地方文化遺產(chǎn)保護(hù)與宣傳之赫章可樂(lè)遺址-毛天付

地方文化遺產(chǎn)保護(hù)與宣傳（赫章可樂(lè)遺址）姓名：毛天付學(xué)號(hào)：1304050540007

貴州赫章可樂(lè)遺址墓葬奇特的埋葬習(xí)俗以及具有濃郁民族特色的隨葬器物，對(duì)揭示古代夜郎文化面貌，探索夜郎歷史具有重要意義，它是貴州近年實(shí)施夜郎考古計(jì)劃以來(lái)最重要的一次考古發(fā)現(xiàn)。2001年9—10月，貴州省文物考古研究所會(huì)同赫章縣文管所在赫章可樂(lè)發(fā)掘古代夜郎時(shí)期“南夷”民族戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期墓葬108座，有許多重要發(fā)現(xiàn)，其中一些奇特的埋葬習(xí)俗及具有濃郁民族特色的隨葬器物更為珍奇。

赫章可樂(lè)遺址是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2000年的考古發(fā)掘被評(píng)為全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，被譽(yù)為“貴州考古發(fā)掘的圣地、夜郎青銅文化的殷墟”?！百F州考古發(fā)掘的圣地、夜郎青銅文化的殷墟”

2001年6月25日，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)可樂(lè)遺址為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。赫章可樂(lè)遺址發(fā)掘情況：

1958年以后，考古工作者對(duì)可樂(lè)進(jìn)行了多次發(fā)掘，出土文物2400多件，占貴州全省出土文物的70%以上。其“套頭葬”將銅釜套頭，銅釜或銅銑套腳，這種葬式為夜郎民族所獨(dú)有，目前除可樂(lè)以外全國(guó)其它地方尚未發(fā)現(xiàn)。

2000年秋，貴州省文物考古所在可樂(lè)發(fā)掘夜郎墓葬108座，出土文物547件。此次考古發(fā)掘，由于出土文物之多，反映的文化底蘊(yùn)之豐厚，被評(píng)為2000－2001年度全國(guó)考古十大重大發(fā)現(xiàn)。遺址定位：

“可樂(lè)”彝語(yǔ)是“中心”的意思。據(jù)當(dāng)?shù)匾妥逦墨I(xiàn)記載，可樂(lè)是夜郎國(guó)鼎盛時(shí)期的政治中心，考古成果證實(shí)了可樂(lè)至少是古代夜郎國(guó)的重鎮(zhèn)，是漢王朝控制西南夷的重要據(jù)點(diǎn)，是研究古代夜郎歷史和中原文化與土著文化融合過(guò)程的重要實(shí)例。

該遺址的保護(hù)和研究不僅對(duì)于西南地方史、西南民族史、秦漢史具有重要意義，而且隨著鄉(xiāng)土教育的興起和全民文化素質(zhì)的提高，對(duì)于促進(jìn)地方文化事業(yè)的建設(shè)具有重要意義?；竞?jiǎn)介地點(diǎn)：可樂(lè)遺址位于貴州省畢節(jié)地區(qū)赫章縣城西約60公里處。組成：文物保護(hù)區(qū)由15個(gè)墓群和一個(gè)漢遺址、一個(gè)夜郎民族聚落遺址、一個(gè)漢代工業(yè)遺址組成，面積9.4平方公里。時(shí)

