第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步

第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步一、樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求故事：《司馬光砸缸》思考：司馬光砸缸的故事告訴我們什么道理呢？辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（1）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是發(fā)展的根本途徑。（2）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。吸取、保留、改造。辯證的否定既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”1、含義：2、辯證的否定的特點(diǎn)3、辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”一、辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)提示：辯證的否定是既有肯定，又有否定。不是簡(jiǎn)單地肯定一切和否定一切。4、方法論要求：樹立創(chuàng)新意識(shí)。這些否定是不是哲學(xué)上講的辯證的否定呢？

它們是一種什么否定觀？探究一1、我把蟲子踩死；2、大風(fēng)摧折了莊稼；3、寫上一個(gè)“A”然后又把它涂掉。形而上學(xué)否定觀辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立辯證否定觀形而上學(xué)否定觀事物自身的否定外力的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切你會(huì)用了嗎1、下列對(duì)辯證否定的理解，錯(cuò)誤的是(

)A.辯證的否定是“揚(yáng)棄”B.辯證的否定是既克服又保留C.辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)D.辯證的否定是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”2、“青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”包含的哲學(xué)道理是（）

A．辯證的否定是一事物對(duì)另一事物的否定

B．否定是對(duì)舊事物的保留

C．辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

D．事物的否定是對(duì)舊事物的克服

DC1、哲學(xué)家別林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑。”這句話給我們的啟示是（）A人類歷史有可能變成停滯不動(dòng)的臭水坑B只要敢于否定一切，人類歷史就會(huì)向前發(fā)展C要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷史發(fā)展D要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動(dòng)人類歷史的發(fā)展C單項(xiàng)選擇題B2、種子發(fā)育為植物是A、事物的量變過(guò)程B、事物自身否定的結(jié)果C、外力作用的否定D、新事物與舊事物一刀兩斷1、辯證法革命批判精神的內(nèi)容（二）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)客觀依據(jù)：任何事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和條件來(lái)說(shuō)，都有它存在的理由；但對(duì)它內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)說(shuō)，就變成過(guò)時(shí)和沒(méi)有存在的理由了。而這個(gè)更高階段也要走向衰落和滅亡?！隙ㄅc否定的辯證關(guān)系（1）對(duì)于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；(即否定方面)

（2）辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時(shí)性方面去理解的；

(即肯定方面)（3）辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。基本內(nèi)涵：2、樹立創(chuàng)新意識(shí)辯證法的革命批判精神

原理：辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。

方法論要求：

（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符和的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念。（2）注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。實(shí)質(zhì)：特點(diǎn)辯證

否定觀含義樹立創(chuàng)新意識(shí)辯證法的革命批判精神關(guān)注、突破、破除“破”研究、提出、尋找、確立、開拓“立”揚(yáng)棄發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系的環(huán)節(jié)

創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展辯證法的本質(zhì)：是批判的，革命的和創(chuàng)新的怎樣創(chuàng)新？你會(huì)用了嗎1、黑格爾說(shuō)：“第一個(gè)把美女比作鮮花的是天才，第二個(gè)重復(fù)這一比喻的是庸才，第三個(gè)重復(fù)這一比喻的是蠢材?！边@啟示我們（）A.培養(yǎng)創(chuàng)新精神B.注意區(qū)分不同事物的不同矛盾C.分清主流和支流D.堅(jiān)持適度原則AD2、人類在發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)中，對(duì)某一事物的“習(xí)慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明眼界。而對(duì)這種“思維定式”的有意識(shí)破除，則可使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要求我們①解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念②在思維過(guò)程中，要進(jìn)行合理想象，大膽創(chuàng)新③在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問(wèn)題，解決新問(wèn)題④要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維

