2024年考研政治真題與答案解析(完整版)

凱程考研輔導(dǎo)班，中國(guó)最權(quán)威的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)第第頁(yè)2024年考研政治真題及其答案詳解一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每題1分，共16分。以下每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。1.恩格斯說(shuō)：“鷹比人看得遠(yuǎn)得多，但是人的眼睛識(shí)別東西遠(yuǎn)勝于鷹。狗比人具有敏銳得多的嗅覺(jué)，但是它連被人當(dāng)做各種物的特定標(biāo)志的不同氣味的百分之一也區(qū)分不出來(lái)。〞人的感官的識(shí)別能力高于動(dòng)物，除了人腦及感官發(fā)育得更加完善之外，還因?yàn)锳人不僅有感覺(jué)還有思維B人不僅有理性還有非理性C人不僅有知覺(jué)還有想象D人不僅有生理機(jī)能還有心理活動(dòng)1.【答案】A【解析】人與動(dòng)物的區(qū)別之一，從馬哲角度上講，人有思維，有意識(shí)，能對(duì)客觀(guān)世界反映，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，所以，此題正確答案是選項(xiàng)A。2.有這樣一道數(shù)學(xué)題：“90%×90%×90%×90%×90%=？其答案是約59%。90分看似一個(gè)非常不錯(cuò)的成績(jī)，然而，在一項(xiàng)環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中，如果每個(gè)環(huán)節(jié)都打點(diǎn)折扣，最終得出的成績(jī)就是不及格。這里蘊(yùn)含的辯證法道理是〔〕A肯定中包含否認(rèn)B量變引起事變C必然性通過(guò)偶然性開(kāi)辟道路D可能和現(xiàn)實(shí)是相互轉(zhuǎn)化的2.【答案】A【解析】此題考查的知識(shí)點(diǎn)是量變質(zhì)變規(guī)律，量變積累到一定程度必然發(fā)生質(zhì)變，度是事物保持其質(zhì)的量的界限，所以，此題正確答案是選項(xiàng)Ａ。3、在資本主義社會(huì)里，資本家雇傭工人進(jìn)行勞動(dòng)并支付相應(yīng)的工資。資本主義工資的本質(zhì)是〔〕A.工人所獲得的資本家的預(yù)付資本B.工人勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格C.工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一局部D.工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬3.【答案】B【解析】這是一道識(shí)記性考點(diǎn)，資本主義社會(huì)工人的工資就是勞動(dòng)力的價(jià)格，勞動(dòng)力已經(jīng)成為一種特殊的商品，其使用價(jià)值是勞動(dòng)，價(jià)值是工資。所以，此題的正確選項(xiàng)是選項(xiàng)Ｂ。4、2024年9月以來(lái)美國(guó)爆發(fā)的“占領(lǐng)華爾街〞抗議活動(dòng)中，示威者打出“我們是99%〞的標(biāo)語(yǔ)，向極富階級(jí)表示不滿(mǎn)。漫畫(huà)所顯示的美國(guó)社會(huì)財(cái)富占有的兩極分化，是資本主義制度下〔〕A勞資沖突的集中表達(dá)B生產(chǎn)社會(huì)化的必然產(chǎn)物C資本積累的必然結(jié)果D虛擬資本泡沫化的惡果4.【答案】C【解析】資本主義制度下，資本積累的必然結(jié)果就是兩極分化，剝削程度加深，人民生活水平降低，相對(duì)人口過(guò)剩。因此，此題的正確選項(xiàng)是選項(xiàng)Ｃ。5、毛澤東曾在不同場(chǎng)合屢次談到，調(diào)查研究由兩種方法，一種是走馬看花，一種是下馬看花。走馬看花，不深入，還必須用第二種方法，就是下馬看花，過(guò)細(xì)看花，分析一朵花。毛澤東強(qiáng)調(diào)“下馬看花〞的實(shí)際意義在于〔〕A解決實(shí)際問(wèn)題必須要有先進(jìn)理論的指導(dǎo)B運(yùn)用多種綜合方法分析調(diào)查研究的材料C馬克思主義理論必須適合中國(guó)革命的具體實(shí)際D只有全面深入了解中國(guó)的實(shí)際，才能找出規(guī)律5.【答案】D【解析】毛澤東同志完成了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍，即馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合，下馬看花表達(dá)了必須具體問(wèn)題具體分析，尋找其本質(zhì)和規(guī)律，因此，此題的正確答案是選項(xiàng)Ｄ。6、改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨對(duì)公有制認(rèn)識(shí)上的一個(gè)重大突破，就是明確了公有制和公有制的實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)不同層次的問(wèn)題。公有制的實(shí)現(xiàn)形式是指資產(chǎn)或資本的A、占有形式B分配形式C所有權(quán)歸屬D組織形式和經(jīng)營(yíng)方式6.【答案】D【解析】此題考查公有制的實(shí)現(xiàn)形式，穩(wěn)固和開(kāi)展公有制經(jīng)濟(jì)，還要努力尋找能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力開(kāi)展的公有制實(shí)現(xiàn)形式。公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)不同層次的問(wèn)題。公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)表達(dá)在所有權(quán)的歸屬上，堅(jiān)持公有制的性質(zhì)，根本的是堅(jiān)持國(guó)家和集體對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)。所有制作為生產(chǎn)關(guān)系的根底，有公有制與私有制、社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別。而所有制的實(shí)現(xiàn)形式是采取怎樣的經(jīng)營(yíng)方式和組級(jí)形式問(wèn)題，它不具有“公〞與“私〞、“社〞與“資〞的區(qū)分。同樣的所有制可以采取不同的實(shí)現(xiàn)形式，而不同的所有制可以采取相同的實(shí)現(xiàn)形式。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)形式要解決的是開(kāi)展生產(chǎn)力的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式問(wèn)題，只要能夠有利于生產(chǎn)力的開(kāi)展，公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以大膽利用。要根據(jù)社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的要求，采取多樣化的經(jīng)營(yíng)方式和資產(chǎn)組織形式，使國(guó)有經(jīng)濟(jì)在更大的范圍里獲得廣闊的開(kāi)展空間。7、2024年進(jìn)行的全國(guó)縣鄉(xiāng)兩級(jí)人大換屆選舉，是2024年3月選舉法修改后首次實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。這是我國(guó)政治生活中的一件大事，它A更好地表達(dá)了人人平等、地區(qū)平等和民族平等B有利于黨在國(guó)家政權(quán)中發(fā)揚(yáng)民主、貫徹黨的群眾路線(xiàn)C集中反映了人民代表大會(huì)是人民當(dāng)家作主的根本途徑D說(shuō)明我國(guó)人大代表的產(chǎn)生與西方議會(huì)議員的產(chǎn)生有根本區(qū)別7.【答案】B【解析】此題考查黨的十七大報(bào)告明確提出了完善人民代表大會(huì)制度的具體措施。其中的第三條表示：保障人大代表依法行使職權(quán)，密切人大代表同人民的聯(lián)系，建議逐步實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表，因此B選項(xiàng)更加表達(dá)出黨的民主與群眾路線(xiàn)的內(nèi)容。8、鄧小平指出：“解決民族問(wèn)題，中國(guó)采取的不是民族共和國(guó)聯(lián)邦的制度，而是民族區(qū)域自治的制度。我們認(rèn)為這個(gè)制度比較好，適合中國(guó)的情況。〞我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)是A各民族聚居區(qū)開(kāi)展的不平衡性B統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和開(kāi)展C各民族大雜居、小聚居的人口分布格局D近代以來(lái)各民族在共同對(duì)抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)中形成的愛(ài)國(guó)主義精神8.