城市環(huán)境實(shí)用培訓(xùn)教程

城市環(huán)境實(shí)用培訓(xùn)教程隨整個(gè)世界越來越都市化，讓城市“人性化”對(duì)我們來說是一個(gè)難以逃避的挑戰(zhàn)——這一挑戰(zhàn)應(yīng)經(jīng)得起環(huán)境心理學(xué)的檢驗(yàn)。城市生活對(duì)城市居民的影響：理論研究城市生活對(duì)城市居民的負(fù)面影響：研究發(fā)現(xiàn)城市問題的環(huán)境解決方案回歸郊區(qū)普通城市居民的日常生活并不需要他們和整個(gè)城市打交道，要涉及到只是其中的一小部分。居民大都集中在家里或是工作場所。城市最重要的影響就是它能提供“必要的人口聚集”導(dǎo)致不同的民族團(tuán)體和社會(huì)組織建立各自的活動(dòng)領(lǐng)地。第1節(jié)城市生活對(duì)城市居民的影響

——理論研究一、超負(fù)荷理論Milgram（1970）提出：城市生活使我們面臨著多種多樣的刺激，這些刺激遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們所能應(yīng)付的范圍。因此，我們需要采用應(yīng)對(duì)策略來把這些刺激降低到一個(gè)合理的水平。這些策略包括：優(yōu)先考慮投入——專心應(yīng)付重要刺激，可能會(huì)導(dǎo)致忽視了那些需要特別關(guān)注的因素；豎起人與人之間的壁壘——表現(xiàn)得不友善；建立專門的機(jī)構(gòu)來吸收投入，如社會(huì)福利機(jī)構(gòu)，或?qū)⒇?fù)擔(dān)分?jǐn)偨o其他的機(jī)構(gòu)（如要求公共汽車準(zhǔn)時(shí)交班）。即使是比較成功的應(yīng)對(duì)也有可能是花費(fèi)比較高的，并有可能導(dǎo)致財(cái)力耗盡、疲乏不堪或是疾病等后果。而當(dāng)應(yīng)對(duì)無效時(shí)，人們將承受持續(xù)不斷的超負(fù)荷，并極有可能遭受到嚴(yán)重的身心傷害。二、環(huán)境應(yīng)激理論這種方法把特定的負(fù)面刺激看作是城市生活產(chǎn)生消極影響的關(guān)鍵因素，這與超負(fù)荷理論不同；城市生活的消極因素會(huì)使人們感受到一定的威脅，并使人們產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)，而這些反應(yīng)包括情感上的、行為和生理上的。應(yīng)激反應(yīng)將會(huì)導(dǎo)致一系列應(yīng)對(duì)策略的產(chǎn)生建設(shè)性的（如使用合理手段來控制應(yīng)激源）；破壞性的（如攻擊）。如果應(yīng)對(duì)在消除威脅方面有效的話就能夠適應(yīng)環(huán)境、同時(shí)應(yīng)激源的長期后果也會(huì)得到抑制。如果應(yīng)對(duì)無效的話，將可能導(dǎo)致長期的不良后果。三、行為約束理論城市居民在行為上常常受到約束（如擔(dān)心犯罪事件或是交通堵塞），而鄉(xiāng)村居民卻不常遇到這種麻煩。此類約束常常限制了人們?cè)谔囟ōh(huán)境中完成自己的目標(biāo)。在城市環(huán)境中，人們會(huì)處于一種消極的情緒狀態(tài)中，并會(huì)非常強(qiáng)烈地試圖要去重新獲得自由。如果我們的努力總是不成功，或是被太多的無法控制的事情所包圍的話，會(huì)產(chǎn)生一種習(xí)得性無助。城市生活確實(shí)給人類的行為自由有約束，但需注意的是：在某些方面，與鄉(xiāng)村相比，城市帶給人們的束縛會(huì)更少一些。例如，同鄉(xiāng)村的居民相比，城市居民受到資源不足的限制會(huì)更少。四、適應(yīng)水平理論與前面三個(gè)理論不同，適應(yīng)水平理論認(rèn)為：城市生活對(duì)每個(gè)人影響都不相同，這種作用的大小要取決于每個(gè)人過去的個(gè)人經(jīng)歷和個(gè)性特征。對(duì)有些人來說，城市中的刺激水平是非常理想的。城市具有如此豐富的多樣性（如安靜的公園，繁華的街道）。因此，每個(gè)人肯定能尋找到一個(gè)對(duì)他而言具有最佳刺激水平的地方。不習(xí)慣城市的人常常會(huì)覺得城市太喧鬧太擁擠或是令人感到太不舒服了，但是對(duì)這種生活環(huán)境適應(yīng)和習(xí)慣之后，人們就能容忍或是適應(yīng)更復(fù)雜的刺激。五、作為行為場景的城市巴克理論在城市研究中處于越來越重要的地位。行為場景理論對(duì)人類與所處環(huán)境之間的相互作用采取了一種極其明確或是開闊的觀點(diǎn)。