好讀書-讀好書(都昌縣大沙中學(xué))

讀書是人類特有的神圣權(quán)利。讀現(xiàn)代的書，可以與同時(shí)代的人作精神上的交談；讀古代的書，可以承傳古圣先賢的精神遺產(chǎn)。讀書，可以享受和吸取人類文化的成果。讀書是一個(gè)奇妙的過程：他人的智慧，通過你的眼睛使它成為可見的，然后通過感覺的門廊，經(jīng)過想象力的天井，進(jìn)入你心靈的空間，激起你心中的波浪。因?yàn)樽x書，你狹窄的心靈逐漸變大，變的豐富多彩，以至變成一個(gè)大的心靈宇宙。熱愛讀書吧！讓書陪伴你的一生……讀書好好讀書讀好書讀書好好讀書讀好書書山有路勤為徑學(xué)海無涯苦作舟讀書無國(guó)界國(guó)學(xué)童話讀書伴我們成長(zhǎng)1、名人讀書名言大家說

1.好（hǎo）讀書時(shí)不好(hào)讀到書，好(hào)讀書時(shí)不好（hǎo）讀書。

2.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

3.書到用時(shí)方恨少。

4.讀書破萬卷，下筆如有神。

5.讀萬卷書，行萬里路。6、書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。──莎士比亞7、書是人類進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠(chéng)摯的朋友?！郀柣?、讀書故事大家講晉代時(shí)，車胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用這個(gè)時(shí)間背誦詩文。“夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強(qiáng)用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當(dāng)作燈用。由于他勤學(xué)苦練，后來終于做了職位很高的官?！耙惶彀胍?，他從睡夢(mèng)中醒來，把頭側(cè)向窗戶時(shí)，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個(gè)好機(jī)會(huì)，孜孜不倦地讀書。這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。后來，他也當(dāng)了高官。囊螢映雪漢朝時(shí)，少年時(shí)的匡衡，非常勤奮好學(xué)。由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。只有晚上，他才能坐下來安心讀書。不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了匡衡心痛這浪費(fèi)的時(shí)間，內(nèi)心非常痛苦。他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點(diǎn)起蠟燭，把屋子照得通亮?？锖庥幸惶旃钠鹩職?，對(duì)鄰居說：“我晚上想讀書，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢？”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：“既然窮得買不起蠟燭，還讀什么書呢!”匡衡聽后非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個(gè)小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來?？锖饩褪沁@樣勤奮學(xué)習(xí)的，后來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時(shí)期有名的學(xué)者。鑿壁偷光

春秋時(shí)的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫字。竹簡(jiǎn)有一定的長(zhǎng)度和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。一部書要用許多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當(dāng)然是由許許多多竹簡(jiǎn)編連起來的，因此有相當(dāng)?shù)闹亓俊?/p>

孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內(nèi)容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著，他又讀第三遍，對(duì)其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀夾讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛他說：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了。”韋編三絕追隨名人踏入讀書殿堂一、名言指路二、古詩欣賞三、故事傳唱

好（hǎo）讀書時(shí)不好(hào)讀到書，好(hào)讀書時(shí)不好（hǎo）讀書。

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

書到用時(shí)方恨少。

讀書破萬卷，下筆如有神。

讀萬卷書，行萬里路。書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。──莎士比亞書是人類進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠(chéng)摯的朋友。——高爾基讀書如飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃者生疾病。-----

章學(xué)誠(chéng)書就是社會(huì)，一本好書就是一個(gè)好的世界，好的社會(huì)。它能陶冶人的感情和氣質(zhì)，使人高尚。------

波羅果夫無論掌握哪一種知識(shí)，對(duì)智力都是有用的，它會(huì)把無用的東西拋開而把好的東西保留住。-----達(dá)·芬奇讀書使人心明眼亮。-----伏爾泰閱讀不過是給大腦提供知識(shí)材料，只有經(jīng)過思考，這些知識(shí)才有可能變?yōu)樽约旱乃枷搿?---（英）洛克在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切。----（美）愛因斯坦書是我們時(shí)代的生命——?jiǎng)e林斯基書籍是巨大的力量——列寧書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。-----劉向冬夜讀書示子聿陸游古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

勸學(xué)

