2022年內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市市轄區(qū)某高職大學(xué)語文單招訓(xùn)練題【帶答案】

2022年內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市市轄區(qū)某高職大學(xué)語文單招訓(xùn)練題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(10題)1.我國現(xiàn)當(dāng)代著名小說家、散文家，也是歷史文物研究家的是A.A.茅盾B.魯迅C.沈從文D.巴金

2.下列作品屬于元曲的有（）

A.《水龍吟.登建康賞心亭》B.《般涉調(diào).哨遍.高祖還鄉(xiāng)》C.《念奴嬌.過洞庭》D.《鵲橋仙》

3.散文詩《門檻》的作者是（）

A.培根B.屠格涅夫C.歐.亨利D.契訶夫

4.“蠶食諸侯”中的“蠶”是名詞用作狀語，表示()

A.方位或處所B.工具或憑借C.態(tài)度D.比喻

5.

同本文作者的觀點(diǎn)傾向不一致的一項(xiàng)是()

A.轉(zhuǎn)基因作物作為先進(jìn)的生物科學(xué)技術(shù)成果所引起的擔(dān)心和不安，絕不會(huì)妨礙這項(xiàng)技術(shù)的發(fā)展。

B.面對(duì)運(yùn)用轉(zhuǎn)基因技術(shù)所引起的世界范圍的擔(dān)心與不安，吸取教訓(xùn)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)才是正確的做法。

C.轉(zhuǎn)基因技術(shù)是一項(xiàng)先進(jìn)的生物科學(xué)技術(shù)，但在推行的時(shí)候，要特別考慮到它的安全性問題。

D.實(shí)驗(yàn)證明，某些轉(zhuǎn)基因作物自身有長亦有短，但完全否定這項(xiàng)技術(shù)成果，尚缺乏科學(xué)依據(jù)。

6.

第

15

題

《燈下漫筆》一文的作者是（）。

7.余音裊裊，不絕如縷所使用的修辭方法是（）

A.夸張B.比喻C.擬人D.對(duì)偶

8.“易安居士”是指()

A.李清照B.王安石C.蘇軾D.辛棄疾

9.()與韓愈齊名，同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，中是“唐宋八大家”之一。

A.柳宗元B.柳永C.高適D.岑參

10.《背影》為刻畫一個(gè)慈父的形象重點(diǎn)描寫的是（）A.A.人物的語言B.人物的行動(dòng)C.人物的背影D.人物的面貌

二、閱讀理解(4題)11.

作者認(rèn)為“大雅寓于大俗之中，無俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實(shí)是一體的”。結(jié)合全文，請(qǐng)分析、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)。

12.歲己未，河朔大旱，鎮(zhèn)陽帥自言憂農(nóng)，督下祈雨甚急。厭禳①小數(shù)②，靡不為之，競無驗(yàn)。既久，怪誣之說興，適民家有產(chǎn)白驢者，或指日：“此旱之由也。是物不死，旱胡得止?”帥聞，以為然。命亟取，將焚之。

驢見夢于府之屬某日：“冤哉焚也!天禍流行，民自罹之，吾何預(yù)焉?若乃水旱之事，豈其所知!禍有存乎天，有因乎人。人者可以自求，而天者可以委之也。救旱之術(shù)多矣，盍亦求諸是類乎?求之不得，無所歸咎，則存乎天也，委焉而已。不求諸人，不委諸天，以無稽之言，而謂我之愆。殺我而有利于人，吾何愛一死?如其未也，焉用為是以益惡?濫殺不仁，輕信不智，不仁不智，帥胡取焉?吾子，其屬也，敢私以訴?！蹦持x而覺，請(qǐng)諸帥而釋之。人情初不懌也。未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，歲卒以空。人無復(fù)議驢。

注：①厭、禳：古人祈禱免除災(zāi)禍的巫術(shù)。②小數(shù)：小法術(shù)。

寫出下列括號(hào)內(nèi)的詞在句中的意思。

①驢見夢于府之(屬)某日

②人情初不(懌)也

③(彌)月不解

④(歲)卒以空

13.阿慶

豐子愷①

我的故鄉(xiāng)石門灣雖然是一個(gè)人口不滿一萬的小鎮(zhèn)，但是附近村落甚多，每日上午，農(nóng)民出街做買賣，非常熱鬧，兩條大街上肩摩踵接，推一步走一步，真是一個(gè)商賈輻輳的市場。我家住在后河，是農(nóng)民出入的大道之一。多數(shù)農(nóng)民都是乘航船來的，只有賣柴的人，不便乘船，挑著一擔(dān)柴步行入市。