【答案】B【解析】此題考查民主區(qū)域自治制度的歷史依據(jù)。實(shí)行民族區(qū)域自治，是黨棍據(jù)我國(guó)的歷史開(kāi)展、文化特點(diǎn)、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和開(kāi)展要求。統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和開(kāi)展，是我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)。中國(guó)在歷史上長(zhǎng)期就是一個(gè)集中統(tǒng)一的國(guó)家，各民族之間雖有戰(zhàn)有和，有統(tǒng)有分，但在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，認(rèn)同自己是中國(guó)大家庭中的一員，始終是民族關(guān)系的主流。9.19世紀(jì)40年代以后，資本帝國(guó)主義勢(shì)力一次又一次地發(fā)動(dòng)對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，妄圖瓜分中國(guó)、滅亡中國(guó)，但是，帝國(guó)主義列強(qiáng)并沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)他們的這一圖謀，其根本原因是〔D〕A.中西文化存在臣犬差異B.中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治開(kāi)展不平衡C.帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾和相互制約D.中華民族進(jìn)行的不屈不饒的反侵略斗爭(zhēng)9.【答案】D【解析】此題考查帝國(guó)主義列強(qiáng)未能實(shí)現(xiàn)瓜分中國(guó)的圖謀的原因。帝國(guó)主義侵略中國(guó)的最終目的，是要瓜分中國(guó)、滅亡中國(guó)。帝國(guó)主義列強(qiáng)之所以沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)瓜分中國(guó)的圖謀，它們之間的矛盾和互相制約，是一個(gè)重要的原因。而帝國(guó)主義列強(qiáng)不能滅亡和瓜分中國(guó)，其根本原因在于中華民族進(jìn)行的不屈不撓的反侵略斗爭(zhēng)。所以，此題的正確答案是選項(xiàng)D。10、毛澤東在?中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨?中論述了民主革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系。他之處：“民主革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主革命的必然趨勢(shì)〞。這兩個(gè)革命階段能夠有機(jī)連接的原因是〔A〕A.資本主義道路在中國(guó)走不通B.俄國(guó)十月革命為中國(guó)提供了經(jīng)驗(yàn)C.民主革命中包含了社會(huì)主義因素D.中國(guó)國(guó)情決定中國(guó)革命必須分兩步走10.【答案】A【解析】這是由于中國(guó)革命的現(xiàn)狀以及革命性質(zhì)決定的，不能走一次革命論，也不能走二次革命道路，必須在民主革命中反帝反封，在社會(huì)主義革命中反資本主義，最后取得成功，此題正確選項(xiàng)是Ａ選項(xiàng)。11、道德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，古人云：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。古不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。〞以下名言中與這段話(huà)在含義上近似的是A.仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣B.勿以善小而不為，勿以惡小而為之C.君子求諸已，小人求諸人D.有能一日用其力于仁矣乎？我未見(jiàn)力缺乏者11.【答案】B【解析】此題考查加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法?！安环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。〞出自荀子的?勸學(xué)?，意在奉勸世人積少成多，聚沙為塔。道德的養(yǎng)成也是如此，要注重在實(shí)踐中積累和貫徹，從一點(diǎn)一滴中不斷養(yǎng)成，表達(dá)了積善成德的方法。因此此題的正確答案是選項(xiàng)B。12、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是以我國(guó)全部現(xiàn)行法律標(biāo)準(zhǔn)按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原那么劃分為不同的法律部門(mén)，并由這些法律部門(mén)所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體，每一法律部門(mén)均由一系列調(diào)整相同類(lèi)型社會(huì)關(guān)系的眾多法律、法規(guī)所構(gòu)成，以下選項(xiàng)中屬于獨(dú)立法律部門(mén)的是A.知識(shí)產(chǎn)權(quán)法B.商法C.公司法D.民法商法12.【答案】B【解析】此題考查中國(guó)特色法律體系中法律部門(mén)的分類(lèi)。中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是以我國(guó)全部現(xiàn)行法律標(biāo)準(zhǔn)按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原那么劃分為不同的法律部門(mén)，并由這些法律部門(mén)所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體?，F(xiàn)在，我國(guó)以憲法為核心，以涵蓋憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等7個(gè)法律部門(mén)的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等3個(gè)層次法律標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)根本形成，國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活各個(gè)方面根本做到有法可依，有力地保障和推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的開(kāi)展。此題中，選項(xiàng)ABC均被民法商法這一法律部門(mén)所涵蓋，因此，此題的正確答案是選項(xiàng)D。13、人生目的是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，它所認(rèn)識(shí)和答復(fù)的根本問(wèn)題是A.人為什么活著B(niǎo).人如何對(duì)待生活C.怎樣對(duì)待人生境遇D.怎樣選擇人生道路13.【答案】A【解析】此題人生觀(guān)中的人生目的。人生觀(guān)主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面表達(dá)出來(lái)的。人生目的，答復(fù)人為什么活著；人生態(tài)度，說(shuō)明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活；人生價(jià)值，判別什么樣的人生才有意義。這三個(gè)方面相輔相成，其中人生目的是人生觀(guān)的核心，有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值。所以此題的正確答案是選項(xiàng)Ａ。14、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是〔〕A愛(ài)國(guó)主義B集體主義C為人民效勞D社會(huì)主義榮辱觀(guān)14.【答案】C【解析】此題考查社會(huì)主義道德建設(shè)的核心。道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并表達(dá)著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和開(kāi)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)核心的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是“為什么人效勞〞的問(wèn)題。所以，此題的正確答案是選項(xiàng)C。