未來(lái)的課程與教學(xué)：國(guó)際課程改革的趨勢(shì)分析

屠莉婭浙江大學(xué)教育學(xué)院課程與學(xué)習(xí)科學(xué)系未來(lái)的課程與教學(xué)：

國(guó)際課程改革的趨勢(shì)分析II未來(lái)的課程與教學(xué)：重要的思考維度I引子：變革的社會(huì)和學(xué)校教育的再思考III未來(lái)的課程與教學(xué)：對(duì)兒童與成人的人文關(guān)照ClickToEditTitleStyle引子：變革的社會(huì)和學(xué)校教育的再思考課堂教學(xué)變革是所有變化真正開始與發(fā)生的地方。21世紀(jì)是“課堂革命”與“課堂創(chuàng)造”的世紀(jì)。（鐘啟泉，2015）課堂轉(zhuǎn)型不僅只是學(xué)校和教室中教師所要直面的挑戰(zhàn)，而是需要整個(gè)社會(huì)關(guān)注的教育課題。課堂教學(xué)變革課程改革教育改革學(xué)校變革課堂教學(xué)的實(shí)踐是由“三重場(chǎng)”（柴田義松）所構(gòu)成的，而非與世隔絕：引子：變革的社會(huì)和學(xué)校教育的再思考教學(xué)實(shí)踐場(chǎng)學(xué)校情境場(chǎng)課堂教學(xué)的實(shí)踐社會(huì)文化生態(tài)場(chǎng)一方面，要理解“課堂轉(zhuǎn)型”的現(xiàn)實(shí)條件，就不能僅關(guān)注課堂教學(xué)的內(nèi)核場(chǎng)，還要關(guān)注學(xué)校教育所依托的自身的內(nèi)部條件和更廣泛的社會(huì)教育生態(tài)與文化；另一方面，“課堂轉(zhuǎn)型”起點(diǎn)于課堂，但卻并不是止步于課堂教學(xué)的實(shí)踐，而是通過(guò)課堂教學(xué)的變革著眼于更廣泛的學(xué)校教育生態(tài)與社會(huì)文化的再造——一條變化的引線。引子：變革的社會(huì)和學(xué)校教育的再思考要理解當(dāng)前課程與教學(xué)改革所面臨的復(fù)雜情境，必須清楚地看到的是，我們的世界正在發(fā)生著天翻地覆的變化，而這些都是再思考學(xué)校教育不可回避的基本前提。引子：變革的社會(huì)和學(xué)校教育的再思考變革的社會(huì)之一：知識(shí)經(jīng)濟(jì)與新的競(jìng)爭(zhēng)形態(tài)（重心轉(zhuǎn)移）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展驅(qū)使人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)體系進(jìn)入一個(gè)新的千年，微電子技術(shù)、生物技術(shù)、高新材料工業(yè)、民用航空工業(yè)、遠(yuǎn)距離通訊、機(jī)器人以及機(jī)械工具、計(jì)算機(jī)、信息網(wǎng)絡(luò)等都是知識(shí)產(chǎn)業(yè)。（Thurlow，1992）。推動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要因素在于科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)意、高技術(shù)產(chǎn)業(yè)和服務(wù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。引子：變革的社會(huì)和學(xué)校教育的再思考特點(diǎn)1：“生產(chǎn)要素”不再只是資本、土地和勞動(dòng)力，知識(shí)與技術(shù)創(chuàng)新與創(chuàng)意（InnovationandNewideas）成為至關(guān)重要的生產(chǎn)要素之一，以知識(shí)、技術(shù)含量為主要附加形式的產(chǎn)品和服務(wù)，不斷創(chuàng)造新需求、開辟新市場(chǎng)，非物質(zhì)化經(jīng)濟(jì)形態(tài)逐漸成熟，并逐步從技術(shù)創(chuàng)新走向人文創(chuàng)新。比爾?蓋茨認(rèn)為“創(chuàng)意具有裂變效應(yīng)，一盎司創(chuàng)意能夠帶來(lái)難以衡量的商業(yè)利益和商業(yè)奇跡”。引子：變革的社會(huì)和學(xué)校教育的再思考引子：變革的社會(huì)和學(xué)校教育的再思考人類學(xué)家馬林洛夫斯基所言：“在人類社會(huì)生活中，一切生物的需要己轉(zhuǎn)化為文化的需要”。

特點(diǎn)2：資本、土地與勞動(dòng)等投入都是排他性的有限資源，而智力資源是非排他性的，因此知識(shí)經(jīng)濟(jì)中知識(shí)創(chuàng)造或創(chuàng)意直接地為全人類生產(chǎn)，知識(shí)創(chuàng)造最終是無(wú)法私有的，并不因?yàn)槠渌说墨@取而使創(chuàng)造者減少，是可以無(wú)限擴(kuò)展而可持續(xù)的發(fā)展資源。Knowledgecreationandinnovation——越來(lái)越注重知識(shí)創(chuàng)造與推陳出新，而不僅僅是既定知識(shí)、技術(shù)與產(chǎn)品的保留、傳遞和“代際遺傳”，面向未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)。引子：變革的社會(huì)和學(xué)校教育的再思考特點(diǎn)3：知識(shí)經(jīng)濟(jì)促成的知識(shí)創(chuàng)造模式的革新——知識(shí)創(chuàng)造或創(chuàng)意不是個(gè)別知識(shí)權(quán)威或?qū)＜业幕顒?dòng)，而是推動(dòng)了大眾知識(shí)創(chuàng)新，依托激發(fā)每個(gè)個(gè)體的內(nèi)在知識(shí)創(chuàng)造的潛在能力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。大眾智慧與大眾創(chuàng)造等知識(shí)創(chuàng)造的新模式的出現(xiàn)——crowdsourcing模式——連線雜志（wired）。Crowdsourcingisdistributedproblemsolving.Bydistributingtaskstoalargegroupofpeople,youareabletominecollectiveintelligence,assessqualityandprocessworkinparallel.引子：變革的社會(huì)和學(xué)校教育的再思考“所有能夠強(qiáng)化群體努力的東西終會(huì)改變社會(huì)”，大眾籌資（crowdfunding）,大眾智慧（crowdwisdom）,大眾創(chuàng)造（crowdcreation),大眾投票（crowdvoting）等四種“眾包”。引子：變革的社會(huì)和學(xué)校教育的再思考引子：變革的社會(huì)和學(xué)校教育的再思考政治競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)為知識(shí)與技術(shù)創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)；當(dāng)今社會(huì)雖然物質(zhì)發(fā)展但仍面臨文化沖突，全球意識(shí)和全球生存變得越來(lái)越重要，人類要如何和平地存在并發(fā)展，通過(guò)知識(shí)與觀念地創(chuàng)造，尋找可持續(xù)發(fā)展的路徑成為新的訴求。Education2030IncheonDeclaration

andFrameworkforAction：Towardsinclusiveandequitablequalityeducationandlifelonglearningforall（2015.11.4）