賣柴，要稱斤兩，要找買主。農(nóng)民自己不帶秤，又不熟悉哪家要買柴。于是必須有一個(gè)“柴主人”。他肩上扛著一支大秤，給每擔(dān)柴稱好分量，然后介紹他去賣給哪一家。柴主人熟悉情況，知道哪家要硬柴，哪家要軟柴，分配各得其所。賣得的錢，農(nóng)民九五扣到手，其余百分之五是柴主人的傭錢。農(nóng)民情愿九五扣到手，因?yàn)榉奖愕枚?，他得了錢，就好扛著空扁擔(dān)入市去買物或喝酒了。

我家一帶的柴主人，名叫阿慶。此人姓什么，一向不傳，人都叫他阿慶。阿慶是一個(gè)獨(dú)身漢，住在大井頭的一間小屋里，上午忙著稱柴，所得傭錢，足夠一人衣食，下午空下來，就拉胡琴。他不喝酒，不吸煙，唯一的嗜好是拉胡琴。他拉胡琴手法純熟，各種京戲他都會(huì)拉。當(dāng)時(shí)留聲機(jī)還不普遍流行，就有一種人背一架有喇叭的留聲機(jī)來賣唱，聽一出戲，收幾個(gè)錢。商店里的人下午空閑，出幾個(gè)錢買些精神享樂，都不吝惜。這是不能獨(dú)享的，許多人旁聽，在出錢的人并無損失。阿慶便是旁聽者之一。但他的旁聽，不僅是享樂，竟是學(xué)習(xí)。他聽了幾遍之后，就會(huì)在胡琴上拉出來。足見他在音樂方面天賦獨(dú)厚。

夏天晚上，許多人坐在河沿上乘涼。皓月當(dāng)空，萬籟無聲。阿慶就在此時(shí)大顯身手。琴聲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，引人入勝。潯陽江頭的琵琶，恐怕不及阿慶的胡琴。因?yàn)榕檬菑椣覙菲?，胡琴是摩擦弦樂器。摩擦弦樂器接近于肉聲，容易?dòng)人。鋼琴不及小提琴好聽，就是為此。中國的胡琴，構(gòu)造比小提琴簡單得多。但阿慶演奏起來，效果不亞于小提琴，這完全是心靈手巧之故。有一個(gè)青年羨慕阿慶的演奏，請(qǐng)他教授。阿慶只能把內(nèi)外兩弦上的字眼——上尺工凡六五乙仕②——教給他。此人按字眼拉奏樂曲，生硬乖異，不成腔調(diào)。他怪怨胡琴不好，拿阿慶的胡琴來拉奏，依舊不成腔調(diào)，只得廢然而罷。記得西洋音樂史上有一段插話：有一個(gè)非常高明的小提琴家，在一只皮鞋底上裝四根弦線，照樣會(huì)奏出美妙的音樂。阿慶的胡琴并非特制，他的心手是特制的。

筆者日：阿慶孑然一身，無家庭之樂。他的生活樂趣完全寄托在胡琴上?？梢娨魳犯腥酥?，又可見精神生活有時(shí)可以代替物質(zhì)生活。

(略有刪減)

【注】①豐子愷(1898—1975)：浙江桐鄉(xiāng)人，漫畫家、作家。②上尺工凡六五乙仕：中國傳統(tǒng)記譜方法“工尺譜”的記音符號(hào)。

下列對(duì)作品的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（）

A、阿慶對(duì)生活要求不高，做“柴主人"所得的百分之五的傭金，足夠他一人衣食之用。他沒有其他嗜好，把生活的樂趣完全寄托在胡琴上。

B、阿慶有空閑(半天工作)，有學(xué)習(xí)條件(可免費(fèi)聽留聲機(jī))，有表演舞臺(tái)(夏夜的河沿)，有崇拜者(一青年拜師)，這些造就了他非凡的音樂才能。

C、作者先寫琵琶不如胡琴動(dòng)人，鋼琴不如小提琴好聽，再寫阿慶用構(gòu)造簡單的胡琴演奏，效果不亞于小提琴，最后水到渠成，點(diǎn)明阿慶心靈手巧。

D、文章有很多對(duì)浙西鄉(xiāng)土風(fēng)情的描寫，這些描寫，除了交代主人公阿慶的生活環(huán)境，更重要的是展示了江南水鄉(xiāng)風(fēng)光，給人留下深刻的印象。

E、文章語言別有風(fēng)味，有典雅的文言，如“商賈輻輳的市場”、“只得廢然而罷”；也有通俗的口語，如“他得了錢”、“就好扛著空扁擔(dān)入市”。

14.

