2022屆高考語文：非連續(xù)性文本閱讀五步法+小說閱讀之敘述視角【技法精講+贏在高考】

小說閱讀之敘述視角課程提綱CONTENT一、辨別敘述視角二、考情分析三、答題技巧四、課堂演練五、備考建議

同樣的一個故事，可以有不同的講法。小說的本質(zhì)是故事，故事里面有人物、情節(jié)、環(huán)境。故事的講述我們稱之為敘述。所謂敘述視角，是指在敘事性故事中對故事內(nèi)容進行觀察和講述的特定角度，它決定了敘述者以何種身份、何種角度來講故事。一.辨別敘述視角——什么是敘述視角？思考：作者=敘述者？作者：故事的創(chuàng)造者，是寫作主體；是真實的人敘述者：講故事的人，敘述主體；由作者創(chuàng)造出來增強小說的真實性和親切感，拉近作品和讀者的距離;便于抒發(fā)感情；便于作心理描寫。但在敘述上只能局限于敘述人的所見所聞所想。以旁觀者身份來講述故事，顯得客觀冷靜；不受時空限制，敘述相對自由。

直接對話，真切自然；直面對象,便于抒情;若對象為物，則使物具有擬人化作用。（少見）第三人稱第一人稱第二人稱一.辨別敘述視角——類型及作用敘述者只能講述他所感知、所認識、所理解的一切，會受到其主客觀條件(如身份、性格、生活經(jīng)驗、時空范圍等)的限制。有限視角中可以是第一人稱敘事，也可以是第三人稱敘事。（特殊情況：第三人稱有限視角）敘述者處于全知全能的地位，敘述人就像上帝一樣知道故事的全部來龍去脈，知道所有人物的一切隱秘，特別是其復(fù)雜微妙的心理變化。有限視角全知視角一.辨別敘述視角——有限視角、全知視角

【文1】我從此便整天的站在柜臺里，專管我的職務(wù)。雖然沒有什么失職，但總覺得有些單調(diào)，有些無聊。掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得；只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得?！斞浮犊滓壹骸?/p>

第一人稱（有限視角）一.辨別敘述視角——對點演練

【文2】每當她在鋪著一塊三天沒洗的桌布的圓桌邊坐下來吃晚飯的時候，對面，她的丈夫揭開湯鍋的蓋子，帶著驚喜的神氣說：“?。『孟愕娜鉁?！再沒有比這更好的了！……”這時候，她就夢想到那些精美的晚餐，亮晶晶的銀器；夢想到那些掛在墻上的壁掛，上面繡著古裝人物、仙境般的園林、奇異的禽鳥；夢想到盛在名貴的盤碟里的佳肴；夢想到一邊吃著粉紅色的鱸魚或者松雞翅膀，一邊帶著迷人的微笑聽客人密談?！瓷！俄楁湣返谌朔Q（全知視角）

【文3】你出自象棋世家，早在多年前，你父親就是威震東北的“關(guān)外棋王”。你父親憑一手“梅花百變”的絕技，縱橫棋壇，鮮有對手。耳濡目染，你五歲習棋，六歲對弈，八歲便能同一流高手一決高下。在你幼小的心中，曾一度夢想，要做個像父親那樣的棋王！然世事如棋，吉兇難料。在你十三歲那年，一場突如其來的大火，一夜間將你父親經(jīng)營多年的“黑白山莊”燃為灰燼。你和父親，是那場劫難的幸存者。然而為了救你，你父親三闖火海，身受重傷，自此成為又瘸又啞的廢人。就這樣，你父子相依為命，頂烈日，冒朔風，臥黃沙，忍饑渴，歷盡千辛萬苦，最終來到這座江南古城。古城人愛下棋，或街頭巷尾，或廳堂庭院，或茶余飯后，人們總喜閑坐對弈，捉對廝殺?！獎︼w《棋殤》

一.辨別敘述視角——對點演練第二人稱（有限視角）二.考情分析——敘述視角怎么考？年份文本題目內(nèi)容2014全國卷1《古渡頭》6、作品是怎樣敘述渡夫的故事的？這樣寫有什么好處？請簡要分析。（6分）2016全國卷3《玻璃》3.“我”在小說中的主要作用是什么？請簡析。2017全國卷1《天囂》6．小說以一個沒有謎底的“美好的謎”結(jié)尾，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合作品進行分析。（6分）2018全國卷1《趙一曼女士》6、小說中歷史與現(xiàn)實交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）高考小說文本命題趨向：深入創(chuàng)作過程、細究敘述手法，重視對小說技法的考察

