議論文閱讀訓(xùn)練(二)

議論文閱讀訓(xùn)練（二）【基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練】A卷（滿分100分）（-） （17分）孩提時(shí)代讀過一則童話：一天，種子很不理解地問稻子：“你把全身都獻(xiàn)岀去了，得到人類的什么報(bào)酬呢？”稻子自豪地回答：“得到人類的珍視?！币灰还适乱庠诟嬖V孩子們，只有對(duì)人類作岀貢獻(xiàn)，才能得到人們的尊敬。在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的例子更是不勝枚舉的。在爭取民族解放的戰(zhàn)斗里，戰(zhàn)士們岀生入死，獻(xiàn)身疆場；在抗洪救災(zāi)的斗爭中，英雄冒險(xiǎn)救人，激流勇進(jìn)……無數(shù)無名英雄在工作，在貢獻(xiàn)，在奮斗……正因?yàn)槿绱?，他們是值得尊敬的、偉大的。為國家、為集體、為他人，歷來被視為高尚人格的表現(xiàn)。愛因斯坦說：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么?！苯裉?，曲嘯同志又加了句名言：“愛的本質(zhì)是給予?！边@些是那么地震撼人心，他們的精神實(shí)質(zhì)是何其相似?。“褌€(gè)人的利益放在前面，不平衡的心理就產(chǎn)生了一一忌妒眼紅， 行動(dòng)上則爭名奪利，乃至蠅營狗茍只有把貢獻(xiàn)放在第一位，把“自私的我”踩在腳下，生活中的很多事情就好處理了，這時(shí)個(gè)人的得失又算得了什么！“心底無私天地寬”，砸碎了狹窄的“自我”桎梏的人，才能獲得真正的自由，真正的幸福一一因?yàn)槟情_闊的胸襟，那崇高的理想已經(jīng)使你成為一個(gè)令人尊敬的高尚的人。1.全文的論點(diǎn)是： o（3分）2?②段運(yùn)用了 的論證方法，③段運(yùn)用了 的論證方法。（3分）3?第②段中加點(diǎn)的詞“如此”具體指代什么？一一在原文中劃出。（ 3分）4.“愛的本質(zhì)是、給予”寫岀兩個(gè)能替代句中“給予”的詞 、 o（2分）?第④段運(yùn)用了 的論證方法，其作用是： o（3分）?從原文中找出你感受最深的一句，并簡述理由。（ 3分）答： （二）（3X6=18分）當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)受到人們的普遍重視，知識(shí)的價(jià)值也被越“炒”越高。“學(xué)知識(shí)”確實(shí)是一件重要的事，而“學(xué)做人”卻往往被人忽略，似乎它是件無足輕重的事，其實(shí)不然?！皩W(xué)知識(shí)”與“學(xué)做人是緊密相連的，兩者具有同等的重要性。首先，“學(xué)做人”是“學(xué)知識(shí)”的前提與基礎(chǔ)。當(dāng)你還是一個(gè)幼童的時(shí)候，你已經(jīng)從父母的潛移默化或幼兒園老師的啟蒙中開始做人了。上了小學(xué)，在各種課中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一本《思想品德》課本，這正是為你今后的道路做鋪墊，讓你懂得更多的道理。其次，“學(xué)知識(shí)”是“學(xué)做人”的進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)你知道要尊敬老師，要誠實(shí)……之后，你會(huì)感到不滿足，這時(shí)知識(shí)填補(bǔ)了這個(gè)空白，你便開始了“學(xué)知識(shí)”的漫長歷程。