引子：變革的社會(huì)和學(xué)校教育的再思考變革的社會(huì)之二：技術(shù)變革下的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)（Socialnetwork）發(fā)展（人際互動(dòng)與公民身份的多重性）交通技術(shù)便捷促成社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的遠(yuǎn)程化“雙城記”數(shù)字技術(shù)促成社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的個(gè)性化、互動(dòng)性與高效性熱媒體（低參與度）—冷媒體（高）國(guó)際貿(mào)易促成社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的互聯(lián)性引子：變革的社會(huì)和學(xué)校教育的再思考特點(diǎn)1：改變傳統(tǒng)的人際關(guān)系組成是基于群體的（明確的邊界和秩序）的社會(huì)組織的模式轉(zhuǎn)而發(fā)展基于網(wǎng)絡(luò)（節(jié)點(diǎn)之間的相互連接）的相互聯(lián)結(jié)的關(guān)系，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)因個(gè)體之間的互動(dòng)而形成相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系群體，創(chuàng)造新的空間、關(guān)系和動(dòng)態(tài)，（E.g.:微信群、豆瓣小組等）強(qiáng)調(diào)的是廣泛連接、群體性弱化和個(gè)人自主性增強(qiáng)?！傲确指罾碚摚耗愫腿魏我粋€(gè)陌生人之間所間隔的人不會(huì)超過(guò)六個(gè)，也就是說(shuō)，最多通過(guò)六個(gè)人你就能夠認(rèn)識(shí)任何一個(gè)陌生人。”引子：變革的社會(huì)和學(xué)校教育的再思考阿爾溫.托夫勒：“一個(gè)新的文明正在我們的生活中出現(xiàn)，新的文明帶來(lái)了新的家庭風(fēng)格，改變了愛情和生活方式，新的文明還帶來(lái)了新的經(jīng)濟(jì)、新的政治沖突，尤其是帶來(lái)了全新的思想和意識(shí)”?！段磥?lái)的沖擊》、《第三次浪潮》、《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》未來(lái)三部曲?！吨R(shí)的邊界》戴維.溫伯格toobigtoknow《人人時(shí)代：無(wú)組織的組織力量》克萊.舍基herecomeseverybody如何在新的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中尋找人際互動(dòng)的合理方式（adaptiveapproach）成為教育的重要內(nèi)涵。引子：變革的社會(huì)和學(xué)校教育的再思考Learning:Thetreasurewithin(1996),

Educationforthe21stCentury

《教育財(cái)富蘊(yùn)含其中》

LearningToBe:theworldofeducation

todayand

tomorrow

(1972)《學(xué)會(huì)生存》“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)共處”引子：變革的社會(huì)和學(xué)校教育的再思考特點(diǎn)2：社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的拓展與豐富，讓人們?cè)絹?lái)越多地認(rèn)識(shí)到文化多樣性與聯(lián)結(jié)性，跨國(guó)社會(huì)和政治共同體、民間社會(huì)和行動(dòng)主義，創(chuàng)造出了超越民族國(guó)家的新型經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化空間，正在促成超越民族國(guó)家界限的新的身份認(rèn)同和動(dòng)員模式。不僅要關(guān)注個(gè)人對(duì)社區(qū)的責(zé)任意識(shí)，還要承諾參與地方、國(guó)家及全球?qū)用娴墓裥袆?dòng)和社會(huì)行動(dòng)。世界公民、國(guó)際理解、文化包容引子：變革的社會(huì)和學(xué)校教育的再思考變革的社會(huì)之三：后喻文化下青年一代的創(chuàng)造性與文化創(chuàng)新當(dāng)今世界15至24歲的青年人數(shù)超過(guò)10億人，他們是有史以來(lái)最明智、最活躍、連接最密切和流動(dòng)性最強(qiáng)的一代，他們成為未來(lái)社會(huì)的代表，推動(dòng)著后喻文明的發(fā)展。后喻文化即由年輕一代將知識(shí)文化傳遞給他們生活在世的前輩的過(guò)程。在前喻文化（即傳統(tǒng)社會(huì)）中，社會(huì)化的對(duì)象是社會(huì)中尚未成年的個(gè)人，后喻文化則是一種不折不扣的“反向社會(huì)化”?！霸谶@一文化中，代表著未來(lái)的是晚輩，而不再是他們的父輩和祖輩?！本唧w地就是指在后工業(yè)社會(huì)(信息社會(huì))的文化背景里，長(zhǎng)輩的知識(shí)已經(jīng)失去了原來(lái)的權(quán)威性和指導(dǎo)意義。引子：變革的社會(huì)和學(xué)校教育的再思考特點(diǎn)1：青年一代具有很強(qiáng)的探索性與文化兼容性，花費(fèi)大量時(shí)間探索和了解其他文化或其他知識(shí)體系，促使文化多樣性成為發(fā)明和創(chuàng)新的源泉，成為促進(jìn)人類可持續(xù)發(fā)展的寶貴資源；（對(duì)新鮮事物的探索與接納）特點(diǎn)2：青年一代具有很強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)的能力，打破單一的知識(shí)傳遞的模式轉(zhuǎn)向自組織的學(xué)習(xí)，為青年一代學(xué)習(xí)者創(chuàng)造學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)以及從旁輔助學(xué)習(xí)成為推動(dòng)未來(lái)知識(shí)創(chuàng)造與文化創(chuàng)新的重要方面。引子：變革的社會(huì)和學(xué)校教育的再思考印度國(guó)家信息技術(shù)學(xué)院（NIIT）的首席科學(xué)家蘇伽特·米特拉博士“墻洞實(shí)驗(yàn)”構(gòu)想源于1985年。當(dāng)時(shí)，他花了500英鎊買了一臺(tái)家用電腦。4歲的兒子看到電腦后提出來(lái)也想“玩玩”，但蘇格塔?米特拉教授沒有同意。幾天以后，他在自家電腦里找放在那的文檔，一時(shí)又找不到。意想不到的是，兒子“指導(dǎo)”他：“你可在指令后加上dir/w/p試試看”。按照兒子的“指令”，他固然很快地找到了那些文擋。對(duì)此，他很震驚。蘇格塔?米特拉教授在和同事談起這件事時(shí)，發(fā)現(xiàn)這不是個(gè)案，同事家孩子的電腦操作水平也都是在“大人”之上的。1999年，米特拉博士的團(tuán)隊(duì)在印度國(guó)家信息技術(shù)學(xué)院與毗鄰的新德里Kalkaji貧民窟之間的隔墻上挖了一個(gè)“墻洞”。通過(guò)這個(gè)洞，他們放置了一臺(tái)供任意使用的電腦。又在Shivpuri（中央邦城鎮(zhèn)）和Madantusi（北方邦的村莊）安放了可供任意使用的電腦。（TED演講）在這樣一個(gè)快速變遷的時(shí)代中，我們的教育正面對(duì)著無(wú)法清晰地描述的未來(lái)。24如果我們始終按照過(guò)去的方式行事，那么我們將永遠(yuǎn)得到過(guò)去的結(jié)果，讓學(xué)生為正在消失的世界做準(zhǔn)備。持續(xù)性的課程與教學(xué)的變革已然成為一個(gè)時(shí)代的符號(hào)。引子：變革的社會(huì)和學(xué)校教育的再思考26變化中的世界各地的課堂（北美）27變化中的世界各地的課堂（歐洲）28變化中的世界各地的課堂（歐洲）29變化中的世界各地的課堂（亞洲）我們的課程與教學(xué)如何幫助孩子最大限度地發(fā)揮內(nèi)在潛能，有哪些是這個(gè)時(shí)代可以留給他們的東西，可以讓他們?cè)谖磥?lái)更好地生存、學(xué)習(xí)與創(chuàng)造？引子：變革的社會(huì)和學(xué)校教育的再思考II未來(lái)的課程與教學(xué)：重要的思考維度I引子：變革的社會(huì)和學(xué)校教育的再思考III未來(lái)的課程與教學(xué)：對(duì)兒童與成人的人文關(guān)照ClickToEditTitleStyle未來(lái)的課程與教學(xué)：重要的思考維度課程與教學(xué)觀課程與教學(xué)目的核心素養(yǎng)與關(guān)鍵能力課程的設(shè)計(jì)與統(tǒng)整深度學(xué)習(xí)1.變革中的課程與教學(xué)觀理想的課程正式的課程領(lǐng)悟的課程實(shí)施的課程體驗(yàn)的課程古德萊德“五類課程”意圖的課程教師的課程體驗(yàn)的課程當(dāng)今教育界使用最廣泛的課程——學(xué)習(xí)者賦有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的總體、兒童學(xué)習(xí)的履歷。課程不單純指教育內(nèi)容與計(jì)劃，而是包含了通過(guò)學(xué)習(xí)計(jì)劃學(xué)習(xí)者學(xué)到了什么經(jīng)驗(yàn)。教師教的并不等于兒童學(xué)的，新的課程觀要求人們反思課程教學(xué)的內(nèi)涵——如何在兒童經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)上體現(xiàn)教師的專業(yè)創(chuàng)造力和構(gòu)想力——學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)驅(qū)動(dòng)的課程設(shè)計(jì)及其教學(xué)。課程意識(shí)——對(duì)課程及其資源開發(fā)、整合、設(shè)計(jì)與實(shí)施的敏感度，只回答“怎么教”到具備思考為什么教、教什么、怎么教、如何評(píng)價(jià)、為什么這樣教等一系列的關(guān)于課程建構(gòu)和課程資源開發(fā)問(wèn)題的觀點(diǎn)與態(tài)度。1.變革中的課程與教學(xué)觀佐藤學(xué)《學(xué)習(xí)的快樂(lè)：走向?qū)υ挕冯A梯型課程教學(xué)（系統(tǒng)、統(tǒng)一、效率、競(jìng)爭(zhēng)）防學(xué)生的教學(xué)