1.小說用了第幾人稱，有何好處？2.“我”在小說中的作用有哪些？3.簡要分析文章塑造某一個（次要）人物的作用。4.小說在敘事謀篇方面很有特點，請簡要說明。二.考情分析——常見題型

1、對點設(shè)問指定答題方向，就敘述中某個特點，分析其效果或作用(1)小說采用的是什么敘述視角（或人稱）?有什么效果？(2)小說中歷史與現(xiàn)實交織穿插，這種敘述方式有什么好處？(3)作品以對話形式講述六指猴的故事？這樣寫有什么好處？題型標志：出現(xiàn)敘述特點方面的相關(guān)術(shù)語。2、綜合設(shè)問

要考慮所有的敘述技巧，分析其效果或作用(1)小說在謀篇布局方面很有特點，請簡要說明。(2)作品是如何敘述……故事的？請結(jié)合文本分析。(3)本文在構(gòu)思上別具特色，請賞析。題型標志：題干有“敘述”“構(gòu)思”“布局”“結(jié)尾”等字樣。三.答題技巧——學會審題三.答題技巧——分析答題角度敘事類題型準確判斷敘事特點具體分析敘事效果注意答題時要綜合考慮效果：①給敘事、情節(jié)帶來怎樣的好處。如敘事清晰，便于展開情節(jié)，情節(jié)引人入勝等。②表現(xiàn)人物作用。如更好地表現(xiàn)××的××形象等。③主旨作用。使主題更集中、鮮明、深刻等。④其他角度。如思想感情、審美效果等不同的角度答題術(shù)語：1.人物塑造真實、立體、鮮明，烘托心理，體現(xiàn)感情2.情節(jié)結(jié)構(gòu)推動，完整，串聯(lián)，一波三折，戲劇性，鋪墊，伏筆，照應(yīng)3、環(huán)境特點營造氛圍、折射時代社會特征4.小說主題凸顯，深化，升華，豐富5.讀者感受懸念—興趣，空白—想象，張力—回味，真實、詩意……三.答題技巧——掌握答題模板

不同人稱的表達效果第一人稱：敘述親切自然，能自由地表達思想感情，給讀者以真實生動之感。第二人稱：增強文章的抒情性和親切感，便于感情交流。有呼告的效果。第三人稱：能比較直接客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時間和空間限制，反映現(xiàn)實靈活自由?！拔摇痹谛≌f中的作用①結(jié)構(gòu)方面，作為全文的線索，貫穿全文。②情節(jié)方面，推動故事情節(jié)的發(fā)展。③人物方面，突出人物形象。④方便描寫人物心理，易于抒情。⑤增強真實感，充分展現(xiàn)內(nèi)心世界。⑥主題方面，深化小說主題。①是故事的見證者，穿針引線，推動情節(jié)的發(fā)展。②對比反襯，突出主要人物。次要人物的作用

【文1】

是個人，馬燈就是這人點亮的，穿著戰(zhàn)袍，說著誰也聽不懂的蒙語，他知道別人聽不懂，所以不多說，便動手解皮口袋。西瓜！從皮口袋里滾出來，竟是大西瓜！綠生生，油津津，像是剛從藤上摘下，有一只還帶著一片葉兒呢！戈壁灘有好西瓜，西瓜能一直吃到冬天，還不稀罕，稀罕的是現(xiàn)在，當一口水都成了奢飾品的時候，誰還敢想西瓜！蒙古族同胞利索地剖開西瓜，紅紅的枝葉，順著刀把滴滴答答淌，饞人極了！應(yīng)該是平生吃過的最甜最美的西瓜，但誰也說不出味來，誰都不知道，那幾塊西瓜是怎么落進肚子里去的。至于送西瓜人是怎么沖破風沙，奇跡般的來到這里，最終也沒弄清，因為誰也聽不懂蒙語，只好讓它成為一個美好的謎，永久地留在記憶里?！w長天《天囂》（2017全國卷1）

