民族知識展主題班會解讀

出旗民族知識展主題班隊(duì)會

目的：了解漢族和少數(shù)民族的文化知識，激發(fā)民族自尊心和自信心，尊重少數(shù)民族同胞，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)！

小小民族知識展1.漢族文化展2.少數(shù)民族文化展3.民族服飾畫展部分漢族文化1.發(fā)明2.醫(yī)學(xué)3.建筑黃帝教民治百病

相傳黃帝姓姬，號軒轅氏、有熊氏。他初為部落首領(lǐng)，后因戰(zhàn)勝九黎族、炎帝族和蚩尤族而被擁戴為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。黃帝族也從西北地區(qū)遷居到中原地區(qū)。黃帝被認(rèn)為是醫(yī)家之祖，是最早向人們傳授醫(yī)學(xué)知識的人。中國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍《內(nèi)經(jīng)》就是托名黃帝與岐伯、雷公等討論醫(yī)學(xué)的著作，因此又被稱作《黃帝內(nèi)經(jīng)》。脈學(xué)之宗扁鵲

他所創(chuàng)造的“望聞問切”四診法至今任為我們中醫(yī)所采用。神醫(yī)華佗華佗精于醫(yī)藥的研究?！逗鬂h書?華佗傳》說他“兼通數(shù)經(jīng)，曉養(yǎng)性之術(shù)”，尤其“精于方藥”。人們稱他為“神醫(yī)”。他曾把自己豐富的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)整理成一部醫(yī)學(xué)著作，名曰《青囊經(jīng)》，可惜沒能流傳下來。本草綱目李時(shí)珍曾參考?xì)v代有關(guān)醫(yī)藥及其學(xué)術(shù)書籍八百余種，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查研究，歷時(shí)二十七年編成《本草綱目》一書，是我國明朝時(shí)代藥物學(xué)的總結(jié)性巨著。在國內(nèi)外均有很高的評價(jià)，已有幾種文字的譯本或節(jié)譯本。故宮

即在封建王朝統(tǒng)治結(jié)束的時(shí)候前王朝皇帝所居住工作的宮殿建筑群，現(xiàn)多指北京故宮博物院。故宮始建于明永樂4年（1406年），1420年基本竣工，是明朝皇帝朱棣始建。故宮南北長961米，東西寬753米，面積約為725,000平方米。建筑面積萬平方米。相傳故宮一共有間，實(shí)際據(jù)1973年專家現(xiàn)場測量故宮有房間8704間，有人做過形象比喻，說一個(gè)人從出生就開始住，每一天住一間房，不重復(fù)，要住到27歲才可以出來。少數(shù)民族的多彩文化1.飲食2.節(jié)日3.建筑4.文學(xué)5.音樂6.風(fēng)俗習(xí)慣7.杰出人物8.神話傳說9.地域分布部分少數(shù)民族的

傳統(tǒng)節(jié)日1.火把節(jié)2.達(dá)努節(jié)火把節(jié)

火把節(jié)是彝、白、納西、基諾、拉祜等民族的古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，騷聲海內(nèi)外，被稱為“東方的狂歡節(jié)”。不同的民族舉行火把節(jié)的時(shí)間也不同，大多是在農(nóng)歷的六月二十四，主要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等?；鸢压?jié)的傳說

很早以前，天上有個(gè)大力士叫斯惹阿比，地上有個(gè)大力士叫阿體拉巴，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤，可是阿體拉巴急事要外出，臨走時(shí)，他請母親用一盤鐵餅招待斯惹阿比。斯惹阿比認(rèn)為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。阿體拉巴回來后，聽母親說斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進(jìn)行摔跤比賽，結(jié)果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲來吃地上的莊稼。阿體拉巴便在舊歷六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝扎成火把，率領(lǐng)人們點(diǎn)燃起來，到田里去燒蟲。從此，彝族人民便把這天定為火把節(jié)。

