【高中語(yǔ)文】2022－2023學(xué)年上學(xué)期高二語(yǔ)文備課組說(shuō)課式備課-真實(shí)情境下的深度學(xué)習(xí)

真實(shí)情境下的深度學(xué)習(xí)

—以選擇性必修中冊(cè)第三單元為例高二語(yǔ)文備課組“主題式”備課主講人：

時(shí)間：2022年11月23日第三節(jié)關(guān)鍵詞

真實(shí)情境深度學(xué)習(xí)普通高中課程方案修訂工作的指導(dǎo)思想以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入貫徹黨的十八大、十九大精神，落實(shí)全國(guó)教育大會(huì)精神，全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。語(yǔ)文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中，通過(guò)自主的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，積累言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，把握祖國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，加深對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的理解與熱愛(ài)，培養(yǎng)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力；同時(shí)，發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的審美情趣，積累豐厚的文化底蘊(yùn)，理解文化多樣性。“情境”：指的是課堂教學(xué)內(nèi)容涉及的語(yǔ)境。“真實(shí)”：指的是這種語(yǔ)境對(duì)學(xué)生而言是真實(shí)的，是他們?cè)诶^續(xù)學(xué)習(xí)和今后生活中能夠遇到的，也就是能引起他們聯(lián)想，啟發(fā)他們往下思考，從而在這個(gè)思考過(guò)程中獲得需要的方法，積累必要的資源，豐富語(yǔ)言文字運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)。—王本華糾正兩個(gè)誤解：一個(gè)是認(rèn)為真實(shí)情境是要布置一個(gè)與主題或課文相關(guān)的外部環(huán)境，以為講《望廬山瀑布》就要上廬山，講杜甫就要走杜甫走過(guò)的路線……這當(dāng)然是行不通的；另一個(gè)是，認(rèn)為真實(shí)情境是老師想出來(lái)給學(xué)生被動(dòng)接受的，這就違背了自主學(xué)習(xí)的精神。其實(shí)，真實(shí)情境貫穿每一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)?！鯇幧疃葘W(xué)習(xí)：就是指在教師引領(lǐng)下，學(xué)生圍繞著具有挑戰(zhàn)性性的學(xué)習(xí)主題（學(xué)習(xí)任務(wù)），全身心積極參與、體驗(yàn)成功、獲得發(fā)展的有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程（發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的審美情趣，積累豐厚的文化底蘊(yùn)，理解文化多樣性）。深度學(xué)習(xí)，讓教學(xué)觸及學(xué)生心靈。以學(xué)習(xí)任務(wù)群落實(shí)“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解”，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。1.必修——單元學(xué)習(xí)任務(wù)許慎《說(shuō)文解字》云：“學(xué),覺(jué)悟也,從教從冂jiōng,冂,尚朦也?！薄秾W(xué)記》曰：“學(xué)然后知不足，知不足然后自反也。”2.選擇性必修——單元研習(xí)任務(wù)“?mó也。從石幵jiān聲shēng?！薄兑住は缔o》：“能研諸侯之慮?！弊ⅲ貉校崴紤]也。疏：精也。教材變化學(xué)習(xí)任務(wù)群8：

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)人文主題：

回到歷史現(xiàn)場(chǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)第三單元任務(wù)、主題

《屈原列傳》《蘇武傳》《過(guò)秦論》《五代史伶官序》學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容：1.選擇中國(guó)文化史上不同時(shí)期、不同類型的一些代表性作品進(jìn)行精讀，體會(huì)其精神內(nèi)涵、審美追求和文化價(jià)值。2.在特定的社會(huì)文化場(chǎng)景中考察傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，以客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，認(rèn)識(shí)作品對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。3.梳理所學(xué)作品中常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式和文化常識(shí)，注意古今語(yǔ)言的異同。4.閱讀作品應(yīng)寫出內(nèi)容提要和閱讀感受。選擇一部（篇）作品，從一個(gè)或多個(gè)角度討論分析，撰寫評(píng)論。5.學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的表達(dá)藝術(shù)，提高自己的寫作水平。

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)“回到歷史現(xiàn)場(chǎng)”，既是對(duì)相應(yīng)學(xué)習(xí)情境的界定，又指明學(xué)習(xí)的策略。意在引導(dǎo)學(xué)生在閱讀歷史類散文作品時(shí)，要聯(lián)系歷史背景，回到特定的歷史文化現(xiàn)場(chǎng)，結(jié)合時(shí)代因素、作者的思想經(jīng)歷，客觀、辯證地認(rèn)識(shí)作品中的人物，理解史家觀念、時(shí)評(píng)立場(chǎng)。

“回到歷史現(xiàn)場(chǎng)”，最后的落腳點(diǎn)是中華傳統(tǒng)文化。

回到歷史現(xiàn)場(chǎng)豐富文言文的知識(shí)積累。領(lǐng)略人物風(fēng)采，理解史家對(duì)筆下人物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。把握論者的觀點(diǎn)和論述方式，學(xué)習(xí)作者思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的態(tài)度和方法。以史為鑒，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升對(duì)中華文化的認(rèn)同感、自豪感，增強(qiáng)文化自信。語(yǔ)文素養(yǎng)本單元涉及的主要?dú)v史人物有屈原、蘇武、秦始皇贏政、后唐莊宗李存勖。前二者是文章以褒揚(yáng)的態(tài)度著力描繪的人物，他們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)、心系家國(guó)的情懷，尤其是對(duì)理想信念的執(zhí)著堅(jiān)守，值得學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒；后二者則是文章以批評(píng)的態(tài)度論述的歷史人物，均前揚(yáng)而后抑，最終一個(gè)仁義不施而攻守之勢(shì)異，一個(gè)因逸豫而國(guó)滅身亡，其前后對(duì)比，令人嘆惋，讓我們充分理解了魏征所說(shuō)“殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”的千古教訓(xùn)。歷史人物縱橫談單元教學(xué)設(shè)計(jì)主題任務(wù)一：