調(diào)查者逐漸把城市看做是環(huán)境與經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)結(jié)—記憶、情感和更多的直接效應(yīng)的復(fù)雜的結(jié)合。巴克的方法導(dǎo)致人員配置理論的產(chǎn)生。當(dāng)參與者人數(shù)超過系統(tǒng)容量時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)超員現(xiàn)象。調(diào)查證明，目前任何一個(gè)城市都處于一個(gè)超員的環(huán)境中。城市居民體驗(yàn)到一種競爭感和邊緣感，在相互交往中力圖去爭取一個(gè)優(yōu)勢地位或優(yōu)先權(quán)，并試圖把他人驅(qū)逐出自己的生活。然而，城市為人類提供了數(shù)不盡的高度多樣化的行為背景，這些都有可能帶來積極的影響。六、理論的整合過多刺激的應(yīng)激，過度的行為約束和超員，都可以解釋由城市生活導(dǎo)致的一些負(fù)面影響。此外，城市生活也能給人們帶來一些合適的刺激和大量的機(jī)遇。當(dāng)對(duì)應(yīng)激的應(yīng)對(duì)有效時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)適應(yīng)環(huán)境或者自我調(diào)節(jié)的情況，并且個(gè)人受后效和累積效應(yīng)的影響也會(huì)比較小。當(dāng)應(yīng)對(duì)無效時(shí)，令人痛苦的狀況就會(huì)持續(xù)下去，個(gè)人后效和累積效應(yīng)的影響也較大（如疾病）。

對(duì)城市生活的研究方法有兩種：1.單變量研究方法常常是在“現(xiàn)實(shí)世界”的環(huán)境中展開，被研究的應(yīng)激源是在按照其自然屬性而自發(fā)地變更，而不是按照實(shí)驗(yàn)者的意愿來變化的。例如，為了探索城市噪聲對(duì)精神錯(cuò)亂的影響，必須把住在兩條不同街道上的居民的精神狀況進(jìn)行比較，這兩條街道的唯一不同之處在于它們與某一嘈雜的工廠之間距離。盡管這種把個(gè)體非隨機(jī)性地分派到各種環(huán)境中去的做法可能會(huì)原因推斷時(shí)出現(xiàn)的一些問題，但可以得出城市的潛在應(yīng)激源和市民行為之間存在的大致因果關(guān)系。將各種應(yīng)激源的影響的總和綜合成一幅城市生活的圖片。第2節(jié)

城市生活對(duì)城市居民的負(fù)面影響

——研究發(fā)現(xiàn)2.把城市當(dāng)作一個(gè)行為場景來理解——一個(gè)眾多個(gè)體因素共同作用的結(jié)果考慮城市各種應(yīng)激源是怎樣共同影響我們?nèi)祟惖模菙[在我們面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。一般把城市和非城市地區(qū)在多種因變量維度上做比較。本節(jié)內(nèi)容應(yīng)激親近行為親社會(huì)行為熟悉的陌生人犯罪行為無家可歸一、應(yīng)激一、應(yīng)激每個(gè)城市各不相同，有些地區(qū)比其他地區(qū)更適合居?。怀鞘猩畹墓?jié)奏也比較快。這是由各種心理因素的復(fù)雜作用，只有一部分真正涉及身體上的物理運(yùn)動(dòng)。城市與鄉(xiāng)村相比，通常擁有更多的應(yīng)激性環(huán)境的特征：隨著城市的擴(kuò)張，自然應(yīng)激源（如噪聲和污染）和社會(huì)應(yīng)激源（如擁擠和離婚）的風(fēng)險(xiǎn)因素不斷增加。對(duì)于自然應(yīng)激源來說，城市居民比鄉(xiāng)村居民會(huì)表現(xiàn)出更多的消極反應(yīng)。對(duì)于社會(huì)應(yīng)激源來說，結(jié)果則根據(jù)特定的應(yīng)激源的不同而有所不同。公共社會(huì)應(yīng)激源（如貧民窟）更多的是由新搬到城市的人承受。然而，一些新到鄉(xiāng)村的人也抱怨鄉(xiāng)下的環(huán)境缺少文化的多樣性。兩組人在個(gè)人社會(huì)應(yīng)激源（使其感到壓力和緊張的個(gè)人關(guān)系）方面并無太大差異。公路暴行：是一種不常發(fā)生的企圖故意傷害他人身體健康的違法行為。已引發(fā)媒體的廣泛關(guān)注，即攻擊性駕駛，包括：超速駕駛、阻擋其他車輛的道路、罵人、高聲鳴笛、無視他人對(duì)公路的使用權(quán)等。主要原因是環(huán)境因素而非本性，例如，攻擊性的馬路標(biāo)識(shí)等。