作者撰寫本篇寓言的目的是什么?

三、名句默寫題(10題)15.劍閣崢嶸而崔嵬，______________，______________。(李白《蜀道難》)

16.______________，惟別而已!(江淹《別賦》)

17._______________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。(李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓))

18.______________，著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

19.____________，碣石瀟湘無限路。(張若虛《春江花月夜》)

20._____________，何處相思明月樓。(張若虛《春江花月夜》)

21.楚天千里清秋，___________________。(辛棄疾《登建康賞心亭》)

22.夢斷香消四十年，_______________。(陸游《沈園二首》)

23.江天一色無纖塵，_____________。(張若虛《春江花月夜》)

24.殺氣三時(shí)作陣云，______________。(高適《燕歌行》)

四、寫作題(2題)25.請(qǐng)以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.C

2.B

3.B

4.D

5.A

6.C

7.B

8.A李清照，號(hào)易安居士，宋代杰出女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。

9.A

10.C

11.分析：a、俗與雅是相互依存和辯證統(tǒng)一的。b、要超越俗雅盡顯自己本色。分析：a、俗與雅是相互依存和辯證統(tǒng)一的。b、要超越俗雅，盡顯自己本色。

12.①屬下；②愉快(高興)；③滿；④年成。①屬下；②愉快(高興)；③滿；④年成。

13.BD

14.諷刺統(tǒng)治者的無知(輕信無稽之言)和無能(相信封建迷信)。諷刺統(tǒng)治者的無知(輕信無稽之言)和無能(相信封建迷信)。

15.一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開

16.黯然銷魂者黯然銷魂者

17.梧桐更兼細(xì)雨梧桐更兼細(xì)雨

18.玉鑒瓊田三萬頃玉鑒瓊田三萬頃

19.斜月沉沉藏海霧斜月沉沉藏海霧

20.誰家今夜扁舟子誰家今夜扁舟子

21.水隨天去秋無際水隨天去秋無際

22.沈園柳老不吹綿沈園柳老不吹綿

23.皎皎空中孤月輪皎皎空中孤月輪

24.寒聲一夜傳刁斗寒聲一夜傳刁斗

25.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事：某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會(huì)，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個(gè)月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因?yàn)樗米鹬厮恕Ｗ鹬貏e人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn)，僅僅是紐約商人簡短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路。可見，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個(gè)人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對(duì)她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠(yuǎn)不要后悔你所做過的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過丑，那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國與國之間也應(yīng)互相尊重。國家無論大小、強(qiáng)弱，都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán)，強(qiáng)國與弱國應(yīng)友好相處，平等相待。各國在維護(hù)本國國格的同時(shí)，也應(yīng)尊重別國。尊重他人，也要尊重自己。商品經(jīng)濟(jì)的浪潮中，不少人拜倒于金錢，忘記了自尊。為了錢，為了蠅頭小利，不惜出賣自己的靈魂與肉體，這種人理所當(dāng)然難以得到他人尊重。同時(shí)，一些人因?yàn)橛袔讉€(gè)錢，便目中無人，自認(rèn)為"有錢便是爺"，他們同不自尊的人一樣，無法體會(huì)到受人尊重的快樂。因?yàn)樗麄儾幻靼祝鹤鹬厮耍簿褪亲鹬刈约?。總之，?duì)自己，對(duì)他人，人與人，國與國，都應(yīng)學(xué)會(huì)尊重，正如普希金的一句話："尊重別人吧，你會(huì)使別人的快樂加倍，也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來努力，讓世界充滿尊重！

26.說“勤”中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過；“業(yè)精于勤”。這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤，對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型猓灿薪湔?，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí)間。搜集了大量的材料，寫出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識(shí)青年曹南薇，堅(jiān)持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢?，任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個(gè)故事；福州有一個(gè)叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟。可是他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長日久，知與日懼增，后來終于“無書不讀”，成了一個(gè)博學(xué)之士。這說明，即使有些天