《咬文嚼字》設計市賽獲獎

《咬文嚼字》教學設計【教學目標】1.培養(yǎng)求真求是“咬文嚼字”精神。2.借鑒吸收本文的分析方法。【教學設想】1.允許求異，總體上欣賞并理解本文的見解。2.與馬南邨“不求甚解”理論對照吸收【教學重點】1.通過對文中有關(guān)幾個實例的嘗試品味，體會斟酌文字與準確地傳情達意之間的重要關(guān)系，從而自覺養(yǎng)成“一字不肯放松”的正確謹嚴的語文學習習慣。2.不妨引導學生注意對本文語言的質(zhì)疑分析，培養(yǎng)求實創(chuàng)新精神?！窘虒W方法】閱讀是一項極具個性化的活動，因此必須放手讓學生通過各種形式的動手動腦活動來完成各項教學目標。本文的教學擬采用學生活動的方式進行，活動分為課前準備和課內(nèi)討論兩大板塊?！窘虒W過程】一、導入上課前讓同學們猜一個謎語：小老鼠看書（謎底：咬文嚼字）。成語“咬文嚼字”來源于元代無名氏雜劇《勸夫殺狗》中有：由不得你咬文嚼字?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對這個成語的解釋是：“過分斟酌字句，多用來指死扣字眼兒而不領會精神實質(zhì)”，而我們今天要學習的《咬文嚼字》，則提倡我們要咬文嚼字，那么這位美學大家，文藝理論家筆下的“咬文嚼字”有什么新的意義呢？作者為什么要提倡咬文嚼字呢？帶著這些疑問我們來看看課文，看看我們今天又會有什么收獲呢？二、分析文章1.我們已經(jīng)預習了課文，請同學們歸納作者筆下的“咬文嚼字”有什么新的含義？明確：課文第三段。“無論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的謹嚴。文學借文字表達思想感情；文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝練。咬文嚼字，表面上是斟酌文字的分量，實際上是調(diào)整思想和情感”2.從文章內(nèi)容看我們在語文學習中“咬文嚼字”的原因何在呢？（瀏覽課文）明確：（1）運用文字所應有的謹嚴精神。（2）只有咬文嚼字，不斷推陳翻新，追求思想感情和語言的精練與吻合，才可能達到藝術(shù)的完美。3.為了說明這些原因，作者舉出了哪些實例？（熟悉課文）明確：實例分析“你是沒有骨氣的文人”一句的修改不同句式，不同意味《史記》李廣射虎一段的改寫增減文字，意味不同“僧推月下門”一句的推敲不同字眼，不同意味《惠山烹小龍團》三、四句的剖析用聯(lián)想義，意蘊豐富“柳腰桃面”等套語的評述濫詞舊語，毫無新意4.既然朱光潛先生深入淺出地為我們講解了“咬文嚼字”這種讀書和作文的新途徑，那么，我們就也來把這篇文章“咀嚼咀嚼”，可能會有新發(fā)現(xiàn)，就以他給我們舉的幾個例子來討論一下：第一組例子，關(guān)于“是”和“這”。先體會一下感情，讀如下句子：①你是沒有骨氣的文人——你這沒有骨氣的文人。②你這賤人！你這淫婦！你這你這大蟲口里倒涎！——你是賤人·你是淫婦！你是你是大蟲口里倒涎！③你這與奴才做奴才的奴才！——你是與奴才做奴才的奴才?、苣闶莻€好不子，出來動一動你茗大爺！——你這個好小子，出來動一動你茗大爺！明確：前三個，不論“是”怎么好，“這”字表現(xiàn)力都要好一些，作者的分析是有道理的。第四個例子，“這”仍有力量。但與“是”具有不可比的環(huán)境限制。因此哪個更好，決不可定論。作者說改成“這”神情完全不對，應理解為：根據(jù)具體情況而定，不可以濫改，見了就改，否則便失去了咬文嚼字的積極意義了。這一組例子是說：文字與思想感情有關(guān)，有必要咬嚼一番。第二個例子，“李廣射虎”一段。我們能理解作者的觀點，但必須補充一些“情境”材料，因為這里不可僅用“意味”“情感”來解釋。