解決方案：使駕駛者更容易被人認(rèn)出；對(duì)駕駛者更為禮貌的提醒；路兩旁設(shè)計(jì)一些更具吸引力的自然景觀二、親近行為二、親近行為城市生活中的親近行為越來越少。研究發(fā)現(xiàn)，在費(fèi)城的市中心、郊區(qū)以及賓夕法尼亞的鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)，路上的行人與陌生人有眼神接觸的比率是15%、45%和80%。米爾格拉姆報(bào)道說，當(dāng)大學(xué)生走近陌生人并友好的伸出雙手想要握手時(shí)，僅有38.5%的城市居民給予了同樣的回應(yīng)，而在小城鎮(zhèn)卻有66%。這意味著城市居民更傾向于避免與陌生人接觸然而這種行為不會(huì)延伸到朋友和熟人那兒。通過分別詢問小城鎮(zhèn)以及大城市居民與朋友、熟人之間前一天的通話內(nèi)容。發(fā)現(xiàn)二者具有同樣的親密感。三、親社會(huì)行為三、親社會(huì)行為超負(fù)荷理論認(rèn)為，城市生活中過多的刺激會(huì)導(dǎo)致我們忽略那些相對(duì)不重要的信息輸入，例如一個(gè)很需要幫助的陌生人。當(dāng)一個(gè)迷路的孩子在向人們求助的時(shí)候，他在小城鎮(zhèn)比在大城市更容易得到幫助。在對(duì)美國不同地區(qū)的36個(gè)城市的一項(xiàng)大型的調(diào)查中，萊文等比較了人群總數(shù)和人口密度與6種助人行為的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)影響人們助人行為最強(qiáng)也是最一致的決定因素是人口密度。為什么都市人較少幫助他人？超負(fù)荷理論。菲希爾認(rèn)為，城市里個(gè)人外表以及他人行為特征的多樣性會(huì)使人感到不安全。沃斯認(rèn)為，如果一個(gè)人從小在城市里長大的話，他就容易養(yǎng)成一種不具備親社會(huì)行為特征的“城市性格”。超員理論。責(zé)任分散：當(dāng)一個(gè)需要幫助的人身邊圍繞著許多人的時(shí)候，他們要去幫助這個(gè)人的責(zé)任感就會(huì)減弱，這也就影響到了提供援助的可能性大小。斯蒂博雷的研究表明，城市里較少幫助人的現(xiàn)象應(yīng)該歸咎于城市的整體環(huán)境，而不是個(gè)人性格特征。這個(gè)觀點(diǎn)與沃斯的“城市性格特征”理論相左，但是卻為其他幾個(gè)理論提供了有力的支持。也有人認(rèn)為，助人為樂關(guān)鍵性的決定因素也許是刺激水平。只要城市環(huán)境的輸入水平維持在較高的范圍內(nèi)時(shí)，城市和鄉(xiāng)村兩種不同的背景環(huán)境就對(duì)人們的助人行為產(chǎn)生不同的影響。其他一些學(xué)者也認(rèn)為，援助行為發(fā)生的決定因素是此地區(qū)的人口密度而不是整個(gè)城市規(guī)模的大小。四、熟悉的陌生人四、熟悉的陌生人許多城市居民在他們的生活都會(huì)有一些可稱之為“熟悉的陌生人”的特殊人群。何謂熟悉的陌生人呢？一個(gè)我們?cè)谝欢魏荛L的時(shí)間內(nèi)都會(huì)不斷遇到，但從未與之接觸過的人。米爾格拉姆發(fā)現(xiàn)，搭車去紐約的上班族平均每人在車站擁有4個(gè)熟悉的陌生人。89.5%的遠(yuǎn)途往返上班者至少都擁有一個(gè)“熟悉的陌生人”。人們常常會(huì)想起“熟悉的陌生人”，并且會(huì)試圖去猜測他們都過著什么樣的生活。相對(duì)于普通的陌生人來說，城市居民更樂于幫助熟悉的陌生。米爾格拉姆還發(fā)現(xiàn)在特定的環(huán)境中，熟悉的陌生人確實(shí)會(huì)有相互接觸，但幾乎都不是在他們通常相遇的地方發(fā)生。人們離他們相遇的地方越遠(yuǎn)（一個(gè)陌生的國度），就越容易有實(shí)際的接觸。五、犯罪行為猖獗五、犯罪行為猖獗在大城市里平均每個(gè)人的暴力犯罪行為的概率幾乎是鄉(xiāng)村地區(qū)的6倍。津巴多通過一件趣聞向我們描述了許多城市以及城市周圍所發(fā)生的犯罪行為的猛烈程度?！澳憧梢阅米哌@些輪胎，我想要的只是這電池”。1.犯罪行為猖獗的原因超負(fù)荷理論、應(yīng)激理論、行為約束理論或是超員理論來進(jìn)行解釋去個(gè)性化：當(dāng)覺得自己只是一個(gè)無名小卒的時(shí)候，就不會(huì)把法律放在眼里?？赡苄允且?yàn)橛X得自己不太可能會(huì)被別人認(rèn)出來從而能夠逃脫懲罰，因此犯罪發(fā)生率也就更高。城市里比較多的反社會(huì)行為例子，親社會(huì)楷模較少等在城市里潛在受害人群、可以被偷的東西、贓物的分流渠道多2.對(duì)犯罪行為的恐懼對(duì)犯罪的恐懼和擔(dān)心程度的上升要比實(shí)際犯罪率的上升快得多。