名師課件：高中思想政治人教部編版（新）必修四第一單元第三課世界是永恒發(fā)展的

第三課把握世界的規(guī)律3.2世界是永恒發(fā)展的本科知識框架唯物辯證法總特征之一世界是普遍聯(lián)系的聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性用聯(lián)系的觀點看問題實質(zhì)與核心事物發(fā)展的源泉核動力矛盾問題的精髓用對立統(tǒng)一的觀點看問題總特征之一世界是永恒發(fā)展的唯物辯證法發(fā)展觀用發(fā)展的觀點看問題教學(xué)目標(biāo)和核心素養(yǎng)描述與分類：發(fā)展的實質(zhì)；量變與質(zhì)變的含義及其辯證關(guān)系；發(fā)展的前進性與曲折性的關(guān)系。解釋與論證：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物；事物發(fā)展的前途是光明的、道路是曲折的。預(yù)測與選擇：用發(fā)展的觀點看問題辨析與評價：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物?？茖W(xué)精神：把握發(fā)展的實質(zhì)，運用發(fā)展的觀點分析現(xiàn)實問題；把握量變與質(zhì)變的含義，理清新事物與舊事物的關(guān)系，運用發(fā)展的狀態(tài)與趨勢的關(guān)系原理及方法論分析現(xiàn)實問題公共參與：從小事做起，腳踏實地；勿以善小而不為、勿以惡小而為之。閱讀與思考生命的進化過程和計算工具的變化歷程表明，物質(zhì)世界處于怎樣的狀態(tài)？世界是永恒發(fā)展的。地球經(jīng)歷了天文演化和地質(zhì)演化階段，形成了生命起源和進化的條件。生命的進化經(jīng)歷了從化學(xué)進化到生物進化的過程，形成了豐富多彩的生命世界，并最終產(chǎn)生了人類。從猿到人的進化大體經(jīng)歷了早起猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四個階段。自古以來，人類不斷地發(fā)明和改進計算工具，從古老的“結(jié)繩記事”，到算盤、計算尺，再到計算機的產(chǎn)生和發(fā)展，計算工具經(jīng)歷了從簡單到復(fù)雜、從低級到高級、從手動到自動的發(fā)展過程，而且還在不斷發(fā)展。一、唯物辯證的發(fā)展觀1、發(fā)展的普遍性原理及方法論發(fā)展的普遍性自然界自然界總是處于由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程中。人類社會人類社會也處于有低級到高級的發(fā)展過程中。人的認(rèn)識人的認(rèn)識都經(jīng)歷著由不知到知、有知之不多到知之較多的過程。方法論：要求用發(fā)展的觀點看問題錯誤傾向：用靜止的觀點看問題閱讀與思考辛亥革命是指發(fā)生于公元1911年（農(nóng)歷辛亥年，清宣統(tǒng)三年）至1912年初，旨在推翻清朝專制帝制、建立共和政體的全國性革命。該革命開啟了民主共和新紀(jì)元，以巨大的震撼力和影響力推動了中國社會變革。1915年12月12日，袁世凱宣布接受帝位，推翻共和，復(fù)辟帝制，改中華民國為“中華帝國”，并下令廢除民國紀(jì)元，改民國5年（1916年）為“洪憲元年”，史稱“洪憲帝制”。

袁世凱的復(fù)辟行為注定要失敗，它不符合歷史發(fā)展潮流，在民主共和已經(jīng)深入人心的前提下推行封建君主專制，反袁斗爭的日益高漲等。對比兩個歷史事件，說明新舊事物之間的差別，為什么新事物一定會代替舊事物？VS2、發(fā)展的實質(zhì)（1）發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（2）新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。①新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的事物。②它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物不能容納的新內(nèi)容，具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性。舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終會走向滅亡。③在社會歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護?！簟簟粝嚓P(guān)鏈接

判定一個事物究竟是新事物還是舊事物的標(biāo)準(zhǔn)，不是形式的新舊，不是時間出現(xiàn)的先后，也不是力量的強弱，其根本標(biāo)志在于是否同事物發(fā)展必然趨勢相符合。形式的新舊出現(xiàn)時間的先后一時力量的大小時期國民黨人數(shù)、裝備共產(chǎn)黨人數(shù)、裝備1937165萬；陸?？杖?，裝備精良4萬；小米加步槍1945806萬；美式裝備121萬；小米加步槍閱讀與思考