代：戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期發(fā)掘單位：

貴州省文物考古研究所埋葬方式：“套頭葬”和其他幾種特殊葬式“套頭葬”及這些特殊葬式在國(guó)內(nèi)其他地區(qū)尚未發(fā)現(xiàn)過(guò)，屬夜郎民族特有的葬式，所反映出的喪葬意識(shí)和宗教觀念很值得研究。。“套頭葬”指用銅釜套于死者頭頂?shù)穆裨岱绞?。除“套頭葬”外，還發(fā)現(xiàn)幾種特殊埋葬方式。一種是用銅洗蓋于死者臉部，發(fā)現(xiàn)2座墓。另一種是在死者頭側(cè)墓底斜插一件銅戈，共發(fā)現(xiàn)4座墓。銅戈或插于左側(cè)，或插于右側(cè)。隨葬器物：隨葬器物共出土540多件。器物分布多寡不一，許多墓空無(wú)一物；有的墓僅1、2件；稍重要的墓常有1戈、1劍組合或附其他器物；最重要的墓隨葬器物達(dá)百余件。隨葬器物包括銅、鐵、陶、玉、漆、骨等不同質(zhì)地。其中最具有地方民族特色的主要包括“套頭葬”銅釜、兵器、裝飾品和陶器等幾類。銅釜：辮索紋耳大銅釜，寬沿外侈，鼓腹，圜底，腹上部縱向安置一對(duì)碩大的辮索紋環(huán)狀耳。鼓形銅釜，也出土3件。兵器：以卷云紋莖首銅柄鐵劍、卷云紋莖首銅劍和無(wú)胡銅戈最有特色。銅柄鐵劍之柄飾鏤空卷云紋和精細(xì)的雷紋、辮索紋，造型優(yōu)美，工藝精良，表現(xiàn)出高超的設(shè)計(jì)和技術(shù)水平。裝飾品：裝飾品種類甚多。最多見(jiàn)的為U形雙股發(fā)釵，其次為首部纏繞為簧形的雙股發(fā)釵。發(fā)釵使用時(shí)，常見(jiàn)兩只交叉平插于頭頂。與《史記》記載夜郎民族為“椎髻”的發(fā)型特征正相吻合。陶器：陶器出土不多，遇有出土每墓也僅1件。器形主要為單耳小罐，還有盤口瓶、圈足單耳小杯等。銅?。撼鐾?件橋形鈕銅印，印面正方形，印文為朱文篆書(shū)“敬事”，又釋“敬吏”。赫章可樂(lè)位于貴州西北部，處烏蒙山脈中段東緣。從古文獻(xiàn)和發(fā)現(xiàn)的資料看，應(yīng)屬古夜郎國(guó)范圍，但可能還不屬夜郎國(guó)中心區(qū)域。《史記·西南夷列傳》稱：“西南夷君長(zhǎng)以百數(shù)，獨(dú)夜郎、滇受王印?！眱r(jià)值評(píng)估：可樂(lè)遺址是貴州地區(qū)遺址規(guī)模最大、遺存內(nèi)容最豐富的戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的遺址，是漢王朝勢(shì)力進(jìn)入滇東黔西前古夜郎國(guó)的重要邑聚，又是這一地區(qū)納入漢王朝版圖后的漢朝中央政府的一個(gè)縣級(jí)行政單位的城址。它為探索古代夜郎的歷史，為考察云貴高原戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的演進(jìn)和中原化的過(guò)程，提供了重要的實(shí)物資料。赫章可樂(lè)遺址與夜郎文化：

赫章可樂(lè)遺址是貴州省最重要的戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期古文化遺址，是貴州夜郎考古拉開(kāi)序幕的地方。隨著近年來(lái)夜郎研究的進(jìn)展，特別是漢文獻(xiàn)與黔西北地區(qū)彝文獻(xiàn)的解讀，以及夜郎考古發(fā)掘的成果，夜郎古國(guó)的神秘面紗已初步揭開(kāi)：

赫章可樂(lè)是夜郎古國(guó)的政治中心?！妒酚?正義》：“西南夷在蜀之南，今瀘州南大江南岸，協(xié)州、曲州本夜郎國(guó)”。赫章在蜀之南，在“本夜郎國(guó)”的位置。赫章可樂(lè)遺址出土文物赫章可樂(lè)遺址出土文物赫章可樂(lè)遺址出土文物保護(hù)與宣傳1.赫章縣可樂(lè)遺址是貴州面積最大、遺存最為豐富、文化底蘊(yùn)最為豐厚的古代遺址，使貴州從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至漢代保存完好的具有獨(dú)特貴州文化特色的古代文明遺跡，被考古界認(rèn)為是“夜郎青銅文化的殷墟”，被評(píng)為2004年全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)。2.由于一些自然因素和人為因素影響，可樂(lè)遺址安全與保護(hù)現(xiàn)狀十分嚴(yán)峻。自然因素造成遺址病害、土體開(kāi)裂、部分表面土體垮塌流失等。保護(hù)與宣傳3.民盟貴州省委在提案《關(guān)于請(qǐng)求解決赫章縣可樂(lè)遺址保護(hù)有關(guān)問(wèn)題的建議》中提出，要加大對(duì)《貴州省文物保護(hù)條例》的宣傳力度，增強(qiáng)廣大干部群眾的保護(hù)意識(shí)；加強(qiáng)遺址保護(hù)硬件設(shè)施等方面的建設(shè)；啟動(dòng)夜郎文化專題博物館建設(shè)；采取有效措施，遏制自然因素與人為因素對(duì)遺址安全的不利影響；加強(qiáng)對(duì)有關(guān)人員的培訓(xùn)，作進(jìn)一步的發(fā)掘，發(fā)展地方旅游業(yè)，擴(kuò)大可樂(lè)知名度。保護(hù)與宣傳4.赫章縣文物局局長(zhǎng)陳紹舉在接受記者電話采訪時(shí)說(shuō)，可樂(lè)遺址是貴州的一塊金字招牌，是貴州夜郎品牌的重要支撐，共有15個(gè)墓群和3個(gè)遺址，但目前發(fā)掘的不到4%。在國(guó)家文物局的支持下，赫章已經(jīng)邀請(qǐng)北京大學(xué)專家對(duì)遺址的保護(hù)和開(kāi)發(fā)做了詳細(xì)的規(guī)劃。目前最大的困難就是中心集鎮(zhèn)機(jī)關(guān)、學(xué)校、民房的搬遷問(wèn)題，可樂(lè)新城的建設(shè)由于缺乏資金