四.課堂演練思考：小說以一個沒有謎底的“美好的謎”結(jié)尾，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合作品進行分析。（6分）小說以一個沒有謎底的“美好的謎”結(jié)尾，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合作品進行分析。（6分）難點辨析第三人稱有限視角：《天囂》科研人員VS蒙古同胞）注意：敘述人稱和敘述視角不可簡單對應(yīng)四.課堂演練——難點辨析①小說人物“他”所知有限，這樣寫很真實。

②故事戛然而止，強化了小說的神秘氛圍。

③打破讀者的心理預(yù)期，留下了更多想象回味的空間。

【文2】偽滿時期的哈爾濱市立醫(yī)院，如今仍是醫(yī)院。后來得知趙一曼女士曾在這里住過院，我便翻閱了她的一些資料。趙一曼女士，是一個略顯瘦秀且成熟的女性。在她身上彌漫著拔俗的文人氣質(zhì)和職業(yè)軍人的冷峻，在任何地方，你都能看出她有別于他人的風度?！?/p>

南崗警察署在趙一曼女士逃走后，馬上開車去追。追到阿什河以東20多公里的地方，發(fā)現(xiàn)了趙一曼、韓勇義、董憲勛及他的叔父，將他們逮捕。趙一曼女士淡淡地笑了。趙一曼女士是在珠河縣被日本憲兵槍殺的。那個地方我去過，有一座紀念碑。環(huán)境十分幽靜，周圍種植著一些松樹。我去的時候，在那里遇到一位年邁的老人。他指著石碑說，趙一曼？我說，對，趙一曼?！⒊伞囤w一曼女士》（2018全國卷1）

四.課堂演練思考：小說中歷史與現(xiàn)實交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）思考：小說中歷史與現(xiàn)實交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）

①既能表現(xiàn)當代人對趙一曼女士的尊敬之情，又能表現(xiàn)趙一曼精神的當下意義，使主題內(nèi)蘊更深刻；②可以拉開時間距離，更加全面地認識英雄，使人物形象更加立體；③靈活使用文獻檔案，與小說敘述相互印證，使藝術(shù)描寫更真實。四.課堂演練——難點辨析注意：這道題明確告訴考生小說的敘述方式是“歷史與現(xiàn)實交織穿插”，因此綜合分析，從人物、情節(jié)、主題、讀者感受、真實性等角度考慮即可。

【文3】我比現(xiàn)在年輕十歲的時候，獲得了一個游手好閑的職業(yè)，去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。那一年的整個夏天，我如同一只亂飛的麻雀，游蕩在知了和陽光充斥的農(nóng)村?！@位老人后來和我一起坐在了那棵茂盛的樹下，在那個充滿陽光的下午，他向我講述了自己。四十多年前，我爹常在這里走來走去，他穿著一身黑顏色的綢衣，總是把雙手背在身后，他出門時常對我娘說：“我到自己的地上去走走。”——余華《活著》

四.課堂演練思考：《活著》的敘述視角有什么特點？效果如何？1.《活著》一文有兩個敘事視角的并行交織，一個是以去民間采集歌謠的藝術(shù)工作者的“我”的視角來敘述，另一個是以主人公福貴的視角來敘述。

2.增加敘述視角，擴大了敘述空間，使敘述富于變化。

3.故事主體敘述較為親切自然，便于直接、自由地表達思想感情，更具真實感。難點辨析人稱交叉：使用第一人稱的，往往穿插第三人稱的敘述，以進一步擴大表現(xiàn)的時空領(lǐng)域；使用第三人稱的，則常常夾雜進人物的獨白、對話等，從而增強文章的真實感和親切感。人稱交叉的敘述方法，可以揚長避短，使敘述的對象得到全方位、立體化（具體、全面）的表現(xiàn)。注意：一篇小說文本中，敘述視角并不是唯一的，可多個敘述視角交織轉(zhuǎn)換（故事套故事；聽他人講故事）。四.課堂演練——難點辨析1.提升閱讀速度，注重文本細讀。2.回扣教材經(jīng)典篇目，分析小說敘述技巧。（《祝?！贰读主煊襁M賈府》《林教頭風雪山神廟》等）3.考試中的小說文本，除了分析試題答案，還需將小說敘述技巧知識體系梳理一遍，理解作者的整體設(shè)計。五.備考建議