這個(gè)過程使你充實(shí)，令你更加聰明。但你應(yīng)該知道，光有知識(shí)，不會(huì)做人，是無法立足于當(dāng)今社會(huì)的。由此，可以引岀第三點(diǎn)，“學(xué)做人”與“學(xué)知識(shí)”相輔相成，是不可分割的統(tǒng)一體。在“學(xué)做人”的同時(shí)需要“學(xué)知識(shí)”，在“學(xué)知識(shí)’中別忘了“學(xué)做人”。光會(huì)做人，沒有知識(shí)不是“完人”；而光有知識(shí)，不會(huì)做人，同樣也不是“完人”。厚此薄彼是不明智的?？纯次覀兊耐g人，不少人“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，現(xiàn)階段的問題還不是很多但將來碰壁之時(shí)是不會(huì)少有的。反之你將受益匪淺?！皩W(xué)知識(shí)”和“學(xué)做人”就如同你的左右臂膀，斷了哪個(gè)都是殘廢。說了這么多，無非是想讓你既重視“左臂”也重視“右臂”。好好地保護(hù)這左右“臂膀”吧。它們會(huì)伴隨你在今后的人生道路上順利地走下去。本文的中心論點(diǎn)是什么（用文中的原話作答）文章的第②段運(yùn)用的論證方法是 ，第④段運(yùn)用的論證方法是 。（3分）TOC\o"1-5"\h\z文章中的“左臂”是指 ，“右臂”是指： 。文章第①段中的“其實(shí)不然”的作用是： 。（3分）文章第⑤段中的“這么多”在文中是指：（ ）A.第④段B.第②段C.第③段D.第②③④段（3段）將第①段中“忽略”換成“輕視”好不好？請(qǐng)說明理由。（3分）答： 。（三）（3X6=18分）“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，中學(xué)階段是學(xué)習(xí)、立志的黃金“季節(jié)”，每一個(gè)中學(xué)生都應(yīng)有遠(yuǎn)大的志向，將自己的一生獻(xiàn)給祖國，獻(xiàn)給人民，獻(xiàn)給四個(gè)現(xiàn)代化的事業(yè)。高爾基對(duì)青年們說：“我們常常重復(fù)一句話：一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益；我確信這也是一個(gè)真理?！绷袑幵谧x中學(xué)時(shí)就立志做一個(gè)有益于社會(huì)的人，他認(rèn)為，要成為一個(gè)有益于社會(huì)的人，就必須學(xué)會(huì)頑強(qiáng)地勞動(dòng)，以便在任何困難和障礙面前決不退縮。毛主席在湖南第一師范學(xué)校讀書的時(shí)候，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯，以天下興亡為己任。周總理從小立志救國，在奉天東關(guān)模范小學(xué)讀書時(shí)就立下了▲的凌云壯志。雄鷹展翅沖霄漢，家雀蜷身戀屋檐。歷史前進(jìn)到今天，只為一己私利的“理想”，只相信個(gè)人力量的亂闖，已經(jīng)同我們的時(shí)代格格不入了。當(dāng)今之中國，偉大的共產(chǎn)黨是我們航船的舵手，光輝的社會(huì)主義是我們的必由之路，為人民大眾謀利益是我們每個(gè)青年的職責(zé)。“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”和“季節(jié)”加引號(hào)的作用依次說法正確的是（ ）（3分）A.強(qiáng)調(diào)、引用B?