《優(yōu)美的漢字》(用)

優(yōu)美的漢字優(yōu)美奇妙魅力無(wú)窮梳理探究之一制作：蘇滿一漢字的起源結(jié)繩說(shuō)《北史?魏本紀(jì)》說(shuō)：北朝魏的先世「射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡(jiǎn)易為化；不為文字，刻木結(jié)繩而已?！?。

《周易?系辭下》「上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契，百官以治，萬(wàn)民以察?！沟恼撜f(shuō)，推斷「文字起源于結(jié)繩」。八卦說(shuō)

孔安國(guó)《尚書(shū)》序（屬偽作，但年代甚古）里說(shuō)：「古者庖犧氏之王天下也，始畫(huà)八卦，造書(shū)契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉?！?/p>

《易緯?干?鑿度》認(rèn)為：干卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；離卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，風(fēng)字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兌卦，澤字的古文。圖畫(huà)說(shuō)現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：漢字真正起源于原始圖畫(huà)。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關(guān)系。

倉(cāng)頡造字“倉(cāng)頡造字說(shuō)”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)即已流行?！秴问洗呵?君守》說(shuō)：“倉(cāng)頡作書(shū)，后稷作稼?！薄盾髯印?、《韓非子》也有記載?！痘茨献?修務(wù)訓(xùn)》高誘注說(shuō)：倉(cāng)頡「生而見(jiàn)鳥(niǎo)跡，知著書(shū)」。到了秦漢時(shí)代，這種傳說(shuō)更加盛行。許慎《說(shuō)文解字?敘》：“倉(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類(lèi)象形?！?/p>

倉(cāng)頡，原姓侯岡，名頡，號(hào)史皇氏。白水縣陽(yáng)武村人，傳說(shuō)中倉(cāng)頡生有“雙瞳四目”。享年110歲，為軒轅黃帝左史官。被后人尊為中華文字始祖。普遍認(rèn)為漢字由倉(cāng)頡一人創(chuàng)造只是傳說(shuō)，其實(shí)他可能是漢字的整理者。

*倉(cāng)頡造的字二漢字的演變甲骨文展示甲骨文實(shí)物拓片甲骨文占卜金文是鑄造在青銅器上的文字，主要應(yīng)用在商代后期和西周時(shí)期。金文的象形度仍然比較高，但同時(shí)也有了線條化、平直化的趨勢(shì)。大盂鼎攻吳王夫差鑒金文篆書(shū)佛滅度后以戒為師

隸書(shū)，是小篆的簡(jiǎn)便寫(xiě)法，最早流行于秦代下層人物中間，相傳為程邈在監(jiān)獄中將其整理成一種新字體。圖為湖北出土的秦隸竹簡(jiǎn)。

秦隸漢隸

“今草”是東漢人張芝（25—220）所創(chuàng)。圖為張芝寫(xiě)的草書(shū)。草書(shū)王羲之行穰貼草書(shū)，紙本，現(xiàn)藏美國(guó)普林斯頓大學(xué)美術(shù)管館，只存草書(shū)二行。釋文：足下行穰九人還，競(jìng)應(yīng)決不？大都當(dāng)佳草書(shū)王羲之行穰貼張旭作品（局部）草書(shū)中國(guó)浙江的“蘭亭碑亭”是個(gè)有名的地方，當(dāng)年，王羲之在這里寫(xiě)下被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭集序》。

圖為《蘭亭集序》的唐人摹本?？瑫?shū)筆畫(huà)平直，字形方正，書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便。直至今天，楷書(shū)仍是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體。圖為鐘繇作品《宣示表》。甲骨文金文篆書(shū)隸書(shū)楷書(shū)繁體簡(jiǎn)體漢字形體演變圖

①甲骨文②金文古文字階段

漢字形體演變

⑤隸書(shū)今文字階段⑥草書(shū)

⑦行書(shū)

⑧楷書(shū)

③大篆④小篆三漢字的構(gòu)成許慎和《說(shuō)文解字》漢字的四種構(gòu)字方法：象形、指事會(huì)意、形聲

兩種使用方法:假借、轉(zhuǎn)注

象形造字法

中國(guó)人的祖先最早是用“象形”的方法來(lái)造漢字的，這是一種用線條來(lái)描摹實(shí)物形狀的造字方法。象形字

動(dòng)植物

器物牛鳥(niǎo)木瓜門(mén)琴冊(cè)弓

指事造字

在象形的基礎(chǔ)上再加上個(gè)指事符號(hào)作標(biāo)記，形成了指事文字。

會(huì)意造字法

是把和字義有關(guān)的兩個(gè)（或幾個(gè)）獨(dú)體字或象形字符號(hào)組合起來(lái)，把它們的意思會(huì)合成一個(gè)新意思。猜字游戲孝初車(chē)頁(yè)

形聲造字法形聲是形旁（表字的意義或?qū)傩裕┖吐暸裕ū碜值淖x音）并用的造字法。比如“楓”字，“木”是形符，表示它是一種樹(shù)，“風(fēng)（fēng）”是聲符，表示“楓”的讀音是fēng。