15、與“天宮一號(hào)〞兩度完成“太空之吻〞的“神舟八號(hào)〞飛船，于2024年11月17日順利回“家〞，天宮一號(hào)與神舟八號(hào)空間交會(huì)對(duì)接任務(wù)獲得圓滿(mǎn)成功，這標(biāo)志著我國(guó)A載人航天技術(shù)已經(jīng)完全成熟B實(shí)現(xiàn)了由航天大國(guó)向航天強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變C實(shí)現(xiàn)了載人航天工程“三步走〞的開(kāi)展戰(zhàn)略D為今后建造載人空間站奠定了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)根底15.【答案】D【解析】天宮一號(hào)和神州八號(hào)對(duì)接任務(wù)圓滿(mǎn)成功，為我國(guó)今后建造載人空間站奠定根底，正確選項(xiàng)是第四個(gè)選項(xiàng)。16、2024年5月8日，國(guó)際貨幣基金組織〔IMF〕總裁多米尼克?斯特勞斯?卡恩因涉案而辭去總裁職務(wù)，引發(fā)了歐美等興旺國(guó)家與開(kāi)展中國(guó)家關(guān)于IMF總裁繼任人的爭(zhēng)奪。6月28日，國(guó)際貨幣基金組織宣布，該組織新一任總裁是法國(guó)經(jīng)濟(jì)、財(cái)政與工業(yè)部長(zhǎng)克里斯蒂?拉加德。這說(shuō)明A國(guó)際貨幣基金組織改革進(jìn)程加快B新興國(guó)家的話(huà)語(yǔ)權(quán)和代表性得到提升C歐美主導(dǎo)國(guó)際金融機(jī)構(gòu)的局面仍未改變D開(kāi)展中國(guó)家作為一支獨(dú)立力量登上世界舞臺(tái)16.【答案】C【解析】國(guó)際貨幣基金組織中，歐美的主導(dǎo)權(quán)仍未改變，開(kāi)展中國(guó)家和新興國(guó)家的話(huà)語(yǔ)權(quán)有待提升。正確答案是選項(xiàng)C。二、多項(xiàng)選擇題：17～33題，每題2分，共34分。以下每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。多項(xiàng)選擇或少選均不得分。17.“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。“辯證法認(rèn)為開(kāi)展的實(shí)估是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新生事物必然取代舊事物，從根本上說(shuō)，是因?yàn)锳．新生事物產(chǎn)生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物B．新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件C．新生事物是對(duì)舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容D．在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣闊人民群眾的根本利益和要求【答案】BCD【解析】此題的原因是新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件、新生事物是對(duì)舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容、在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣闊人民群眾的根本利益和要求。新事物并不是新出現(xiàn)的事物。因此，答案是BCD。18.2024年4月，耶魯大學(xué)出版了?馬克思為什么是對(duì)的?一書(shū)，書(shū)中列舉了當(dāng)前西方社會(huì)10個(gè)典型的歪曲馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)。其中一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為：馬克思主義將世間萬(wàn)物都?xì)w結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素，藝術(shù)、宗教，政治、法律、道德等都被簡(jiǎn)單地視為經(jīng)濟(jì)的反映，對(duì)人類(lèi)歷史錯(cuò)綜復(fù)雜的本質(zhì)視而不見(jiàn)，而試圖建立一種非黑即白的單一歷史觀(guān)，上述觀(guān)點(diǎn)是對(duì)馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑辯證關(guān)系思想的嚴(yán)重歪曲，其表現(xiàn)為A．把社會(huì)歷史開(kāi)展多重因素的綜合作用歪曲為單一因素決定論B．把上層建筑與經(jīng)濟(jì)根底的相互作用歪曲為機(jī)械的單向作用C．把經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)的“根底〞所具有的歸根到底的決定作用歪曲為唯一決定作用D．把意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)歷史始終具有的積極能動(dòng)作用歪曲為消極被動(dòng)作用【答案】ABC【解析】此題中題干所指歪曲表現(xiàn)在把社會(huì)歷史開(kāi)展多重因素的綜合作用歪曲為單一因素決定論、把上層建筑與經(jīng)濟(jì)根底的相互作用歪曲為機(jī)械的單向作用、把經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)的“根底〞所具有的歸根到底的決定作用歪曲為唯一決定作用，意識(shí)形態(tài)的作用并沒(méi)有涉及，因此，正確答案是ABC。19.人們往往將漢語(yǔ)中的“價(jià)〞、“值〞二字與金銀財(cái)寶等聯(lián)系起來(lái)，而這兩字的偏旁卻都是“人〞，示意價(jià)值在“人〞。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論透過(guò)商品交換的物與物的關(guān)系，揭示了商品價(jià)值的科學(xué)內(nèi)涵，其主要觀(guān)點(diǎn)有A．勞動(dòng)是社會(huì)財(cái)富的唯一源泉B．具體勞動(dòng)是商品價(jià)值的實(shí)體C．價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類(lèi)勞動(dòng)D．價(jià)值在本質(zhì)上表達(dá)了生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系【答案】CD【解析】此題考查價(jià)值問(wèn)題。商品是用來(lái)交換的能滿(mǎn)足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。使用價(jià)值是指商品能滿(mǎn)足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性，是一切勞動(dòng)產(chǎn)品共有的屆性。使用價(jià)值構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容。使用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。交換價(jià)值首先表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值交換的量的關(guān)系或比例。決定商品交換比例的，不是商品的使用價(jià)值，而是價(jià)值。價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差異的一般人類(lèi)勞動(dòng)，即人類(lèi)腦力和體力的消耗。價(jià)值是商品特有的社會(huì)屬性。使用價(jià)值不同的商品之所以能按一定比例相交換，就是因?yàn)樗鼈兌加袃r(jià)值。商品價(jià)值在質(zhì)的規(guī)定性上是相同的，因而彼此可以比較。商品的價(jià)值實(shí)體是凝結(jié)在商品中的無(wú)差異的人類(lèi)勞動(dòng)，它本質(zhì)上表達(dá)生產(chǎn)者之間的一定社會(huì)關(guān)系。價(jià)值是交換價(jià)值的根底，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。20.關(guān)于共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性，馬克思主義除了從社會(huì)形態(tài)更替規(guī)律上作了一般性的歷史觀(guān)論證外還通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)的深入實(shí)證的剖析，科學(xué)地論證了A．資本主義的歷史暫時(shí)性B．資本主義開(kāi)展的自我否認(rèn)的趨勢(shì)C．資本主義的具體途徑和方式D．工人階級(jí)推翻舊世界建設(shè)新世界的歷史使命【答案】ABD【解析】此題考查對(duì)馬克思，恩格斯資本主義的剖析。首先，資本主義根本矛盾“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽〞。資本主義根本矛盾表現(xiàn)在階級(jí)關(guān)系上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立；表現(xiàn)在生產(chǎn)上是個(gè)別企業(yè)中生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的對(duì)立。其次，資本積累推動(dòng)資本主義根本矛盾不斷激化并最終否認(rèn)資本主義自身。資本的不斷積累為否認(rèn)資本主義制度自身準(zhǔn)備了物質(zhì)條件。再次，國(guó)家壟斷資本主義是資本社會(huì)化的更高形式，將成為社會(huì)主義的前奏。國(guó)家壟斷資本主義階段的生產(chǎn)社會(huì)化、資本社會(huì)化和管理社會(huì)化都到達(dá)很高的程度，從而為全社會(huì)共同占有生產(chǎn)資料和共同組織社會(huì)化生產(chǎn)準(zhǔn)備了充分的物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)條件。最后，資本主義社會(huì)存在著資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的巨大開(kāi)展，資產(chǎn)階級(jí)由生產(chǎn)力的解放者變成阻礙者。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是現(xiàn)代大工業(yè)的產(chǎn)物，是真正革命的階級(jí)，隨著生產(chǎn)社會(huì)他水平的不斷提高和無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的不斷壯大，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必將徹底推翻資本主義和資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，逐步建立消滅一切階級(jí)、確保人人得以自由開(kāi)展的聯(lián)合體。21.從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造根本完成，是我國(guó)從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)度時(shí)期。這一時(shí)期中國(guó)社會(huì)的階級(jí)構(gòu)成主要包括A．工人階級(jí)B．農(nóng)民階級(jí)C．民族資產(chǎn)階級(jí)D．城市小資產(chǎn)階級(jí)【答案】ABCD【解析】此題考查新民主主義革命的動(dòng)力，中國(guó)共產(chǎn)黨帶著中國(guó)人民取得了反帝反封的任務(wù)，依靠階級(jí)是工人階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)；民族資產(chǎn)階級(jí)；城市小資產(chǎn)階級(jí)。四個(gè)都入選。22.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)開(kāi)展方式是推動(dòng)科學(xué)開(kāi)展的必由之路，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻變革，貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展全過(guò)程和各領(lǐng)域。在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)開(kāi)展方式的根本思路是，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)A．由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變B．由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變C．由主要依靠國(guó)有企業(yè)推動(dòng)向依靠國(guó)有企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)協(xié)調(diào)推動(dòng)轉(zhuǎn)變D．由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變【答案】ABD【解析】此題考查加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)開(kāi)展模式主要的途徑和手段是如下四個(gè)，四個(gè)選項(xiàng)都應(yīng)入選。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，要按照“兩個(gè)堅(jiān)持〞和“三個(gè)轉(zhuǎn)變〞的要求轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)開(kāi)展方式?！皟蓚€(gè)堅(jiān)持〞就是要堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針?！叭齻€(gè)轉(zhuǎn)變〞就是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。此外還十二五方案包括一條主線(xiàn)五個(gè)要求。23.基層民主是我國(guó)廣闊工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和各階層人士在城鄉(xiāng)基層政權(quán)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和基層自治組織中依法直接行使民主權(quán)利。開(kāi)展基層民主A．有利于提高全民的民族素養(yǎng)，為進(jìn)一步開(kāi)展民主創(chuàng)造了條件B．是開(kāi)展社會(huì)主義民主的根底性工程C．為基層群眾直接參與國(guó)家事務(wù)的管理提供了更多時(shí)機(jī)D．為基層群眾管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)創(chuàng)造了條件【答案】ABD【解析】此題考查基層民主自治的的作用意義。基層民主是十七大參加的新的根本政治制度，黨的十七大首次把基層群眾自治制度納入中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的根本范疇，因?yàn)椋阂环矫?，開(kāi)展基層民主是開(kāi)展社會(huì)主義民主的根底性工作是社會(huì)主義制度必備手段。在我國(guó)，人民是國(guó)家的主人。保證工人階級(jí)和廣闊勞動(dòng)群眾行使管理國(guó)家、管理經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事務(wù)的權(quán)利，首先必須保證他們?cè)诨鶎拥慕?jīng)濟(jì)、政治、文化和其他社會(huì)事務(wù)中當(dāng)好家作好主，這是實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)和廣闊勞動(dòng)群眾在整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活中當(dāng)家作主的根底。另一方面，基層民主是社會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐，開(kāi)展基層直接民主，有利于提高全民的民主素養(yǎng)和意識(shí)，為開(kāi)展社會(huì)主義民主進(jìn)一步創(chuàng)造條件。24.十七大以來(lái)，黨對(duì)興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，推動(dòng)社會(huì)主義文化大開(kāi)展大繁榮作出戰(zhàn)略部署，這是基于A．文化已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展的強(qiáng)大動(dòng)力B．文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素C．文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)D．文化已經(jīng)成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉【答案】ABD【解析】此題考查文化的作用。在當(dāng)代中國(guó)，開(kāi)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就其主要內(nèi)容來(lái)說(shuō)，同改革開(kāi)放以來(lái)我們一貫倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是一致的。要實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，必須牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，努力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。