漢畫像石看古代紡織工具

由畫像石看中國古代紡織工具

摘要：主要介紹了古代紡織工具的造物思想和美學特征，古代的紡織工具不僅滿足了生產的需要，而且還達到了美學需要。傳統(tǒng)的理念引導生產的發(fā)展和織機的進步，織機越來越先進，利用這樣的思想也體現在了秦漢時期的畫像石上，同時并由此畫像石也看出當時的紡織工具的發(fā)展和人們的生活。關鍵詞：造物思想；美學特征；畫像石；紡織工具

古代的紡織工具也是如此，例如“紡?！敝豢梢约徏啠l(fā)展到了漢代的紡車，除了可以紡紗之外，還有一個重要作用，就是制成緯紗用的紆子。這是過去用紡專所不可以的，需要另外的工具搖紆。從而做到了古代造物思想“一機多事”的原則，說明器械設計就是要達到高效、省工、增加效益的目的。這種對器物的設計思想在生活器械設計上具有十分積極的一面，能夠達到生活生產所要求的簡易、快捷和省工的目的。

一．畫像石看紡機

戰(zhàn)國時代社會經濟的巨大發(fā)展以及秦漢統(tǒng)一局面的形成，大大促進了封建經濟的發(fā)展。因此，漢代的絲綢的生產有了突破性的進展與提高。西漢時期，國家就有了專門的紡織機構名為“東西織室”。官府經營的手工業(yè)作坊，采用了最復雜的紡織工具和精細的工藝技術，不惜“喪公費日”，投入大量資金，生產豪華的錦繡綺羅，供他們自己享用。西漢時期的紡織品，主要出土于湖南長沙馬王堆漢墓和湖北江陵鳳凰山漢墓中。東漢時期的絲織品，大都出土于“絲綢之路”。如甘肅的居延遺址，新疆羅布卓爾等。漢代的絲綢，已遠銷中亞，西亞和歐洲，受到世界各國人民的歡迎和贊許。

漢代出土的錦，繡，綺等高級織物來看，當時所用的織機相當復雜?？上嵨镏两裎丛姷?。漢代的詩賦如王逸的《機婦賦》，《淮南子》，《說文》等，雖有一些零星的記載，但是都說不清楚。目前，只有依靠漢畫像石上所以留下來的紡織機圖，來研究漢代紡織機的構造和用途?，F將漢代畫像石上有關的圖像綜合介紹如下：

1.1江蘇沛縣留城紡織機具畫像石

畫面分為上下兩層，上層四人，左邊有一織機，機上坐一婦人，回首與人談話。這人后又一婦女。席地而坐正在紡紗。紡車的形制和現在基本相似。

圖一.

1.2江蘇銅山洪樓紡織機具畫像石

畫面中一織女坐在織機上，回首與席地而坐在紡車前的女子說話。這架紡車與留城畫像石中的紡車相似。紡者一手握絲，絲的一端系在紡車的錠子上，另一端穿過屋檐下的橫桿，下垂成為兩條，其端各綴以長方形物體，半懸在空中。紡車的右方為一女子，身旁放著一個三角形架，上置三根短箸。絲的一端繞在箸上，其上端也穿過檐下的橫桿，操握在女子的手中，但女子所執(zhí)物看不清楚。這兩個畫面，可能就是《天工開物》中說到“紡緯”與“調絲”，該畫像石較全面的反應了紡緯，調絲，織布三道連續(xù)的程序，描繪了古代家庭紡織勞動的真實情景。圖二