引用、特殊含義 C?突出、強(qiáng)調(diào)U.特殊含義、引用。給文中加“▲"處填上恰當(dāng)?shù)恼Z句。應(yīng)是： o（3分）短文論述的中心論點(diǎn)是： 。（3分）16?概括文章運(yùn)用的論證方法，并舉例說明。方法一： 例： 方法二： 例: o（3分）簡要說說“雄鷹展翅沖霄漢，家雀蜷身戀屋檐”的深刻含義。答： o（3分）根據(jù)文章內(nèi)容，簡要回答在樹立遠(yuǎn)大志向的過程中應(yīng)當(dāng)注意什么、發(fā)揚(yáng)什么？答： o（3分）（四）（3X8=24分）［甲］①樸素也是一種美。購（a）或許有人會(huì)反駁說：“你這是從政治思想意義上講的， 從實(shí)際意義上講，難道樸素真美嗎？”（b）你看教師淡雅、樸素的打扮，雖沒有穿紅著綠，沒有梳新型的發(fā)型，但能引起人們的美感；紡織女工戴著白色的工作帽，穿著白色的工作圍裙，猶如銀燕般地穿飛在織布機(jī)旁，這不也構(gòu)成一幅很美的畫面嗎？（c）我們都知道，周恩來同志的衣著是樸素的。他穿的那一身衣服，整潔、莊重，不論在人民大會(huì)堂會(huì)見外賓，還是岀國訪問，豪爽灑脫，風(fēng)度翩翩，我們覺得他很美。（ d）由此可見，樸素就是一種美?！皹闼孛馈笔侵纲|(zhì)樸無華、淡雅大方的美。它首先含人的儀表的自然美：眉清目秀，五官端正，就給人以美的印象；還有紅潤的臉色，烏亮的頭發(fā)，看上去也給人以健康的、充滿活力的美感。其次，樸素的美是指人的衣著穿戴：一個(gè)青年如果衣著干干凈凈、整整齊齊，合身得體，十分勻稱，雖然美卻不刻意雕琢，也能給人一種美的感受。樸素美不刻意雕琢，能保持人的外表的自然美，襯托自然美。樸素的打扮和裝束，不至于喧賓奪主，相反能把人的自然美映襯得更美。［乙］①美德好比寶石，它在樸素的背景襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。美貌的人并不都有其他方面的才能。因?yàn)樵煳镎呤橇邌莸?，他給了此就不再給予彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無所有，他們過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對(duì)。因?yàn)樽屑?xì)分析起來，形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因?yàn)樗请y以直觀的。這是一種奇妙的美。有些老人顯得很可愛，是因?yàn)樗麄兊呐e止優(yōu)美文雅有句諺語說得好：“晚秋的景色是最美的?！倍M管有的年輕人，具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)雅的修養(yǎng)而不配得到贊美。把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧！只有這樣，美才會(huì)放射岀真正的光輝。從內(nèi)容方面看，［甲］、［乙］兩文論述的共同點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)是什么？答：共同點(diǎn)： 。側(cè)重點(diǎn)：［甲］文： ;［乙］文： o（3分）“事實(shí)上，樸素作為美的一種形式是不可否認(rèn)的。”這個(gè)句子是從甲文②段中抽出的，它應(yīng)在（ ）（3分）a處B.b處C.c處D.d處［甲］文第②段在論證上屬駁論，試用陳述句式寫出作者反駁的論點(diǎn)。