辛亥革命給人們帶來(lái)一次思想上的解放；

4）辛亥革命促使社會(huì)經(jīng)濟(jì),思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化；

5）辛亥革命不僅在確定程度上打擊了帝國(guó)主義的入侵勢(shì)力,而且推動(dòng)了亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲；（列寧把辛亥革命看成“亞洲的覺(jué)醒” ）（2）辛亥革命失敗的緣由和教訓(xùn)★★1）根本緣由：辛亥革命的失敗緣由從根本上說(shuō),是由于在帝國(guó)主義時(shí)代,在半殖民地半封建的中國(guó),資本主義的建國(guó)方案是行不通的；2）主觀緣由：在于它的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級(jí)革命派本身存在著很多弱點(diǎn)和錯(cuò)誤；主要是：①?zèng)]有提出完全的反帝反封建的革命綱領(lǐng)；②不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾；③不能建立頑強(qiáng)的革命政黨,作為團(tuán)結(jié)一切革命力氣的強(qiáng)有力的核心；3）資產(chǎn)階級(jí)革命派的這些弱點(diǎn),錯(cuò)誤,根源于中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的脆弱性和妥協(xié)性；辛亥第12頁(yè),共20頁(yè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)大全革命的失敗說(shuō)明,資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案沒(méi)有能夠救中國(guó),為中國(guó)謀求新的出路；2．堅(jiān)持抗戰(zhàn),團(tuán)結(jié),進(jìn)步的方針（單項(xiàng),多項(xiàng),分析）（1）統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原就先進(jìn)的中國(guó)人需要進(jìn)行新的探究,抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的；中國(guó)共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)立自主原就,既統(tǒng)一,又獨(dú)立；①保持在思想上,政治上和組織上的獨(dú)立性,放手發(fā)動(dòng)群眾,壯大人民力氣；②必需堅(jiān)持對(duì)人民軍隊(duì)的確定領(lǐng)導(dǎo), 沖破國(guó)民黨的限制和束縛,進(jìn)展人民武裝和抗日依據(jù)地；③必需對(duì)國(guó)民黨實(shí)行又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng),以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)的方針；（2）鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針為了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)持, 擴(kuò)大和鞏固,中國(guó)共產(chǎn)黨制定了“進(jìn)展進(jìn)步勢(shì)力, 爭(zhēng)取中間勢(shì)力,孤立頑固勢(shì)力”的策略總方針； （其中進(jìn)展進(jìn)步勢(shì)力是中心環(huán)節(jié)）1）進(jìn)步勢(shì)力主要是指工人,農(nóng)夫和城市小資產(chǎn)階級(jí)；他們是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ),抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主要依靠力氣；為了進(jìn)展進(jìn)步勢(shì)力,就要沖破國(guó)民黨的限制和束縛, ①放手發(fā)動(dòng)人民群眾主要是農(nóng)夫群眾,②擴(kuò)大八路軍,新四軍及其他抗日人民武裝,全國(guó)進(jìn)展共產(chǎn)黨的組織,進(jìn)展全國(guó)民眾的抗日運(yùn)動(dòng)；③創(chuàng)立抗日民主依據(jù)地,④在2）中間勢(shì)力主要是指民族資產(chǎn)階級(jí), 開(kāi)明紳士和地方實(shí)力派；爭(zhēng)取中間勢(shì)力需要確定條件：①共產(chǎn)黨要有充分的力氣； ②敬重他們的利益；③要同頑固派作堅(jiān)決的斗爭(zhēng), 并能一步一步地取得成功；3）頑固勢(shì)力是指大地主,大資產(chǎn)階級(jí)的抗日派,即以蔣介石集團(tuán)為代表的國(guó)民黨親英美派；共產(chǎn)黨必需以革命的兩面政策來(lái)應(yīng)對(duì)他們,堅(jiān)持有理,有利,有節(jié)的原就；3,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的成功及其意義即貫徹又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策,同頑固派作斗爭(zhēng)時(shí),（1）中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的位置（單項(xiàng),多項(xiàng)）