顏真卿

三更燈火五更雞，

正是男兒讀書時(shí)。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，

白首方悔讀書遲。

古代之勸學(xué)古代之勸學(xué)唐王貞白白鹿洞詩二首讀書不覺春已深，一寸光陰一寸金。不是道人來指引，讀書宋陸九淵讀書切戒在慌忙涵泳功夫興味長(zhǎng)未曉不妨權(quán)放過切身需要急思量觀書有感朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。頭懸梁，錐刺股戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，洛陽城有一個(gè)人名叫蘇秦，為了日后以做大官，他拚命讀書。有時(shí)讀得太疲倦了，免不了要打瞌睡。于是，他想了個(gè)辦法：拿著一把錐子，瞌睡來了，就刺一下大腿，痛了，也就睡不著了，以便繼續(xù)讀下去。無獨(dú)有偶，漢朝的孫敬，人稱“閉戶先生”，常常獨(dú)自關(guān)門讀書。有時(shí)實(shí)在太累，為了防止打瞌睡，他用一根繩子，一頭系在梁上，一頭結(jié)著頭發(fā)，讓頭頸正直地吊住。這樣，如果打瞌睡，就會(huì)扯痛頭發(fā)，立刻驚醒。于是，后人用“懸梁刺股”來形容勤學(xué)好讀的精神。晉代時(shí)，車胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用這個(gè)時(shí)間背誦詩文?！跋奶斓囊粋€(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強(qiáng)用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當(dāng)作燈用。由于他勤學(xué)苦練，后來終于做了職位很高的官。囊螢映雪“一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來，把頭側(cè)向窗戶時(shí)，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個(gè)好機(jī)會(huì)，孜孜不倦地讀書。這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。后來，他也當(dāng)了高官。漢朝時(shí)，少年時(shí)的匡衡，非常勤奮好學(xué)。由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。只有晚上，他才能坐下來安心讀書。不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了匡衡心痛這浪費(fèi)的時(shí)間，內(nèi)心非常痛苦。他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點(diǎn)起蠟燭，把屋子照得通亮?？锖庥幸惶旃钠鹩職猓瑢?duì)鄰居說：“我晚上想讀書，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢？”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：“既然窮得買不起蠟燭，還讀什么書呢!”匡衡聽后非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。

鑿壁偷光匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個(gè)小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來?？锖饩褪沁@樣勤奮學(xué)習(xí)的，后來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時(shí)期有名的學(xué)者。韋編三絕

春秋時(shí)的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫字。竹簡(jiǎn)有一定的長(zhǎng)度和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。一部書要用許多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當(dāng)然是由許許多多竹簡(jiǎn)編連起來的，因此有相當(dāng)?shù)闹亓俊?/p>

孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內(nèi)容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著，他又讀第三遍，對(duì)其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀夾讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛他說：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了?！弊x圖好還是讀文好？構(gòu)成二十世紀(jì)一個(gè)比較重要的景觀就是視覺文化的出現(xiàn)。在這種情形下，閱讀就逐漸地轉(zhuǎn)變成種種不同的讀圖形式。先是攝影，接著是電影，再接著是電視，同時(shí)還出現(xiàn)了卡通，出現(xiàn)了數(shù)碼化的成像方式，等等。如果“讀圖時(shí)代”又被人們當(dāng)作新的時(shí)尚來頌揚(yáng)的話，這里面就隱藏了一個(gè)思維的陷阱,是一種由讀圖而帶來的閱讀危機(jī)。圖片在傳播中的直接性，圖片所具有的視覺沖擊力，符合了信息社會(huì)的要求。況且當(dāng)代社會(huì)非常繁忙，人們的生活節(jié)奏很快，誰都沒有耐心去閱讀文字，只有圖是一下子給了你所有的信息。這難道不正好說明了讀圖的進(jìn)步性質(zhì)么，為什么我們還要強(qiáng)調(diào)讀圖的所謂“危機(jī)”呢？在我看來，不少人的確是帶著這樣的認(rèn)識(shí)去面對(duì)讀圖時(shí)代的。問題不在于文字與圖像孰優(yōu)孰劣，問題在于，當(dāng)讀圖成為一種視覺的消費(fèi)方式時(shí)，我們是不愿意對(duì)圖本身有所深究的。我們不僅消滅了圖的意義，我們還理直氣壯地消滅閱讀，消滅以閱讀為代表的思考。拓展視野收獲讀書樂趣一、作家作品猜猜看規(guī)則:1.第一個(gè)條件猜出得20分2.第二個(gè)條件猜出得15分3.第三個(gè)條件猜出得10分4.第四個(gè)條件猜出得5分1、他幼承父訓(xùn)，廣讀群書。2、他完成了一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的不朽巨著。3、其作品被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。4、西漢史學(xué)家，作品《史記》司馬遷1、他是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)家、翻譯家。2、2003年感動(dòng)中國(guó)給他的頒獎(jiǎng)詞：他穿越一個(gè)世紀(jì)，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，…他在人生中真誠(chéng)地行走，叩響多少人心靈的大門…3、他的名言：為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。4、成熟代表作《家》《春》《秋》，晚年代表作《隨想錄》。巴金5tffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffft1、他是莎士比亞的同時(shí)代人。2、他被馬克思稱之為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。3、他的名言“知識(shí)就是力量”至今還撞擊著我們的心靈。4、我們剛學(xué)完他的《談讀書》。培根1、是我國(guó)的作品，是一部苦心孤詣的教子篇。2、它的作者把法國(guó)巴爾扎克及《人間喜劇》介紹到了中國(guó)，并翻譯了其中的大部分作品。3、作品的內(nèi)容凝聚著作者對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛。4、它由一封封的家書匯編成冊(cè)。《傅雷家書》1、書中寫的是個(gè)人生活，卻凸顯了舊時(shí)中國(guó)的風(fēng)習(xí)和社會(huì)情狀。2、一部充滿溫馨的回憶又不乏理性批判的作品。3、是作者回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文字。4、是魯迅惟一一本散文集?！冻ㄏκ啊?、這是一部來自西方的小說。2、小說通篇采用第一人稱的敘述方式，情節(jié)完全通過人物的自白串聯(lián)起來。3、18世紀(jì)歐洲最杰出的思想家盧梭曾建議每個(gè)成長(zhǎng)中的青少年，尤其是男孩子都應(yīng)該讀讀它。4、小說的主人公是一位孤獨(dú)而頑強(qiáng)的冒險(xiǎn)者，在一座荒無人煙的海島上度過了28年孤獨(dú)的時(shí)光。