答： o（3分）［甲］文③段加線的“喧賓奪主”中“賓”“主”在文中的含義分別是“賓”指： ；“主”指： o（3分）［乙］文②段加線的“此”指： ;“彼”指： o（3分）23?根據(jù)上下文意思，在［乙］文橫線上填上合適的句子： o（3分）TOC\o"1-5"\h\z［甲］文主要的論證方法是： 、 ;［乙］文第③段中“有些老人……不配得到贊美”部分運(yùn)用的論證方法除擺事實(shí)，講道理外還有 _ ;它所證明的觀點(diǎn)是： o（3分）從乙文來看，作者認(rèn)為“最高的美”，“奇妙的美”應(yīng)當(dāng)是一種怎樣的美？（ 3分）答： o根據(jù)［甲］、［乙］兩文的內(nèi)容，給兩文分別擬一個(gè)小標(biāo)題。（ 3分）答：［甲］: ［乙］: （五）（23分）講話，是傳情達(dá)意、交流思想的手段。尤其在現(xiàn)代改革開放的快節(jié)奏社會(huì)生活中，確立相適應(yīng)的口才觀，在各種場合發(fā)表頗具吸引力的講話，顯得十分重要。但是現(xiàn)在不少的人講話太長，語言無味。聽眾對(duì)這種講話不滿意地說：“天不怕、地不怕，就怕某某來講話?！彼?，我們?cè)谏鐣?huì)現(xiàn)實(shí)中，講話不可少，但是講話必須精。精，首先就必須主題突岀，要旨鮮明。北伐時(shí)，國民革命總司令部在廣州邀請(qǐng)瞿秋白作報(bào)告。主持人介紹：請(qǐng)著名理論家、宣傳家，曾多次見到列寧的瞿秋白先生作“關(guān)于如何做好北伐戰(zhàn)爭宣傳報(bào)道工作”的講話。與會(huì)者以為機(jī)會(huì)難得，紛紛做好記錄準(zhǔn)備。不料瞿秋白登上講壇，開口干脆利落：“宣傳關(guān)鍵是一個(gè)’要’字。魯智深三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，拳拳打在要害上。”講畢下合，全場愕然，幾秒鐘后，突然爆發(fā)岀雷鳴般的掌聲?？梢姡v話必須中心突岀，明確集中。現(xiàn)在有些人的講話，海闊步天空，漫無邊際，想到什么說什么，叫人摸不著頭腦，活活受苦。精，要求話語簡潔，惜語如金。列寧在馬克思、恩格斯紀(jì)念碑揭幕典禮上的講話只有 522個(gè)字。林肯在葛提堡的著名演說，連上、下臺(tái)前后不到 3分鐘。簡潔，并非一味求簡，而是盡可能將信息內(nèi)容簡化，不要像一些人的講話，拖泥帶水， 龐（）雜冗（）長。精，還須力求新穎（），活潑生動(dòng)。幽默的談吐，能使人容易接受說話者的觀點(diǎn)，而且生動(dòng)有趣，令人回味無窮。如果捧著講稿照念，板著面孔，從頭讀到尾，這樣的腔調(diào)如何不讓人 沉（）悶難受？講話是一門學(xué)問，一門藝術(shù)。知識(shí)是口才的基礎(chǔ)，言語乃有聲思想。正如古人所說的 “一言知其賢愚”那樣，如果你想把話講得精煉受聽，就必須注意豐富自己的知識(shí)，重視嚴(yán)格的說話訓(xùn)練。27?在文中“（ ）”內(nèi)給加線字注音。（3分）TOC\o"1-5"\h\z28?本文是針對(duì) 這一現(xiàn)狀發(fā)表的議論，中心論點(diǎn)是： 。（3分）29?講話要做到精，必須做到以下三點(diǎn)（用原文回答，每點(diǎn)不超過 10個(gè)字）。答：① :② :③ 。30.第②③④段論述的三點(diǎn)與中心論點(diǎn)是什么關(guān)系？（ 3分）答： 31.本文運(yùn)用了哪些統(tǒng)計(jì)數(shù)字作論據(jù)？。（3分）32.②③④段都運(yùn)用了哪些論證方法？能否將②③④段調(diào)換，為什么？（3分）答:33.為什么說“一言知其賢愚”？