以“目標(biāo)”為中心的組織樣式

一旦踏空，必然掉隊(duì)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)相對(duì)封閉激烈競(jìng)爭(zhēng)性（生產(chǎn)效率、潛在的浪費(fèi)、犧牲內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力）目標(biāo)——成就——評(píng)價(jià)，小步子學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)登山型課程教學(xué)以“主題”為中心的組織樣式不同的學(xué)習(xí)途徑（登山路線）——學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)教師不是知識(shí)分配者——向?qū)Вㄊ煜ど?、山與山的關(guān)聯(lián)布局、不同的登山步道、困難與危險(xiǎn)）越來(lái)越多的國(guó)家從程序型轉(zhuǎn)化到主題型課程教學(xué)。主題——探究——表達(dá)課程與教學(xué)觀課程與教學(xué)目的核心素養(yǎng)與關(guān)鍵能力課程的設(shè)計(jì)與統(tǒng)整深度學(xué)習(xí)未來(lái)的課程與教學(xué)：重要的思考維度斯皮爾曼二元智力一般智力和特殊智力一般智力是我們抽象推力或思考的能力、獲取知識(shí)的能力和解決問(wèn)題的能力，特殊能力則包括如言語(yǔ)理解、數(shù)字計(jì)算、語(yǔ)言流暢、空間視覺、聯(lián)想技藝、推理及知覺速度等。傳統(tǒng)智力更關(guān)注人的言語(yǔ)、操作、推理、知覺等能力，好的教育更多地關(guān)注兒童的認(rèn)知與技能發(fā)展相關(guān)的智慧領(lǐng)域。2.重構(gòu)課程與教學(xué)目的韋氏智力測(cè)驗(yàn)共有三套：分成人(WAIS)兒童(WISC)幼兒(WPPSI)。韋氏成人智力量表包括十一個(gè)分量表。(言語(yǔ)量表六個(gè)：常識(shí)、理解、算術(shù)、相似、背數(shù)、詞匯；操作量表五個(gè)：填圖、積木、圖法排列數(shù)字符號(hào)、圖形拼湊、迷津)。韋氏兒童智力量表包括12個(gè)分量表，包括語(yǔ)言類六個(gè)和操作類六個(gè)。2.重構(gòu)課程與教學(xué)目的斯滕伯格三元智力分析性智力、創(chuàng)造性智力和實(shí)踐智力分析能力強(qiáng)的學(xué)生傾向于在傳統(tǒng)教學(xué)的學(xué)校中獲得青睞，但他的研究發(fā)現(xiàn)具有突出創(chuàng)造力和實(shí)踐能力卓越的學(xué)生往往并不是班里成績(jī)拔尖的學(xué)生。（如“第十名現(xiàn)象”）2.重構(gòu)課程與教學(xué)目的美國(guó)的“零點(diǎn)計(jì)劃”與多元智能理論前蘇聯(lián)的第一顆原子彈是在1949年試驗(yàn)成功的，它比在1945年就試制成功的美國(guó)整整落后了4年時(shí)間。但是，世界上第一個(gè)把人造地球衛(wèi)星送上太空的是蘇聯(lián)，時(shí)間是1957年11月，而美國(guó)成功地發(fā)射第一顆人造地球衛(wèi)星卻是1958年。美國(guó)朝野內(nèi)外覺得大傷體面，舉國(guó)上下備感恥辱。2.重構(gòu)課程與教學(xué)目的1967年，美國(guó)許多著名教育家提出了這樣的觀點(diǎn)：美國(guó)的科學(xué)技術(shù)教育是一流的。但文化藝術(shù)素質(zhì)教育是落后的。他們感到，美蘇兩國(guó)科技人員的文化藝術(shù)素質(zhì)的差異，導(dǎo)致了美國(guó)空間技術(shù)的落后。美蘇兩國(guó)在文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等文化藝術(shù)領(lǐng)域里的差異。導(dǎo)致了美國(guó)一代人的文化藝術(shù)素質(zhì)不盡如人意。從l9世紀(jì)到20世紀(jì)，俄羅斯出現(xiàn)了一大批世界級(jí)的、杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家。這樣的文化藝術(shù)背景決定了俄國(guó)人的文化藝術(shù)素質(zhì)超過(guò)了美國(guó)人。但這是否就是導(dǎo)致美國(guó)科學(xué)技術(shù)落后于前蘇聯(lián)的原因呢?美蘇兩國(guó)文化藝術(shù)的差異到底產(chǎn)生了哪些影響?這對(duì)于美蘇兩國(guó)空間技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)有哪些間接作用?這正是美國(guó)哈佛大學(xué)《零點(diǎn)計(jì)劃》所要研究的課題。2.重構(gòu)課程與教學(xué)目的“零點(diǎn)項(xiàng)目”創(chuàng)立于1967年，創(chuàng)始人是哈佛大學(xué)教育研究生院的著名哲學(xué)家和美學(xué)家納爾遜?古德曼教授。1973年納爾遜?古德曼教授退休?！傲泓c(diǎn)項(xiàng)目”開始由研究人工智能的大衛(wèi)?帕金斯教授以及霍華德?加德納教授負(fù)責(zé)。1983年，加德納教授在《心智的結(jié)構(gòu)》一書中明確提出了“多元智力”這一概念，這標(biāo)志著多元智力理論的正式誕生。2.重構(gòu)課程與教學(xué)目的動(dòng)搖了當(dāng)今社會(huì)奉行的智力觀、教育觀、考試觀及人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的合法性基礎(chǔ)，社會(huì)和學(xué)校應(yīng)承認(rèn)每個(gè)人都有其獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，尋求或選擇符合自己的“智力結(jié)構(gòu)”與智力潛能的發(fā)展機(jī)會(huì)。加德納的多元智力理論2.重構(gòu)課程與教學(xué)目的神經(jīng)腦科學(xué)的研究的新理論也不斷提示我們，營(yíng)養(yǎng)、睡眠、體育運(yùn)動(dòng)和娛樂(lè)等環(huán)境因素對(duì)于最佳大腦功能產(chǎn)生的影響，必須認(rèn)識(shí)到身體健康和智力健全之間存在密切的相互依存關(guān)系。不僅如此，大腦當(dāng)中主管情感、認(rèn)知、分析和創(chuàng)造的各個(gè)部分也相互作用。OECD的CERI教育研究與創(chuàng)新中心，“創(chuàng)新學(xué)習(xí)環(huán)境”（ILE）項(xiàng)目，旨在研究讓學(xué)習(xí)者能更好地學(xué)習(xí)的條件和動(dòng)力。2.重構(gòu)課程與教學(xué)目的學(xué)習(xí)科學(xué)已顯著證明，特別是對(duì)兒童而言，成功的學(xué)習(xí)基于真正的人際互動(dòng)。眼睛凝視、面部表情、同理心和同情心都塑造“社會(huì)—情感”境脈。類似這樣的新的學(xué)習(xí)研究正在改變我們對(duì)于教學(xué)以及培養(yǎng)未來(lái)教師的方式的思考。另外，語(yǔ)言是一個(gè)敏感的教育問(wèn)題，對(duì)構(gòu)建民族和文化認(rèn)同有著重要作用，因此語(yǔ)言學(xué)習(xí)也是新的學(xué)習(xí)研究中最突出的領(lǐng)域之一。我們必須承認(rèn)整體方法的必要性，因此教育絕不僅僅是實(shí)現(xiàn)個(gè)體認(rèn)知發(fā)展，而需要實(shí)現(xiàn)人的身體的、心理的、認(rèn)知的、社會(huì)性的、情感的、精神的整體關(guān)照。48德雷克曾經(jīng)對(duì)新興學(xué)習(xí)范式下對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行了一種新的分類（Drake，1995）——山脈示例圖。從關(guān)注人的認(rèn)知發(fā)展到關(guān)注完整的人的發(fā)展的意義2.重構(gòu)課程與教學(xué)目的49跨學(xué)科學(xué)習(xí)（統(tǒng)籌思維能力、批判性思考能力、問(wèn)題解決能力、技能運(yùn)用能力、有效人際溝通能力、開拓創(chuàng)新能力事實(shí)、概念和觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)與生成超越學(xué)科學(xué)習(xí)尊重包容、關(guān)心和責(zé)任感2.重構(gòu)課程與教學(xué)目的