《魯濱孫漂流記》1、意大利的作品。2、它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心。3、采用日記體的形式，講述一個(gè)叫恩利科的小男孩成長(zhǎng)的故事。4、它原名《心》，作者是意大利作家德·亞米契斯?！稅鄣慕逃?、她是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)長(zhǎng)廊中一著名人物形象。2、她有王熙鳳般“未見其人，先聞其聲”的特點(diǎn)。3、她說話尖酸、刻薄。4、她被魯迅描述為形象的圓規(guī)。楊二嫂1、他疾惡如仇，俠肝義膽。2、他直爽率真，脾氣火爆。3、他斗浪里白條，他沂嶺殺四虎。4、綽號(hào)黑旋風(fēng)。李逵1、他是一位德國(guó)詩人2、他花了近60年的時(shí)間寫成了一部長(zhǎng)篇詩劇3、他的代表作與荷馬史詩，但丁的《神曲》，莎士比亞的《哈姆雷特》并稱為歐洲文學(xué)的四大名著4、青少年時(shí)代有書信體小說《少年維特之煩勞》

歌德1、他出生與法國(guó)2、他是一名批判現(xiàn)實(shí)主義作家3、左拉盛贊他是“新的藝術(shù)法典”的創(chuàng)立者4、成名之作《包法利夫人》

福樓拜1、他是一位偉大的蘇聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)作家2、第一部長(zhǎng)篇小說《福馬

高爾杰耶夫》3、曾把自己比作“海燕”4、代表作《母親》《我的大學(xué)》

高爾基

1、他活了38年，出生與俄羅斯2、他是俄羅斯近代文學(xué)的奠基者和俄羅斯語言文學(xué)的創(chuàng)造者3、他為妻子與別人決斗身受重傷而死4、著名詩歌《短劍》被與為稱為“俄羅斯生活的百科全書”

普希金拓展視野收獲讀書樂趣二、多讀多思巧答題規(guī)則:1、每組任一人選號(hào)答題；2、其他組可作補(bǔ)充，酌情加分。①②③④⑤⑥⑧⑦①吳用的綽號(hào)、一句話故事（說兩個(gè)）（20分）吳用綽號(hào)：智多星吳用智取生辰綱吳學(xué)究雙掌連環(huán)計(jì)吳用使時(shí)遷偷甲②《名人傳》的作者及國(guó)籍、哪三位名人（20分）《名人傳》作者：法國(guó)作家羅曼·羅蘭三位名人：貝多芬

米開朗琪羅

托爾斯泰③宋江的綽號(hào)、一句話故事（說兩個(gè)）（20分）宋江綽號(hào)及時(shí)雨

呼保義宋公明私放晁天王宋江怒殺閻婆惜宋江智取無為軍宋公明三打祝家莊④根據(jù)故事情節(jié)對(duì)下聯(lián)：

楊志押送金銀擔(dān)；

。

（20分）

吳用智取生辰綱⑤《水滸》的作者及朝代、主題（20分）作者：施耐庵元末明初主題：描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程，特別是通過寫眾多草莽英雄不同人生經(jīng)歷和反抗道路，表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。⑥根據(jù)故事情節(jié)對(duì)上聯(lián)：

；陸虞侯火燒草料場(chǎng)。（20分）林教頭風(fēng)雪山神廟⑦《魯濱孫漂流記》的作者及國(guó)籍，從魯濱孫的離奇遭遇中，我們學(xué)到了什么？（20分）笛福英國(guó)啟蒙文學(xué)的代表作家當(dāng)遇到困難、挫折等不幸時(shí)，只要有勇氣、有毅力并充分調(diào)動(dòng)自己的智慧，就可以做出超乎自己想象的奇跡來。⑧背誦《鋼鐵是怎樣煉成的》中的經(jīng)典名言（40分）

人，最寶貴的是生命。生命對(duì)每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？每當(dāng)回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時(shí)候，他能夠說：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)—為人類解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)?！弊x書觀念大家談一、怎樣處理讀流行作品與經(jīng)典名著的關(guān)系?二、怎么看待“讀圖”與“讀文”？三、網(wǎng)上閱讀之我見。對(duì)于中學(xué)生來說，讀書是為了給一生的做人和運(yùn)用語文打下底子，當(dāng)然應(yīng)該以讀名著為主。能看一點(diǎn)流行文化，但一定要適量，而且一定要選擇其中的精華。對(duì)于中學(xué)生來說，需要提高的主要是閱讀書面文字的能力，“讀圖”有它的好處，但畢竟是第二位的。因此，無論如何，初中生要以讀文為主。網(wǎng)上閱讀有許多特點(diǎn)，但是需要同學(xué)們自律，自護(hù)，正確對(duì)待。三、勤寫勤練樂無窮

拓展視野收獲讀書樂趣

讀屈原，將憂國(guó)憂民的深情熔鑄《離騷》，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！薄奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”讀魯迅，曾經(jīng)《傍徨》，而后懷著滿腔熱情拿起筆桿子，向敵人的咽喉刺去；我愛讀外國(guó)文學(xué)，我閱讀他們的生活，感受著他們的感受：和《苔絲》一起經(jīng)歷《悲慘世界》，閱盡了金錢至上的苦淚與辛酸；