（用文中原句回答）（3分）答:34.請(qǐng)給本文擬個(gè)題目： （不超過6個(gè)字）（3分）【綜合能力訓(xùn)練】B卷（總分100分，第28題4分，其余每題3分）（-）（3X8=24分）“近朱者赤，近墨者黑”似乎已成定論，但持這種觀點(diǎn)的人卻忽略了人的主觀能動(dòng)性這一重要因素，人只要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，保持自己的的品行不受玷污，就不會(huì)被不好的環(huán)境影響。荷花是人們熟悉的，它生長在污泥里，卻出污泥而不染，亭亭玉立，靠的是什么？不就是靠它自身的品行超然于污泥之上嗎？由物及人， 生活中這樣的例子也不少。解放前，周恩來派熊向暉打入國發(fā)黨內(nèi)部，熊向暉憑著自己的聰明才智，當(dāng)上了胡宗南的機(jī)要秘書。在胡宗南那里，可謂吃香的喝辣的，比解放區(qū)好多了；在那樣的環(huán)境中，他經(jīng)常受到反共宣傳的的熏染，但熊向暉始終不為所動(dòng)，在岀色完成黨的任務(wù)后,回到了黨的懷抱。為什么他在國民黨的污泥潭里沒有蛻化變質(zhì)？就在于他是一個(gè)真正的共產(chǎn)黨人，有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念一一“富貴不能淫”，始終保持自己的高風(fēng)亮節(jié)。近墨者要想不黑，除了心中有著堅(jiān)定的信念外，還要有勇氣與“墨”作斗爭。不要學(xué)陶淵明，雖看到了世間混濁，卻采取逃避的態(tài)度，“高馳而不顧”，那是怯懦的表現(xiàn)；要學(xué)方志敏烈士，雖被敵人關(guān)進(jìn)了牢房，受盡了折磨，但他沒有屈服于武力和淫威，沒有被“墨”染黑，反而用自己的言行感化了一名卒兵，使敵人不得不驚呼共產(chǎn)黨人的厲害?？梢姡澳闭咧灰杏職鈭?jiān)持自己的正確道路，堅(jiān)定地走下去，在任何“墨”的環(huán)境中，都不僅不會(huì)“黑”，還會(huì)把“黑”的世界給改造過來。當(dāng)今正處在改革開放的時(shí)代，國外的東西好的壞的都涌進(jìn)來，好的當(dāng)然要吸收，那么壞的呢？也不用怕。只要我們堅(jiān)定社會(huì)主義信念，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，抵御糟粕的侵蝕，壞的東西也無法把我們沖倒，即使近墨也未必會(huì)黑。1?釋詞：近朱者赤，近墨者黑：2?文章開頭引用“近朱者赤，近墨者黑”這個(gè)成語的作用是什么?3.本文的中心論點(diǎn)是什么?4?第二段中有一個(gè)句子起承上啟下的作用，把它找岀來，并寫在下面:5?根據(jù)下面的提示，找岀B句與A句相對(duì)應(yīng)的語句：A.荷花一一污泥一一亭亭玉立 B?熊向暉一一（ ）一一（ ）與“污泥”對(duì)應(yīng)的語句：與“亭亭玉立”對(duì)應(yīng)的語句：6?“荷花出污泥而不染”的原因是 熊向暉沒有蛻化變質(zhì)的原因是 7.列舉方志敏的事例意在證明什么？8本文主要運(yùn)用了哪些論證方法?（二）關(guān)于“開卷是否有益”的辯論（3X9=27分）（甲）書是人類知識(shí)的寶庫。高爾基曾說過：“愛書吧！書籍是人類進(jìn)步的階梯”。博覽群書，才能開闊我們的眼界。面臨信息時(shí)代，大千世界，瞬息萬變，只有多讀書，才能了解我們生活的這個(gè)世界，才能跟上時(shí)代的步伐。如果不讀書，不看報(bào)，只能是孤陋寡聞，白癡一個(gè)，何談對(duì)國家和民族的貢獻(xiàn)！