1）中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分,是反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)；2）中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的成功,是同世界全部愛(ài)好和平與正義的國(guó)家和人民,國(guó)際組織以及各種反法西斯力氣的憐憫和支持分不開(kāi)的；（2）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)成功的意義,緣由和基本體會(huì)（單項(xiàng),多項(xiàng),分析）1）中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng),是近代以來(lái)中華民族抗擊外敵入侵第一次取得完全成功的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng),具有重要?dú)v史意義；第13頁(yè),共20頁(yè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)大全①完全打敗了日本入侵者,捍衛(wèi)了中國(guó)的國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整,奴役的厄運(yùn)；使中華民族防止了遭受殖民②促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒,使中國(guó)人民在精神上,組織上的進(jìn)步達(dá)到了前所未有的高度；③促進(jìn)了中華民族的大團(tuán)結(jié),弘揚(yáng)了中華民族的宏大精神；④對(duì)世界各國(guó)奪取反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的成功,疼惜世界和平的宏大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響；2）中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)成功的主要緣由有：①中國(guó)共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱的作用；②中國(guó)人民巨大的民族覺(jué)醒,空前的民族團(tuán)結(jié)和勇敢的民族抗?fàn)?是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)成功的預(yù)備性因素；③中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的成功,同世界全部愛(ài)好和平和正義的國(guó)家和人民,國(guó)際組織以及各種反法西斯力氣的憐憫和支持也是分不開(kāi)的；3）中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)積存了豐富的體會(huì),主要有以下幾個(gè)方面：①全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)是中國(guó)人民戰(zhàn)勝一切艱巨困苦,實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的力氣源泉；②以愛(ài)國(guó)主義為核心的宏大民族精神是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力；③提高綜合國(guó)力是中華民族獨(dú)立于世界民族之林的根本保證；④中國(guó)人民寵愛(ài)和平,反對(duì)入侵戰(zhàn)爭(zhēng),同時(shí)又決不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)；⑤只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),中華民族才能捍衛(wèi)自己的生存和進(jìn)展的權(quán)益,才能制造美好的將來(lái)；第四部分思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)1．愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神（單項(xiàng),多項(xiàng),分析）民族精神,是指—個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的, 為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向,思維方式,道德規(guī)范,精神氣質(zhì)的總和；民族精神集中表達(dá)了一個(gè)民族在確定的自然環(huán)境和社會(huì)歷史條件下生存和進(jìn)展的特別方式, 反映了一個(gè)民族的心理特點(diǎn), 文化傳統(tǒng),精神風(fēng)貌,是一個(gè)民族賴以生存和進(jìn)展的精神支柱； 中華民族精神博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是中華民族生命力,凝結(jié)力,制造力的不竭源泉,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分；中華民族精神是中華民族生生不息,進(jìn)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力；宏大的事業(yè)需要并產(chǎn)生崇高的精神,崇高的精神支撐和推動(dòng)著宏大的事業(yè)；弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神,既要弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神, 更要大力弘揚(yáng)和培養(yǎng)近代以來(lái)中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放,實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富有的歷史進(jìn)程中形成的宏大民族第14頁(yè),共20頁(yè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)大全精神；2．愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神（單項(xiàng),多項(xiàng),分析）時(shí)代精神,是在新的歷史條件下形成和進(jìn)展的, 是表達(dá)民族特質(zhì),順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念,行為方式,價(jià)值取向,精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和；時(shí)代精神與民族精神緊密相連,時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性表達(dá),民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依靠, 兩者的有機(jī)統(tǒng)一,構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容；（1）時(shí)代精神的內(nèi)涵①改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心；改革創(chuàng)新,包含理論創(chuàng)新,制度創(chuàng)新,科技創(chuàng)新,文化創(chuàng)新以及其它方面的創(chuàng)新；②改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和進(jìn)展生產(chǎn)力的必定要求；③改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要；④改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)進(jìn)展觀,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件；（2）弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,是當(dāng)代中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中寫(xiě)照,是激發(fā)社會(huì)制造活力的強(qiáng)大力氣；只有堅(jiān)持解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn),堅(jiān)固樹(shù)立以人為本,敬重科學(xué),崇尚和諧的觀念,發(fā)揚(yáng)誠(chéng)懇守信,團(tuán)結(jié)友愛(ài),互助奉獻(xiàn)的風(fēng)尚,確立民主法治,自由公平,公平正義的理念,增強(qiáng)效率意識(shí),競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),開(kāi)放意識(shí),大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,才能使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài),不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義宏大事業(yè)；3．人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)判（單項(xiàng),多項(xiàng),分析）★（1）人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值1）人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面；①人生的社會(huì)價(jià)值,是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì),標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的奉獻(xiàn)；他人所具有的價(jià)值；衡量人生的社會(huì)價(jià)值的②人生的自我價(jià)值,是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和進(jìn)展所具有的價(jià)值, 主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的中意程度；2）人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值,既相互區(qū)分,又親熱聯(lián)系,相互依存,共同構(gòu)成人生價(jià)值的沖突統(tǒng)一體；①人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和進(jìn)展的必要條件；②人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ),沒(méi)有社會(huì)價(jià)值,人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在；③一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到中意, 