2.重構(gòu)課程與教學(xué)目的佐藤學(xué)《學(xué)習(xí)的快樂(lè)——走向?qū)υ挕氛J(rèn)知性、文化性實(shí)踐同對(duì)象對(duì)話社會(huì)的、政治的實(shí)踐同他者對(duì)話倫理性、存在性實(shí)踐同自身的對(duì)話學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)是一種對(duì)話性實(shí)踐2.重構(gòu)課程與教學(xué)目的在全面分析學(xué)科主題學(xué)習(xí)領(lǐng)域的理論和研究的基礎(chǔ)上，美國(guó)國(guó)家研究理事會(huì)(NRC)概括出學(xué)習(xí)的本質(zhì)，“個(gè)體(變得)能夠?qū)⑵湓谝粋€(gè)情境中的所學(xué)運(yùn)用于新情境的過(guò)程(即‘遷移’)”，提出三個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。認(rèn)知領(lǐng)域(cognitivedomain)人際領(lǐng)域(interpersonaldomain)自我領(lǐng)域(intrapersonaldomain)2.重構(gòu)課程與教學(xué)目的未來(lái)的課程與學(xué)習(xí)要打破認(rèn)知性學(xué)習(xí)的限制，而關(guān)注課程與教學(xué)的社會(huì)性目的與存在性目的；同時(shí)要實(shí)現(xiàn)認(rèn)知發(fā)展，必須關(guān)注人的生物、文化與情感精神的完整發(fā)展需要——人作為一種社會(huì)性文化存在，而不僅僅是一種純粹智力存在。2.重構(gòu)課程與教學(xué)目的課程與教學(xué)觀課程與教學(xué)目的核心素養(yǎng)與關(guān)鍵能力課程的設(shè)計(jì)與統(tǒng)整深度學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)未來(lái)的課程與教學(xué)：重要的思考維度基于核心素養(yǎng)與關(guān)鍵能力的課程與教學(xué)核心素養(yǎng)指“學(xué)生在學(xué)校教育的學(xué)習(xí)場(chǎng)所習(xí)得的、以人類文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代文化為基軸而編制的教育內(nèi)容，與生存于生活世界的學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中所形成的作為關(guān)鍵能力的內(nèi)核”。——學(xué)生借助學(xué)校教育形成的解決問(wèn)題的關(guān)鍵素養(yǎng)與能力。法國(guó)“共同文化”、美國(guó)“核心知識(shí)”、“共同核心”、日本的“基礎(chǔ)學(xué)力”、韓國(guó)的“課程素養(yǎng)”、德國(guó)的“關(guān)鍵能力”、PISA的語(yǔ)文素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)等。聯(lián)合國(guó)教科文組織2003年強(qiáng)調(diào)，核心素養(yǎng)的培育需要終身學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)也需要核心素養(yǎng)。終身學(xué)習(xí)的五大支柱涉及生命全程與各種生活領(lǐng)域：學(xué)會(huì)求知（learningtoknow），包括學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，提升專注力、記憶力和思考力；學(xué)會(huì)做事（learningtodo），包括職業(yè)技能、社會(huì)行為、團(tuán)隊(duì)合作和創(chuàng)新進(jìn)取、冒險(xiǎn)精神；學(xué)會(huì)共處（learningtolivetogether），包括認(rèn)識(shí)自己和他人的能力、同理心和實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的能力；學(xué)會(huì)發(fā)展（learningtobe），包括促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)、豐富人格特質(zhì)、多樣化表達(dá)能力和責(zé)任承諾；學(xué)會(huì)改變（learningtochange），包括接受改變、適應(yīng)改變、積極改變和引導(dǎo)改變。基于核心素養(yǎng)與關(guān)鍵能力的課程與教學(xué)OECD2005年提出，知識(shí)社會(huì)要求三種關(guān)鍵能力：第一種關(guān)鍵能力是交互作用地運(yùn)用社會(huì)、文化、技術(shù)資源的能力，包括運(yùn)用語(yǔ)言、符號(hào)與文本互動(dòng)的能力，如國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目中的閱讀素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)；運(yùn)用知識(shí)、信息互動(dòng)的能力，國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目中的科學(xué)素養(yǎng)；運(yùn)用科技互動(dòng)的能力。第二種關(guān)鍵能力是在異質(zhì)社群中進(jìn)行人際互動(dòng)的能力，包括同他人建構(gòu)和諧人際關(guān)系的能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和管理與解決沖突的能力。第三種關(guān)鍵能力是自立自主地行動(dòng)的能力，包括在廣泛脈絡(luò)情境中行動(dòng)的能力；設(shè)計(jì)并執(zhí)行人生計(jì)劃、個(gè)人計(jì)劃的能力；表達(dá)并維護(hù)權(quán)利、利益、責(zé)任、限制與需求的能力?；诤诵乃仞B(yǎng)與關(guān)鍵能力的課程與教學(xué)歐盟2005年發(fā)表的《終身學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)：歐洲參考架構(gòu)》正式提出終身學(xué)習(xí)的八大核心素養(yǎng)：母語(yǔ)溝通外語(yǔ)溝通數(shù)學(xué)能力及基本科技能力數(shù)位能力學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)人際、跨文化與社會(huì)能力及公民能力創(chuàng)業(yè)家精神和文化表達(dá)。同時(shí)提出貫穿于八大核心素養(yǎng)之中的共同能力，如批判性思維、創(chuàng)造力等?；诤诵乃仞B(yǎng)與關(guān)鍵能力的課程與教學(xué)學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力（learningandinnovationskills）——批判性思維與問(wèn)題解決技能、溝通與合作能力、創(chuàng)造力與創(chuàng)新能力數(shù)字素養(yǎng)能力（digitalliteracyskills）——信息素養(yǎng)技能、媒體素養(yǎng)技能、信息與交流技術(shù)技能職業(yè)與生活能力（careerandlifeskills）——靈活性與適應(yīng)性能力、自主性與自我指導(dǎo)能力、社會(huì)與跨文化理解能力、產(chǎn)出能力與問(wèn)責(zé)能力；領(lǐng)導(dǎo)力和責(zé)任力“21世紀(jì)技能聯(lián)盟”（Partnershipfor21stCenturySkills）21世紀(jì)的關(guān)鍵能力59未來(lái)的學(xué)校教育需要培養(yǎng)的是能夠具備思維能力（創(chuàng)造性、批判性思考、問(wèn)題解決、決策、自主學(xué)習(xí)和元認(rèn)知）、工作能力（合作與溝通）、工具使用能力（信息與技術(shù)）和共同生活能力（社會(huì)公民、生活與事業(yè)、個(gè)人和社會(huì)的責(zé)任、文化自覺）的社會(huì)、世界的公民。新加坡“學(xué)習(xí)的學(xué)校、思考的民族”的戰(zhàn)略learningschools，thinkingnations60共同的趨勢(shì)：重視“軟”技能、“可轉(zhuǎn)移技能”、“非認(rèn)知”技能importanceofsoft,transferable,non-cognitive技能的重要性，豐富了關(guān)于教育內(nèi)容和教育方法的思考。更重要的是，需要培養(yǎng)個(gè)人和社區(qū)具備應(yīng)對(duì)人類生存的各方面問(wèn)題所需的能力，這些能力能夠幫助人們?cè)谔囟ㄇ闆r下以富有創(chuàng)造性和負(fù)責(zé)任的方式運(yùn)用有關(guān)知識(shí)（信息、理解、技能和價(jià)值觀），找出解決辦法，與他人建立新的關(guān)系?；诤诵乃仞B(yǎng)與關(guān)鍵能力的課程與教學(xué)如何通過(guò)學(xué)科課程來(lái)實(shí)現(xiàn)呢？核心素養(yǎng)與關(guān)鍵能力整體、共性、全局學(xué)科素養(yǎng)與能力局部、具體與特性基于核心素養(yǎng)與關(guān)鍵能力的課程與教學(xué)學(xué)科素養(yǎng)與能力是跟學(xué)科自身的本質(zhì)特征相關(guān)的，比如語(yǔ)文學(xué)科注重文字表達(dá)、文學(xué)思維與文化傳統(tǒng)；數(shù)學(xué)學(xué)科注重?cái)?shù)學(xué)思維與數(shù)學(xué)模型建構(gòu)、數(shù)學(xué)意識(shí)；歷史學(xué)科注重歷史意識(shí)、歷史思考、歷史判斷等；學(xué)科素養(yǎng)與能力又是具有層級(jí)化的，學(xué)科教學(xué)根本訴求是學(xué)科素養(yǎng)或能力，而不是單純的知識(shí)點(diǎn)的堆積，運(yùn)用學(xué)科發(fā)展不同層次的多維能力的過(guò)程。基于核心素養(yǎng)與關(guān)鍵能力的課程與教學(xué)認(rèn)知目標(biāo)情感目標(biāo)動(dòng)作技能目標(biāo)記憶接受知覺準(zhǔn)備理解反應(yīng)有指導(dǎo)的反應(yīng)應(yīng)用評(píng)價(jià)機(jī)械動(dòng)作分析組織復(fù)雜的外顯行為綜合價(jià)值與價(jià)值體系的個(gè)性化適應(yīng)評(píng)價(jià)創(chuàng)新卡普蘭矩陣（幫助我們?cè)O(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)層級(jí)，而避免將大部分的教學(xué)和評(píng)估停留在淺層的知識(shí)習(xí)得的層面）卡普蘭矩陣：認(rèn)知目標(biāo)與教與學(xué)的相應(yīng)活動(dòng)學(xué)習(xí)內(nèi)容或主題知識(shí)理解應(yīng)用分析綜合天氣和氣候識(shí)別不同類型的天氣特征比較東南部和西南部氣候的不同為下一周的降雨量畫一個(gè)圖霧霾對(duì)天氣的影響是什么？分組考察當(dāng)?shù)氐囊欢螘r(shí)間的氣候變化，描述最終成果教學(xué)活動(dòng)：課程、講述、閱讀、課外作業(yè)教學(xué)活動(dòng)：分組比較、討論教學(xué)活動(dòng)：繪制曲線圖，學(xué)習(xí)繪圖教學(xué)活動(dòng)：主題探究活動(dòng)，分組任務(wù)，成果匯報(bào)學(xué)科素養(yǎng)核心素養(yǎng)65學(xué)科素養(yǎng)與能力的倡導(dǎo)打破了知識(shí)點(diǎn)中心的學(xué)科教學(xué)目標(biāo)設(shè)定，更強(qiáng)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)與整合，形成學(xué)科群或?qū)崿F(xiàn)學(xué)科融合，如語(yǔ)文、外語(yǔ)、文史哲學(xué)科；數(shù)學(xué)與理化生等學(xué)科；音樂(lè)美術(shù)或藝術(shù)戲劇之類的學(xué)科，承擔(dān)著相同或相似的學(xué)科素養(yǎng)群，可以軟化學(xué)科的邊界，構(gòu)成各自的學(xué)科群?；诤诵乃仞B(yǎng)與關(guān)鍵能力的課程與教學(xué)一個(gè)例子：如何實(shí)現(xiàn)學(xué)科素養(yǎng)與核心素養(yǎng)同樣是“水的形態(tài)”的主題的教學(xué)（過(guò)去認(rèn)為是科學(xué)學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)教學(xué)）科學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)行低層次技能三態(tài)水的辨別感受三態(tài)水的不同特征;完成三態(tài)水變化的實(shí)驗(yàn):繪畫三態(tài)水的形態(tài)專門學(xué)科技能繪制水的三態(tài)變化的循環(huán)圖跨學(xué)科技能建立物質(zhì)循序思維為