讀屈原，把戀土的痛苦化成《哀郢》，“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。”讀魯迅，曾經(jīng)《吶喊》，而后激勵(lì)著一代又一代有志青年，在鋪滿荊棘的道路上奮勇前行，追尋那一點(diǎn)光明；

和《格蘭特船長(zhǎng)的女兒們》一起《八十天環(huán)游地球》，看遍了大千世界的奇異和壯麗；和柯察金一起探索《鋼鐵是怎樣煉成的》，鍛煉出了鋼鐵般的決心和意志；讀屈原，將艱苦生活的磨練寫入《涉江》，“吾不能變心而從俗兮，故將愁苦而終窮?！弊x魯迅，曾經(jīng)《傷逝》，為的是無法一直做人民的孺子牛，為革命多做一件事？你眉宇之間的剛毅，你敏銳的目光，看到了被封建傳統(tǒng)思想壓迫致死的祥林嫂；看到了那位令人哀其不幸，怒其不爭(zhēng)的阿Q；還看到兒時(shí)好友閏土怎樣變得麻木。和《簡(jiǎn)·愛》一起消除《傲慢與偏見》，共建一個(gè)民主和諧的社會(huì)；和彼得潘一起冒險(xiǎn)《神秘島》，領(lǐng)略奇幻世界的魔力和想象；和卡西莫多一起參觀《巴黎圣母院》，看歷史的更替留下多少回憶。

李白作為封建社會(huì)的浪子和詩人，他一生傲岸，不向權(quán)貴折腰，卻深深敬佩屈原，“屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘?！鼻阌肋h(yuǎn)不朽！滄海橫流，魯迅，你是識(shí)時(shí)務(wù)之俊杰，刀光劍影，魯迅，你是永遠(yuǎn)不倒的猛士！在書里，每個(gè)人都可以有無窮經(jīng)歷，無窮冒險(xiǎn)，超越現(xiàn)實(shí)，飛抵想象的彼岸。

我的格言我設(shè)計(jì)書是逆境中的慰藉。書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。年輕時(shí)讀書就像迎著朝陽走路。

最淡的墨水也勝過最強(qiáng)的記憶。精神能補(bǔ)物質(zhì)的不足。勤動(dòng)筆墨勤看書。知識(shí)好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。如果知識(shí)不是每天在增加，就會(huì)不斷地減少。語言是心靈和文化教養(yǎng)的反映。

愿同學(xué)們都與好書作伴。只要是好書，就開卷有益；只有博覽群書，才能使我們的知識(shí)淵博；只有與書作伴，思想才不貧窮、不孤獨(dú)，身心才能得到陶冶，生活才能充滿情趣。養(yǎng)成多讀書的習(xí)慣吧！踏上這人格的階梯，充實(shí)自己生命的歷程，做出有益于他人和社會(huì)的事情，我們的人生也就上了一個(gè)高度，生命的價(jià)值也就有了意義！寄語：走進(jìn)書的世界練筆：

近十年的學(xué)習(xí)生活幾乎天天和書籍打交道。本單元又學(xué)了許多與讀書有關(guān)的文章，拿起你的筆來，寫下你的讀書故事，讓同學(xué)們分享你讀書的喜怒哀樂，或發(fā)表你對(duì)讀書的獨(dú)特感悟、體驗(yàn)和見解，請(qǐng)寫一篇不少于600字的文章。

要求：1、題目可自擬，也可參考以下題目：①讀萬卷書行萬里路

②讀書使人________________（可填充實(shí)、快樂等等）2、文體特征要突出。3、主題力求深刻。魯迅的“隨便翻翻”一廣泛的瀏覽式的讀書方法。魯迅說：書在手頭，不管它是什么，總拿來翻一下，或看序目，或讀幾葉內(nèi)容，不費(fèi)力，不勞神，往往在看非看不可的書籍覺得疲勞后，拿來消遣。諸葛亮的讀書方法

諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。好讀書不求甚解

每有會(huì)意便欣然忘食

其它名人論讀書：

1.周恩來：為中華之崛起而讀書！

2.李清照的讀書方法：興味到時(shí)拿起書就讀。

3.朱熹談讀書時(shí)要注意三到:心到、眼到、口到。

4.孔子的“學(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

讀書交流會(huì)：《毛澤東的讀書生活》毛澤東：“我一生最大的愛好是讀書”；“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。在廬山“在周恩來陪同我走進(jìn)陳設(shè)著大批書籍的毛澤東的書房時(shí)，我想起了動(dòng)身來北京之前幾天在白宮一次晚餐上，法國(guó)作家莫爾勞克斯曾對(duì)我說：“您將與一位巨人打交道，但他是一位面對(duì)死神的巨人?！薄峥怂伞额I(lǐng)袖們》中南海毛澤東故居的部分書架匯報(bào)提綱一、本書簡(jiǎn)介二、主要內(nèi)容三、讀后感受一、本書簡(jiǎn)介1.基本情況是記述毛澤東讀書生活的文章匯編。生活·讀書·新知三聯(lián)書店1986年9月第一版；經(jīng)8次重印后，2010年5月出第二版。19.3萬字，63幅圖片(其中一些書信、批注手跡和圖片等，是首次公開發(fā)表，具有珍貴的歷史價(jià)值）。鄧小平題寫書名。2.作者逄先知（1929-）。歷任中共中央書記處政治秘書室、中共中央辦公廳秘書室見習(xí)秘書，中共中央政治研究室研究人員，中共中央辦公廳秘書，中共中央文獻(xiàn)研究室主任。1950-1966年，為毛澤東管理圖書報(bào)刊。曾參加編寫《毛澤東選集》、《毛澤東傳》等重要文獻(xiàn)。龔育之（1929-2007）。著名理論家。歷任中共中央文獻(xiàn)研究室副主任、中共中央宣傳部副部長(zhǎng)、中共中央黨校副校長(zhǎng)、中央黨史研究室常務(wù)副主任等職。