事實(shí)上，對(duì)犯罪的恐懼程度與他們真正會(huì)遭遇犯罪行為侵害的可能性之間并沒有實(shí)際的聯(lián)系。自然環(huán)境的惡化和城市“粗野化”等跡象（如，對(duì)犯罪、故意破壞公物行為、順手涂鴉和亂扔垃圾等行為的報(bào)道）導(dǎo)致對(duì)自己有可能會(huì)成為受害者的恐懼和擔(dān)心也會(huì)產(chǎn)生。領(lǐng)地控制權(quán)的喪失感和對(duì)犯罪的恐懼感之間也有聯(lián)系。人們有時(shí)為了擺脫對(duì)犯罪行為的恐懼感，寄希望于虛幻的超能力。3.解決途徑通過環(huán)境設(shè)計(jì)能夠促進(jìn)居民之間的社會(huì)凝聚力（如，防御空間），會(huì)緩和這種恐懼情緒，并使人們能夠更自由自在地“活動(dòng)”。選擇周圍住著一些可以向之求助的鄰居的居住環(huán)境。對(duì)于老年人來說，選擇居住者社會(huì)狀況大體相似的條件（如，退休社區(qū)、養(yǎng)老院等）。能夠從犯罪發(fā)生率高的地區(qū)搬走。六、無家可歸六、無家可歸無家可歸并僅僅是簡單的“沒有房子可住”，同時(shí)也意味著由于沒有可保障的住所以及也可能會(huì)失去住所，從而也就失去安全保障、失去社會(huì)或經(jīng)濟(jì)支援。雖然一直以來社會(huì)上都存在著無家可歸的人群，但是在近幾年來他們的人數(shù)卻在急劇增加。里夫林給出了一個(gè)令人印象深刻的描述：想象有這樣一天：你不能確定自己要睡在何處，如何去洗澡，怎樣填飽肚子、怎樣守住自己的財(cái)物、怎么樣確保自己的安全、怎樣穿著得體地去上班、如何去消磨這漫長的一天、如何在這勉強(qiáng)容身的地方度過難熬的時(shí)光。在類似紐約這樣的大城市里，整個(gè)家庭都面臨無家可歸的現(xiàn)象，在無家可歸的隊(duì)伍里占了大約三分之一甚至是更高的比例。

1.為什么那么多人無家可歸？個(gè)人的收入跟不上急劇增長的住房費(fèi)用受工傷而少拿幾天的工資、失業(yè)或類似的不幸事件。城市復(fù)興與高檔化。社會(huì)不能為人們提供足夠的公共社區(qū)住房和福利。

某些健康問題（例如：某些嚴(yán)重的精神方面的疾?。?/p>

2.解決方案進(jìn)行調(diào)整的措施之一就是所謂的庇護(hù)所化，但它以比較低自尊性和對(duì)集體系統(tǒng)的依賴性為特征。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，僅僅只是簡單地提供住處的做法忽略了重要一點(diǎn)，就是培養(yǎng)無家可歸者的獨(dú)立自主能力。因此，應(yīng)該鼓勵(lì)無家可歸者獨(dú)立生活的能力、給他們提供接受教育和工作技能培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，從而打破他們?cè)俅蜗萑霟o家可歸泥潭的惡性循環(huán)中。第3節(jié)城市問題的環(huán)境解決方案許多人選擇了從城市中逃離出來，導(dǎo)致了許多城市中心地帶人口不斷減少，而郊區(qū)在發(fā)展。城市需要許多重大的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境上的改變。也許最省時(shí)最簡單的方法并不是去改變城市的基本格局，而是為社會(huì)添加新的生活福利設(shè)施，例如博物館、公園或者運(yùn)動(dòng)場。一小片自然天地：公園和市區(qū)花園設(shè)計(jì)城市兒童游樂場城市復(fù)興運(yùn)動(dòng)：城市居住環(huán)境的重新建設(shè)建筑風(fēng)格的復(fù)興一、一小片自然天地對(duì)病態(tài)城市的一個(gè)治療良藥也許就是一小片的鄉(xiāng)村風(fēng)光。會(huì)增強(qiáng)人們對(duì)城市內(nèi)鄰里地區(qū)的安全感。在遍布碧樹綠草的地區(qū)，孩子們的游戲參與程度、大人的監(jiān)督性和玩耍時(shí)的創(chuàng)造力都增長了約一倍?！坝寺L(fēng)格”——一種文學(xué)藝術(shù)性的回歸自然。奧姆斯特德受到了“英國浪漫風(fēng)格”的激發(fā)，設(shè)計(jì)了紐約中央公園——北美第一個(gè)大型的公共公園。通過對(duì)地形、水和植物精細(xì)的設(shè)計(jì)來創(chuàng)建一種自然環(huán)境。公園是山水風(fēng)景藝術(shù)的一種表現(xiàn)形態(tài)，它不是把自然按其真實(shí)面貌完全呈現(xiàn)出來，而是將其應(yīng)該具有的完美狀態(tài)表現(xiàn)出來。