在多大程度上得到中意,取決于他的人生活動(dòng)對(duì)第15頁(yè),共20頁(yè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)大全社會(huì)和他人的奉獻(xiàn),即他的社會(huì)價(jià)值；（2）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)1）人的社會(huì)性預(yù)備了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容；2）人生價(jià)值評(píng)判的根本尺度,是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)進(jìn)展的客觀規(guī)律,是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步；一個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人所作的奉獻(xiàn)越大,他在社會(huì)中獲得的人生價(jià)值的評(píng)判就越高；3）勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的尺度作為社會(huì)評(píng)判人生價(jià)值的基本尺度,正是對(duì)人生價(jià)值評(píng)判根本尺度的一種詳細(xì)化；（3）人生價(jià)值的評(píng)判比較客觀,公平,精確地評(píng)判社會(huì)成員人生價(jià)值的大小,除了要把握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外,仍需要把握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)判方法, 做到以下四個(gè)堅(jiān)持：①堅(jiān)持才能有大小與奉獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；②堅(jiān)持物質(zhì)奉獻(xiàn)與精神奉獻(xiàn)相統(tǒng)一； ③堅(jiān)持完善自身與奉獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一； ④堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與成效相統(tǒng)一；4．人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件（單項(xiàng),多項(xiàng),分析）（1）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件；①第一,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件動(dòng)身；②其次,人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一樣；（2）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件；①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件動(dòng)身；個(gè)體自身?xiàng)l件主要包括一個(gè)人的思想道德素養(yǎng),科學(xué)文化素養(yǎng),生理心理素養(yǎng)等方面的要素；提；客觀地熟識(shí)自己,是確定人生價(jià)值目標(biāo)的重要前②不斷提高自身的才能,增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本事；個(gè)人的主觀努力,在相當(dāng)大的程度上決定著一個(gè)人的人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度；③立足于現(xiàn)實(shí),堅(jiān)守崗位作奉獻(xiàn)；人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就在盡職盡責(zé),奮勉努力的過(guò)程中；④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神；只要始終保持自強(qiáng)不息的精神狀態(tài),人生終會(huì)有價(jià)值；5．社會(huì)主義道德建設(shè)與樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀（單項(xiàng),多項(xiàng),分析）（1）社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,貫穿社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域,涵蓋個(gè)人,集體,國(guó)家三者關(guān)系,掩蓋各個(gè)利益群體,涉及人生態(tài)度,公共行為,社會(huì)風(fēng)尚的方方面面,既有先進(jìn)性導(dǎo)向,又有廣泛性要求,表達(dá)了馬克思主義的世界觀,人生觀,價(jià)值觀,道德觀和法制觀；旗幟鮮明地指出了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,應(yīng)當(dāng)提倡和頌揚(yáng)什么,反對(duì)和抵制什第16頁(yè),共20頁(yè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)大全么,為全體社會(huì)成員判定行為善惡,和行為規(guī)范；作出道德挑選,確定價(jià)值取向,供應(yīng)了基本的價(jià)值準(zhǔn)就（2）社會(huì)主義榮辱觀表達(dá)了社會(huì)主義道德建設(shè)的客觀要求①社會(huì)主義榮辱觀反映了社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求；②社會(huì)主義榮辱觀指明白社會(huì)主義道德建設(shè)的方向；③社會(huì)主義榮辱觀是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟；（3）踐行社會(huì)主義榮辱觀社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分, 是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)就,對(duì)于高校生成長(zhǎng)成才和培養(yǎng)文明道德風(fēng)尚具有重要的規(guī)范, 勉勵(lì)和指導(dǎo)作用；①踐行社會(huì)主義榮辱觀能夠增強(qiáng)人們的道德榮譽(yù)感和道德判定力；②踐行社會(huì)主義榮辱觀對(duì)高校生的成長(zhǎng)成才會(huì)產(chǎn)生重要的影響；③踐行社會(huì)主義榮辱觀,能夠使社會(huì)成員自覺(jué)內(nèi)化社會(huì)主義道德要求；6．網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求（單項(xiàng),多項(xiàng),分析）（1）網(wǎng)絡(luò)具有便利快捷,信息量大,掩蓋面廣的特點(diǎn),可以成為高校生學(xué)習(xí),溝通的重要工具；然而,網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍,它既可以極大地促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)展,又可以因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會(huì)公德,阻礙社會(huì)的進(jìn)展；網(wǎng)絡(luò)的健康進(jìn)展不僅需要高科技作為重要條件,而且離不開(kāi)倫理道德作為其進(jìn)展的支撐力氣；（2）網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求,是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中為了疼惜正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)就,是社會(huì)公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展； 網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會(huì)公德應(yīng)做到：①正確使用網(wǎng)絡(luò)工具；要提高鑒別善惡美丑的才能,不涉足不良網(wǎng)站,不瀏覽不良內(nèi)容；②健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往；要做到誠(chéng)懇無(wú)欺,不羞辱,誹謗他人,不參與網(wǎng)絡(luò)色情玩耍,賭博等；③自覺(jué)防止沉迷網(wǎng)絡(luò)；長(zhǎng)時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對(duì)人身心健康有極大損害,要學(xué)會(huì)理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò)；④養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神；個(gè)體道德自律是疼惜網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本保證, 自覺(jué)做到自律不逾矩；7．建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家（單項(xiàng),多項(xiàng),分析）1）法治理念是對(duì)法治的性質(zhì),功能,目標(biāo)方向,價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑等重大問(wèn)題的系統(tǒng)化熟識(shí)和反映,它根植于一國(guó)法治實(shí)踐之中,反映法治現(xiàn)實(shí),對(duì)法治實(shí)踐起著指導(dǎo)和推動(dòng)作用；2）社會(huì)主義法治理念是中國(guó)特色社會(huì)主義的法治理念,它反映和指引著社會(huì)主義法治的性質(zhì),功能,目標(biāo)方向,價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑,是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂,也是立法,執(zhí)法,司法,守法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想,包含“依法治國(guó),執(zhí)法為民,公平正義,服務(wù)大局,第17頁(yè),共20頁(yè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)大全黨的領(lǐng)導(dǎo)”；①依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略,是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容；②執(zhí)法為民是社會(huì)主義國(guó)家人民當(dāng)家作主的必定反映,是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求；③公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特點(diǎn),是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求；④服務(wù)大局是黨和國(guó)家根本任務(wù)的必定要求,是社會(huì)主義法治的重要使命；⑤黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)憲法確定的基本原就,是社會(huì)主義法治的根本保證；第五部分形勢(shì)與政策以及當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治（1）南南合作★★★（1）南南合作；進(jìn)展中國(guó)家的相互關(guān)系即南南關(guān)系,相互合作即南南合作；南南合作起始于政治領(lǐng)域,進(jìn)展于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,深化于兩者的有機(jī)結(jié)合；點(diǎn)有：