木

“木”作形旁常見(jiàn)的有以下幾個(gè)字：這幾個(gè)字的讀音雖不同，但字義都是與樹(shù)木有關(guān)，是因?yàn)槎家浴澳尽睘樾闻?。木果每利支棵梅梨杖枝丈ロ“ロ”作形旁常?jiàn)的有以下幾個(gè)字：這幾個(gè)字的讀音雖不同，但字義都是與口有關(guān)，表嘴的動(dòng)作、形容發(fā)出的聲音或者是擬聲詞。這是因?yàn)樗麄兌家浴哎怼睘樾闻?。ロ今馬交ㄐ吟嗎咬嘰叫幾?“?”作形旁常見(jiàn)的有以下幾個(gè)字：這幾個(gè)字的讀音雖不同，但字義都是與竹子有關(guān)，是因?yàn)槎家浴?”為形旁。?立干同羅笠竿筒筐籮匡左形右聲：

右形左聲：

上形下聲：

下形上聲：

外形內(nèi)聲：

內(nèi)形外聲：材偏銅凍證騎秧破攻頸削瓢放鵡雌故管露爸芳崖宵界字架案慈斧貢膏凳賞固病庭閥園匾裹衷悶問(wèn)聞辮辯辨四魅力無(wú)窮的漢字文化魯迅先生認(rèn)為，漢字具有“三美”:音美

以感耳，一也；形美

以感目，二也；意美

以感心，三也。漢字de”形美”----書(shū)法欣賞漢字de”形美”----書(shū)法欣賞漢字書(shū)法欣賞漢字書(shū)法欣賞漢字書(shū)法欣賞漢字的“意美”參考內(nèi)容：上面的筆劃，像字非字，似畫(huà)非畫(huà)；融字于畫(huà)，寓畫(huà)于字；筆劃之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；充分顯示了漢字“入畫(huà)”的美感。她像一個(gè)“人”，又像一個(gè)“京”字，還像一個(gè)“文”字，預(yù)示著我們首都北京將舉辦一個(gè)“人文奧運(yùn)”。我們仿佛看到，一個(gè)滿懷熱情和希望、富有激情和活力的舞者，正舞出中國(guó)人民的豪邁歡騰；我們仿佛看到，一個(gè)充滿生機(jī)與朝氣、堅(jiān)強(qiáng)與超越的運(yùn)動(dòng)員，正奔跑出奧運(yùn)會(huì)“更快、更高、更強(qiáng)”的理念；我們也仿佛看到，一個(gè)龍騰虎躍的中國(guó)，正以滿腔熱情歡迎各國(guó)喜愛(ài)運(yùn)動(dòng)、熱愛(ài)和平的人們。字謎：太陽(yáng)王謎底：旺字謎：文武合一謎底：斌字謎：我的心謎底：悟

字謎：部位相反謎底：陪字謎文化字中最復(fù)雜,筆畫(huà)最多的字你認(rèn)識(shí)嗎?

“一點(diǎn)飛上天，黃河兩邊彎；八字大張口，言字往里走，左一扭，右一扭；西一長(zhǎng)，東一長(zhǎng)，中間加個(gè)馬大王；心字底，月字旁，留個(gè)勾搭掛麻糖；推個(gè)車(chē)車(chē)走咸陽(yáng)?！币粋€(gè)字，寫(xiě)盡了山川地理，世態(tài)炎涼。

biàng紀(jì)曉嵐當(dāng)禮部侍郎的時(shí)候，一次與當(dāng)時(shí)正任尚書(shū)的和珅閑聊，突然看到一只狗。和珅心生一計(jì)，要取笑紀(jì)曉嵐，便道：“咦，瞧那是狼（侍郎）是狗？”紀(jì)曉嵐知道尚書(shū)在捉弄他，當(dāng)下也不動(dòng)聲色地說(shuō)：“要分辨狗或狼很容易。只要看它的尾巴，尾巴下垂的是狼，上豎（尚書(shū)）是狗?！焙瞳|自討沒(méi)趣，羞愧難當(dāng)。隱語(yǔ)元春、迎春、探春、惜春

原應(yīng)嘆息字謎：太陽(yáng)王謎底：旺字謎：文武合一謎底：斌字謎：我的心謎底：悟

字謎：部位相反謎底：陪答一成語(yǔ)字謎：黯字謎：泵謎底：有聲有色謎底：水落石出

字謎春節(jié)三日人一半在河海，一半在天空，到底在哪里？老家在山東。魯一個(gè)字，生得怪，六張嘴，兩只角。曲漢字文化圈具體指漢字的誕生地中國(guó)以及周邊的越南、朝鮮、琉球、日本。這些地域歷史上完全使用或與本國(guó)固有文字混合使用漢字，古代官方及知識(shí)分子多使用文言文（日本、韓國(guó)稱之為“漢文”）作為書(shū)面語(yǔ)言?，F(xiàn)在，韓國(guó)語(yǔ)、越南語(yǔ)和日本語(yǔ)詞匯的6成以上都是由古漢語(yǔ)派生出的漢字詞組成的。

漢字文化圈，在地理上可以稱為東亞文化圈，以器物戲稱為稻米文化圈、筷子文化圈、陶瓷文化圈、絲綢文化圈等，在文化上稱為儒家文化圈（儒教文化圈）。

現(xiàn)今，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，越來(lái)越多的國(guó)家和民族進(jìn)一步加深了與我國(guó)的交流與合作，“漢語(yǔ)熱”、“漢字熱”不斷在世界各地悄然興起。漢字文化圈小結(jié)