A、①②③B、①③④

C、①②④D、②③④第二框

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂瞧，這個(gè)人他被奧巴馬稱為美國(guó)歷史上最偉大的創(chuàng)新領(lǐng)袖。改變世界的三個(gè)蘋果，其中一個(gè)就是他的。他的創(chuàng)新成就？想一想：?jiǎn)滩妓沟膭?chuàng)新成就體現(xiàn)了創(chuàng)新的什么作用？1他在個(gè)人電腦上推廣使用圖形用戶界面技術(shù)，極大的推動(dòng)了電腦這一人們必不可少的現(xiàn)代工具的進(jìn)步。2他顛覆了iPhone、ipad、ipod的外觀、手感和功能，他開拓了通信產(chǎn)業(yè)、個(gè)人電腦產(chǎn)業(yè)和音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的新領(lǐng)域。3他使蘋果超越微軟成為世界第一大科技公司，蘋果持有的現(xiàn)金一度超過(guò)了美國(guó)政府國(guó)庫(kù)存款，為美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了極大貢獻(xiàn)。創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展1、創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)開辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展經(jīng)濟(jì)角度（1）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新（2）瞧，這個(gè)人他敢說(shuō)前人未說(shuō)之言，敢做前人未作之事。他是中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師，帶領(lǐng)中國(guó)走向了新紀(jì)元。他的創(chuàng)新成就?想一想：鄧小平的創(chuàng)新成就體現(xiàn)了創(chuàng)新的什么作用？1他創(chuàng)立了鄧小平理論，主題“社會(huì)主義”

是對(duì)馬克思主義理論的重大創(chuàng)新和發(fā)展。2他開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。他強(qiáng)調(diào)計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，社會(huì)主義也可以發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。3他大膽的提出了“一國(guó)兩制”的獨(dú)特構(gòu)想。創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革

（1）地位:實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。

（2）作用:通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。（3）意義:這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。2、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革政治角度(先導(dǎo))(保障)(動(dòng)力)(智力支持)瞧，這個(gè)人他對(duì)現(xiàn)代流行樂(lè)壇的影響力無(wú)人能及。他被稱為世界流行音樂(lè)之王。他的創(chuàng)新成就？想一想：杰克遜的創(chuàng)新成就體現(xiàn)了創(chuàng)新的什么作用？1他的夢(mèng)幻太空舞，他的獨(dú)特唱腔，他的黑西裝九分褲白色長(zhǎng)筒襪，引領(lǐng)了追捧潮流。2他拍攝了全球第一支現(xiàn)代MV，令這種音樂(lè)形式幾乎遍布整個(gè)現(xiàn)代流行音樂(lè)界。3他還致力于慈善。他的傳奇一生，已經(jīng)超出了流行音樂(lè)巨星的范疇，成為一種文化的象征。創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展(1)創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維的變革①思維方式的變化，歸根到底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的3、創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展文化角度②實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，使人類認(rèn)識(shí)的對(duì)象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。(2)創(chuàng)新推動(dòng)了人類文化的發(fā)展創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興亡發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。

4.創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力1、創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，表現(xiàn)在①創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)②創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)③創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象④創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會(huì)由低到高向前發(fā)展的動(dòng)力A、①②③B、①③C、③④D、①②③④2、社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)是A、理論創(chuàng)新B、制度創(chuàng)新C、科技創(chuàng)新D、文化創(chuàng)新

AA課堂練習(xí)辯證否定觀〖原理內(nèi)容〗：

辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”?！挤椒ㄕ摗奖仨殬淞?chuàng)新意識(shí)（1）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新1、創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展（2）科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展（1）實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。2、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革（2）通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。（1）創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維的變革3、創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展（2）創(chuàng)新推動(dòng)了人類文化的發(fā)展4、（總之）創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力經(jīng)濟(jì)角度政治角度文化角度

創(chuàng)新的社會(huì)作用（4個(gè)）（3）意義:這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。易錯(cuò)易混·誤區(qū)指正誤區(qū)一：辯證的否定是外力作用的結(jié)果。辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。把否定看作是外力的結(jié)果，正是形而上學(xué)的否定觀。誤區(qū)二：用辯證的否定觀去觀察分析事物就是堅(jiān)持肯定一切或否定一切。辯證的否定觀啟示我們要對(duì)一切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度和方法。在考察事物時(shí)，必須在肯定中看到否定，在否定中看到