非洲藝術(shù)品欣賞

非洲藝術(shù)品欣賞

小組成員：李珊、董倩倩、黃嘉卉、張呂琳面具伊博面具[尼日爾]伊博人居住在尼日利亞?wèn)|南及尼日爾河三角洲東部，以務(wù)農(nóng)為業(yè)。普姆布族面具[喀麥隆]普姆布族面具是酋長(zhǎng)權(quán)力的象征，也預(yù)示了酋長(zhǎng)面對(duì)威脅的勇氣。普姆布族面具[剛果（金）]來(lái)嘎面具[剛果（布）]這個(gè)面具是剛果來(lái)嘎族的面具，這類(lèi)面具象征著可以連接過(guò)去和現(xiàn)在。巴姆雷特面具[科特迪瓦]這類(lèi)面具多用于滑稽劇或個(gè)人舞蹈表演等娛樂(lè)活動(dòng)，是一種古老的藝術(shù)形式?？棽冀軤栺R布[尼日爾]這塊杰爾馬布與豪薩的科特布非常相似，每小塊都從4英寸到8英寸寬不等，在兩者之間杰爾馬布看起來(lái)更復(fù)雜，更華美。在制造的過(guò)程中沒(méi)加入人造絲。陶器祖魯土陶俑[南非]石雕石雕女神[蘇丹]木雕約魯巴儲(chǔ)物罐[尼日利亞]傳統(tǒng)上一般用于祭祀或者占卜，儲(chǔ)物罐上的人物呈跪著的姿勢(shì)，意為尊重和服從。而底部這只鳥(niǎo)則象征著榮譽(yù)和繁榮。西泰尼木雕[坦桑尼亞]該西泰尼展現(xiàn)出一個(gè)精靈在鱷魚(yú)和鹿的身體里面誕生出來(lái)時(shí)候的非常歡愉的場(chǎng)景。馬孔德女祖先[坦桑尼亞]根據(jù)古老的馬孔德傳說(shuō)，神創(chuàng)世紀(jì)后，馬孔德的第一個(gè)男人在叢林外游蕩，感覺(jué)孤獨(dú)的他利用自己天生的雕刻技術(shù)雕刻完成了一個(gè)與自己完全不一樣的人體形象，即女性形象雕塑。在某個(gè)夜晚，這件雕像崩裂開(kāi)來(lái)，從中走出馬孔德的第一位女祖先。這位女祖先和他成親，并生了很多孩子。這個(gè)從木刻雕像中獲取生命的始母便是備受崇拜的馬孔德女祖先，也見(jiàn)證并解釋了馬孔德崇尚雕塑的文化起源。座椅庫(kù)巴凳[剛果（布）]盧巴禱告椅[剛果（金）]頂飾契瓦拉神像[馬里]傳說(shuō)中，班巴拉的守護(hù)神契瓦拉神化身羚羊?qū)⒎N子帶給班巴拉部族，并引導(dǎo)他們尋找到適合耕種的土地，確保了班巴拉族人的延續(xù)。每年在耕種和收獲季節(jié)，班巴拉人都會(huì)使用這種成對(duì)的羚羊頂飾舞蹈，以示對(duì)契瓦拉神的敬意。權(quán)杖LUBA權(quán)杖[剛果]樂(lè)器松耶木鼓[剛果（金）]松耶部族非洲木鼓，主要起到信息傳遞的作用，此件木鼓主要以人物為造型。這個(gè)開(kāi)嘴笑并且頭頂有角的人物造型能給人們帶來(lái)幸福。常由巫師設(shè)計(jì)并為部落制造，私人也可以因?yàn)槠渌蛳蛭讕煻ㄖ?。秘魯彩繪大鼓[烏干達(dá)]非洲鼓在非洲人生活中具有神級(jí)的崇高地位。它主要表現(xiàn)了充滿節(jié)奏活力的非洲音樂(lè)。也有用來(lái)進(jìn)行咒語(yǔ)儀式，以獲得超自然的力量。這種秘魯彩繪大鼓屬于女性成人禮的儀式專用鼓。大瓦扎[蘇丹]武器盧旺達(dá)鏢槍[盧旺達(dá)]這是一套盧旺達(dá)鏢槍的全版，是典型的中部非洲國(guó)家冷兵器的代表。作為狩獵和捍衛(wèi)家園的早期武器，深受當(dāng)?shù)厝说闹匾?。因而，在鏢槍的制式上面，當(dāng)?shù)厝烁鶕?jù)日常生活所需，區(qū)分出不同用途的鏢槍，并加以利用。河馬皮盾牌（埃塞俄比亞）LUBA族盾牌（剛果）其他藝術(shù)品欣賞非洲棋盤(pán)[坦桑尼亞]青銅煙斗[貝寧]這件煙斗使用青銅作原料用脫蠟法制成，裝飾精美而細(xì)膩。用幾何圖案裝飾，使用者多為沒(méi)有皇室血統(tǒng)的富人階層，有時(shí)候也僅是一種社會(huì)地位的象征。大煙斗[中非]東正教十字架[埃塞俄比亞]圖片中的十字架是代表來(lái)自拉里貝里地區(qū)的風(fēng)格形式?，F(xiàn)代藝術(shù)品巫醫(yī)治療雕[南非]南非現(xiàn)代石雕，由南非一位盲人藝術(shù)家用孔雀石邊料雕刻而成。石雕刻畫(huà)一幅巫醫(yī)治療的場(chǎng)景，人物形態(tài)各異。有人彈奏樂(lè)器緩解治療的痛苦，有人喝藥后嘔吐臟東西，有人在仰頭喝藥。形象生動(dòng)，栩栩如生。飲酒老人[津巴布韋]這件作品稍有抽象表現(xiàn)，石雕刻畫(huà)了一位坐著喝酒的老年人，四肢和頭發(fā)采用抽象的雕刻方式，面部稍顯寫(xiě)實(shí)。非洲人從不吝用雕刻藝術(shù)去裝點(diǎn)自己的生活，如儲(chǔ)物罐就是他們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的用具，他們被制作成人形或者刻上動(dòng)物紋飾，既寫(xiě)實(shí)又包含美好的寓意；他們又用雕刻藝術(shù)來(lái)體現(xiàn)強(qiáng)烈的社會(huì)等級(jí)與部族精神，如權(quán)杖、座椅、弓箭架等，以及去世后使用的棺槨，都反應(yīng)出鮮明的王權(quán)特色；以祖先、歷史人物、統(tǒng)治者及神靈形象的木雕