第一，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。第二，文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。誰(shuí)占據(jù)了文化開(kāi)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就能夠更好地在劇烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。第三，中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。25.隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷開(kāi)展，各種社會(huì)矛盾日益凸顯。解決這些社會(huì)矛盾，改革創(chuàng)新社會(huì)管理體制，需要A．健全社會(huì)管理格局B．健全基層社會(huì)管理體制C．創(chuàng)新社會(huì)管理理念D．創(chuàng)新社會(huì)管理方式【答案】ABCD【解析】此題考查和諧社會(huì)局部社會(huì)管理。社會(huì)穩(wěn)定是人民群眾的共同心愿，是改革開(kāi)展的重要前提。必須把完善社會(huì)管理作為改善民生和促進(jìn)社會(huì)和諧的重要任務(wù)。第一，推進(jìn)社會(huì)管理體制改革創(chuàng)新。要健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局，健全基層社會(huì)管理體制。第二，妥善處理人民內(nèi)部矛盾。要完善信訪(fǎng)制度，健全黨和政府主導(dǎo)的維護(hù)群眾權(quán)益機(jī)制，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，有效預(yù)防和化解各類(lèi)社會(huì)矛盾。第三，重視社會(huì)組織建設(shè)和管理。社會(huì)組織具有提供效勞、反映訴求、標(biāo)準(zhǔn)行為的積極作用，把它們的作用利用好、保護(hù)好、發(fā)揮好，有利于降低政府社會(huì)管理本錢(qián)，有利于增強(qiáng)公民的社會(huì)認(rèn)同感。要支持各類(lèi)社會(huì)組織承擔(dān)社會(huì)事務(wù)、參與社會(huì)管理和效勞。第四，要完善突發(fā)事件應(yīng)急管理機(jī)制，提高保障公共平安和處置突發(fā)事件的能力；全面加強(qiáng)綜合減災(zāi)能力建設(shè)，提高防范和應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害能力。26.中英?南京條約?簽訂后，美、法趁火打劫，相繼逼迫清政府簽訂的不平等條約有A．?虎門(mén)條約?B．?望廈條約?C．?黃埔條約?D．?天津條約?【答案】BCD【解析】此題中，法和美相繼逼迫清政府簽訂的不平等條約有?望廈條約?、?黃埔條約?和?天津條約?。因此，正確答案是BCD。27.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部一局部人震驚于列強(qiáng)的“船堅(jiān)炮利〞，主張學(xué)習(xí)西方以求“自強(qiáng)〞，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)由此興起。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容就是創(chuàng)辦新式學(xué)堂，主要有A.翻譯學(xué)堂B．工藝學(xué)堂C．軍事學(xué)堂D．法政學(xué)堂【答案】ABC【解析】此題考查洋務(wù)派舉辦的洋務(wù)事業(yè)主要有：興辦近代工業(yè)、訓(xùn)練新軍，需要懂得西方先進(jìn)技術(shù)的專(zhuān)業(yè)人才。為此，洋務(wù)派創(chuàng)辦了新式學(xué)堂。從19世紀(jì)60年代到90年代的30多年間，創(chuàng)辦新式學(xué)堂30多所。主要有三種：一為翻譯學(xué)堂，如京師同文館，主要培養(yǎng)翻譯人才；一為工藝學(xué)堂，培養(yǎng)電報(bào)、鐵路、礦務(wù)、西醫(yī)等專(zhuān)門(mén)人才；一為軍事學(xué)堂，如船政學(xué)堂等，培養(yǎng)新式海軍人才。在創(chuàng)辦新式學(xué)堂的同時(shí)，還先后派遣赴美幼童及官費(fèi)赴歐留學(xué)生200多人。28.一般說(shuō)來(lái)，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題。但是，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)具有戰(zhàn)略地位，是因?yàn)樗麬．主要是在外線(xiàn)單獨(dú)作戰(zhàn)，而不是在內(nèi)線(xiàn)配合正規(guī)軍作戰(zhàn)B．是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主要作戰(zhàn)方式，而不是次要作戰(zhàn)方式C．是大規(guī)模的，而不是小規(guī)模的D．是進(jìn)攻戰(zhàn)，而不是防御戰(zhàn)【答案】AC【解析】一般說(shuō)來(lái)，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題。但是，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)具有戰(zhàn)略地位，是因?yàn)樗饕窃谕饩€(xiàn)單獨(dú)作戰(zhàn)，而不是在內(nèi)線(xiàn)配合正規(guī)軍作戰(zhàn)，是大規(guī)模的防御戰(zhàn)。因此，此題正確答案是選項(xiàng)AC。29.1957年2月，毛澤東在擴(kuò)大的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上發(fā)表〔關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題〕的講話(huà)，強(qiáng)調(diào)指出A．社會(huì)主義社會(huì)充滿(mǎn)著矛盾B．社會(huì)主義社會(huì)的根本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟(jì)根底之間的矛盾C．社會(huì)主義社會(huì)的矛盾可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身得到解決D．把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題【答案】BCD【解析】此題考查社會(huì)主義根本矛盾。我國(guó)社會(huì)主義改造完成以后，毛澤東以中國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為根底，運(yùn)用馬克思主義根本原理，全面闡述了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題，并形成了比較系統(tǒng)的理論。第一，指出社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)向前開(kāi)展。社會(huì)主義社會(huì)的根本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)根底之間的矛盾，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。第二，說(shuō)明了社會(huì)主義社會(huì)根本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)。不是對(duì)抗性而是非對(duì)抗性的矛盾。第三，提出了通過(guò)社會(huì)主義制度本身解決社會(huì)根本矛盾的思想。它可以依靠社會(huì)主義自身的力量，通過(guò)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)根底不相適應(yīng)的方面進(jìn)行調(diào)整得到解決。第四，我國(guó)存在著兩種不同性質(zhì)的矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾是國(guó)家政治生活的主題。30.社會(huì)主義法治理念反映和指引著社會(huì)主義法治的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂。其根本內(nèi)涵包括依法治國(guó)、執(zhí)法為民和A．公平正義B．自由平等C．效勞大局D．黨的領(lǐng)導(dǎo)【答案】ACD【解析】社會(huì)主義法治理念反映和指引著社會(huì)主義法治的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂。其根本內(nèi)涵包括依法治國(guó)、執(zhí)法為民和公平正義、效勞大局以及黨的領(lǐng)導(dǎo)。31.愛(ài)國(guó)主義表達(dá)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。