石仲泉（1938-）。中共黨史學(xué)家。1979～1995年1月在中共中央文獻(xiàn)研究室工作。1995年2月調(diào)至中共中共黨史研究室，任副主任。曾參加過《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題決議》起草小組工作，隨后具體負(fù)責(zé)《歷史決議注釋本》的編寫和修訂。田松年：《黨的文獻(xiàn)》副主編。《黨的文獻(xiàn)》雜志是由中共中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館聯(lián)合主辦的學(xué)術(shù)理論刊物。高路：曾經(jīng)在中共中央文獻(xiàn)研究室長(zhǎng)期從事黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人的經(jīng)濟(jì)思想理論、經(jīng)濟(jì)決策、國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策研究工作?，F(xiàn)任經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)經(jīng)濟(jì)研究中心主任，1994年首次使用了“鄧小平理論”、“鄧小平經(jīng)濟(jì)理論”的提法。宋貴侖：曾在中共中央文獻(xiàn)研究室和中宣部工作。徐中遠(yuǎn)：曾任毛澤東圖書管理員。

林克：曾任毛澤東國(guó)際問題秘書，并教授毛澤東英語。二、主要內(nèi)容1.博覽群書的革命家——毛澤東讀書生活我見我聞……逄先知2.毛澤東讀馬列著作……逄先知3.從《實(shí)踐論》談毛澤東的讀書生活……龔育之

4.關(guān)于毛澤東讀哲學(xué)書的幾封信……龔育之

5.對(duì)幾本哲學(xué)書籍的批注……田松年6.毛澤東與自然科學(xué)……龔育之

7.毛澤東與邏輯學(xué)

……高路

（一）為什么讀書尋求真理：“毛澤東從幼年起，……為了尋求救國(guó)救民的真理，他常常廢寢忘食地閱讀古今中外的各種書籍。”、“為解決實(shí)際問題而讀馬列著作”、“毛澤東閱讀中國(guó)古書是同現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系、為現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)服務(wù)的”）P1、P20、P172掌握工具：毛——“有了學(xué)問好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)很多的東西。沒有學(xué)問如在暗溝里走路，摸索不著，那會(huì)苦煞人?！盤518.讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話……石仲泉9.讀魯迅著作……徐中遠(yuǎn)10.古籍新解，古為今用——記毛澤東讀中國(guó)文史書……逄先知11.“紅學(xué)”一家言……龔育之宋貴侖12.毛澤東讀報(bào)章雜志……逄先知13.毛澤東學(xué)英語……林克14.讀有字之書，又讀無字之書

……逄先知彌補(bǔ)缺陷：教條主義者指責(zé)毛是“山溝里的馬克思主義”、“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”。毛——“我因此，到延安就發(fā)奮讀書?！盤1、P38總結(jié)經(jīng)驗(yàn)：毛——“中國(guó)革命已經(jīng)有了許多年，但理論活動(dòng)仍很落后，這是大缺陷?！薄拔覀冇羞@樣豐富的經(jīng)驗(yàn)，……要能讀一二十到三四十本馬恩列斯的書，就把我們黨大大地武裝了?！盤42、P43陳晉：人格理想、領(lǐng)導(dǎo)方式、文化個(gè)性（讀書、編書、薦書、講書）第一，毛澤東早年讀書的時(shí)候很推崇“圣賢”人格，他很看重有思想并且能夠向人們傳播思想的人格境界。第二個(gè)動(dòng)力就是他作為一個(gè)政治家，深刻體會(huì)到干事業(yè)，靠?jī)蓷l，一條是人才，一條是道理。只有靠道理支撐的事情才能持久地去干。所謂道理，就是科學(xué)的認(rèn)識(shí)，正確的理論。一個(gè)軍隊(duì)、一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族必須靠道理來凝聚，來干事情。因此他說，路線對(duì)了，沒有人可以有人，沒有槍可以有槍。第三個(gè)動(dòng)力就是來自于他的個(gè)性，來自于他的讀書人的個(gè)性，他的文化性格。同樣體現(xiàn)為讀書人都有的潛在的求知欲，但凡有一個(gè)知識(shí)空間要他去了解，就有一種足夠的誘惑讓他去克服障礙，去了解它。這種讀書人的天生的求知欲，也是毛澤東讀書的動(dòng)力。人格理想、領(lǐng)導(dǎo)方式、文化個(gè)性，這三點(diǎn)應(yīng)該說是支持毛澤東終身讀書的動(dòng)力所在。毛澤東一生中究竟讀了多少書：陳晉，9萬多冊(cè)