物質(zhì)是不斷進(jìn)行循環(huán)變化的1、認(rèn)識(shí)到物質(zhì)是不斷變化的。2、初步認(rèn)識(shí)到物質(zhì)不滅的觀點(diǎn)維度層級(jí)學(xué)科內(nèi)容目標(biāo)描述知知識(shí)點(diǎn)水的三態(tài)變化描述三態(tài)水的特征；解釋三態(tài)水變化的原因；理解三態(tài)水變化的內(nèi)涵：學(xué)科概念氣態(tài)、液態(tài)、固態(tài)、吸熱、放熱的認(rèn)識(shí)跨學(xué)科概念認(rèn)識(shí)物質(zhì)在自然中是不斷進(jìn)行轉(zhuǎn)化、平衡和循環(huán)。一個(gè)例子：如何實(shí)現(xiàn)學(xué)科素養(yǎng)與核心素養(yǎng)同樣是“水的形態(tài)”的主題的教學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)維度層級(jí)學(xué)科內(nèi)容目標(biāo)描述知知識(shí)點(diǎn)1、單詞：stream,rain,cloud,sun，vapour；2、句型：Wheredoesthe…comefrom?Itcomesfrom…能認(rèn)讀單詞：stream,rain,cloud,sun，vapour；和句型：Wheredoesthe…comefrom?Itcomesfrom…能理解詞匯句型的含義。學(xué)科概念真實(shí)語(yǔ)境第三人稱單數(shù)跨學(xué)科概念水的形態(tài)多元、水的物理循環(huán)行低層次技能能認(rèn)讀單詞stream,rain,cloud,sun，vapour和句型Wheredoesthe…comefrom?Itcomesfrom…通過(guò)對(duì)水循環(huán)的理解，由學(xué)生主動(dòng)想象，來(lái)擴(kuò)展延伸到其他事物。專門學(xué)科技能利用英語(yǔ)的句型邏輯，來(lái)增強(qiáng)對(duì)水循環(huán)的理解跨學(xué)科技能形象思維、邏輯思維、口語(yǔ)表達(dá)能力為感受到水資源與我們的息息相關(guān)，增強(qiáng)節(jié)水意識(shí)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)保護(hù)水資源的策略Watercycle/protectwater,savewater,recyclewater…感受保護(hù)水資源的重要性，學(xué)生能夠通過(guò)自主思考提出建議。課程與教學(xué)觀課程與教學(xué)目的核心素養(yǎng)與關(guān)鍵能力課程的設(shè)計(jì)與統(tǒng)整深度學(xué)習(xí)未來(lái)的課程與教學(xué)：重要的思考維度面向終身學(xué)習(xí)的課程的設(shè)計(jì)與統(tǒng)整非常驚艷的一本科普繪本。用“地下”和“水下”這兩個(gè)來(lái)主題，運(yùn)用充滿想象的方式，對(duì)知識(shí)進(jìn)行組織和重組，整合一系列生物、物理、化學(xué)、工程學(xué)，以及考古等學(xué)科的有趣知識(shí)。世界最深的地鐵在哪里？所有生物的家都像我們一樣嗎？誰(shuí)曾潛入大海最深處？人類歷史上最著名的建筑設(shè)計(jì)的35個(gè)建筑。150年以來(lái)的工業(yè)設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)中69個(gè)最著名的作品。重要在于：學(xué)習(xí)不在于具體的事實(shí)或知識(shí)的積累，而是關(guān)于問(wèn)題，關(guān)于找到你所關(guān)心的問(wèn)題，你的好奇心和你的思考，逐步的探究與挖掘，每個(gè)問(wèn)題都可以通向新的學(xué)習(xí)。同金字塔模式的學(xué)習(xí)同等重要的學(xué)習(xí)模式還有走向關(guān)注基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)，對(duì)世界的整體性的認(rèn)識(shí)的綜合學(xué)習(xí)。復(fù)雜的思維模式意味著整體、多維地去思考問(wèn)題，相對(duì)于一種還原的思維方式。還原的思維方式集中體現(xiàn)在人造機(jī)械的隱喻之中，傾向于將整體割裂為部分，部分之和等于整體，……還原的思維方式同樣主宰了我們的課程與教學(xué)，學(xué)科教學(xué)分門林立，且互不相關(guān)，似乎將這些學(xué)科知識(shí)統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)學(xué)生的腦子里就萬(wàn)事大吉了，諸不知這些分割的知識(shí)進(jìn)入學(xué)生的腦子，同樣也是箱格化的，無(wú)法匯合形成一般智能。