在我國(guó)，愛(ài)國(guó)主義A．既是道德要求，又是法律標(biāo)準(zhǔn)B．既繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)，又具有時(shí)代特征C．表達(dá)了愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性D．表達(dá)了愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性【答案】ABCD【解析】愛(ài)國(guó)主義表達(dá)了：道德要求、繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)、表達(dá)了愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義、表達(dá)了愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。此題答案全選。32.胡錦濤總書(shū)記?在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話(huà)?中指出，經(jīng)過(guò)90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷開(kāi)展的成就是A．開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道理B．形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系C．確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度D．建成了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家【答案】ABC【解析】胡錦濤總書(shū)記?在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話(huà)?中指出，經(jīng)過(guò)90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷開(kāi)展的成就是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道理、形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。33.2024年11月28日—12月1日，?聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約?締約方會(huì)議在南非德班舉行。盡管對(duì)局部焦點(diǎn)議題分歧嚴(yán)重，但在各方共同努力下，大會(huì)取得了一些重要成果，包括A．達(dá)成涵蓋所有締約方的“國(guó)際法律框架〞B．成立“德班增強(qiáng)行動(dòng)平臺(tái)特設(shè)工作組〞C．繼續(xù)?京都議定書(shū)?第二承諾期D．正式啟動(dòng)“綠色氣候基金〞【答案】BCD【解析】2024年11月28日—12月1日，?聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約?締約方會(huì)議在南非德班舉行。盡管對(duì)局部焦點(diǎn)議題分歧嚴(yán)重，但在各方共同努力下，大會(huì)取得了一些重要成果，包括成立“德班增強(qiáng)行動(dòng)平臺(tái)特設(shè)工作組〞、繼續(xù)?京都議定書(shū)?第二承諾期、正式啟動(dòng)“綠色氣候基金〞。三、分析題：34～38小題，每題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料并答復(fù)以下問(wèn)題。將答案寫(xiě)在答題紙指定位置上。34.結(jié)合材料答復(fù)以下問(wèn)題：材料1有個(gè)人不小心打碎一個(gè)花瓶，但他沒(méi)有陷入沮喪，而是細(xì)心地收集起滿(mǎn)地的碎片。他把這些碎片按大小分類(lèi)稱(chēng)出重量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：10～100克的最少，1～10克的稍多，0.1～1克和0.1克以下的最多；同時(shí)他還發(fā)現(xiàn)這些碎片的重量之間存在著倍數(shù)關(guān)系，即較大塊的重量是次大塊的重量的16倍……因此他發(fā)現(xiàn)了“碎花瓶理論〞。這個(gè)理論可以幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知其原貌的物體，給考古和天體的研究帶來(lái)了意想不到的效果。這個(gè)人就是丹麥的物理學(xué)家雅各布?博爾。摘編自?光明日?qǐng)?bào)?〔2024年2月21日〕材料2迪迪?艾倫年輕時(shí)到一家電影公司打工，跟著知名電影剪輯師羅伯特?懷斯學(xué)習(xí)。她在給電影?江湖浪子?剪輯時(shí)，犯了一個(gè)非常不應(yīng)該的錯(cuò)誤：在從一個(gè)鏡頭切換到另一個(gè)鏡頭時(shí)，第一個(gè)鏡頭中的聲音竟然延續(xù)到第二個(gè)鏡頭中去，并且長(zhǎng)達(dá)三秒鐘，導(dǎo)致的結(jié)局：主人公駕駛汽車(chē)逐漸遠(yuǎn)去，鏡頭隨之切換到達(dá)的目的地場(chǎng)景，而這時(shí)依舊可以聽(tīng)見(jiàn)第一個(gè)鏡頭中的汽車(chē)聲！羅伯特?懷斯非常生氣，他把這段影片往艾倫面前一扔說(shuō)：“把你所犯的錯(cuò)誤剪掉！〞艾倫沮喪極了，正在她準(zhǔn)備剪去自己所犯的那個(gè)“錯(cuò)誤〞時(shí)，她突然看見(jiàn)窗臺(tái)上的一個(gè)小盆景，那是一株地莓，她曾經(jīng)生長(zhǎng)在艾倫家的園子里。只是別的地莓都能長(zhǎng)出又甜又紅的果實(shí)，唯獨(dú)這株地莓不會(huì)結(jié)果，可它雖然不會(huì)結(jié)果，卻能開(kāi)出特別鮮紅的花朵！所以艾倫把它移植到了這里，成了一道美麗的風(fēng)景！如果說(shuō)不會(huì)結(jié)果是一種“錯(cuò)誤〞，但就在這種錯(cuò)誤中，它卻開(kāi)出了最美麗的花！想到這里，艾倫怦然心動(dòng)，她開(kāi)始重新審視起那段影片，猛然意識(shí)到：這個(gè)錯(cuò)誤的本身，其實(shí)就是一朵最美麗的地莓花！按照傳統(tǒng)的技法，在鏡頭切換的同時(shí)聲音也隨之戛然而止，艾倫卻把聲音延續(xù)到第二個(gè)鏡頭中，而這不僅能巧妙糅合由鏡頭切換而產(chǎn)生的斷裂感，還能更加有序地連貫電影節(jié)奏！艾倫由此想到，有些時(shí)候，把第二個(gè)鏡頭中的聲音提前一點(diǎn)出現(xiàn)在第一個(gè)鏡頭的結(jié)尾處，也是一種能巧妙顯示電影節(jié)奏的手法。于是，她把這種“錯(cuò)位剪輯〞用到了這部影片的每一個(gè)切換的鏡頭中。影片上映后，這種剪輯效果讓所有觀(guān)眾耳目一新，并引起了電影同行的關(guān)注和沿用，一場(chǎng)電影剪輯藝術(shù)的革新悄悄開(kāi)始了！當(dāng)86歲高齡的艾倫病逝后，人們對(duì)艾倫的人生態(tài)度和對(duì)電影的奉獻(xiàn)作了這樣的總結(jié)：“她深信這個(gè)世界上沒(méi)有真正的錯(cuò)誤，只有被忽略的智慧！即便是一株無(wú)法結(jié)出果實(shí)的地莓，也不要輕易扔掉，因?yàn)樗赡軙?huì)開(kāi)出最美麗的花朵！〞摘編自?揚(yáng)子晚報(bào)?〔2024年6月27日〕(1)從打碎花瓶這一現(xiàn)象中所概括出的“碎花瓶理論〞為什么能幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知原貌的物體？(2)如何理解“這個(gè)世界上沒(méi)有真正的錯(cuò)誤，只有被忽略的智慧〞？(3)上述兩例對(duì)我們?cè)鰪?qiáng)創(chuàng)新意識(shí)有何啟示？【參考答案】〔1〕①辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，此題中，碎花瓶原理這一正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)人們的科學(xué)研究起到了能動(dòng)的推動(dòng)和促進(jìn)作用。②馬哲唯物論認(rèn)為：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)于物質(zhì)具有能動(dòng)反作用，正確的意識(shí)起到促進(jìn)作用，推動(dòng)事物開(kāi)展進(jìn)程，在此題中，碎花瓶原理是正確的意識(shí)，推動(dòng)科學(xué)研究開(kāi)展。幫助人們進(jìn)行恢復(fù)文物等科學(xué)研究。〔2〕①辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為：真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化，真理是對(duì)事物正確的認(rèn)識(shí)，謬誤是對(duì)事物錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，兩者對(duì)立統(tǒng)一，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。