一是馬列著作。1920年讀《共產(chǎn)黨宣言》。在大革命時(shí)期，讀了《國(guó)家與革命》等。土地革命時(shí)期，讀了《反杜林論》《左派幼稚病》、《兩種策略》等。延安時(shí)期，讀了《資本論》、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》、《哲學(xué)筆記》節(jié)譯本、蘇聯(lián)出的《列寧選集》中文版多卷本、《論列寧主義基礎(chǔ)》、《論列寧主義的幾個(gè)問題》和《馬克思恩格斯列寧斯大林論藝術(shù)》等。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，讀得最多的是《國(guó)家與革命》、《左派幼稚病》。

（二）讀什么書

二是哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。在延安，為了批判王明教條主義，總結(jié)中國(guó)革命的豐富經(jīng)驗(yàn)，毛澤東除研讀馬列哲學(xué)原著外，還讀了蘇聯(lián)哲學(xué)教科書和一些普及性哲學(xué)通俗讀物。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，毛澤東在延安讀的有馬克思的《資本論》、河上肇的《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論》等。新中國(guó)成立后，他再次讀了《資本論》、馬克思的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》、《列寧有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論文十三篇》等書。在1958年“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重失誤后，他將斯大林的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》，讀了許多遍；還研讀蘇聯(lián)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所編寫的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》。三是中國(guó)傳統(tǒng)的文史哲著作。（毛澤東最愛讀這些書。）哲學(xué)書：在一師，他讀了從先秦諸子到明清思想家的著作。他對(duì)曾國(guó)藩的書也很欣賞，細(xì)讀過《曾文正公家書》和《曾文正公日記》。

史書：《二十四史》約有4000萬字，他硬是通讀完了，有些部分還不止讀過一遍。他還有一個(gè)習(xí)慣，到了外地，要看省志和縣志等地方性史書。例如：1958年3月，毛澤東首次到成都，立刻要來《華陽國(guó)志》、《四川省志》等書籍閱讀。會(huì)議期間，他親自挑選唐、宋兩代有關(guān)四川的詩詞四十七首，連同《華陽國(guó)志》一并印發(fā)給與會(huì)同志。p6古代文學(xué)著作：第一類為古代詩詞。最喜歡的是《楚辭》、唐詩、宋詞和元曲。第二類為古文和古典小說。他最愛讀六朝的駢文和唐宋八大家的散文。在古典小說方面，他幾乎將所有名著都瀏覽過，并對(duì)一些名著提出自己的見解。第三類是其他雜書。如《智囊》（馮夢(mèng)龍編纂）、《笑林廣記》。

四是自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)著作。早年讀過達(dá)爾文的《物種起源》和赫胥黎的《天演論》。到延安后，讀了商務(wù)印書館出的湯姆生《科學(xué)大綱》，辛墾書店出的普朗克《科學(xué)到何處去》，秦斯的《環(huán)繞我們的宇宙》，愛丁頓的《物理世界的本質(zhì)》等。解放后，他對(duì)各門自然科學(xué)、自然科學(xué)史和某些技術(shù)書籍廣泛涉獵，對(duì)生命科學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、土壤學(xué)興趣較大。他還愛讀《自然辯證法研究通訊》、《動(dòng)物學(xué)》雜志、《考古學(xué)報(bào)》、《化石》雜志等這樣的刊物，關(guān)注自然科學(xué)中的哲學(xué)問題。晚年，他接見楊振寧、李政道時(shí)還同他們討論粒子的可分不可分和宇宙守衡不守衡問題；直到1976年，他還索要英國(guó)學(xué)者李約瑟的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》。1958年9月，張治中陪同毛澤東視察工作，在行進(jìn)的列車中，毛澤東聚精會(huì)神地看一本冶金工業(yè)的書，張治中驚詫地問：“你也要鉆研科技的書？”毛澤東說：“是呀，人的知識(shí)面要寬些。”p4五.其他。毛澤東還讀了一些宗教、邏輯學(xué)方面書籍以及工具書。宗教方面的著作如《金剛經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《圣經(jīng)》，邏輯學(xué)方面的著作如《穆勒名學(xué)》。工具書如《辭?！?、《辭源》等。

缺陷對(duì)外國(guó)文學(xué)作品，除了《茶花女》、《簡(jiǎn)·愛》、《羅密歐與朱麗葉》等少數(shù)名著外，讀得很少；對(duì)經(jīng)濟(jì)管理方面的書，特別是國(guó)外社會(huì)化大生產(chǎn)管理方面的書讀得更少。P11

（三）怎樣讀書周世釗在談到毛澤東青年時(shí)代的讀書情況時(shí)說，毛澤東讀書有“四多”的習(xí)慣，即“讀得多，想得多，學(xué)得多，問得多”，很好地概括了毛澤東的讀書方法和特點(diǎn)。P14毛澤東在延安時(shí)，曾針對(duì)一些干部說“工作忙、沒有時(shí)間讀書”，提出讀書學(xué)習(xí)要做到兩個(gè)字，一個(gè)叫“擠”(擠時(shí)間），一個(gè)叫“鉆”（鉆研）。(以下1-5是逄先知?dú)w納的）

第一，鉆研。首先要專心（沉浸），真正弄懂弄通書中的內(nèi)容。不要淺嘗輒止，也不要“好讀書不求甚解”。毛澤東讀書就十分專心，有時(shí)別人進(jìn)到他的辦公室，他都不知道。重要的書，要精讀，反復(fù)地讀。如：讀馬列著作就是這樣。