博覽群書，才能使我們所學(xué)的各項(xiàng)專業(yè)知識(shí)融會(huì)貫通。各門知識(shí)之間都有互相聯(lián)系的地方，語文、政治、數(shù)理這些基礎(chǔ)學(xué)科之間的聯(lián)系不必細(xì)說。就說天文與地礦，史地與農(nóng)業(yè)，誰能離得了誰呢？如果不能博覽，就不可能有某項(xiàng)專業(yè)的特長。博覽群書，還可以豐富我們的生活?？菰锏纳罱^不會(huì)給人帶來任何創(chuàng)造的靈感，沒有創(chuàng)造的靈感，也就不會(huì)大有作為。愛因斯坦精通“相對(duì)論”，李四光精通地質(zhì)學(xué)，他們都喜歡讀音樂書，拉得一手具有相當(dāng)水平的小提琴，琴聲賦予他們以激情；蘇步青是著名的數(shù)學(xué)家，但他喜讀古詩，使許多青年學(xué)生為之傾倒。他們都是從博覽中走進(jìn)各自的科研殿堂的。綜上所述，我方的觀點(diǎn)是： （乙）讀書要有目的，要有所選擇，要講究方法，否則也就未必有益。有人說：“讀死書，死讀書，不如不讀書?！边@話很有道理。所以后面還有一句叫做“讀書死”。為了做一個(gè)正直的人，對(duì)國家民族有用的人去讀書，就會(huì)選擇催人奮進(jìn)的書來讀，就會(huì)選擇增長知識(shí),能學(xué)得有用技能的書，這才能有益。有了這樣的目的，采用密切聯(lián)系實(shí)際的方法，學(xué)以致用，也才能算得上真正有益。如果不是這樣，盲目讀書，得書便讀，囫圇吞棗，不辨是非，就往往要陷入泥潭，讀書反受其害。不是有人就是從讀黃色書刊、黑色書刊一步步走向犯罪的道路嗎？色情書刊迷惑人，兇殺書刊刺激人，這是無形的殺手，我們躲之還來不及，能連這樣的書刊也提倡看嗎？這樣的書刊也有益嗎？所以，我方的觀點(diǎn)： 9?給甲乙兩段文字結(jié)尾空缺處各填一句話。甲： 乙： 10?甲文說：“語文，政治、數(shù)理這些基礎(chǔ)學(xué)科之間的聯(lián)系不必細(xì)說?！闭?qǐng)你“簡說”一下它們之間的聯(lián)系乙文第一段中有“讀死書，死讀書……讀書死”之說，請(qǐng)聯(lián)系下文，用文中原句給其做解釋。讀死書，死讀書： 讀書死： 甲文段的結(jié)構(gòu)是：（ ）A.總 分B. 總C.總分總乙文第三段中有“色情書刊迷惑人，兇殺書刊刺激人”的語句，請(qǐng)你在這兩句后再補(bǔ)寫一句，使其成為一組排比句。甲文是從哪幾個(gè)方面來論證論點(diǎn)的?請(qǐng)寫岀甲文中的理論論據(jù)，請(qǐng)寫岀乙文中的事實(shí)論據(jù)。甲文： 乙文： 指出甲文論述不周嚴(yán)的地方。指出乙文論述不周嚴(yán)的地方。（三）（3X8=24分）話說時(shí)文之弊，其弊有三。一是長。衣服如果合體，本無所謂長短。文章也是這樣?？墒嵌嗄陙韺矣腥撕粲酢岸绦?，可見文章里很有些矮子穿長衣服的。無奈呼吁歸呼吁，文章的不適宜的長卻越來越不適宜地長起來。短篇變中篇，中篇變長篇，且不光小說界流行這種“巨人癥”。要說用洋洋的文字寫區(qū)區(qū)的內(nèi)容是為了撈稿費(fèi)，未必公平。作者缺乏惜墨如金的觀念也許是更普遍的原因。惜墨，其實(shí)是惜時(shí)。讀者在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中越來越忙碌，愛惜他們那金子一樣寶貴的時(shí)間，是文人應(yīng)有的職業(yè)道德。二是空。 三是澀。讀起來疙里疙瘩，感到嘴皮子吃力；順文索解，感到云山霧罩，似懂非懂。有人稱這種文章為“朦朧文”，我說不是“朦朧”是“生澀”，讀起來如同啃生柿子，澀得縮不進(jìn)舌頭。