從一個(gè)更加個(gè)人化的角度來講，私人園藝能為城市居民提供更多的自然收益。想?yún)⑴c園藝活動(dòng)的房客可以向紐約的住房權(quán)威機(jī)構(gòu)申請(qǐng)，獲得一塊與其方案有關(guān)的園藝土地，同時(shí)也會(huì)提供資金購買種子、植物或是園藝指南。娛樂性園藝活動(dòng)會(huì)給他們帶來獲得成就時(shí)的自豪感，增強(qiáng)其自尊心，肆意破壞公物行為也會(huì)減少。經(jīng)常逛花園的居民會(huì)覺得他們的鄰居更友善，同時(shí)也會(huì)具有更強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)感。園藝還會(huì)增強(qiáng)人們的土地所有者意識(shí)，因此使得臨近地區(qū)能獲得更多的防衛(wèi)。除了能給人們提供可供欣賞的自然美景和食物來源之外，花園還有利于幫助人們恢復(fù)體力，從日復(fù)一日的生活壓力中解脫出來。19世紀(jì)的公園是一種自然的“娛樂場所”，目的是為不斷擴(kuò)展的城市提供安靜的景致和沉思反省的機(jī)會(huì)。一些城市里的開放性草坪還蓄養(yǎng)了許多牧群如羊、鹿，甚至是馴鹿增添田園生活化色彩或使其更加的賞心悅目保持草坪不會(huì)過于茂盛，公園由蔬菜構(gòu)成的屏障和柵欄與周邊城市隔開。早在19世紀(jì)，公園就已經(jīng)有一些有組織性的團(tuán)體活動(dòng)（如，溜冰在中央公園非常流行）。在世紀(jì)之交，北美人有了更多的閑暇時(shí)間，對(duì)參與組織活動(dòng)有了強(qiáng)烈的欲望。在許多公園里，開放的牧場被球場和網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)場所取代。二、設(shè)計(jì)城市兒童游樂場每個(gè)人的童年都是在玩耍中度過的。因?yàn)槌鞘欣锬茏尯⒆油娴牡胤奖容^少，所以城市里游樂場的利用率要比小城鎮(zhèn)的更高，也顯得更加重要。研究者們大體上將兒童游樂場分為三種類型：傳統(tǒng)型、冒險(xiǎn)型和現(xiàn)代型游樂場場。傳統(tǒng)型傳統(tǒng)型運(yùn)動(dòng)場里有標(biāo)準(zhǔn)的運(yùn)動(dòng)器械（如，秋千、橫爬桿）。至今仍舊是非常廣泛流行的體育場類型，并且最為符合人們的鍛煉需求。有一定的危險(xiǎn)性：各種各樣的金屬零件、鏈條和比較容易造成傷害的混凝土或?yàn)r青路。現(xiàn)代型現(xiàn)代型運(yùn)動(dòng)場包含了許多類似于傳動(dòng)型的元素，但卻增添了一種美學(xué)和抽象形態(tài)的韻味。例如，在一個(gè)滑坡上會(huì)排滿了多級(jí)木質(zhì)結(jié)構(gòu)的娛樂設(shè)施：各種梯子、平衡木到斜坡、橋梁及其他的娛樂設(shè)施。因此一個(gè)單獨(dú)的設(shè)備往往不只是提供了一種而是多種的娛樂功能。通常情況下，對(duì)室外環(huán)境進(jìn)行高難度的修理工作都是成年人，在這種環(huán)境下：孩子們很難發(fā)揮自由想象能力，自發(fā)性想象會(huì)受到阻礙。而冬天里的雪，或是堆積在被人忽略的角落里的雜碎物都有可能引發(fā)孩子們豐富的想象。在第二次世界大戰(zhàn)期間，丹麥出現(xiàn)了一種冒險(xiǎn)型運(yùn)動(dòng)場，鼓勵(lì)孩子們?cè)囍媚緣K或其他廢棄物來搭建自己的理想王國。

冒險(xiǎn)型不再提供傳統(tǒng)意義上的游戲工具，而是一些廢棄物，比如木頭，此外還有一些工具比如錘子、釘和鋸。人們鼓勵(lì)孩子們?cè)谶@個(gè)地方改舊建新，同時(shí)他們的興趣也變得越來越濃。這種游戲需要大人們細(xì)心的監(jiān)護(hù)，在旁邊可以進(jìn)行一些輔助性的活動(dòng)，還可以幫助做飯和造園。穆爾總結(jié)認(rèn)為，冒險(xiǎn)型游樂場為孩子們提供了更加廣闊的想象空間，也豐富了孩子們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。但也有人認(rèn)為它缺乏計(jì)劃性和視覺吸引力。不同類型的運(yùn)動(dòng)場吸引不同類型的人群女孩們更傾向于選擇一些傳統(tǒng)器械如秋千男孩子們則更喜歡那些攀巖類或球類活動(dòng)自然環(huán)境背景會(huì)對(duì)男生和女生產(chǎn)生同樣的吸引力，這樣雙方會(huì)加強(qiáng)合作來共同完成任務(wù)。三種游樂場中所設(shè)置的活動(dòng)類型也有所不同。傳統(tǒng)游樂場中，蕩秋千是最為普遍的一項(xiàng)活動(dòng)但是在現(xiàn)代型運(yùn)動(dòng)場中，孩子們卻可以利用各種不同的娛樂設(shè)備完成一系列連續(xù)性的活動(dòng)。