第二，聯(lián)系實(shí)際?！把鬄橹杏?，古為今用”。毛澤東的讀書方法，就是聯(lián)系實(shí)際。他在書里寫的大量批語，很多都是聯(lián)系實(shí)際的。（p57、p135、p166、p167、p172)毛教林彪、王洪文讀古書

第三，獨(dú)立思考，不迷信書本。“四多”中的“想得多、問得多”，就是這個(gè)意思。毛澤東常引用孟子一句話：“盡信《書》，則不如無《書》。”p13毛澤東讀書所寫的批語，都有自己的見解，對(duì)書中內(nèi)容有贊成的，有不贊成的，很多又是聯(lián)系到中國(guó)實(shí)際的。p57

毛澤東在《二十四史》和其他書籍上做的批注

第四，擠時(shí)間讀書。毛澤東曾號(hào)召：“使看書占領(lǐng)工作之外的時(shí)間”。他除了工作，就是讀書，床鋪、沙發(fā)、辦公桌上……到處都是書。他讀書不知疲倦，忘記睡覺、忘記吃飯是常有的事。毛澤東最后一次看書是1976年9月8日，也就是臨終前的那一天的五時(shí)五十分，讀的是《容齋筆記》，共讀了7分鐘。（p16)

第五，寫筆記。這是加深理解、加深記憶的好方法。毛澤東就有寫筆記的習(xí)慣。寫筆記不一定長(zhǎng)篇大論，在書上寫些心得體會(huì)，或者內(nèi)容提要，就很好，毛澤東就常采用這種方法。第六，超越書本，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。1920年前后，毛澤東剛剛成為馬克思主義者時(shí)，他所讀的毛列著作，比蔡和森、鄧中夏、惲代英、瞿秋白要少。但由于他注重實(shí)踐，注重對(duì)中國(guó)社會(huì)實(shí)踐的了解，一旦他掌握了馬克思主義的基本原理，就能夠很好地與中國(guó)革命的實(shí)際結(jié)合起來，解決中國(guó)革命的問題。P235毛：1921年建黨后，經(jīng)過14年，犧牲了多少黨員、干部，吃了很多苦頭，才懂得如何處理黨內(nèi)關(guān)系、黨外關(guān)系，學(xué)會(huì)走群眾路線。不經(jīng)過那些斗爭(zhēng)，我的那些文章是寫不出來的。P237毛：“我的經(jīng)驗(yàn)歷來如此，凡是憂愁沒有辦法的時(shí)候，就去調(diào)查研究，一經(jīng)調(diào)查研究，辦法就出來了。打仗也是這樣，凡是沒有辦法的時(shí)候，就去調(diào)查研究。”p236三、讀后感想1.全書真實(shí)再現(xiàn)偉人毛澤東的讀書生活，說明其卓越成就與刻苦讀書分不開。P13毛澤東外出時(shí)的攜帶的書籍P227毛澤東1956年在英文版《共產(chǎn)黨宣言》上作的注解2.全書敘事樸實(shí)而生動(dòng)，飽含深情。p3（解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間）有一次，他的一些書被別人搞散失了，他非常生氣，這件事他一直沒有忘記。p153(1949年訪蘇期間）有一天，外事活動(dòng)后回到住地，離開飯的時(shí)間不到半小時(shí)。這時(shí)，他就拿出一本魯迅的著作讀了起來。開飯時(shí)間到了，工作人員把飯菜放在桌上，他都顧不上吃?！ぷ魅藛T親眼看到，他用筆在書上圈圈畫畫，還自言自語：說得好！說得好！3.全書啟發(fā)我們學(xué)習(xí)毛澤東的讀書觀——學(xué)以致用。毛澤東提倡讀有字之書，也重視讀無字之書，強(qiáng)調(diào)向社會(huì)學(xué)習(xí)，向?qū)嶋H學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，堅(jiān)決反對(duì)死讀書、讀死書。毛：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”。p237毛澤東讀書李成誠(chéng)

毛澤東的一生是革命的一生，從讀書的角度講也可以說是讀書的一生。毛澤東可謂是終身學(xué)習(xí)、酷愛讀書的典范。在黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人中，若論讀書之多、之廣、之深、之活，無人能出其右。毛澤東早在少年讀私塾時(shí)，就讀了《增廣賢文》、《幼學(xué)瓊林》等普及讀物和“四書”、“五經(jīng)”等儒學(xué)著作。從此，他一生讀書未斷，甚至在戎馬倥傯的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，乃至極其艱苦的長(zhǎng)征歲月里，都沒有間斷過讀書。那么主席讀書都有哪些獨(dú)特的特點(diǎn)呢？“我活一天，就要學(xué)習(xí)一天，盡可能多學(xué)一點(diǎn)，不然，見馬克思的時(shí)候怎么辦？”毛澤東酷愛讀書，他將讀書作為自己生活的一部分。他常說讀書要注重“四多”，即多讀、多寫、多想，多問。毛澤東博覽群書，辯證的汲取書中的精粹，并將書本知識(shí)靈活應(yīng)用于治國(guó)實(shí)踐中，其中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是“多寫”。毛澤東一直堅(jiān)持做讀書筆記，借此記錄下自己的思考，真正把書讀透。