1.3江蘇銅山縣青泉紡織機具畫像

畫面分上下兩部分。上部約占三分之一，描寫一紡織場面。左刻一織機,一人坐在機前,回身從另一人手中接抱嬰兒。右刻一紡車和紡者,旁有一人躬身而立,正為紡者遞傳物件。右上方懸五個“塑”。該紡織圖中,只刻出一紡一織。圖中織機的構造,與洪樓、沛縣畫像石圖中的織機基本相同,為“腳踏提綜斜織機”，但較洪樓的簡便,經面傾角小。這種簡單的織機,應為一般家庭用的小型織機。圖三、四。1.4江蘇泅洪縣紡織機具畫像石畫像幾刻“慈母投桿圖”。圖上有斜織機這種帶架斜織機,經面和水平的機座成五六十度的傾角，操作的人既可坐著織造,又可一日了然地看到開口后經面上的經線張力是否均勻,經線有無斷頭，更重要的是斜織機已經采用腳踏提綜的開口裝置,實行手腳并用,用雙腳代替了手提綜的繁重勞動,使雙手更迅速有效地用在引緯和打緯的工作上,大大提高了生產效率。另外,對梭子的利用,更進一步提高了織造速度。這些重大的改革,一直為后世所沿用。圖五1.5山東滕縣宏道院紡織機具畫像石該石長方形,上下兩組。上組為紡織機圖,下組左邊是一紡車。一女子正在將紡車前放的兩個管子上的緯線,穿過上面的橫桿,并成一根,通過紡車紡于竹管之上。右邊為一緯車,一女子前放著一個三角架,架上有三根短著。著上盤繞絲線,其一端引出穿過屋檐下的橫桿,操在織女手中,纏繞在管子上。這幅畫像如《天工開物》中所說“以木架鋪地,植竹四根于上,名曰絡篤。絲匡竹上,其傍倚柱高八尺處,釘具斜安小竹偃月掛鉤,懸搭絲于鉤內,手中執(zhí)笙施纏,以俟牽經織緯之用”。不過,圖中不是植竹四根,而是三根。圖六1.6山東滕縣龍陽店紡織機具畫像石該畫像石年出土,原石現藏中國歷史博物館。此幅畫像石為橫長條狀。左右兩邊刻畫出對稱的兩臺織機,中間刻出緯車和絡車,其結構形制與其它幾塊畫像石上的織機基本相同。圖七

1.7山東嘉祥縣武梁祠紡織機具畫像石

該石織機上坐一織女,雙腳踩著兩根長長的“腳竹”,轉身向背后一人手中接抱嬰兒。畫像下刻“讒言三至,慈母投杼”八字。如圖八所示。

1.8山東肥城孝堂山郭巨祠

紡織機畫像石

該石畫面已不太清楚,但可以看出一織工坐在織機上,腳踩“腳竹”正在織布的形象?？棛C構造比前面所介紹的稍見古老。圖九、十1.9山東晉陽山慈云寺紡織機具

畫像石原石現存日本東京工科大學的（圖十一）。從目前考古資料來看,刻有紡織圖的畫像石已發(fā)現9塊。這些畫像石雖然出土地點不同,時間也稍有差別,但是,織機的形制卻基本一樣。據有關專家研究,認為這是漢代民間普遍使用的一種小型織機。最古老的織布提綜方法是用手,綜結在經線上,提一下,織一梭,費時費工。而這種小型織機,大部分采用了腳踏板,用于提綜片開梭口。這是紡織史上的一項重大改革,致使這種方法一直延用至今。據宋伯撤、黎忠義先生研究,認為古老織機樣式有兩類一類是席地而織。經線一端系在織者腰部,一端用足登緊或拴在樁上。云南晉寧石寨山出土的銅貯貝器蓋上的織婦鑄像,就是很好的例證。另一類是豎機即立機,人坐在機前一矮凳上操作。這種豎機逐漸升高,在它的下面加上一個機臺,機子本身逐漸傾斜,最后就變成一個平機的樣子。宋黎二位先生認為漢代畫像石上的紡織機,“還是一種由豎機向平機發(fā)展的過渡式”。然而,從近年出土的漢代錦、綺、紋羅等織紋技巧看,這些絢麗多彩、紋飾復雜的織品,絕非上述普通織機所能完成,必須用提花機。漢代提花機在漢畫像石上沒有見到。夏鼎先生認為“漢代提花織物可能是在普通織機上使用挑花棒織成花紋的。真正的提花機的出現可能稍晚”。但是,從古代零星史料中卻透露出漢代有使用提花機的痕跡。如東漢王逸《機婦賦》中所描寫與《梓人遺制》對照,可以看出是對漢代提花機很具體的描述。說明漢代使用提花機亦確定無疑。即便還比不上宋元明時代的提花機那樣復雜靈巧,恐怕距明代《天工開物》上所記載的提花機也不會相差太遠。