冒險(xiǎn)型運(yùn)動(dòng)場里最受歡迎則是那些實(shí)際動(dòng)手類型或想象類的游戲，這在其他兩種運(yùn)動(dòng)場中都沒有。許多學(xué)者強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)參與的重要性。特別是在中小城市，新游樂場的建設(shè)往往是一項(xiàng)由老師、家長、政府官員以及孩子們來共同完成的團(tuán)體工程，是在在一家商業(yè)設(shè)計(jì)公司監(jiān)督下完成的。數(shù)以百計(jì)的人自愿地加入到建設(shè)隊(duì)伍中來，無償?shù)奶峁﹦趧?dòng)、建筑材料以及事先的使用后評(píng)估。孩子們也加入到了這只建設(shè)隊(duì)伍中來，并且也對(duì)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。但他們只是在大人的總體規(guī)劃完成一些修飾性的工作。伊休斯和哈特曾提倡一種更加艱難但卻更具有實(shí)際價(jià)值的方式：孩子們可以同大人們共同協(xié)商，交換意見，真正地參與到此類活動(dòng)中來。伊休斯和哈特報(bào)道了紐約市的一個(gè)成功項(xiàng)目：孩子們參與了此項(xiàng)目中大部分的設(shè)計(jì)。主要是發(fā)揮孩子們的創(chuàng)造力，孩子們可以從事制圖和模型設(shè)計(jì)，一些有能力的孩子甚至還可以提出自己的觀點(diǎn)和看法，與成人們一起探討、商議、最終共同做出決定三、城市復(fù)興運(yùn)動(dòng)：城市居住環(huán)境的重新建設(shè)城市復(fù)興（UrbanRenewal）：為保持和提高城市的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)健康狀況而采取的一系列步驟和措施。這實(shí)際上并不是什么新想法。一個(gè)多世紀(jì)前，在芝加哥舉辦的哥倫比亞世界性展覽會(huì)上，丹尼爾.伯納姆（DanielBurnham）提出應(yīng)首先按照一套完整有序的計(jì)劃來建設(shè)一個(gè)城市，從而能夠避免出現(xiàn)因城市規(guī)劃不合理而引發(fā)的社會(huì)問題。雖然并沒有成功地建成一個(gè)新的城市，但丹尼爾的構(gòu)想?yún)s導(dǎo)致了一場城市美化運(yùn)動(dòng)——以古典建筑設(shè)計(jì)理念為特色，建筑物被設(shè)計(jì)在廣闊的空間內(nèi)，周圍有廣場和池塘。在20世紀(jì)后半期，我們看到了復(fù)興帶來的巨大變化。平房和街道被高樓大廈所代替，數(shù)以千計(jì)的居民搬出老宅、移入新居。策劃者們希望能夠吸引投資，繁榮商業(yè)，使城市能夠永久的保持魅力，人們能夠充分享受它的文化成果。特別是在城市發(fā)展運(yùn)動(dòng)的早期，在往日破舊的貧民窟地帶被一座座豪華公寓住宅和辦公樓取代。但問題由此產(chǎn)生了：原居民們被迫要求搬遷到其他地方，離開以前的家園、鄰居，不能再與熟悉的鄰里自由往來擾亂了他們的日常生活、破壞了他們的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)，甚至他們對(duì)未來生活的期望也會(huì)受到一定的影響。采用環(huán)境策略完成對(duì)居民區(qū)的重建工作：可防衛(wèi)空間設(shè)計(jì)建立良好的社區(qū)關(guān)系網(wǎng)安居工程高檔化社區(qū)1、可防衛(wèi)空間設(shè)計(jì)由紐曼等提出在看起來具有一定防御性的地域內(nèi)，入侵者不會(huì)輕舉妄動(dòng)，他們認(rèn)為主人一定會(huì)主動(dòng)還擊。促使居民彼此之間的聯(lián)系，促使鄰里關(guān)系正常化。人們之間的關(guān)系越緊密，便會(huì)加強(qiáng)對(duì)自己所在社區(qū)的保衛(wèi)，也可以正確地區(qū)分街坊鄰居和陌生人可防衛(wèi)空間理論希望通過改變外界環(huán)境，從而對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)程都產(chǎn)生影響。泰勒等強(qiáng)調(diào)可防衛(wèi)空間理論的領(lǐng)地觀念。認(rèn)為控制犯罪現(xiàn)象發(fā)生的主要環(huán)境特征就在于它的防御性標(biāo)志、占有性標(biāo)志和不文明標(biāo)志。