非連續(xù)性文本閱讀五步法

目錄考題設(shè)置1閱讀方法2

五步解題法3提升能力4

考題設(shè)置01試卷話題題型1題型2題型3題型4題型52021年高考Ⅰ卷（19分）詩畫異質(zhì)（文藝學）客觀題（下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是）客觀題（根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是）客觀題（結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持萊辛“詩畫異質(zhì)”觀點的一項是）主觀題（請簡要分析材料一和材料二的論證思路）主觀題（康詩有“目送歸鴻，手揮五弦”一句，顧愷之說畫“手揮五弦易，目送歸鴻難”。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说睦斫?。）關(guān)鍵能力考查：在熟悉論述性文本和實用性文本的主要文類及其基本特征、體式慣例的基礎(chǔ)上，能整體感知文本，把握文本的主要概念、觀點、方法等關(guān)鍵信息，分析評價觀點和材料的關(guān)系、主要信息和次要信息的關(guān)系；

能評價文本的主要觀點和基本傾向

能評估作者的寫作意圖、讀者意識和信息來源，評價文本的社會價值和現(xiàn)實意義，有理有據(jù)地評判文中觀點，發(fā)展新的觀點，或呈現(xiàn)更客觀的事實；能在不同文本的信息之間建立聯(lián)系，

分析比較多個文本在內(nèi)容、材料、觀點、表達方式和價值傾向等方面的異同，對有關(guān)問題形成更全面的認識，能夠提出值得進一步探究的問題等。

閱讀法02讀文的一般步驟：第一步：看清標題信息，了解文本大致內(nèi)容。第二步：圈點勾畫，把握文本局部信息：陳述對象、段落中心、背景信息、不同角度措施厘清段落之間的關(guān)系。微觀讀文本內(nèi)容第三步：列出文章的整體結(jié)構(gòu),理清作者的寫作思路。第四步：把握主旨，理解文章意圖。宏觀理思維框架【材料一】

“這棵栽植于道光年間的古樹是一棵‘救命樹’，保護在樹上避難的村民免受洪水侵襲，如今我們將其列為‘鄉(xiāng)愁保護點’，有工作人員定期進行檢查和維護。”在雄安新區(qū)大王鎮(zhèn)大陽村，安新縣鄉(xiāng)愁保護工作隊成員周建斌指著一棵古槐樹說道。雄安新區(qū)已經(jīng)進入大規(guī)模開工建設(shè)階段，在如火如荼建設(shè)場面背后，一些承載村民過往記憶的古宅、老樹依然挺立，成為雄安新區(qū)的“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”。

為保護雄安新區(qū)的“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”，雄安新區(qū)在全國沒有可資借鑒的情況下，率先成立雄安新區(qū)“記得住鄉(xiāng)愁”專項行動領(lǐng)導小組和工作專班，首創(chuàng)雄安新區(qū)“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”保護理念。據(jù)辛公舜介紹，在雄安新區(qū)的大規(guī)模開工建設(shè)中也出現(xiàn)了工程建設(shè)和“鄉(xiāng)愁保護點”位置沖突的現(xiàn)象，雄安新區(qū)鄉(xiāng)愁工作專班采取了“一案一政策”的活態(tài)保護措施，根據(jù)“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”價值和規(guī)劃建設(shè)需要，針對每一處“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”的特點制定了“特殊”政策，有效保護“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”的同時也配合了施工單位的工程進度。雄安新區(qū)未來將利用保存下來的古宅以及古宅構(gòu)件建設(shè)歷史街區(qū)，利用老物件建設(shè)展示新區(qū)農(nóng)耕、漁獵以及民間藝術(shù)的博物館，利用古樹打造鄉(xiāng)愁林，讓未來的新區(qū)居民記得住“鄉(xiāng)愁”。

除此之外，雄安新區(qū)將啟動“數(shù)字鄉(xiāng)愁”影像留存和“數(shù)字鄉(xiāng)愁云”工作，運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)、三維展示技術(shù)、計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、三維實時渲染技術(shù)等，構(gòu)建與現(xiàn)實世界孿生的數(shù)字虛擬空間。通過對雄安新區(qū)內(nèi)的數(shù)字鄉(xiāng)愁點進行VR及視頻解說制作，建立“數(shù)字鄉(xiāng)愁”文化平臺，最大限度保留和記錄古村落鄉(xiāng)愁。未來，雄安新區(qū)將進一步打造相應(yīng)的雄安歷史文化傳承基地和展示區(qū)域，將傳統(tǒng)文化融入雄安城市風貌之中。