——莫蘭聯(lián)通主義認(rèn)為知識(shí)結(jié)構(gòu)不是以靜態(tài)的層級(jí)化存在的而是動(dòng)態(tài)的網(wǎng)絡(luò)化存在的，在西門思看來(lái)，節(jié)點(diǎn)中的管道要比內(nèi)容更重要，這就意味著知道所需要的知識(shí)在哪里，具有未來(lái)持續(xù)學(xué)習(xí)的能力比習(xí)得具體的知識(shí)更重要。知識(shí)的結(jié)構(gòu)和聯(lián)系比知識(shí)本身的累積更為重要。81全息技術(shù)教師必須要知道，我們不可能把所有的知識(shí)教給所有的學(xué)生，重要的是把學(xué)生引入那個(gè)學(xué)習(xí)的領(lǐng)域中，呈現(xiàn)每一門學(xué)科或?qū)W習(xí)內(nèi)容的關(guān)鍵內(nèi)在邏輯，不是給學(xué)生滿滿的一堆沙子，而是一粒沙中的世界。呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的關(guān)鍵能力與結(jié)構(gòu)，建立學(xué)科與跨學(xué)科的內(nèi)容的聯(lián)結(jié)，這樣的教學(xué)，不但不會(huì)遺棄我們所要教學(xué)的內(nèi)容，反而會(huì)讓我們更深刻地理解和尊重這些內(nèi)容，而是去幫助學(xué)生真正像歷史學(xué)家、生物學(xué)家、文學(xué)家一樣去思考問(wèn)題，理解信息是哪里來(lái)的，它的含義是什么，否則學(xué)習(xí)只能停留在支離破碎的層面上，學(xué)習(xí)的記憶與復(fù)現(xiàn)也會(huì)非常困難。82從這個(gè)意義上來(lái)理解學(xué)習(xí)內(nèi)容的組織，并不在于羅列和窮盡學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)，不斷進(jìn)行知識(shí)的累積和附加，而在于如何通過(guò)結(jié)構(gòu)化的組織，讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)過(guò)程中的知識(shí)建構(gòu)、聯(lián)系與創(chuàng)造的過(guò)程與關(guān)系，把握學(xué)習(xí)的關(guān)鍵內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)。83基于單元與主題的課程統(tǒng)整設(shè)計(jì)赫爾巴特提出“五段教學(xué)法”——分析綜合聯(lián)合系統(tǒng)與方法，他認(rèn)為教學(xué)不是以知識(shí)點(diǎn)為教材單位，而是以一個(gè)模塊的教學(xué)內(nèi)容作為單元——“方法論單元”，即要圍繞主題將分離的學(xué)科領(lǐng)域聯(lián)系起來(lái)，稱為“學(xué)習(xí)的綜合”。

課題單元、項(xiàng)目單元、問(wèn)題單元、作業(yè)單元、活動(dòng)單元面向終身學(xué)習(xí)的課程的設(shè)計(jì)與統(tǒng)整核心素養(yǎng)——學(xué)科素養(yǎng)——單元設(shè)計(jì)——課時(shí)設(shè)計(jì)課程的組織要從聚焦課時(shí)的知識(shí)點(diǎn)的組合轉(zhuǎn)向基于教學(xué)活動(dòng)的完整的活動(dòng)/經(jīng)驗(yàn)單元、教學(xué)主題/問(wèn)題單元、學(xué)習(xí)項(xiàng)目/作業(yè)單元來(lái)組織課程。86例子：北京十一學(xué)校的王易春老師（科學(xué).生物）將課程內(nèi)容模塊按照教學(xué)單元或主題進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，重構(gòu)學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)與時(shí)間。課時(shí)教學(xué)——單元教學(xué)同一個(gè)模塊不同章節(jié)之間的整合細(xì)胞的生命歷程細(xì)胞的增殖、細(xì)胞的分化、細(xì)胞的衰老和凋亡、細(xì)胞的癌變生物的變異基因突變、基因重組、染色體變異、雜交育種、誘變育種87課時(shí)教學(xué)——單元教學(xué)teachingbyunits不同模塊之間的整合

必修一：細(xì)胞呼吸+選修一：傳統(tǒng)發(fā)酵技術(shù)