李廣射“虎”，是在一種特定情境之中完成的，這種情境造就了他的“激變能力”以千鈞之力，以最完美的角度“中石沒鏃”，而此能力、此力度、此角度不是想做就做成的，因此便有了后文所記，所以這段內(nèi)容，只可保留原貌或者增加，萬不可為了簡潔而簡潔?，F(xiàn)在我們也舉幾個例子：《湯姆叔叔的小屋》中女奴抱著幼子被人追殺，她奔跑的速度是超常的，凌汛期的密西西比河橫在眼前，她大呼一聲把眼一閉跳上浮冰，又一塊一塊跳過去。這里的情境是特定的。一個小孩在陽臺邊玩，不慎滑下，小孩的母親從馬路那邊見狀飛奔過來，就在孩子落地的一剎那接住了。后來記者讓她再“表演”，她無論如何也跑不過來了。有一個人在路上提靴子，正有一輛吉普車沖他過來了，他在倒下的同時用手托住了車的一側(cè)。吉普車轉(zhuǎn)向而去，僅碾下了他的一只靴底。然而原本他的力量很平常。這些正是李廣射虎的“激變能力”的佐證，原文情節(jié)缺一不可。這就說明文字與所要表達的情境有關(guān)，值得我們再三玩味。第三個例子，推敲典故，“推敲”了一千多年了，還有味道嗎？作者發(fā)常人所未發(fā)，不走舊路，不恭維定論，分析了“推”的妙外。原文（《題李凝幽居》）：“閑居少鄰并，草經(jīng)入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根，暫去還來此，幽期不負言?（小黑板）作者是否有穿鑿附會之處呢？賈島寫訪友所見，據(jù)說他曾做過和尚，那么這個“僧”是不是作者所認為的僧？值得我們考究，由此看來作者那一番聯(lián)想就是子虛烏有白費力氣了。遷移到另一個詩境中去可能行得通。但不管怎樣作者仍然教給我們一種推敲（咬文嚼字）的方法：運用聯(lián)想結(jié)合意境。即文字與意境有關(guān)，必須“咬嚼”。第四個例子。蘇軾的詩。先看原文（《惠山謁錢道人烹小龍團登絕頂望太湖》）：“踏遍江南南岸山，逢山未免更留連。獨攜天上小團月，來試人間第二泉。石路縈回九龍脊，水光翻動五湖天。孫登無語空歸去，半嶺松聲萬壑傳?！保ㄐ『诎澹┳髡哒f了一句話“如果你不知道這個關(guān)聯(lián)，原文就簡直不通。”這個關(guān)聯(lián)指聯(lián)想，聯(lián)想的效果是點鐵成金。應該注意的是，作者在評此詩前舉了“煙”的聯(lián)想意義的一組例子，這是在教我們聯(lián)想的方法：由此及彼，由表及里，廣泛聯(lián)系。這一則例子說明，世間廣泛存在著聯(lián)想，因此必須咬文嚼字，運用聯(lián)想，發(fā)掘出聯(lián)想義。第五組例子。這是為了補充“聯(lián)想”一節(jié)而設的，文章顯得周全，補上了聯(lián)想易生流弊的看法，引人注意。然而這不是主要的。這段文章的意圖在于表明作者的是一個重要主張：要創(chuàng)新。即克服惰性，在思想上、感情上、語言上力求不落俗套，創(chuàng)出新意。其實，這也是咬文嚼字的成果。我們總不可以咬嚼別人的成文，只作欣賞才和批評家，還需將咬文嚼字的能力結(jié)為成果，落實在作文的實踐中去。說明要創(chuàng)新，要發(fā)常人所未能發(fā)，必須咬文嚼字。5.我們給大家舉幾個煉字煉意的例子，學著朱光潛先生的做法，咬一番，嚼一番，咬出感情，嚼出味道來。如：原文：眼看朋輩成新鬼改文：忍看朋輩成新鬼解說：由“眼看”到“忍著”思想感情就起了變化，“忍看”含有反問語氣，悲憤的感情表達就更強烈。原文：春風又到江南岸改文：春風又綠江南岸解說：“綠”較之“到”寫出了江南的勃勃生機，而且這“生機”給讀者以動態(tài)之感，春天就有一種變化的過程。原文：紅杏枝頭春意濃改文：紅杏枝頭春意鬧解說：一個“鬧”字，給讀者展示了杏之紅，紅之濃?！棒[”將無“聲”的景象加上有“聲”的意味。使讀者不僅得到的視覺享受、還能有聽覺沖擊力的享受，讓多種感覺被彼此相通，從而達到多重審美效果。