澀的一個(gè)重要原因是不恰當(dāng)?shù)鼗蛘卟槐匾厥褂靡恍┬旅~， 并以此相競，似乎只有這樣才算得時(shí)髦。語言不斷吸收新名詞，是正?，F(xiàn)象，不能一律反對(duì)。但是，用普遍話本來可以表達(dá)的意思，偏要改用難懂的新名詞來表達(dá)，反而鬧得人糊涂起來，我以為大可不必。比如“感到饑餓”，不必說成“收到了消化系統(tǒng)內(nèi)在知覺發(fā)岀的食物匱乏的反饋信息”；……話又說回來，要是有人將我一軍。說：“你講這弊那弊，請(qǐng)你寫一篇無弊的文章看看” ，我只有棄甲曳兵而走。文章要寫得又短又充實(shí)又明白曉暢是不容易的。我無意苛求于作者，只是希望引起注意，如果認(rèn)為應(yīng)該注意。試用文中的原句解釋“矮子穿長衣服”的意思。19?用文中原句解釋“澀”的含義。澀（本義）： 澀（比喻義）： 20.“棄甲曳兵而走”（六段中）的原義是 ，作者這樣說是為了強(qiáng)調(diào) 。21?文中“洋洋”的意思是 ，“區(qū)區(qū)”的意思是 。文段最后一句是一個(gè)二重復(fù)句，試分析其層次關(guān)系。時(shí)文產(chǎn)生“長”之弊，根本的原因是：24?本文中，作者批評(píng)的是 ;提倡的是： 在“二是空?！焙蟮氖÷蕴?hào)處補(bǔ)寫一段文字。（四） （13分）老實(shí)人是不是總要吃虧？在腐敗黑暗的舊社會(huì)，老實(shí)人吃虧并不奇怪，甚至是常事。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，老實(shí)人吃虧不再成為一種普遍的、正常的現(xiàn)象。不老實(shí)的人可能會(huì)得意于一時(shí)，但最終吃虧的還是他們。象魯迅先生所說的謊話也會(huì)淹沒他自己。假象與謊話被拆穿的那天，說謊者何顏對(duì)人呢？有些阿諛奉承匚投機(jī)鉆營的人，可能一時(shí)會(huì)受到某個(gè)上司的賞識(shí)，但他會(huì)永遠(yuǎn)春風(fēng)得意嗎 1_常言道匚聰明反被聰明誤”，不老實(shí)的人終歸要為他的不老實(shí)付出代價(jià)。總的來看，還是做老實(shí)人不吃虧。TOC\o"1-5"\h\z文段第一句“老實(shí)人是不是總要吃虧？”是一個(gè)什么句型？先判斷回答， 然后再述理由。（ ）A.反問句B.設(shè)問句C.疑問句D.感嘆句理由： （3分）在這段文字的方柜里加上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)。（ 3分）用“//”將本段文字分成三層，并分別歸納出層意。（ 4分）⑴層： （2） 層： （3） 層： 本文的論點(diǎn)是： 。作者論證他的論點(diǎn)時(shí)運(yùn)用了 論證方法。（3分）（五） （3X4=12分）閱讀下面短文，按要求做題。有人說，現(xiàn)在搞四化，攀登科學(xué)技術(shù)高峰，雷鋒已經(jīng)不再是我們的表率了。（1^，沒有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，就沒有四個(gè)現(xiàn)代化。我們努力鉆研科學(xué)技術(shù)，這是完全正確的。我們向一切有成就的科學(xué)家學(xué)習(xí)，（2L是非常必要的。但是并不能代替學(xué)習(xí)雷鋒。馬克思曾說：“歷史認(rèn)為那些專為公共福利從而自己也高尚起來的人是偉大的”。