梳理結(jié)構(gòu)（事件）司馬遷用1段66個(gè)字寫屈原的任（人生得志），卻用大量的筆墨10段詳寫屈原的人生失意（疏——絀——遷——沉），旨在告訴我們，屈原的“存君興國(guó)”的愛(ài)國(guó)主義，不僅在楚國(guó)強(qiáng)大時(shí)愛(ài)國(guó)，個(gè)人施展理想時(shí)愛(ài)國(guó)；更在自己遭受屈辱時(shí)候熱愛(ài)楚國(guó)，在國(guó)君危難時(shí)熱愛(ài)楚國(guó)?！肚袀鳌?.解讀其志太史公評(píng)價(jià)里說(shuō)：“余讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，悲其志。”請(qǐng)結(jié)合文章第3段來(lái)分析。2.理解其志太史公評(píng)價(jià)里說(shuō)：“適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。”結(jié)合文章第10段，談?wù)勄督暗那樾?，?tīng)聽(tīng)屈原與漁夫的對(duì)話。任務(wù)二：圍繞評(píng)價(jià)，解讀其志1.

引入評(píng)議太史公評(píng)價(jià)里說(shuō)：“及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是?！苯Y(jié)合課文相關(guān)段落，說(shuō)說(shuō)屈原一生的主要遭遇。2.

概括生平任→疏→絀→遷→沉（王甚任之→王怒而疏屈平→屈平既絀→頃襄王怒而遷之→遂自沉汨羅以死?）任務(wù)三：圍繞遭遇，評(píng)議其人3.人物評(píng)價(jià)屈原正道直行、志潔行廉、正直忠誠(chéng)、直諫從容，這些品格體現(xiàn)在他的整個(gè)生平當(dāng)中。但無(wú)論哪個(gè)人生階段都可以用“悲”字來(lái)呈現(xiàn)司馬遷的情懷，即為他的政治才能不被重用、志潔行廉的不被賞識(shí)、正直忠誠(chéng)的不解、直諫從容的不聽(tīng)而痛惜。不用——不識(shí)——不解——不聽(tīng)司馬遷在表現(xiàn)屈原的愛(ài)國(guó)主義精神時(shí)有兩個(gè)方面與一般文章不同：一是把屈原的個(gè)人遭遇同整個(gè)楚國(guó)的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來(lái)，從而說(shuō)明了屈原的遭遇與祖國(guó)的命運(yùn)是休戚相關(guān)的。二是通過(guò)他的“忠君愛(ài)國(guó)”的思想集中表現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)主義精神。屈原的愛(ài)國(guó)之心，不因楚國(guó)的治亂興衰而改變，更不隨個(gè)人的榮辱升沉而動(dòng)搖。他對(duì)待祖國(guó)確是一顆丹心，一片赤誠(chéng)，堅(jiān)貞不移，至死不悔!?(因古代君主是國(guó)家的象征?“眷顧楚國(guó)”同“心系懷王”緊密地結(jié)合在一起）。任務(wù)一：作者總寫秦始皇的功業(yè)，從政治、軍事、文化、刑法、地理防務(wù)五個(gè)方面來(lái)談，請(qǐng)用選文中的語(yǔ)句回答各個(gè)方面的具體內(nèi)容。任務(wù)二：賈誼為什么要寫這篇文章？任務(wù)三：如何理解本文的主要觀點(diǎn)，比較賈誼的

“仁義”與孟子的“仁政”?！哆^(guò)秦論》任務(wù)一：文中寫了那些蘇武哪些事跡？以精彩的筆墨描寫了蘇武抑制匈奴統(tǒng)治者招降的種種斗爭(zhēng)情形。任務(wù)二：蘇武在匈奴堅(jiān)持民族氣節(jié)十九年，靠的是

什么？任務(wù)三：蘇武入胡遭遇變故曾兩度欲引刀自決，后來(lái)被困地窯、牧羊北海時(shí)卻又千方百計(jì)要活下去。這前后不一的做法是否矛盾？會(huì)不會(huì)影響他愛(ài)國(guó)志士的光輝形象呢？

《蘇武傳》任務(wù)一：在得天下的過(guò)程中，具體寫了哪幾件事？任務(wù)二：莊宗得天下用了15年，作者寫得很詳細(xì)，可見(jiàn)得天下之不易和付出的艱辛；而失天下只用了3年！思考：為什么在短短三年的時(shí)間內(nèi)就身死國(guó)滅？用原文的話來(lái)回答。《五代史伶官傳序》單元教學(xué)設(shè)計(jì)主題歷史人物縱橫談快速閱讀文本，圈畫關(guān)鍵詞、句，概括人物事件。選擇一位歷史人物，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，以及從他身上汲取的精神力量或獲得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。任務(wù)一：歷史人物縱橫談思考研習(xí)中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)意義。任務(wù)二：以史為鑒事件→人物→品質(zhì)→觀點(diǎn)