防御性標(biāo)志（signsofdefense)有一定的象征意義，它可以對(duì)那些不受歡迎的外來者直接產(chǎn)生阻礙，使他們不得以進(jìn)入此領(lǐng)地；占有性標(biāo)志(signsofappropriation)是指領(lǐng)地所有者借此表明此空間已被人使用占有。不文明性標(biāo)志(signsofincivility)則是指社會(huì)秩序的紊亂。這些標(biāo)志在類似居民的社區(qū)和社會(huì)關(guān)系紐帶更緊密的地區(qū)更能有效防治犯罪現(xiàn)象的發(fā)生。位于美國代頓市的五棵橡樹街區(qū)就是紐曼建筑設(shè)想的改良版。五棵橡樹街區(qū)的特色在于它并不是一個(gè)大住宅區(qū)，而是被劃分成了一個(gè)個(gè)更小的微型住宅區(qū)。初步結(jié)果表明在采用了改良方法之后，交通堵塞減少了67%，而犯罪率也降低了26%。2.建立良好的社區(qū)關(guān)系網(wǎng)街道社會(huì)關(guān)系網(wǎng)有助于規(guī)范人們行為、使陌生人無法隨意進(jìn)入這一地區(qū)，使得在很多情況下，不必再依靠政治手段來平息社會(huì)動(dòng)亂，或是借用武力來解決問題。當(dāng)社會(huì)凝聚力很弱時(shí)，城市離衰敗也就不遠(yuǎn)了。責(zé)任分散效應(yīng)：認(rèn)為解決某些社會(huì)問題是其他人的責(zé)任去個(gè)性現(xiàn)象：感覺到自己被埋沒于人群之中不會(huì)被認(rèn)出來，也就不用對(duì)自己的反社會(huì)行為負(fù)責(zé)。建立切實(shí)可行的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)常常需要具備一些條件。居民之間的相似性。在鄰近區(qū)域內(nèi)，居民是同一種族、具有相似的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，心理狀態(tài)水平大體一致，對(duì)當(dāng)前的生活狀況感到滿意并且對(duì)未來充滿希望和激情，那么在這種情況下城市中鄰里間的關(guān)系會(huì)更加親密。我們也可采用環(huán)境手段來強(qiáng)化或者破壞這種社會(huì)關(guān)系。如可防衛(wèi)空間設(shè)計(jì)有助于地方性社會(huì)關(guān)系網(wǎng)的建設(shè)。優(yōu)美的綠化環(huán)境對(duì)建立社會(huì)關(guān)系網(wǎng)和強(qiáng)化社區(qū)凝聚力大有幫助。建立地方性組織（如街道辦）。可以進(jìn)行一些改善工作，如改善照明條件、維持治安、維修街道或是其他一些與人們?nèi)粘Ｉ钣嘘P(guān)的事情。3.安居工程低收入家庭對(duì)住房條件的滿意程度會(huì)受到那些因素的影響？享有自主權(quán)，獨(dú)居或是丁克家庭中的居民對(duì)其居住環(huán)境要比其他人表現(xiàn)得更加滿意更大的私人空間，也提升了居民們對(duì)生活環(huán)境的滿意程度。在被調(diào)查者中有75%的人更加喜歡獨(dú)居、83%的人希望能夠擁有屬于自己的一套房子。附近是否有朋友居住。居住自然環(huán)境。政府如何才能讓低收入居民對(duì)其居民環(huán)境感到滿意？（美國）停止高層建筑工程。美國政府為貧困者提供的住房工程僅有10年左右，而大多數(shù)人還是居住在城鎮(zhèn)平房和小型的單元樓中的。維護(hù)家庭房屋所有權(quán)，修復(fù)和保護(hù)現(xiàn)有住房，增加對(duì)貧困者發(fā)放的直接性住房補(bǔ)貼?！岸际屑覉@”：如果個(gè)人同意對(duì)已荒廢的無人居住的城市住房進(jìn)行改造并最終符合現(xiàn)有住房標(biāo)準(zhǔn)的話，政府允許個(gè)人在指定期間內(nèi)對(duì)此類房屋享有占有使用權(quán)。但該措施受到廣泛的反對(duì)。迫使人們搬遷的比較人性化的方法：讓人們一起成批地搬遷到一個(gè)新的居住環(huán)境，最起碼可以保證原有鄰里之間的社會(huì)凝聚性；搬到離原來的居住地很近的社區(qū)；讓市民們也能夠參與制訂搬遷計(jì)劃，決定搬遷目的地。4.高檔化社區(qū)當(dāng)今一個(gè)更新的城市改造趨勢是住宅區(qū)高檔化。住宅區(qū)高檔化是指在城市中那些已經(jīng)衰敗的地區(qū)建設(shè)一種專門針對(duì)中產(chǎn)階級(jí)和貴族階層的社區(qū)。更加富有的房客們搬遷入內(nèi)，而那些原來的承租者們就需要“另謀新居”了。雖然高檔區(qū)的建設(shè)在許多方面都促進(jìn)了城市的發(fā)展（比如：提供了計(jì)稅基數(shù)、改善了城市環(huán)境），然而同城市復(fù)興一樣，給窮人們帶來的也將是一場噩夢(mèng)。

