精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的形成概述

經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)歷程歷史（Ⅱ）古代經(jīng)濟(jì)基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)近代資本主義產(chǎn)生與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路新航路的開辟殖民擴(kuò)張資本主義世界市場(chǎng)形成發(fā)展羅斯福新政資本主義調(diào)節(jié)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)近現(xiàn)代生活變遷當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)中國(guó)世界中國(guó)古代的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)第一單元知識(shí)結(jié)構(gòu)古代經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)手工業(yè)發(fā)展的基本特征商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因假如咱班同學(xué)像魯賓遜一樣到了一個(gè)無人島嶼，在沒有任何工具的情況下要生活五十年，怎樣生存下去？條件：氣候：溫帶，季節(jié)溫差明顯、降水1200地形：石頭山、河流沖積平原、小湖泊植物：植被良好。闊葉、針葉林、狗尾草動(dòng)物：多種哺乳動(dòng)物（野豬、狼等）、鳥類精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的形成第１課神農(nóng)氏塑像神農(nóng)嘗百草神農(nóng)氏發(fā)明農(nóng)業(yè)的傳說炭化了的粟和菜籽（半坡遺址出土）碳化稻谷（河姆渡遺址出土）商朝甲骨文中的“十二生肖”返回返回在十二生肖找到家畜家禽鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬陶豬（出土于上海崧澤文化遺址，距今約6000年）河姆渡遺址出土的刻畫豬紋黑陶缽

河姆渡遺址出土的陶豬1、采集——北粟南稻——交融2、種植業(yè)與家畜家禽飼養(yǎng)業(yè)結(jié)合一、農(nóng)業(yè)的起源(生產(chǎn)）你知道種糧食需要哪些工序？耕地、開溝、播種、蓋土、除草、澆水、施肥、收獲、脫粒、晾曬河姆渡石斧河姆渡遺址出土的骨耜商周時(shí)期的青銅農(nóng)具戰(zhàn)國(guó)鐵農(nóng)具漢朝的犁和犁壁直轅犁曲轅犁二、精致的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具1、材質(zhì)：從石器到鐵器（春秋戰(zhàn)國(guó)）2、耕地工具：從耒耜到直轅犁曲轅犁的發(fā)明3、灌溉工具：翻車、筒車4、精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式，中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)之一。筒車春秋戰(zhàn)國(guó)水利工程圖這是一幅航拍照片,“魚嘴”使岷江水從兩邊分流，右邊的外江用于分洪，左邊的內(nèi)江用于灌溉。水流方向水流方向漕渠維吾爾族少女在坎兒井邊汲水坎兒井暗渠坎兒井新疆地區(qū)的坎兒井坎兒井示意圖返回返回三、水利設(shè)施的逐漸完善1、春秋戰(zhàn)國(guó)和秦漢芍陂都江堰（岷江成都平原）鄭國(guó)渠、漕渠、白渠2、治理黃河3、坎兒井4、農(nóng)書對(duì)水利工程的記載5、中央集權(quán)與水利工程四、經(jīng)營(yíng)方式和土地制度（第2課）請(qǐng)思考：原始社會(huì)實(shí)行土地公有制，為什么這種制度到了商周時(shí)期會(huì)遭到破壞?氏族公有集體耕種平均分配生產(chǎn)力低下

田里不鬻?！抖Y記·王制》普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣?！对?shī)經(jīng)·小雅·北山》請(qǐng)思考：《詩(shī)經(jīng)》收錄的是什么時(shí)期的詩(shī)歌？材料說明了什么土地制度？西周至春秋；天子對(duì)天下土地?fù)碛兴袡?quán)。從“天子即是國(guó)家”的角度來講，西周實(shí)行的是土地國(guó)有制。禁止買賣。

方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事?！睹献印肪锕锼教镔F族占有，奴隸耕種收獲物歸貴族貴族占有，奴隸耕種收獲物歸農(nóng)夫勞役地租《詩(shī)·周頌》中有“十千維耦”、“千耦其耘”的詩(shī)句，是說在十個(gè)“千畝”上有兩千人進(jìn)行耕耘，勞動(dòng)場(chǎng)面十分宏大。殷墟宮殿窖穴中發(fā)現(xiàn)的石鐮刀集中發(fā)現(xiàn)444件有使用痕跡1、土地公有制（原始社會(huì)）2、以國(guó)有為名的貴族土地所有制（商西周時(shí)期井田制）規(guī)模：集體耕種——千耦其耘返回鐵器、牛耕

