《學(xué)前教育史》2013年4月自考 真題及答案精編版

絕密★考試結(jié)束前全國(guó)2013年4月高等教育自學(xué)考試學(xué)前教育史試題課程代碼：00402請(qǐng)考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。選擇題部分注意事項(xiàng)：答題前，考生務(wù)必將自己的考試課程名稱、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置上。每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。不能答在試題卷上。一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂或未涂均無(wú)分。原始社會(huì)兒童教育的手段是（C）上卷1-7生活經(jīng)驗(yàn) B.專門場(chǎng)所C.言傳身教 D.專門人員據(jù)史籍，有記載的胎教，最早是距今3000多年前的時(shí)期o（A）上卷1-39西周 B.東周C.戰(zhàn)國(guó) D.春秋下列教育思想家中，有豐富太子教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的是（D）上卷2-61A.顏之推 B.王守仁C.朱熹 D.賈誼癸卯學(xué)制規(guī)定蒙養(yǎng)院的師資稱（B）上卷3-87A.教習(xí) B.保姆C.乳媼 D.節(jié)婦提出創(chuàng)立人本院對(duì)孕婦進(jìn)行集體胎教的主張的是（A）上卷3-94 最新資料推薦 C.蔡元培 D.樣代英在我國(guó)最早介紹蒙臺(tái)梭利教育思想的是（C）上卷5-118A.康有為 B.譚嗣同C.志厚 D.樣代英下列幼稚園中，由愛(ài)國(guó)華僑陳嘉庚創(chuàng)辦的幼稚園是（D）上卷5-130A.香山慈幼院 B.鼓樓幼稚園C.大同幼稚園 D.廈門集美幼稚園蔡元培設(shè)想通過(guò)胎教院、育嬰院、三級(jí)機(jī)構(gòu)實(shí)施學(xué)前兒童美育。（A）上卷7-163A.幼稚園 B.蒙養(yǎng)院C.養(yǎng)蒙園 D.慈幼院提出大中城市基本滿足幼兒接受教育的要求，廣大農(nóng)村地區(qū)積極發(fā)展學(xué)前一年教育的文件是（C）上卷11-260《兒童權(quán)利公約》《兒童生存、保護(hù)和發(fā)展世界宣言行動(dòng)計(jì)劃》《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》我國(guó)幼兒園的主要收托形式是（D）上卷11-268A.寄宿制幼兒園 B.幼兒學(xué)前班C.幼兒混合班 D.全口制幼兒園實(shí)施“農(nóng)夫一軍人”的家庭教育是古羅馬哪個(gè)時(shí)期的學(xué)前教育（A）卜?卷3-315A.共和前期 B.共和后期C.帝國(guó)前期 D.帝國(guó)后期下列哪一項(xiàng)是古代斯巳達(dá)和雅典學(xué)前教育的共同點(diǎn)（C）卜?卷3-314培養(yǎng)目標(biāo)都是英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士教育內(nèi)容包括音樂(lè)欣賞教育在家庭中進(jìn)行，母親是天然的教師D?教育方法注重和諧、靈活和溫情在西方教育史上，最早提出學(xué)前教育思想的人是（A）卜卷3-320A.柏拉圖 B.亞里士多德C.昆體良 D.蘇格拉底福祿倍爾幼兒園的引進(jìn)，致使法國(guó)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)明顯地形成了雙軌制，普通民眾的兒童所進(jìn)入的是條件差的（B）下卷5-370 最新資料推薦 C.幼兒園 D.免費(fèi)幼兒園下列哪個(gè)理論認(rèn)為教育過(guò)程必須從一些最簡(jiǎn)單的因素開(kāi)始，逐步提高兒童的認(rèn)識(shí)水平？（C）卜?卷6-430A.道德教育 B.自然教育C.要素教育 D.活動(dòng)教育母育學(xué)校是哪個(gè)國(guó)家的重要學(xué)前教育機(jī)構(gòu)？