馬克思又說：“任何人， 魚他只為自己而勞動(dòng)，那么，當(dāng)然他也可能成為著名的學(xué)者、大哲學(xué)家或卓越的詩人，（ 4）他永不能成為盡善盡美、真正偉大的人物?！薄?0.在橫線上依次填寫詞語恰當(dāng)?shù)氖牵海?）A.(1)雖然(2)也只要(4)然而B.(1)雖然(2)更假若(4)所以C.(1)誠然(2)更因?yàn)?4)然而D.(1)誠然(2)也假若(4)然而31.這段文字最后省略的一句話應(yīng)是：（ ）我看馬克思的話已經(jīng)清楚地回答了我們的問題。讀了馬克思的話，請(qǐng)問那些人作何感想呢？那些人難道不應(yīng)盡快拋棄錯(cuò)誤，回到正確的立場上來嗎?革命導(dǎo)師馬克思的教導(dǎo)有力地駁斥了某些人的論調(diào)。32.本文作者的主張是什么?33.本文段主要的論證方法是什么?參考答案【基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練】A卷（一）1?只有對(duì)人類作出貢獻(xiàn)，才能得到人們的尊敬。 2?擺事實(shí)（事例論證或舉例論證）；講道理（引用論證或事理論證）。3.在爭取民族解放的戰(zhàn)斗里，戰(zhàn)士們出生入死，獻(xiàn)身疆場；在抗洪救災(zāi)的斗爭中，英雄冒險(xiǎn)救人，激流勇進(jìn)……無數(shù)無名英雄在工作，在貢獻(xiàn)，在奮斗……4.貢獻(xiàn)、奉獻(xiàn)。5?對(duì)比論證；以自私者（卑劣者）的表現(xiàn)更襯托出奉獻(xiàn)者的偉大（意思接即可）。6.（答案略。提示：所選句子和理由要保持一致。要言之有理，有積極意義。）（二）7.學(xué)知識(shí)”與學(xué)做人”是緊密相連的，兩者具有同等的重要性。 8.舉例論證對(duì)比論證9?學(xué)知識(shí)學(xué)做人10.表示轉(zhuǎn)折，引出中心論點(diǎn)。11.D12.不可以。忽略”是不在乎，輕視”是不重視，二者表述角度不同。 （三）13.B14?為中華之崛起而讀書（有一字寫錯(cuò)即不給分） 15.志當(dāng)存高遠(yuǎn)”。16.①引用論證（道理論證），例：弓I用高爾基的話。②舉列論證，例：列寧、毛主席、周總理的事例（任舉一例即可） 。17、暗喻在事實(shí)面前有的人像鷹擊撲長空，善于拼搏；有的人卻像家雀貪圖安逸，無所事事。 （意思對(duì)即可）。18.糾正：立一己之志，憑個(gè)人力量亂闖的態(tài)度和做法；發(fā)揚(yáng)：熱愛黨，熱愛社會(huì)主義，為人民大眾謀利益的精神。（四）19.共同點(diǎn)：都論述了美”。側(cè)重點(diǎn)：［甲］文側(cè)重論述樸素美”的重要性。［乙］文側(cè)重論述美德（美的德行）”20.B21.從實(shí)際意義上講，樸素并不美。 22.打扮和裝束；人的外表的自然的美； 美貌；其他方面的才能。 23.也有不少人，他們既是大丈夫，又是美男子。（意近即可） 24.［甲］擺事實(shí)（舉例論證）、講道理（道理論證）；［乙］對(duì)比論證；優(yōu)雅的行為之美勝于形體之美。 25.把美的形貌與美的德行結(jié)合起來。 26.［甲］樸素也是一種美；［乙］最高的美"或奇妙的美”。（意的即可）。（五）27.p<ngrrngyingchai28.社會(huì)上不少的人講話太長，語言無味；講話必須精。 29.①主題突出，要點(diǎn)鮮明；②話語簡潔，惜語如金；③力求新穎，活潑生動(dòng)。 30.第②③④段分另朮述的三點(diǎn)均是分論點(diǎn)，它們是用來證明，補(bǔ)充中心論點(diǎn)的。 31.①列寧在馬克思、恩格斯紀(jì)念碑揭幕典禮上的講話只有