題干中，世界上沒(méi)有真正的錯(cuò)誤,只有被忽略的智慧，說(shuō)明謬誤在一定的中介和條件下，在此題中，是實(shí)踐這一特殊條件，即可轉(zhuǎn)化為真理。②辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力，任何認(rèn)識(shí)在兩次飛躍的開(kāi)展過(guò)程中都必須通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)其正確性，材料也充分說(shuō)明這一原理。③馬克思哲學(xué)唯物辯證法認(rèn)為：矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，統(tǒng)一即同一性，指矛盾雙方相互依存，在一定條件下發(fā)生轉(zhuǎn)化，世界上沒(méi)有真正的錯(cuò)誤，只有被忽略的智慧，也充分說(shuō)明了這一原理。〔注明：考生從辯證法和認(rèn)識(shí)論任一角度均得分〕〔3〕新時(shí)期，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，要求我們必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。我們青年學(xué)生，必須以創(chuàng)新為己任，推進(jìn)科學(xué)開(kāi)展觀(guān)進(jìn)程，提高創(chuàng)新意識(shí)，就像材料所指，堅(jiān)持用開(kāi)展和創(chuàng)新的眼光看問(wèn)題，打破形而上學(xué)觀(guān)點(diǎn)，在實(shí)踐中，充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，提高實(shí)踐水平。35.結(jié)合材料答復(fù)以下問(wèn)題材料1十一屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十次會(huì)議初次審議的?中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法修正案〔草案〕?將個(gè)人所得稅免征額由現(xiàn)行的每月2000元調(diào)至3000元。隨后，全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)中國(guó)人大網(wǎng)向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)，共收到82707人提出的意見(jiàn)23萬(wàn)余件。82536人對(duì)個(gè)人所得稅起征點(diǎn)發(fā)表意見(jiàn)，其中要求提高起征點(diǎn)的意見(jiàn)高達(dá)83%。2024年5月10日和20日，全國(guó)人大法律委員會(huì)、財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)和全國(guó)人大常委會(huì)法制工作委員會(huì)聯(lián)合召開(kāi)座談會(huì)，還分別聽(tīng)取11位專(zhuān)家和16位來(lái)自不同地區(qū)、不同職業(yè)、不同收入群體具有一定代表性的社會(huì)公眾對(duì)草案的意見(jiàn)。6月27日，個(gè)法修正案草案再次提交全國(guó)人大常委會(huì)審議時(shí)，二審稿對(duì)3000元起征點(diǎn)仍未作修改。在審議過(guò)程中，有委員表示，網(wǎng)上征求意見(jiàn)中，要求提高起征點(diǎn)的占83%。對(duì)如此集中的意見(jiàn)，草案未充分回應(yīng)，很難向公眾解釋清楚。更有委員指出，個(gè)人所得稅法不是5000元、3000元的問(wèn)題，而是如何更認(rèn)真地對(duì)待群眾意見(jiàn)和老百姓的關(guān)注問(wèn)題。6月30日，全國(guó)人大常委會(huì)第二十一次會(huì)議以134票贊成、6票反對(duì)、11票棄權(quán)，決定對(duì)?中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法?作如下修改：一、第三條第一項(xiàng)修改為：“工資、薪金所得，適用超額累進(jìn)稅率，稅率為百分之三至百分之四十五。〞二、第六條第一款第一項(xiàng)修改為：“工資、薪金所得，以每月收入額減除費(fèi)用三千五百元后的余額，為應(yīng)納稅所得額。〞摘編自中國(guó)人大網(wǎng)〔2024年6月30日、2024年7月1日〕材料2此次個(gè)人所得稅法的修改將在社會(huì)生活中發(fā)揮積極作用。首先，大幅度減輕中低收入納稅群體的負(fù)擔(dān)。一方面，減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)由2000元提高到3500元后，納稅人納稅負(fù)擔(dān)普遍減輕。工薪收入者納稅面調(diào)整后，納稅人數(shù)由約8400萬(wàn)人減至約2400萬(wàn)人。另一方面，通過(guò)調(diào)整工薪所得稅率結(jié)構(gòu)，使絕大局部工薪所得納稅人在享受提高減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，進(jìn)一步減輕稅負(fù)。這兩個(gè)措施是不一樣的，減除費(fèi)用的提高是普惠，通過(guò)稅率級(jí)距調(diào)整進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的變化，是使中低收入納稅群體在減稅的根底上進(jìn)一步減稅。此外，適當(dāng)擴(kuò)大低檔稅率和最高檔稅率的適用范圍，使低稅率向大局部納稅人傾斜。其次，適當(dāng)加大對(duì)高收入者的調(diào)節(jié)力度。實(shí)行提高工薪所得減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)和調(diào)整工薪所得稅率結(jié)構(gòu)變化聯(lián)動(dòng)，能夠使一局部高收入者在抵消減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)提高得到的減稅好處以后，適當(dāng)增加一些稅負(fù)。摘編自中國(guó)人大網(wǎng)〔2024年6月30日〕(1)此次個(gè)稅法修改正程如何表達(dá)了中國(guó)特色社會(huì)主義民主？〔5分〕(2)結(jié)合此次個(gè)稅法的修改，分析當(dāng)前我國(guó)收入分配制度改革的趨向和合理調(diào)整收入分配格局的要求?！?分〕【參考答案】〔1〕①收入是消費(fèi)的根底和前提。根據(jù)居民工資水平的實(shí)際情況，提高個(gè)人所得稅免征額有利于提高中低收入者的實(shí)際收入，改善人民的生活。②稅收是調(diào)節(jié)個(gè)人收入分配、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的有效手段。提高個(gè)人所得稅免征額可降低中低收入者的個(gè)稅負(fù)擔(dān)，加大對(duì)高收入者的調(diào)節(jié)，有利于加快形成合理有序的收入分配格局，促進(jìn)社會(huì)公平。消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用。③科學(xué)開(kāi)展觀(guān)的以人為本就是以最廣闊人民的根本利益為本。堅(jiān)持以人為本，就要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、開(kāi)展好最廣闊人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面開(kāi)展，做到開(kāi)展為了人民、開(kāi)展依靠人民、開(kāi)展成果由人民共享。稅收體制改革，讓全體人民共享改革開(kāi)展的成果，是維護(hù)社會(huì)公平正義、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要任務(wù)，正是表達(dá)了科學(xué)開(kāi)展觀(guān)以人為本的必然要求。④全國(guó)人大審議通過(guò)?個(gè)人所得稅稅法?，說(shuō)明我國(guó)國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定分工依法行使各自的職權(quán)；行政機(jī)關(guān)嚴(yán)格依法行政，依法履職。公眾熱情參與征集意見(jiàn)，說(shuō)明公民依法充分行使民主權(quán)利，敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)，依法治國(guó)的主體是人民，所依的法是人民意志的表達(dá)?！?〕針對(duì)當(dāng)前我國(guó)存在的收入分配問(wèn)題，我們的合理趨向是分好社會(huì)財(cái)富這個(gè)“蛋糕〞，具體措施有：①堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按奉獻(xiàn)參與分配的制度。初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。②逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。加大財(cái)政、稅收在收入初次分配和再分配中的調(diào)節(jié)作用。③加大個(gè)人收入分配調(diào)節(jié)力度，合理調(diào)整收入分配格局。一要著力提上下收入者收入。二要努力擴(kuò)大中等收入者比重。三要切實(shí)對(duì)過(guò)高收入進(jìn)行有效調(diào)節(jié)。四要取締非法收入。要標(biāo)準(zhǔn)壟斷行業(yè)的收入，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，打破經(jīng)營(yíng)壟斷，創(chuàng)造時(shí)機(jī)公平，整頓分配秩序，逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴(kuò)大趨勢(shì)，防止兩極分化，使全體社會(huì)成員逐步共同致富。36.結(jié)合材料答復(fù)以下問(wèn)題：材料1“余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族、曰民權(quán)、曰民生。羅馬之亡，民族主義興，而歐洲各國(guó)以獨(dú)立。洎自帝其國(guó)，威行專(zhuān)制，在下者不堪其苦，那么民權(quán)主義起。十八世紀(jì)之末，十九世紀(jì)之初，專(zhuān)制仆而立憲政體殖焉。世界開(kāi)化，人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒，百年銳于千載，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題繼政治問(wèn)題之后，那么民生主義躍躍然動(dòng)，二十世紀(jì)不得不為民生主義之擅場(chǎng)時(shí)代也。是三大主義皆根本于民，遞變易，而歐洲之人種胥治化焉。〞“中國(guó)數(shù)千年來(lái)都是君主專(zhuān)制政體，這種政體，不是平等自由的國(guó)民所堪受的，要去這種政體，不是專(zhuān)靠民族革命可以成功……我們推到滿(mǎn)洲政府，從驅(qū)除滿(mǎn)人那一面說(shuō)是民族革命，從顛覆君主政體那一面說(shuō)是政治革命，并不是把來(lái)分作兩次去做。講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主政體立憲政體。照現(xiàn)在這樣的政治論起來(lái)，就算漢人為君主，也不能是革命。〞摘自?孫中山全集?第一卷材料2“一百年以來(lái),我們的先人以不屈不撓的斗爭(zhēng)反對(duì)內(nèi)外壓迫者,從來(lái)沒(méi)有停止過(guò),其中包括偉大的中國(guó)革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi),我們的先人指示我們,叫我們完成他們的遺志.我們現(xiàn)在是這樣做了.我們團(tuán)結(jié)起來(lái),以人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者,宣布中華人民共和國(guó)成立了.我們的民族將從此列入愛(ài)好和平自由的世界各民族的大家庭,以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著,創(chuàng)造自己的文明和幸福,同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由.我們的民族將再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了,我們已經(jīng)站起來(lái)了.〞摘自?毛澤東文集?第五卷〔1〕如何理解“就算漢人為君主，也不能不革命〞？〔5分〕〔2〕為什么說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山開(kāi)創(chuàng)的革命事業(yè)“最忠實(shí)的繼承者〞？〔5分〕【參考答案】〔1〕①孫中山開(kāi)展了民權(quán)主義，參加了鮮明的反帝國(guó)主義內(nèi)容，從而把建立資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的綱領(lǐng)開(kāi)展為建立反帝反封建的各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的綱領(lǐng)，其意義在于能更廣泛地發(fā)動(dòng)群眾參加革命。②在任何時(shí)候都要反對(duì)帝王思想，否那么革命陣營(yíng)便不能團(tuán)結(jié)，革命就會(huì)造成割據(jù)，造成國(guó)家四分五裂。所以，一定要由平民革命，建立國(guó)民的政府。③民權(quán)主義是政治革命的根本，民族革命成功的同時(shí)要推翻君主專(zhuān)制政體。要結(jié)束君主專(zhuān)制政體，單靠民族革命不能成功，必須與政治革命并行。〔2〕這是胡錦濤同志在紀(jì)念辛亥革命100周年講話(huà)中提到的，孫中山先生革命事業(yè)最核心的內(nèi)容就是民族、民權(quán)、民生的三民主義政治綱領(lǐng)?？v觀(guān)我黨成立90年來(lái)的光輝歷程，正忠誠(chéng)地實(shí)踐著三民主義，無(wú)疑是孫中山先生革命事業(yè)最忠實(shí)的繼承者。①?gòu)拿褡逯髁x來(lái)看，其核心目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立團(tuán)結(jié)。這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，正是中國(guó)帶著人民完成的。新中國(guó)成立后，我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持各民族“共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步、共同繁榮開(kāi)展〞，進(jìn)一步穩(wěn)固了民族關(guān)系。②從民權(quán)主義來(lái)看，其核心目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也是中國(guó)帶著人民完成的。中國(guó)帶著人民建立了中華人民共和國(guó)，使得中國(guó)人民從此站立起來(lái)了，成為國(guó)家、和自己命運(yùn)的主人。從根本上確保了國(guó)家權(quán)利掌握在中國(guó)人民手中，真正實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家做主。③從民生主義來(lái)看，其核心目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)人民富裕。這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也是中國(guó)帶著人民完成的。中國(guó)帶著人民走入中國(guó)特色偉大道路，從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)?？傊?，孫中山先生沒(méi)有完成的改變舊中國(guó)半殖民地半封建的性質(zhì)、改變中國(guó)人民的悲慘境遇、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，都在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。歷史充分證明，中國(guó)人是孫中山先生事業(yè)最忠實(shí)的繼承者。37.結(jié)合材料答復(fù)以下問(wèn)題：“新年不欠舊年賬，今生不欠來(lái)生債〞，這是孫東林和哥哥孫水林的共同準(zhǔn)那么。1989年，孫東林與哥哥孫水林一同組建起建筑隊(duì)伍，開(kāi)始在北京、河南等地承接建筑工程和裝飾工程。此后的20年中，無(wú)論遇到什么狀況，孫東林從未拖欠過(guò)工人的工資。有時(shí)工程款不能及時(shí)拿到，他四處借錢(qián)，也要堅(jiān)持將工資發(fā)放。他說(shuō)，“誠(chéng)信，是為人之道，也是立足之本。〞2024年2月9日，在天津承包建筑工程的孫水林，為搶在春節(jié)前趕回武漢給先期返鄉(xiāng)的農(nóng)民工發(fā)放工資，不顧路途遙遠(yuǎn)、天氣惡劣，連夜趕路千里送薪。不料，2月10日凌晨遭遇車(chē)禍，一家五口不幸遇難。得知噩耗，孫東林悲哀不已。為了替哥哥完成遺愿，他帶上哥哥車(chē)上的26萬(wàn)元錢(qián)，連續(xù)驅(qū)車(chē)15小時(shí)，返鄉(xiāng)代兄為農(nóng)民工發(fā)放工資。兩天未合眼的孫東林流著淚眼趕回家中，和老人商議決定，先替哥哥完成遺愿，年前發(fā)完工錢(qián)再辦喪事。他自己墊上6萬(wàn)以后，還差1萬(wàn)多元。這個(gè)時(shí)候，他們的老母親拿著1萬(wàn)塊現(xiàn)金交到兒子手上。這可是老人家的養(yǎng)老錢(qián)呀！隨后，孫家立即讓工友互相通知上門(mén)領(lǐng)錢(qián)。發(fā)工資的時(shí)候，孫東林和工友們找不到賬單，都是憑著一本“良心賬〞，工友們說(shuō)多少，孫東林就給多少。臘月二十九晚上，33.