（B）卜?卷7E60A.英國(guó) B.法國(guó)C.美國(guó) D.德國(guó)“教育的民族性原則”是哪位教育家的重要教育思想？（B）卜?卷5-384A.別茨考伊 B.烏申斯基C.馬卡連柯 D.克魯普斯卡婭皮亞杰兒童心理學(xué)的理論核心是（A）卜卷8-530A.發(fā)生認(rèn)識(shí)論 B.泛智論C.要素教育論 D.感官教育論反對(duì)將童年僅僅看成是未來(lái)生活的預(yù)備，而忽視童年期自身價(jià)值的觀點(diǎn)見(jiàn)于蘇聯(lián)1989年制定的（D）卜.卷7473A.《幼兒園規(guī)程》 B.《托兒所一幼兒園統(tǒng)一教學(xué)大綱》C.《關(guān)于學(xué)前教育的宣告》 D.《學(xué)前教育構(gòu)想》20.1907年，在羅馬貧民區(qū)開(kāi)辦“兒童之家”的教育家是（B）下卷8-515A.愛(ài)倫-凱 B.蒙臺(tái)梭利C.福祿倍爾 D.伊麗莎白-皮博迪非選擇題部分注意事項(xiàng)：用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。二、 填空題（本大題共12小題，每小題1分，共12分）除“三母”夕卜，宮廷中還為幼小的太子設(shè)_乳母—,以其乳汁喂太子。上卷1-38朱熹提出，15歲以前的兒童，主要就兒童日常生活接觸到的“—眼前事—”去教他們。上卷2-73外國(guó)教會(huì)在我國(guó)最早設(shè)立的幼兒教育機(jī)構(gòu)是—幼稚園o上卷4-99毛澤東稱譽(yù)為“學(xué)界泰斗，人世楷?！钡慕逃沂莀蔡元培o上卷7-158陶行知指出幼稚園的新大陸在工廠和—農(nóng)村—。上卷7-18526.1989年，國(guó)家教委頒發(fā)《—幼兒園工作規(guī)程—》，廣泛調(diào)動(dòng)地方政府和社會(huì)力量辦園的枳極性，形成了國(guó)家、單位、集體、個(gè)人辦園的新格局。上卷11-258古羅馬教育家_昆體良—竭力反對(duì)兒童教育中的體罰現(xiàn)象，并為之列舉了五大罪狀。卜?卷3-331西歐中世紀(jì)基督教會(huì)的兒童觀包括_性惡論與預(yù)成論。卜.卷3-333為了發(fā)展兒童的認(rèn)識(shí)能力，福祿倍爾為幼兒設(shè)計(jì)了被稱為“—恩物”的一系列玩具。下卷6449盧梭認(rèn)為，人的教育來(lái)自于三個(gè)方面：_自然一的教育、事物的教育和人的教育。卜卷6-414蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，教育的任務(wù)就是“使每一個(gè)兒童的潛能在一個(gè)—有準(zhǔn)備—的環(huán)境中都能得到自我發(fā)展的自由”。下卷8-518第二次世界大戰(zhàn)前，口本幼教界受到西方新教育運(yùn)動(dòng)影響，出現(xiàn)—自由主義—保育思想。I、?卷7486三、 名詞解釋（本大題共4小題，每小題4分，共16分）《童蒙須知》上卷2-74答：朱熹編訂的《童蒙須知》是他為兒童制定的習(xí)學(xué)“眼前事”的具體標(biāo)準(zhǔn)和要求。在行為習(xí)慣方面，要求兒童“大抵為人，先要身體端整。要嚴(yán)格地、不間斷地對(duì)兒童進(jìn)行各種行為習(xí)慣的訓(xùn)練，使之“積久成熟”。在學(xué)習(xí)習(xí)慣方面，要求''凡讀書(shū)，整頓幾案，令潔凈端正”。在道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)上，《童蒙須知》上規(guī)定了詳盡的行為準(zhǔn)則，稱為“應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)”。藝友制上卷7-189答： 最新資料推薦 藝友制便是學(xué)生（稱藝友）與有經(jīng)驗(yàn)的教師（稱導(dǎo)師）交朋友，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)當(dāng)教師，方法是邊干邊學(xué)?！