必修一：酶的作用與本質(zhì)+選修一：酶的研究與應(yīng)用必修一：細(xì)胞的分化+選修一：植物組織培養(yǎng)技術(shù)必修二：DNA結(jié)構(gòu)與復(fù)制+選修一：DNA與蛋白質(zhì)技術(shù)必修二：基因工程育種+選修三：基因工程一學(xué)年整合了16個(gè)單元細(xì)胞的物質(zhì)基礎(chǔ)細(xì)胞的結(jié)構(gòu)細(xì)胞的代謝細(xì)胞的生命歷程遺傳的定律遺傳的細(xì)胞學(xué)基礎(chǔ)遺傳的分子基礎(chǔ)生物的變異生物的進(jìn)化內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)生命活動(dòng)調(diào)節(jié)植物的生命活動(dòng)調(diào)節(jié)生物與環(huán)境基因工程細(xì)胞工程胚胎工程生態(tài)工程89單元的教學(xué)：“細(xì)胞的結(jié)構(gòu)”整合范圍：兩章六節(jié)的內(nèi)容過(guò)去要用8課時(shí)第一課時(shí)：細(xì)胞膜第二課時(shí)：細(xì)胞質(zhì)第三課時(shí)：細(xì)胞核第四課時(shí)：物質(zhì)的跨膜運(yùn)輸?shù)膶?shí)例第五課時(shí)：生物膜的流動(dòng)鑲嵌模型第六課時(shí)：物質(zhì)跨膜運(yùn)輸?shù)姆绞降谄哒n時(shí)：實(shí)驗(yàn)：觀察細(xì)胞質(zhì)流動(dòng)第八課時(shí)：實(shí)驗(yàn)：觀察植物細(xì)胞質(zhì)壁分離90單元的教學(xué)：“細(xì)胞的結(jié)構(gòu)”課上課下第1課時(shí)閱讀教材完成閱讀檢測(cè)題第2課時(shí)小組交流（一）制作細(xì)胞膜模型第3課時(shí)實(shí)驗(yàn)：觀察細(xì)胞器完成基礎(chǔ)測(cè)評(píng)題第4課時(shí)實(shí)驗(yàn)：植物吸水與失水完成能力提升題第5課時(shí)小組交流（二）整理筆記第6課時(shí)教師精講與拓展制作細(xì)胞模型第7課時(shí)單元檢測(cè)梳理知識(shí)框架圖9194基于單元與主題的課程統(tǒng)整設(shè)計(jì)除了在具體的學(xué)科課程中可以實(shí)現(xiàn)，也可以在跨學(xué)科的學(xué)校層面的課程設(shè)計(jì)中得以實(shí)現(xiàn)。案例2：娃哈哈雙語(yǔ)學(xué)校走向跨學(xué)科的和超學(xué)科的課程統(tǒng)整設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的實(shí)質(zhì)性的統(tǒng)整面向終身學(xué)習(xí)的課程的設(shè)計(jì)與統(tǒng)整基于項(xiàng)目的跨學(xué)科主題單元學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)案例：螞蟻行為探究99跨學(xué)科的課程統(tǒng)整例子：杭州長(zhǎng)壽橋小學(xué)（科際聯(lián)系的大課程設(shè)計(jì)）在原有國(guó)家課程的基礎(chǔ)上，將不同學(xué)科的內(nèi)容整合教學(xué)，如設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)的對(duì)稱和美術(shù)學(xué)科（剪紙等）的整合課程。100活動(dòng)名稱目的內(nèi)容和重點(diǎn)活動(dòng)方式學(xué)科時(shí)間認(rèn)識(shí)對(duì)稱圖形通過(guò)操作、觀察、體驗(yàn)，理解對(duì)稱圖形和對(duì)稱軸的概念。觀看動(dòng)畫，交流感受。通過(guò)動(dòng)手剪對(duì)稱圖形，理解對(duì)稱圖形和對(duì)稱軸的概念。觀看動(dòng)畫動(dòng)手操作討論交流美術(shù)15分鐘研究對(duì)稱軸研究對(duì)稱圖形對(duì)稱軸的條數(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。1、小組合作研究長(zhǎng)方形、正方形、三角形和圓對(duì)稱軸的條數(shù)。2、全班交流、總結(jié)。小組合作交流討論研究性學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)15分鐘課

間

休

息生活中的對(duì)稱現(xiàn)象通過(guò)欣賞生活中的對(duì)稱，體會(huì)數(shù)學(xué)美1、欣賞生活中的對(duì)稱現(xiàn)象。2、判斷圖案是否是對(duì)稱的，畫對(duì)稱軸。欣賞討論數(shù)學(xué)美術(shù)10分鐘創(chuàng)造四方連續(xù)圖案學(xué)會(huì)剪四方連續(xù)圖案的方法。欣賞四方連續(xù)圖案。討論怎樣才能剪出四方連續(xù)圖案。3、獨(dú)立創(chuàng)作。4、交流欣賞作品，評(píng)價(jià)。實(shí)踐操作美術(shù)綜合實(shí)踐活動(dòng)（研究性學(xué)習(xí)）20分鐘美化校園能學(xué)以致用，將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于生活。以小組為單位，用自己創(chuàng)作的作品美化我們的校園，設(shè)計(jì)方案。具體實(shí)施。實(shí)踐操作小組合作綜合實(shí)踐活動(dòng)（公益勞動(dòng)）20分鐘101案例：基于跨學(xué)科主題的課程設(shè)計(jì)香港圣公會(huì)圣馬利亞堂莫慶堯中學(xué)的校本綜合人文教育課程

學(xué)習(xí)歷程檔案、專題研習(xí)和個(gè)人實(shí)踐宗教教育地理歷史與文化102實(shí)例：空氣污染主題的學(xué)習(xí)內(nèi)容：歷史科：（1）什么原因?qū)е孪愀鄣目諝馕廴?？?）空氣污染對(duì)個(gè)人、商業(yè)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)安定帶來(lái)什么影響？地理科：（1）香港的空氣污染情況；（2）實(shí)地考察宗教科：（1）建立綠色城市；（2）人與大自然的關(guān)系應(yīng)該是怎樣的？