瑤族的節(jié)日達(dá)努節(jié)達(dá)努節(jié)是瑤族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。“達(dá)努”瑤語意為“不要忘記”。達(dá)努節(jié)又稱瑤年。有趣的是這個(gè)節(jié)日盡管定在農(nóng)歷五月二十九，但并不是年年過，而是依當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗和谷物收成，人畜健康狀況而靈活掌握。傳說，在遠(yuǎn)古時(shí)代，萬山叢中有兩座對峙的高山，相距約一里，一個(gè)叫布洛西山，一個(gè)叫密洛陀山。經(jīng)過９９５年，兩山靠近的只有五尺了，這年的農(nóng)歷五月二十九日突然響聲雷動，從布洛西山走出一個(gè)男子，從密洛陀山走出一個(gè)女子，他們便結(jié)成了美滿夫妻，并生下三個(gè)女兒，后來大女兒扛著犁耙到坎子里犁田耕作，就是現(xiàn)在的壯族；三女兒拿著媽媽給她的一斗小米、一面銅鼓，到山里開荒種地去了，這便是現(xiàn)在的瑤族。也是該節(jié)的傳說。部分少數(shù)民族音樂1.樂器2.樂曲傣族的象腳鼓象腳鼓因大小不同而發(fā)音各異，大鼓音色雄壯、渾厚，中鼓激越、昂揚(yáng)，小鼓清脆、明亮。

維吾爾族的卡龍維吾爾族人民使用的彈弦樂器。歷史悠久，造型獨(dú)特，音色清脆、嘹亮，可以獨(dú)奏、合奏或伴奏，是演奏《木卡姆》（大型套曲）離不開的樂器。流行于南疆的喀什、和田、麥蓋提、莎車一帶和東疆部分地區(qū)。葫蘆絲

葫蘆絲（又稱葫蘆簫）是云南少數(shù)民族特有的樂器之一。葫蘆絲發(fā)音優(yōu)美、親切，略帶鼻音，擅于表示溫柔細(xì)膩的感情，給人以含蓄朦朧的美感。葫蘆絲發(fā)出的音有如抖動絲綢那樣飄逸、輕柔。代表曲目有《月光下的鳳尾竹》、《情深意長》

。白族的葫蘆絲蒙古族的音樂

因?yàn)檫^著逐水草而居的游牧生活，是以民歌和說唱為主。都是反映牧民活的歌曲。蒙古民歌根據(jù)其音樂特點(diǎn)分為“烏爾吐”歌曲(即長調(diào)子歌曲)和“烏火爾”歌曲（即短調(diào)子歌曲）兩種。前者有著自由的節(jié)奏和悠長的氣息，速度緩慢，音域?qū)拸V；后者則具有鮮明規(guī)整的節(jié)奏和輕快的速度。代表樂曲有《遼闊草原》。騰格爾就是蒙古族歌手。藏族音樂

藏族的歌曲旋律優(yōu)美遼闊、婉轉(zhuǎn)動聽。藏族音樂大體上可以分為佛教音樂和民間音樂。佛教音樂中最著名的是喇嘛唱的無詞的歌頌曲調(diào)。藏族民歌高亢嘹亮，聽起來就有高原藍(lán)天遼闊的氣象，曲調(diào)悠揚(yáng)?，F(xiàn)在已經(jīng)挖掘整理演出了藏族傳統(tǒng)歌劇《格薩爾王》。著名的藏族歌手有才旦卓瑪和韓紅。見面要互致問候，即便是陌生人也要問好；平輩、熟人相見，一般問：“賽拜努”（你好），若是遇見長者或初次見面的人，則要問：“他賽拜努”（您好）。款待行路人（不論認(rèn)識與否），是蒙古族的傳統(tǒng)美德，但到蒙古族人家里做客必須敬重主人。進(jìn)入蒙古包后，要盤腿圍著爐灶坐在地氈上，但爐西面是主人的居處，主人不上坐時(shí)不得隨便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失禮貌；主人請吃奶制品，客人不要拒絕，否則會傷主人的心。如不便多吃，吃一點(diǎn)也行。獻(xiàn)哈達(dá)也是蒙古族的一項(xiàng)高貴禮節(jié)。獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，獻(xiàn)者躬身雙手托著遞給對方，受者亦應(yīng)躬身雙手接過或躬身讓獻(xiàn)者將哈達(dá)掛在脖子上，并表示謝意。

羌族結(jié)婚操辦喜事，新郎要陪新娘回娘家，娘家要備好“回門酒”，親友要向新婚夫婦饋贈禮物，并致詞祝福新娘新郎幸福美滿、白頭偕老。羌族民