地域文化小說

地域文化小說代表作家與作品市井文化：鄧友梅《那五》《煙壺》馮驥才《神鞭》《三寸金蓮》陸文夫《美食家》鄉(xiāng)土文化：劉紹棠《瓜棚柳巷》《蒲柳人家》鄧友梅陸文夫馮驥才汪曾祺《受戒》《大淖記事》《陳小手》《異秉》《橋邊小說三題》汪曾祺和他的小說世界主題：民間風(fēng)土的詩情升華結(jié)構(gòu)：苦心經(jīng)營的“隨便”語言：詩化的小說語言。主題：民間風(fēng)土的詩情升華他的小說，往往描繪充滿著世俗煙火氣息，而又率性自然、和諧純美的地域風(fēng)情和民間世界，并洋溢著詩一樣的氛圍和情調(diào)，顯示著作家自然、通脫、仁愛、寬厚的生活理想。有評論家說我的作品受了兩千多年前的老莊思想的影響，可能有一點。---------我自己想想，我受影響較深的，還是儒家。我覺得孔子是個很有人情味的人，并且是個詩人。------曾點的超功利的率性自然的思想是生活境界的美的極致。-----------我覺得儒家是愛人的。因此我自詡為“中國式的人道主義者”。暮春者，春服既成。冠者三四人，童子六七人，浴于沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。結(jié)構(gòu)：苦心經(jīng)營的“隨便”（1）他的小說的故事性不強，而以大量的風(fēng)俗畫面和生活細(xì)節(jié)連綴成篇，以消除小說的“戲劇性”，使之呈現(xiàn)出日常生活的自然形態(tài)。（2）同時，采用一種順其自然的閑話文體，行云流水，娓娓道來，常常行于所當(dāng)行，止于不可不止，為文無法而又文成法立。詩化的小說語言之一注重寫意境、寫氛圍、寫印象、寫感覺、寫情緒。一句話，注重突出小說家的主體意識。“我很重視語言，也許過分重視了。我以為語言有內(nèi)容性。語言是小說的本體，不是外部的，不只是形式，是技巧。”“寫小說，就是寫語言”。

蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁（一種水鳥），擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了?！?/p>

選自《受戒》

抗日戰(zhàn)爭時期，昆明小西門外。米市，菜市，肉市。柴馱子，炭馱子，馬糞。粗細(xì)瓷碗，砂鍋鐵鍋。燜雞米線，燒餌塊。金錢片腿，牛干巴。炒菜的油煙，炸辣子的嗆人的氣味。紅黃藍(lán)白黑，酸甜苦辣咸。選自《釣人的孩子》詩化的小說語言之二文白相間，雅俗互化。雅則簡潔沖淡，不乏幽默和情致；俗則接近口語，多用短句，質(zhì)樸鮮活?？傮w而言，節(jié)制而富于彈性，清新而韻味醇厚。我們在聯(lián)大新校舍住了四年，窗戶上沒有玻璃。在窗格上糊了桑皮紙，抹一點青桐油，亮堂堂的，挺有意境。教員一人一間宿舍，室內(nèi)床一、桌一、椅一。還要什么呢？挺好。高郵鴨蛋的特點是質(zhì)細(xì)而沙多。蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。鴨蛋的吃法，如袁子才所說，帶殼切開，是一種，那是席間待客的辦法。平常食用，一般都是敲破“空頭”用筷子挖著吃。筷子頭一扎下去，吱-------紅油就冒出來了。文學(xué)史意義汪曾祺的小說，是對長時期以來非文學(xué)現(xiàn)象的一個反撥，對小說觀念與藝術(shù)的一次更新，并意味著小說向自身審美功能的回歸。他不僅汲取了民間文化和傳統(tǒng)文化資源并有創(chuàng)造性發(fā)揮，而且接續(xù)了廢名、沈從文的文學(xué)香火，使得長期以來被遮蔽的審美傳統(tǒng)得以發(fā)揚光大。他畢其心志與短篇小說創(chuàng)作，并把這一