的使用大量私田

被開墾公田荒廢井田制瓦解土地私有稅制改革（生產(chǎn)力提高）（生產(chǎn)關(guān)系變革）“（魯）宣公十五年（前594年）秋七月，初稅畝?！薄蹲髠鳌贰埃R）桓公十九年(前668)，相地而衰征?！薄秶?guó)語·齊語》“秦簡(jiǎn)公七年（前408年），初租禾?！薄妒酚洝ち鶉?guó)年表》“（秦）用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得賣買?！薄稘h書·食貨志》相地而衰征，則民不移；政不旅舊，則民不偷；山澤各致其時(shí)，則民不茍；陸阜陵墐，井田疇均，則民不憾；無奪民時(shí)，則百姓富；犧牲不略，則牛羊遂?！秶?guó)語·齊語》秦孝公用商君，壞井田，開阡陌……雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國(guó)而雄諸侯——《漢書·食貨志》商鞅管仲1、土地公有制（原始社會(huì)）2、以國(guó)有為名的貴族土地所有制（商西周時(shí)期井田制）集體耕作各國(guó)稅制改革生產(chǎn)力發(fā)展返回3、土地私有制為主多種土地私有制（春秋戰(zhàn)國(guó)后）——個(gè)體勞動(dòng)承德避暑山莊又名承德離宮或熱河行宮，位于河北省承德市中心北部，是清代皇帝夏天避暑和處理政務(wù)的場(chǎng)所。它始建于1703年，歷經(jīng)清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗時(shí)約90年建成。是中國(guó)現(xiàn)存占地最大的古代帝王宮苑。思考:承德避暑山莊屬于哪一種土地所有制形式?東漢地主莊園圖地主莊園庭院圖內(nèi)蒙古和林格爾東漢墓內(nèi)的壁畫，重現(xiàn)了莊園農(nóng)、林、牧、漁等生產(chǎn)的情況。東漢陶城堡（城堡是豪強(qiáng)地主為保衛(wèi)田莊而建）東漢收租圖東漢陶俑（反映了東漢莊園內(nèi)農(nóng)民的形象）明朝晚期，很多農(nóng)民因生計(jì)困難，迫于無奈把土地賣掉。當(dāng)時(shí)民間的土地買賣一般由賣方委托中介人尋找買方，三方一起議定價(jià)格，寫成合約，三方簽字畫押，合約即可生效。金寶廬舍，轉(zhuǎn)瞬灰燼，惟有田者，巋然而獨(dú)無恙。故上自紳富，下至委巷工賈胥吏之儔，贏十百金，即莫不志在良田?！濉ぬ侦恪蹲夂恕ね圃氛?qǐng)思考：地主為什么這么熱衷于買田置地?

君主地主（賞賜、購(gòu)買兼并）租給農(nóng)民（佃農(nóng)）收租自耕農(nóng)和自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)3、多種土地私有制返回●擁有部分土地（所有權(quán)）●家庭為單位（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）●男耕女織（農(nóng)業(yè)與手工業(yè)結(jié)合）●基本上自給自足●穩(wěn)定，積極性●難擴(kuò)大，不利分工和商業(yè)●承擔(dān)賦役，易破產(chǎn)狀況特點(diǎn)地位影響自耕農(nóng)和自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)中國(guó)特色自然經(jīng)濟(jì)4、政府限制土地兼并的措施

唐代均田制18歲以上男子每人授口分田80畝，永業(yè)田20畝；老男、廢疾授口分田40畝；寡妻妾授口分田30畝，若為戶主，再授永業(yè)田20畝；

……受田者死后，永業(yè)田可由子女繼承，口分田交回官府。從歷史上來看，“授田”只是“應(yīng)該獲得”的田畝，而不一定是“實(shí)際獲得”。請(qǐng)思考：均田制實(shí)施的前提條件是什么？

政府掌握大量無主荒地；大量的流民需要土地。百姓遷徙及家貧無以供葬者，得賣永業(yè)田；由狹鄉(xiāng)遷往寬鄉(xiāng)者……得賣口分田；貴族官僚永業(yè)田及賜田欲賣者，皆不禁限。

均田制逐漸崩潰，不能限制土地兼并。因?yàn)樯鐣?huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口增長(zhǎng)，荒地越來越少；部分土地買賣合法，必然走向集中。返回請(qǐng)思考：均田制能否效限制土地兼并？說明原因。自井田廢，田非耕者之所有，而有田者不耕也。耕者之田，資于富民。富民之家，地大業(yè)廣，阡陌連接，募召浮客，分耕其中，鞭笞驅(qū)役，視以奴仆，安坐四顧，指麾于其間，而役屬之民，夏耨秋獲，無有一人違其節(jié)度以嬉，而田之所入，己得其