鞍装逭f(shuō)”下卷64）1答：在人的意識(shí)中沒(méi)有先天的思想觀念，人的心靈原來(lái)就像一塊白板，人生下來(lái)時(shí)是一片空白，一切思想觀念都是后天獲得的，都是從后天經(jīng)驗(yàn)中獲得的。日本《幼兒園保育及設(shè)備規(guī)程》下卷5-396答：這是日本政府制定的第一個(gè)幼兒園教育法令，它對(duì)口本幼兒園的設(shè)施、設(shè)備、保育內(nèi)容及保育時(shí)間等方面都作出了明確的規(guī)定，從而奠定了日本學(xué)前教育體制的基礎(chǔ)。四、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題7分，共28分）簡(jiǎn)述清末口本學(xué)前教育與西方學(xué)前教育對(duì)中國(guó)學(xué)前教育的不同影響。上卷5-114答：（1） 引進(jìn)日本的學(xué)前教育。中國(guó)的學(xué)前社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，產(chǎn)生于清末，實(shí)為舶來(lái)品，主要來(lái)自日本。20世紀(jì)初，清政府實(shí)行“新政”，確定了教育要向口本學(xué)習(xí)的政策。20世紀(jì)初便掀起了一個(gè)留學(xué)口本和官員對(duì)日本考察的高潮。（2） 傳教士輸入西方學(xué)前教育思想。在中國(guó)蒙養(yǎng)院建立以前，西方傳教士早己在中國(guó)首創(chuàng)了幼稚園，并且把西方學(xué)前教育思想介紹到中國(guó)。簡(jiǎn)述陳鶴琴課程思想的主要內(nèi)容。上卷7-195答：（1） 課程應(yīng)為目標(biāo)服務(wù)（2） 課程應(yīng)以自然和社會(huì)為中心（3） 課程應(yīng)實(shí)驗(yàn)“整個(gè)教學(xué)法”（4） 課程應(yīng)當(dāng)采用游戲式、小團(tuán)體式等的教學(xué)方法（5） 課程應(yīng)當(dāng)有考查兒童成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述歐文幼兒學(xué)校產(chǎn)生的原因及其意義。卜卷5-355答：原因：（1） 由于工人階級(jí)居住條件惡劣，狹小的空間和簡(jiǎn)陋的家庭設(shè)備不利于孩子的成長(zhǎng)；（2） 孩子的父母?jìng)優(yōu)樯钏?，忙于賺錢養(yǎng)家，很少有時(shí)間、精力考慮子女的教養(yǎng)和教育：（3）由于父母的無(wú)知,完全不憧如何對(duì)待孩子，在養(yǎng)護(hù)和教育孩子方面沒(méi)有正確的方法，不利于孩子性格的形成，也不利于孩子身體的發(fā)育。意義：（1） 基于以上三方面原因，歐文提出建立幼兒學(xué)校的必要性，主張通過(guò)幼兒學(xué)校的教育，給幼兒打下合理的性格基礎(chǔ)。（2） 歐文認(rèn)為，孩子的性格在入小學(xué)前基本成型，所以學(xué)齡前教育重要的一點(diǎn)就是促進(jìn)兒童健康性格的形成。（3） 他明確地指出，幼兒學(xué)校的教育目的就是為形成兒童合理的性格奠定基礎(chǔ)。簡(jiǎn)述杜威活動(dòng)教學(xué)的主要特點(diǎn)。卜卷8-510答：（1） 以表現(xiàn)和培養(yǎng)兒童的個(gè)性為主，即教學(xué)中注意培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性思維能力；（2） 以兒童自由活動(dòng)的形式進(jìn)行；（3） 兒童從自己的活動(dòng)、自身經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)；（4） 教學(xué)從兒童當(dāng)前的實(shí)際需要出發(fā)，也就是說(shuō)兒童需要學(xué)習(xí)什么，教學(xué)就要適時(shí)地提供給他這方面的知識(shí)，一切都要從兒童的需要出發(fā)。五、論述題（本大題12分）試論述二戰(zhàn)后口本學(xué)前教育立法的進(jìn)程、主要內(nèi)容及其對(duì)學(xué)前教育發(fā)展的促進(jìn)作用。