唐宋以后,我國紡織手工業(yè)有很大發(fā)展,紡織機種類逐漸增多。據《梓人遺制》記載,宋末元初已經有了立機子、華機子、羅機子、布臥機子等。機子不同,所生產的織品也不同。如羅機子是織造各種輕薄透明的花羅織物。宋以后,棉花普遍在我國種植,棉紡工業(yè)開始發(fā)展,為適應這一新的紡織原料的需要,紡車在手搖的基礎上,改造成腳踏紡車和水力紡車。王禎《農書》中記載有三錠腳踏棉紡車和三錠、五錠腳踏麻紡車。軋棉機、彈棉機也相應出現。提花機自商周以來,經過幾千年漫長時間的發(fā)展,到明代已經定形,如《天工開物》中所記載的那樣。機身全長一丈六尺,高起花樓,提花工半坐半立在花樓的木架上?？棛C中間托有衙盤,下面垂吊著衙腳,整個結構相當復雜。

二·紡織工具的造物理念和美學特征

2.1中國古代紡織工具中的人與物的關系自先秦以來，我國造物觀念主張人第一、器第二的觀點，重視人與物之間的有機聯系，試圖在人與物之間建立一種有人性的關系和處在一種親切的互換的感覺之中，即“天人合一”。這種關系同樣體現在古代紡織工具的設計中，古代的紡織工具從來不做多余的和無所謂的裝飾。只是在可以裝飾和美化的部分進行“工巧性”的設計。從來不做強求追求外表的華麗而設計的原則。因為古代的造物者認識到，人是用物的主體，而物是被人來用的工具，真正做到了人第一、器第二。

2.2以簡約、樸素、質真為美

以紡織工具為例，紡織工具不做多而無所謂的裝飾，不虛飾物用之物。渾厚，線條流暢，顯得自然而不失規(guī)整，大度而不乏精巧。在保證結構部件具備實際功能的基礎上還表現出明顯的對耐用性的追求，也就是“質真”。2.3設計以省力便捷為美在《農器圖譜》中強調翻車的設計時，王禎就談到要遵守“俱省工力”的原則。如大水力紡車比人力功將倍之。王楨在《農書》中指出：“夫一機三事，始終俱備，變而通，兼而不乏，省而有要，誠便民之活法，造物之潛機?！蔽覀儚闹锌梢钥闯鲋袊糯餍翟O計中不僅注重效率，節(jié)省工力，而且更注重“一機多事”。

2.4功能和形式的完美統(tǒng)一古代的紡織工具整體采用中國古老的“S型曲線美”，在紡織工具的整體設計上呈現曲線美的形勢法則，此外在局部的設計上也是如此，例如明代的織布機的線棕裝置形狀如鳥形，織布的時候，線棕裝置一上一下，好像一只有活力和靈性的小鳥。從而在生產活動達到了愉悅心情的目的，由此可以看出古代紡織工具的設計不是一味的講究實用，而是從真正意義上做到了形勢和功能的完美統(tǒng)一。

1.5中國古代紡織工具人－機－環(huán)境觀念

古代的紡織工具的設計凡是與人體接觸的部位、構件都作得圓潤柔和，從而給人舒適感。其整體與局部之間的比例關系也非常恰當。體現了人機工程學“物”的功能合理性和宜人性設計。結語

縱觀我國紡織工具的發(fā)展過程,和其它各項科學技術一樣,經歷了一個從無到有,從簡單到復雜,從低級向高級的發(fā)展過程。這個過充分顯示了我國勞動人民的聰明才智和創(chuàng)造精神。正是這些創(chuàng)造和發(fā)明,才使我國古代文明遙遙領先于世界。參考文獻：1.建國以來我國古代紡織機具的發(fā)展與研究。

2.中國古代紡織工具造物思想及美學特征圖一·江蘇沛縣留城出土漢畫像石圖二·江蘇銅山洪樓出土畫像石返回