黑格爾的《哲學(xué)史講演錄》中談到兩個有趣的論證，一個是“谷堆論證”，另一個是“禿頭論證”。他說：“一粒谷子能否造成一堆？或者說：少一根頭發(fā)能否造成一個禿頭？——不能。——再來一?；蛞桓趺礃?？——還是不行。這個問題一直重復(fù)下去，總是問加一粒谷子或一根頭發(fā)如何。等到最后，人們說可以造成一對或一個禿頭了，這時那最后加的一粒谷子或最后減得一根頭發(fā)便造成一堆或一個禿頭了?！薄肮榷选焙汀岸d頭”的生成過程說明了什么哲學(xué)道理？“量的進程看起來并不改變什么，而只是增加或減少；但是最后卻過渡到反面去?！焙诟駹柕倪@句話說明了什么道理？一粒谷子谷堆滿頭黑發(fā)光頭不斷增加不斷增加不斷減少不斷增加質(zhì)變量變是事物數(shù)量的增減或場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。表述詞：統(tǒng)一、相持、平衡、靜止是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另外一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化。表述詞：統(tǒng)一物的分解、平衡和精致的破壞關(guān)系？二、用發(fā)展的觀點看問題1、量變與質(zhì)變（1）含義：（2）量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及方法論原理：①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。②事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，有在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。方法論：①重視量的積累；②把握適度原則；③不失時機的促成飛躍。閱讀與思考我國古代哲人留下許多富含哲理的名言警句。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身?！瓕W(xué)習(xí)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)似磨刀之石，不見其損，年有所虧。為山九仞，功虧一簣。千里之堤，潰于蟻穴。水滴石穿，繩鋸木斷。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。獨枝不成樹，獨木不成林。積少成多，集腋成裘。你還能說出哪些類似的名言警句？請分析這些名言警句中包含的哲學(xué)道理。列寧說

設(shè)想世界歷史會一帆風(fēng)順、按部就班的發(fā)展，不會有時出現(xiàn)大幅度的躍退，那是不辯證的，不科學(xué)的，在理論上是不正確的。AB閱讀與思考鷹的重生雛鷹肯定羽毛、喙、指甲的生長越密越好、越堅硬越好40歲的鷹否認(rèn)密羽、彎喙、硬甲命運抉擇重生的鷹重生羽毛、喙、指甲再活30年任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。辯證否定的實質(zhì)是揚棄，通過克服舊事物中過時、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。事物發(fā)展的前途是光明的發(fā)展趨勢閱讀與思考在最初研制時期，火車飽受世人的嘲諷。1814年，世界上最早在鐵路上行駛的蒸汽機車被研制出來，但是它丑陋笨重，走得很吃力，相隔病魔纏身的怪物。面對這個構(gòu)造簡單、速度緩慢的怪物，有人駕著漂亮的馬車與它賽跑，并譏笑說：“火車怎么還沒有馬車快呀？”有人責(zé)怪火車聲響又尖又大，把附近的牛都嚇跑了。各種抗議和打擊紛至沓來。200多年后，馬車仍按原速轉(zhuǎn)動，火車卻飛速前進著……今天，時速達350千米、安全快捷、平穩(wěn)舒適的高鐵已經(jīng)成為人們出行的重要交通工具?；疖囁俣纫蝗涨Ю锏淖兓钊梭@嘆。新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認(rèn)識也有一個過程。舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過程。新事物為什么一定能戰(zhàn)勝舊事物呢？二、用發(fā)展的觀點看問題2、事物發(fā)展的趨勢原理及方法論原理：（1）事物發(fā)展的前途是光明的.任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。辯證否定的實質(zhì)是揚棄，通過克服舊事物中過時、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。（2）事物發(fā)展的道路是曲折的。方法論：事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大，還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。知識小結(jié)世界是永恒發(fā)展的唯物辯證法的發(fā)展觀發(fā)展的普遍性發(fā)展的實質(zhì)用發(fā)展的觀點看問題發(fā)展的狀態(tài)：質(zhì)量變關(guān)系原理及方法論要求發(fā)展的趨勢：前進性和曲折性的統(tǒng)一及方法論要求練一練1、“人事有代謝，往來成古今?！碧拼娙嗣虾迫贿@句詩體現(xiàn)的哲理是A.自然界是客觀的B.人類社會是客觀的C.事物的聯(lián)系是普遍的D.一切事物都是變化發(fā)展的2、“不積跬步，無以至千里”蘊含的哲理是A.要重視事物的質(zhì)變B.質(zhì)變是漸進的、不顯著的變化C.沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展D.量變是