下卷7489答：一、 1947年3月，口本國(guó)會(huì)通過(guò)戰(zhàn)后最重要的教育立法《教育基本法》和《學(xué)校教育法》。1、 《教育基本法》確定教育要采取尊重學(xué)術(shù)自由、機(jī)會(huì)均等的方針。2、 實(shí)行男女同校和九年制義務(wù)教育。3、 規(guī)定了教師必須履行的職責(zé)、應(yīng)該享受的權(quán)利和待遇。4、 也有鼓勵(lì)發(fā)展幼兒教育、家庭教育、社會(huì)教育等條款。二、 根據(jù)《學(xué)校教育法》等文件的精神，文部省于1948年3月頒布《保育大綱》。1956年，對(duì)《保育大綱》進(jìn)行修訂，在此基礎(chǔ)上推出《幼兒園教育大綱》。1964年，為配合“人才開(kāi)發(fā)”政策，文部省再次修訂并頒布了《幼兒園教育大綱》。三、 1989年3月15口，根據(jù)60年代以來(lái)社會(huì)生活的變化、科技的進(jìn)展及幼兒教育的發(fā)展，日本頒布了一個(gè)新的《幼 最新資料推薦 兒園教育大綱》。1、 該大綱依據(jù)“幼兒園教育是通過(guò)環(huán)境進(jìn)行的”的道理，規(guī)定幼兒園教育的基本原則是：努力促進(jìn)幼兒的主體性活動(dòng)；以指導(dǎo)游戲?yàn)橹行模恢笇?dǎo)方法須結(jié)合每個(gè)幼兒的特點(diǎn)。2、 還將幼兒園教學(xué)內(nèi)容由原來(lái)的六個(gè)方面改為：健康、人際、關(guān)系、環(huán)境、語(yǔ)言、表現(xiàn)?？偟膩?lái)看，新大綱將幼兒園方針、任務(wù)的規(guī)定比以前較為簡(jiǎn)明，力圖更符合當(dāng)代社會(huì)對(duì)幼兒培養(yǎng)規(guī)格的需要。六、材料分析題（本大題12分）根據(jù)卜列材料，分析外國(guó)教會(huì)在華興辦幼稚園的實(shí)質(zhì)及其對(duì)中國(guó)學(xué)前教育的影響。上卷4-99［材料］“幼稚之年，正就我范圍之時(shí)”，“上帝之寶座，可藉教師之講臺(tái)而至者，藉兒童之游戲而亦至“欲定民主國(guó)民之根基，除幼稚園外，無(wú)他術(shù)也；欲使街卷頑童、家中劣子，成為安分之小國(guó)民，除幼稚園外，亦無(wú)他術(shù)能收效若是之速也答：一、 設(shè)立幼稚園的實(shí)質(zhì)1、 以基督精神奴化中國(guó)人的思想，培養(yǎng)高級(jí)治華代理人，是帝國(guó)主義在華興辦文化教育事業(yè)的終極目的。2、 歐美國(guó)家在中國(guó)設(shè)立幼稚園，均通過(guò)教會(huì)來(lái)組織，這些幼稚園外國(guó)化嚴(yán)重，企圖以西方的物質(zhì)文化生活方式征服中國(guó)兒童：3、 另外宗教色彩濃厚，希望中國(guó)兒童從小就忠于基督，成人以后便可以服服帖帖地受洋人擺布。牧師梅因曾頗有把握地說(shuō)，如果給他機(jī)會(huì)訓(xùn)練兒童一直到7歲，便可以保證使兒童以后對(duì)教會(huì)一直保持忠誠(chéng)。二、 對(duì)中國(guó)學(xué)前教育的影響1、 大約19世紀(jì)80年代，西方教會(huì)在中國(guó)沿海福州、寧波開(kāi)始興辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，以后教會(huì)辦的幼稚園逐漸增多。2、 實(shí)施的是兒童未入小學(xué)前的學(xué)齡前教育，用口常兒童生活中耳、目、手等感官所能直接接觸到的事物，予以感性知識(shí)的訓(xùn)練，為進(jìn)入小學(xué)打好基礎(chǔ)。3、 1922年中華基督教教育調(diào)查團(tuán)的報(bào)告，基督教教會(huì)學(xué)校在“五四”運(yùn)動(dòng)前夕共7382所，其中幼稚園139所。南京女師1924年調(diào)查，全國(guó)有幼稚園190所，其中教會(huì)辦的156所，占全國(guó)總數(shù)的80甄?？梢?jiàn)，外國(guó)人在中國(guó)辦的幼稚園的地位。這些幼稚園