①地區(qū)集團(tuán)化趨勢(shì)加速進(jìn)展；

②合作內(nèi)容的多樣化和合作伙伴的多元化；90歲月,南南合作顯現(xiàn)出新的特③不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)和七十七國(guó)集團(tuán)調(diào)整了戰(zhàn)略,連續(xù)在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮作用；

當(dāng)前,影響南南合作的主要因素有民族沖突,宗教沖突,領(lǐng)土與邊界糾紛,地區(qū)霸權(quán)主義,經(jīng)濟(jì)沖突以及由這些問(wèn)題引起的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)；南南關(guān)系中有沖突和沖突的一面,但合作關(guān)系是主流；

（2）南南合作的意義；①它是促進(jìn)進(jìn)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的重要措施；在國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序存在的條件下,進(jìn)展中國(guó)家只有加強(qiáng)相互之間的合作,走集體自力更生的道路,才能真正進(jìn)展起來(lái)；

②經(jīng)濟(jì)上的親熱合作,促進(jìn)政治,外交上的一樣性；整個(gè)進(jìn)展中國(guó)家用一個(gè)聲音說(shuō)話, 對(duì)于反對(duì)霸權(quán)主義,強(qiáng)權(quán)政治,疼惜世界和平,將產(chǎn)生重要影響；③南方國(guó)