（摘編自魯達崔濤《“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”保護理念融入雄安規(guī)劃建設(shè)》）讀文示例方法：讀標題，找文段中心句，理清段落之間的關(guān)系?！静牧隙?/p>

兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)驗中,“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。

鄉(xiāng)土社會中無法避免的是“細胞分裂”的過程，一個人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因為這社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷的擴大。擴大到一個程度，住的地和工作的地距離太遠，阻礙著效率時，這社群不能不在區(qū)位上分裂。——這還是以土地可以無限擴張時說的。事實上，每個家族可以向外開墾的機會很有限，人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕，精耕受著土地報酬遞減律的限制，逼著這社群分裂，分出來的部分另外到別的地方去找耕地。

以我們自己來說罷，血緣性的地緣更是顯著。我十歲就離開了家鄉(xiāng)吳江，在蘇州城里住了九年，但是我一直在各種文件的籍貫項下填著“江蘇吳江”?？箲?zhàn)時期在云南住了八年，籍貫毫無改變，甚至生在云南的我的孩子，也繼承著我的籍貫。她的一生大概也得老是填“江蘇吳江”了。我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說籍貫只是“血緣的空間投影”。

很多離開老家漂流到別地方去的人并不能象種子落入土中一般長成新村落。他們只能在其他已經(jīng)形成的社區(qū)中設(shè)法插過去。如果這些沒有血緣關(guān)系的人能結(jié)成一個地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離。但是事實上在中國鄉(xiāng)土社會中卻相當困難。我常在各地的村子里看到被稱為“客邊”“新客”“外村人”等的人物。在戶口冊上也有注明“寄籍”的。在現(xiàn)代都市里都規(guī)定著可以取得該地公民權(quán)的手續(xù)，主要的是一定的居住時期。但是在鄉(xiāng)村里居住時期并不是個重要條件，因為我知道許多村子里已有幾代歷史的人還是被稱為新客或客邊的。

（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）思維框架圖保護鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)：舉例說明具體措施引出中心保護鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)。理論分析鄉(xiāng)土中國的特點，理解血緣與地緣的概念。

解題法03解題的一般方法：

1.讀文本，讀選項:選項是命題者根據(jù)文本原有信息進行篩選提取,然后用自己的語言整合加工后表述出來。轉(zhuǎn)述后的信息和原文照應(yīng)句的詞語有所轉(zhuǎn)換,有些選項與實質(zhì)表述一致;有些選項,命題者會采用某些手段使句子與原文形式上很接近,但意思卻完全不同。2.審題干，明區(qū)間：審題干題目要求，追蹤定位信息區(qū)間。3.找關(guān)鍵，明中心：找原文確定閱讀區(qū)間，確定答題區(qū)間，找出關(guān)鍵句組織答案。

4.比選項，找差異：逐一比對選項和對應(yīng)區(qū)間,找到選項與原文內(nèi)容的表述差異。對選項和原文做比對審讀時要特別注意兩點:①如果選項與原文表述不一致,則要看是語言形式改變了,還是概念的本質(zhì)特征改變了;②要關(guān)注表示范圍、數(shù)量、主次、因果等的詞語。5.表達連貫有層次：主觀題答題進行由表及里、由事及理、由因及果的解讀，答題的基本模式是篩選→解讀→整合

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.一些古宅、老樹在雄安新區(qū)大規(guī)模開發(fā)中依然挺立，在于它們承載著村民們的記憶，也得益于新區(qū)“記得住鄉(xiāng)愁”專項行動。B.在全國沒有可資借鑒的情況下，雄安新區(qū)對“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”的成功保護，無疑為其它地區(qū)開展此類工作提供了寶貴的經(jīng)驗。C.鄉(xiāng)土社會中，人口繁殖是無法避免的。因人口繁殖，土地有限，血緣社群便主動自覺分裂，部分人外出尋找耕地，于是產(chǎn)生鄉(xiāng)愁。D.籍貫具有不變性，是人們從父輩那里繼承而來的，雖然在一定程度上具有地緣性，但歸根結(jié)底，還是屬于血緣的范疇。