我們在閱讀和寫作中經(jīng)常能遇到這樣的情況，所以希望以后老師發(fā)下作文后先別忙著完成下一次的作文，回頭看看老師的評語和文中所作的修改，多花點兒時間“推敲”，說不定也能咀嚼出一些味道來。三、總結(jié)《漢語大詞典》中云：“①形容過分推敲字句②形容掉書袋或賣弄才學。③不重視實際，只在某些字句上糾纏，或強詞奪理?！钡旃鉂撛谖闹匈x予它褒揚義，鼓勵人們?nèi)ヒ慕雷?。而不求甚解也常被用來指摘別人的學習毛病，馬南邨先生也賦予它褒揚意義。這兩位先生告訴我們的道理都是有益的教誨：朱先生教給我們精讀的方法，教我們閱讀寫作時嚴謹創(chuàng)新的精神；馬先生教我們博覽的方法，告訴我們閱讀時重在積累和會意。實際上，我們在讀書時，這兩種方法可以交互使用，只是該用什么方法時就用什么方法。好，希望大家都能把書吃掉，消化掉，成為一個很有品位的小老鼠。參考資料:朱光潛:（1897-1986）現(xiàn)代美學家，文藝理論學。筆名孟實，孟石。安徽桐城人。1.學貫中西的一代名家。1916年在南昌高等師范中文系。1917年香港大學攻讀教育學。1922年在上海、浙江教學。與匡互生、朱自清、夏丐尊、葉對陶、豐子愷等在上海成立“立達學園”辦開明書店和《一般》（后改名《中學生》）雜志。后來去英國留學，同時在巴黎大學注冊，廣泛涉獵西方文化。以論文《悲劇心理學》獲文學博士學位。1933年后在北大、川大、武漢大學任教，建國后一直是北大教授，并兼多種職務。2.中國“美學”的真正鼻祖。建國后，朱先生一直研究美學，形成一套系統(tǒng)的完整的美好理論體系，尤為可貴的是，他以馬克思主義美學理論指導美學研究，即使在國際上也獨成一派。3.游刃有余的人生態(tài)度。他“以出世的精神，做入世的事業(yè)”，這個座右銘使他坦然應對一切，虛懷若谷，游刃有余。也許這一點是我們每個人都該學習的。賈島：（779—843），字閬仙，范陽（今北京）人。早年出家為僧，法名無本。后還俗，屢試不第。被譏為科場“十惡”。文宗開成二年被謗，責為遂州長江主簿。后遷普州司倉參軍，卒于任所。曾以詩投韓愈，與孟郊、張籍等詩友唱酬，詩名大振。其為詩多描摹風物，抒寫閑情，詩境平淡，而造語費力。是苦吟派詩人。題李凝幽居賈島閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根①。暫去還來此，幽期②不負言?！咀⑨尅竣僭聘汗湃苏J為“云觸石而生”，故稱石為云根。這里指石根云氣。②幽期：再訪幽居的期約。言：指期約?！竞單觥看嗽娨浴巴啤?、“敲”一聯(lián)著名，至于全詩，因為題中用一“題”字。加上詩意原不甚顯，故解者往往不得要領，譏其“意脈零亂”。我們且不管那個“題”字，先讀尾聯(lián)，便知作者來訪李凝，游覽了他的“幽居”，告別時說：我很喜歡這里，暫時離去，以后還要來的，絕不負約。由此可見，認為作者訪李凝未遇而“題”詩門上便回，是不符合詩意的。先讀懂尾聯(lián)，倒回去讀全篇，便覺不甚僻澀，意脈也前后貫通，不算有句無篇。詩人來訪“幽居”，由外而內(nèi)，故首聯(lián)先寫鄰居極少，人跡罕至，通向“幽居”的小路野草叢生。這一切，都突出一個“幽”字?！盎膱@”與“幽居”是一回事。“草徑入荒園”，意味著詩人已來到“幽居”門外。次聯(lián)寫詩人月夜來訪，到門之時，池邊樹上的鳥兒已入夢鄉(xiāng)。自稱“僧”而于萬籟俱寂之時來“敲”月下之門，剝啄之聲驚動“宿鳥”，以喧襯寂，以動形靜，更顯寂靜。而“幽居”之“幽”，也得到進一步表現(xiàn)。第三聯(lián)曾被解釋為“寫歸途所見”，大謬。果如此，將與尾聯(lián)如何銜接？敲門之后未寫開門、進門，而用詩中常見的跳躍法直寫游園。“橋”字承上“池”字，“野”字、“云”字承上“荒”字?！盎膱@”內(nèi)一片“野色”，月下“過橋”，將“野色”“分”向兩邊?！盎膱@”內(nèi)有石山，月光下浮起蒙蒙夜霧?！耙啤辈降巧剑|“動”了石根云氣?！耙剖睂Α斑^橋”，自然不應作“移開石頭