出現(xiàn)高檔化的原因：富有人群不但不會(huì)被市區(qū)的惡名所嚇倒，他們反而更想搬到市區(qū)中生活，因?yàn)槟抢锉阌谒麄兊墓ぷ骱蛫蕵?。生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為某個(gè)地區(qū)的生態(tài)環(huán)境狀況才是是否會(huì)出現(xiàn)住宅區(qū)高檔化趨勢的決定性因素。那些土地的有害利用率低、人們工作和居住距離相距較遠(yuǎn)的城市最有可能朝住宅區(qū)高檔化的方向發(fā)展。市郊土地的減少，交通費(fèi)用的增長，市區(qū)居住費(fèi)用的降低以及在學(xué)校和社會(huì)中廢除種族歧視法令等因素共同促使住房建設(shè)向高檔化方向發(fā)展。建設(shè)者通過高檔化建設(shè)從而獲得更多利潤。高檔化帶來的負(fù)面影響：承租者是低收入人群。雖然房屋的主人是城市中的上層階級(jí)，但是承租者卻是那些收入較低的人，并且他們把收入的一大部分都花在了房租上。會(huì)導(dǎo)致暴力犯罪、盜竊案和搶劫案的不斷增加。部分原因在于它拉近了富人和窮人之間的生活距離。使原來那些居民住在貧民窟的窮人被迫從自己原來的家園中搬離出去，從而對(duì)他們的生活造成一定的壓力。由于窮人得不到行政上的支持和權(quán)利的維護(hù)，他們也就會(huì)陷入一種困境之中。四、建筑風(fēng)格的復(fù)興城市復(fù)興對(duì)古老建筑的多樣性造成了全面性的破壞，取而代之的是清一色的高樓大廈。其一我們所喪失的是歷史——同重要人物和事件有關(guān)的歷史性的建筑另一種損失是，城市某種地域性韻味——由城市建筑物的獨(dú)特風(fēng)格所產(chǎn)生的一種韻味市區(qū)重建計(jì)劃的目的不應(yīng)該是對(duì)城市原有面貌進(jìn)行徹底的改變，而應(yīng)是為了保護(hù)或是重新恢復(fù)原有的風(fēng)格。節(jié)慶商場設(shè)計(jì)復(fù)審步行商業(yè)街1.節(jié)慶商場節(jié)慶商場(festivalmarketplaces)的空前流行即標(biāo)志著城市復(fù)興建設(shè)取得了一定的成功，同時(shí)也預(yù)示著一種潛在危險(xiǎn)的存在。（1）提出的背景：20世紀(jì)60年代后期，波士頓的一個(gè)建筑師，本杰明，湯普森(BenjaminThompson)提出，波士頓市區(qū)內(nèi)重新建造一個(gè)新的零售批發(fā)市場。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為在城市商業(yè)大廈不斷發(fā)展壯大的陰影下，發(fā)展市區(qū)零售經(jīng)濟(jì)注定要失敗。本杰明呼吁在發(fā)展零售經(jīng)濟(jì)時(shí)應(yīng)注重創(chuàng)建一種蘊(yùn)涵某種歷史性趣味的大型購物中心。最終建成的法納爾大廳和昆西市場區(qū)就是之后眾多節(jié)慶商場的原型（2）積極的作用這些商場成為繁華的零售批發(fā)中心和旅游中心，成功地將零售業(yè)和消遣娛樂業(yè)有機(jī)的結(jié)合起來。體現(xiàn)了對(duì)歷史的尊重。波士頓歷史中重要的象征性標(biāo)志就是它的法納爾大廳和由古老的花崗巖建造而成的昆西市場這種對(duì)老式建筑物的重新定位和再利用被稱為適應(yīng)性再利用(adaptivereuse)。另一個(gè)范例是巴爾的摩的內(nèi)海海港，破舊的碼頭和倉庫被推倒，取而代之的則是新式的零售小店、大型購物中心以及博物館。古老的三桅戰(zhàn)船和蒸汽船星羅密布，永遠(yuǎn)都在小店附近，這樣就維系了與歷史的聯(lián)系。通過視覺擴(kuò)展老建筑物的外觀并保持與之協(xié)調(diào)的大小和質(zhì)量，借由新的大廈能創(chuàng)造許多效果。吸引游人，有助于振興衰敗的老工業(yè)中心的經(jīng)濟(jì)（3）消極的觀點(diǎn)并沒有起到保護(hù)歷史的作用只是把這些歷史古跡當(dāng)作是一種商品，借以迎合或是滿足一種集體性的懷舊之情，而不是真正地想去了解歷史。2.設(shè)計(jì)復(fù)審無論是對(duì)歷史文物的保護(hù)還是在大范圍內(nèi)的城市復(fù)興運(yùn)動(dòng)都將會(huì)是一場大規(guī)模的工程。開發(fā)商、土地所有者和建筑師決定投資一項(xiàng)新的工程時(shí)，他們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的個(gè)人目標(biāo)和品位與周