主要考查篩選信息的能力，選項來自于兩則材料，源于對文本內(nèi)容的轉(zhuǎn)述，考察我們對文本內(nèi)容的準確理解。選項對應(yīng)材料位置A.一些古宅、老樹在雄安新區(qū)大規(guī)模開發(fā)中依然挺立，在于它們承載著村民們的記憶，也得益于新區(qū)“記得住鄉(xiāng)愁”專項行動?！静牧弦弧?/p>

“這棵栽植于道光年間的古樹是一棵‘救命樹’，保護在樹上避難的村民免受洪水侵襲，如今我們將其列為‘鄉(xiāng)愁保護點’，有工作人員定期進行檢查和維護?！痹谛郯残聟^(qū)大王鎮(zhèn)大陽村，安新縣鄉(xiāng)愁保護工作隊成員周建斌指著一棵古槐樹說道。雄安新區(qū)已經(jīng)進入大規(guī)模開工建設(shè)階段，在如火如荼建設(shè)場面背后，一些承載村民過往記憶的古宅、老樹依然挺立，成為雄安新區(qū)的“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”。B.在全國沒有可資借鑒的情況下，雄安新區(qū)對“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”的成功保護，無疑為其它地區(qū)開展此類工作提供了寶貴的經(jīng)驗?！静牧弦弧?/p>

為保護雄安新區(qū)的“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”，雄安新區(qū)在全國沒有可資借鑒的情況下，率先成立雄安新區(qū)“記得住鄉(xiāng)愁”專項行動領(lǐng)導小組和工作專班，首創(chuàng)雄安新區(qū)“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”保護理念。據(jù)辛公舜介紹，在雄安新區(qū)的大規(guī)模開工建設(shè)中也出現(xiàn)了工程建設(shè)和“鄉(xiāng)愁保護點”位置沖突的現(xiàn)象，雄安新區(qū)鄉(xiāng)愁工作專班采取了“一案一政策”的活態(tài)保護措施……選項對應(yīng)材料位置C.鄉(xiāng)土社會中，人口繁殖是無法避免的。因人口繁殖，土地有限，血緣社群便主動自覺分裂，部分人外出尋找耕地，于是產(chǎn)生鄉(xiāng)愁?！静牧隙?第二段）

鄉(xiāng)土社會中無法避免的是“細胞分裂”的過程，一個人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因為這社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷的擴大。擴大到一個程度，住的地和工作的地距離太遠，阻礙著效率時，這社群不能不在區(qū)位上分裂?！苤恋貓蟪赀f減律的限制，逼著這社群分裂，分出來的部分另外到別的地方去找耕地。D.籍貫具有不變性，是人們從父輩那里繼承而來的，雖然在一定程度上具有地緣性，但歸根結(jié)底，還是屬于血緣的范疇?！静牧隙浚ǖ谌危?/p>

以我們自己來說罷，血緣性的地緣更是顯著。我十歲就離開了家鄉(xiāng)吳江，在蘇州城里住了九年，但是我一直在各種文件的籍貫項下填著“江蘇吳江”。抗戰(zhàn)時期在云南住了八年，籍貫毫無改變，甚至生在云南的我的孩子，也繼承著我的籍貫。她的一生大概也得老是填“江蘇吳江”了。我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說籍貫只是“血緣的空間投影”。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.一些古宅、老樹在雄安新區(qū)大規(guī)模開發(fā)中依然挺立，在于它們承載著村民們的記憶，也得益于新區(qū)“記得住鄉(xiāng)愁”專項行動。B.在全國沒有可資借鑒的情況下，雄安新區(qū)對“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”的成功保護，無疑為其它地區(qū)開展此類工作提供了寶貴的經(jīng)驗。C.鄉(xiāng)土社會中，人口繁殖是無法避免的。因人口繁殖，土地有限，血緣社群便主動自覺分裂，部分人外出尋找耕地，于是產(chǎn)生鄉(xiāng)愁。D.籍貫具有不變性，是人們從父輩那里繼承而來的，雖然在一定程度上具有地緣性，但歸根結(jié)底，還是屬于血緣的范疇。C

2.根據(jù)材料一和材料二

，下列說法不正確的一項是（

）（3分

）A.雖然城市擴張對鄉(xiāng)村的沖擊時有發(fā)生

，但通過靈活處理

，因地制宜

，可以妥善解決

這類矛盾

，既不影響發(fā)展

，又能留住鄉(xiāng)愁。B.雄安新區(qū)未來不僅會通過建設(shè)歷史街區(qū)、博物館等來保護物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)