全學(xué)校課程的跨學(xué)科統(tǒng)整將探究貫穿課程始終，六大探究領(lǐng)域：我們是誰(shuí)？我們處于什么時(shí)空？我們?nèi)绾伪磉_(dá)自己？世界如何運(yùn)轉(zhuǎn)？我們?nèi)绾巫晕疫\(yùn)轉(zhuǎn)？小學(xué)的六大課程：語(yǔ)言，社會(huì)學(xué)，數(shù)學(xué)，藝術(shù)，科學(xué)，體育案例：manorfieldschool面向終身學(xué)習(xí)的課程的設(shè)計(jì)與統(tǒng)整推進(jìn)課程的整合并不意味著完全取消學(xué)科，而是需要將學(xué)科放在一個(gè)背景之中加以定位，即從人類存在這個(gè)基本的、總體的問(wèn)題將學(xué)科統(tǒng)合，一方面從生物學(xué)入手，在分析生物組織的物理和化學(xué)方面時(shí)，物理和化學(xué)學(xué)科得以定位，另一方面從文化入手，可以看到人類有心理的、社會(huì)的、歷史的方面，再?gòu)倪@幾方面作細(xì)分，如基于社會(huì)，就可得出作為人類審美和溝通學(xué)科的語(yǔ)文、藝術(shù)等等，以及將人類行為規(guī)范化的品德。芬蘭、歐盟、美國(guó)等都逐步推進(jìn)知識(shí)整合的課程統(tǒng)整。課程與教學(xué)觀課程與教學(xué)目的核心素養(yǎng)與關(guān)鍵能力課程的設(shè)計(jì)與統(tǒng)整深度學(xué)習(xí)未來(lái)的課程與教學(xué)：重要的思考維度走向深度學(xué)習(xí)大規(guī)模開放式在線課程也好，各種網(wǎng)絡(luò)微課也好已經(jīng)成為擴(kuò)大教育的可及性和在線教育創(chuàng)新的重要平臺(tái)但是，這類課程課程主要靠“信息傳輸、電腦評(píng)分作業(yè)和同學(xué)互評(píng)”，其教學(xué)方法遭到批評(píng)，缺少人際互動(dòng)和團(tuán)隊(duì)合作，很難充分滿足學(xué)生的具體需求。淺表學(xué)習(xí)——深度學(xué)習(xí)深度學(xué)習(xí)淺表學(xué)習(xí)先前知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)與新知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)結(jié)新的學(xué)習(xí)可以同先前知識(shí)不相關(guān)聯(lián)將所學(xué)內(nèi)容形成相互關(guān)聯(lián)的概念系統(tǒng)關(guān)注知識(shí)點(diǎn)而非整合的系統(tǒng)尋找學(xué)習(xí)的類型及其潛在的原則與策略事實(shí)性和程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)，而不關(guān)注如何和為什么的問(wèn)題能夠不斷評(píng)價(jià)新觀點(diǎn)并達(dá)成自主的認(rèn)識(shí)無(wú)法自主尋找教科書以外的新觀點(diǎn)學(xué)習(xí)者了解知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程，并且能夠批判性地探究其內(nèi)在邏輯學(xué)習(xí)者將事實(shí)和過(guò)程知識(shí)的學(xué)習(xí)視為既定的知識(shí)，是來(lái)自權(quán)威的客觀知識(shí)反思自己的理解和學(xué)習(xí)的過(guò)程無(wú)法反思自己的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)策略深度的學(xué)習(xí)一定是學(xué)習(xí)者共享學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)——清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)。要能夠讓學(xué)生明確地知道學(xué)習(xí)的目標(biāo)和所學(xué)的內(nèi)容、任務(wù)，知道自己要學(xué)什么，怎么學(xué)以及通過(guò)努力要達(dá)到什么程度，只有如此，學(xué)生才會(huì)有明確的學(xué)習(xí)行為；更進(jìn)一步，關(guān)心學(xué)生希望學(xué)習(xí)到什么？教學(xué)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)108湯普金斯（Tompkins，J.)《沮喪的教育者》自我反省：“作為一個(gè)教師，我的最大的困擾在于很多時(shí)候沒能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)他們想要了解和需要了解的東西，而是，（1）向?qū)W生顯示我有多聰明；（2）向他們顯示我知識(shí)多淵博；(3)向他們顯示我備課多認(rèn)真。我就是在像進(jìn)行一場(chǎng)演出，其真實(shí)目標(biāo)不是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，而是完成我的教學(xué)任務(wù)，或者期望他們對(duì)我有一個(gè)好的評(píng)價(jià)?！?/p>

109學(xué)習(xí)內(nèi)容組織與整合任務(wù)分析模式仔細(xì)排列學(xué)習(xí)內(nèi)容的中期和最終目標(biāo)概念分析模式排列與概念或概念系統(tǒng)相關(guān)的概念特征或例子先行組織者框架使用“腳手架”來(lái)教授知識(shí)系統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系（圖示、概念框架）110深度學(xué)習(xí)一定是能夠幫助學(xué)習(xí)者進(jìn)行知識(shí)整合與組織的學(xué)習(xí)——結(jié)構(gòu)化的學(xué)習(xí)深度的學(xué)習(xí)一定是具有挑戰(zhàn)性的，能夠促成學(xué)生復(fù)雜水平上理解的學(xué)習(xí)?！魬?zhàn)性的學(xué)習(xí)。設(shè)計(jì)具有挑戰(zhàn)性的教學(xué)任務(wù)，促使學(xué)生在更復(fù)雜的水平上理解，使學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)和提出更為復(fù)雜的問(wèn)題，有進(jìn)一步探究的愿望。111112深度學(xué)習(xí)一定是教與學(xué)互動(dòng)充分激發(fā)主體參與的學(xué)習(xí)。教師不僅是課堂中的學(xué)習(xí)者，也是更大學(xué)習(xí)系統(tǒng)中的完整的參與者。教師與所有其他人（包括學(xué)生）一起教學(xué)和學(xué)習(xí)，即教師不停地?cái)噭?dòng)這個(gè)不斷發(fā)展和自我驅(qū)動(dòng)的班集體系統(tǒng)，同時(shí)，其自身系統(tǒng)也在這個(gè)過(guò)程中被“攪動(dòng)”。人際能力和自我能力的訓(xùn)練作為課堂教學(xué)的常態(tài)它們與認(rèn)知能力的發(fā)展相輔相成。美國(guó)、法國(guó)的新教育法案均強(qiáng)調(diào)常規(guī)地訓(xùn)練學(xué)生使用科學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行交流和科學(xué)論證的能力、合作性地解決問(wèn)題的能力以及反思能力。113世界各國(guó)的課堂教學(xué)都開始倡導(dǎo)共同體模式下的學(xué)習(xí)，如基于任務(wù)的協(xié)作學(xué)習(xí)、基于情境的學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)、跨學(xué)科的項(xiàng)目式的學(xué)習(xí)——關(guān)注學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的參與、合作、行動(dòng)與創(chuàng)造——重要的不是通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)復(fù)制知識(shí)，而是通過(guò)學(xué)習(xí)建構(gòu)和創(chuàng)造知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的高階學(xué)習(xí)，有挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)。通過(guò)合作最主要的目的是促成卓越和高水平的學(xué)習(xí)。114115學(xué)習(xí)是在社會(huì)交往中，進(jìn)行思維碰撞發(fā)生的，讓每個(gè)人都成為學(xué)習(xí)的主體，發(fā)揮各有的天賦、專長(zhǎng)，而不是被動(dòng)的接收者，可以最大化學(xué)習(xí)的效能.合作學(xué)習(xí)的研究（cooperativelearning）1.組建合作小組——Howtoformteams(Teams)

2.激發(fā)合作意愿——Howtocreatethewillamongstudentstoworktogether(Will)

3.管理合作課堂——Howtomanagethecooperativeclassroom(Manage)

4.增強(qiáng)合作技能——Howtofostersocialskills(SocialSkills)

5.積極互賴、責(zé)任到人、公平參與、即時(shí)互動(dòng)——HowtomakesurethereisPositiveInterdependence,IndividualAccountability,EqualParticipation,andSimultaneousInteraction(PIES),and

6.促進(jìn)組別間的互動(dòng)激發(fā)積極學(xué)習(xí)成效——Howtostructurethesocialinteractionwithingroupstomaximizedifferenttypesofpositiveoutcomes(Structures)./SpencerKagan117基于任務(wù)的協(xié)作學(xué)習(xí)（task-basedlearning）118如：認(rèn)識(shí)昆蟲，了解昆蟲，從網(wǎng)絡(luò)、書籍中查找昆蟲的相關(guān)資料，了解昆蟲的特點(diǎn)，并對(duì)他們進(jìn)行歸類，制作分類表。如：請(qǐng)給一座橋安裝警示牌，防止行人摔下，如果你是管理部門，你要怎么設(shè)計(jì)，請(qǐng)分組設(shè)計(jì)出警示牌安裝方案？基于任務(wù)的協(xié)作學(xué)習(xí)（task-basedlearning）未來(lái)教室（intel）--創(chuàng)客課程119深度的學(xué)習(xí)一定是實(shí)現(xiàn)推動(dòng)學(xué)生的適應(yīng)性學(xué)習(xí)的。OECD的“最優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境中心”主動(dòng)建構(gòu)、自我調(diào)節(jié)、情境相依和協(xié)同努力（1）具體領(lǐng)域的知識(shí)、概念、規(guī)則等；（2）啟發(fā)式的學(xué)習(xí)方法；（個(gè)性化需求）（3）自我調(diào)節(jié)的能力；（4）元認(rèn)知的認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)