，還會構(gòu)建數(shù)字虛擬空間來保護非物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)。C.與自己家相比

，“外婆家”通常是充滿地域意義的所在。從實質(zhì)上來說

，“外婆家”通常不屬于血緣在空間上的投影。D.很多“新客”“客邊”在村里就算繁衍了幾代

，依然無法獲得本村的身份認同

，因為中國鄉(xiāng)土社會中的血緣和地緣是很難分離的。本題考查整合文中信息并進行推斷的能力。選項對應(yīng)材料位置A.雖然城市擴張對鄉(xiāng)村的沖擊時有發(fā)生

，但通過靈活處理

，因地制宜

，可以妥善解決這類矛盾

，既不影響發(fā)展

，又能留住鄉(xiāng)愁。【材料一】

……雄安新區(qū)鄉(xiāng)愁工作專班采取了“一案一政策”的活態(tài)保護措施，根據(jù)“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”價值和規(guī)劃建設(shè)需要，針對每一處“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”的特點制定了“特殊”政策，有效保護“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”的同時也配合了施工單位的工程進度。……B.雄安新區(qū)未來不僅會通過建設(shè)歷史街區(qū)、博物館等來保護物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)

，還會構(gòu)建數(shù)字虛擬空間來保護非物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)?！静牧弦弧?/p>

……雄安新區(qū)未來將利用保存下來的古宅以及古宅構(gòu)件建設(shè)歷史街區(qū)，利用老物件建設(shè)展示新區(qū)農(nóng)耕、漁獵以及民間藝術(shù)的博物館，利用古樹打造鄉(xiāng)愁林，讓未來的新區(qū)居民記得住“鄉(xiāng)愁”?！ⅰ皵?shù)字鄉(xiāng)愁”文化平臺，最大限度保留和記錄古村落鄉(xiāng)愁。未來，雄安新區(qū)將進一步打造相應(yīng)的雄安歷史文化傳承基地和展示區(qū)域，將傳統(tǒng)文化融入雄安城市風貌之中。選項對應(yīng)材料位置C.與自己家相比

，“外婆家”通常是充滿地域意義的所在。從實質(zhì)上來說

，“外婆家”通常不屬于血緣在空間上的投影?！静牧隙?/p>

兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)驗中，“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)?！覀兊募炇侨∽晕覀兊母赣H的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說籍貫只是“血緣的空間投影”。D.很多“新客”“客邊”在村里就算繁衍了幾代

，依然無法獲得本村的身份認同

，因為中國鄉(xiāng)土社會中的血緣和地緣是很難分離的?！静牧隙?/p>

……這樣血緣和地緣才能分離。但是事實上在中國鄉(xiāng)土社會中卻相當困難。我常在各地的村子里看到被稱為“客邊”“新客”“外村人”等的人物。在戶口冊上也有注明“寄籍”的。在現(xiàn)代都市里都規(guī)定著可以取得該地公民權(quán)的手續(xù)，主要的是一定的居住時期。但是在鄉(xiāng)村里居住時期并不是個重要條件，因為我知道許多村子里已有幾代歷史的人還是被稱為新客或客邊的。2.根據(jù)材料一和材料二

，下列說法不正確的一項是（

）（3分

）A.雖然城市擴張對鄉(xiāng)村的沖擊時有發(fā)生

，但通過靈活處理

，因地制宜

，可以妥善解決

這類矛盾

，既不影響發(fā)展

，又能留住鄉(xiāng)愁。B.雄安新區(qū)未來不僅會通過建設(shè)歷史街區(qū)、博物館等來保護物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)

，還會構(gòu)建數(shù)字虛擬空間來保護非物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)。C.與自己家相比

，“外婆家”通常是充滿地域意義的所在。從實質(zhì)上來說

，“外婆家”通常不屬于血緣在空間上的投影。D.很多“新客”“客邊”在村里就算繁衍了幾代

，依然無法獲得本村的身份認同

，因為中國鄉(xiāng)土社會中的血緣和地緣是很難分離的。B3.下列各項中

，最適合印證材料二的一項是（

）（3分

）A.2000年

，時任國民黨副主席吳伯雄回福建省永定縣祭祖

，完成了父親吳鴻麟回鄉(xiāng)祭

祖的愿望

，臨別時

，吳伯雄在吳氏宗祠