毛澤東的讀書筆記里，有六種筆記形式比較常見，非常值得現(xiàn)代讀者借鑒。

第一種：摘錄式筆記在讀書時(shí)代，毛澤東的筆記以摘抄為主。他身邊經(jīng)常帶著兩本本子：“講堂錄”和“讀書錄”。講堂錄里記載的多是老師上課的課堂筆記，在其中重要的部分都做了重點(diǎn)標(biāo)注。讀書錄大多是在自修時(shí)完成的，里面抄錄了全篇文章或一些精彩的段落。毛澤東在學(xué)生時(shí)代記了大量此類的讀書筆記，遺憾的是這些珍貴的史料保存下來的非常少?，F(xiàn)存的一本中抄錄了屈原的《離騷》、《九歌》。

第二種：符號(hào)式筆記

在毛澤東讀過的書上常常能發(fā)現(xiàn)各種各樣的符號(hào)，這些符號(hào)代表了毛澤東對(duì)書中內(nèi)容的褒貶見解。他在讀德國(guó)鮑爾生寫的《倫理學(xué)原理》時(shí)，逐字逐句用毛筆標(biāo)上圈、點(diǎn)、單杠、雙杠、叉等符號(hào)。文章如果寫得好，他就劃圈，哪一句寫得好，就劃哪一句，全文寫得好，就在標(biāo)題上劃圈。謝靜宜在回憶毛主席的讀書生活就提到過“三個(gè)圈”的故事。她回憶道：“開始我不明白，琢磨以后我曾問他，‘主席，是不是劃一個(gè)圈的您認(rèn)為比較好，兩個(gè)圈的很好，三個(gè)圈的特別好呢？’他微笑著點(diǎn)頭表示同意?！?/p>

在讀《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《列寧選集》、《國(guó)家與革命》、《列寧關(guān)于辯證法的筆記》等重要著作時(shí)，不少段落、章節(jié)，毛澤東都作了圈點(diǎn)、勾劃等標(biāo)記。毛澤東很喜歡二十四史，850冊(cè)每?jī)?cè)都有他留點(diǎn)、勾劃的標(biāo)記。這些符號(hào)記錄了他讀書的感受。

第三種：批注式筆記

除了符號(hào)外，毛澤東經(jīng)常在書頁上寫下讀書的思考和領(lǐng)悟，在《論理學(xué)原理》一書中，很多頁面上都留下了主席工整的小楷字、在行間還有12100多字的批語。他在讀《辯證法唯物論教程》的兩個(gè)版本時(shí)，寫在書眉和空白處的批語達(dá)13000字，既有對(duì)原著的扼要概括，又有贊同的評(píng)語，更有聯(lián)系中國(guó)革命實(shí)際對(duì)某些觀點(diǎn)的引申、發(fā)揮，很多讀書筆記得非常精辟，有些直至今天仍有借鑒意義。

毛澤東在1959年至1960年初讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)說：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的?！边@對(duì)于當(dāng)前黨的理論工作仍具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

毛澤東讀了《舊唐書》，在“李義府傳”“楊再恩傳”“劉幽求傳”的頁邊寫道：“李義府笑里藏刀，楊再恩是佞人，劉幽求能伸不能屈”。言簡(jiǎn)意賅，鞭辟入顯。

第四種：日記式筆記

讀書日記是毛澤東比較特別的一種筆記方式，除了記錄下讀書的心得之外，更主要的是能督促自己讀書，記錄下閱讀的進(jìn)度。

1937年毛澤東反復(fù)精讀了李達(dá)的會(huì)關(guān)系《社會(huì)學(xué)大綱》，很高興，認(rèn)為這是中國(guó)人自己寫的第一本馬克思主義哲學(xué)教科書。他在“讀書日記”的第一篇寫道“20年沒有寫過日記了，今天再來開始，為了督促自己研究一點(diǎn)學(xué)問。看李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》，1月7日至昨天看完第一篇，‘唯物辯證法’，從l—385頁。今天開始看第二篇，‘當(dāng)作科學(xué)看的歷史唯物論’，387－416”。從此以后，他每日認(rèn)真記了讀書進(jìn)度。

第五種：糾謬式筆記

毛澤東一直強(qiáng)調(diào)：不可盡信書。他對(duì)書中的謬誤，包括錯(cuò)誤的觀點(diǎn)或引用不當(dāng)?shù)牟牧系确浅Ｃ舾?，一旦發(fā)現(xiàn)就立即在書頁上指出來。例如《新唐書·徐有功傳》說“命系庖廚，何足惜哉”，毛澤東指出這種說法不恰當(dāng)，認(rèn)為歷史上的志士仁人“以身殉志，不亦偉乎”！《南史·孔靖?jìng)鳌氛f“十歲便能為盜，長(zhǎng)大何所不為”，毛澤東指出此說不對(duì)，十歲為盜，長(zhǎng)大不一定為盜，可惜這種形而上學(xué)的推論，“今天也還有之”。在《辨證唯物論教程》旁批中，他用“這種說法是不對(duì)的”等指出了其中的不正確處。毛澤東讀書非常認(rèn)真、仔細(xì)，即使對(duì)錯(cuò)誤的字和標(biāo)點(diǎn)，也決不放過，而是—一糾正。如《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》一書中把“四分五裂”錯(cuò)排為“四分五烈”，他就予以改正。

這些筆記是毛澤東刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的最好例證，也是值得后人學(xué)習(xí)的讀書精神。第六種：評(píng)薦式筆記

毛澤東每讀到具有現(xiàn)實(shí)意義的精彩篇章，總是熱心向全黨或黨的領(lǐng)導(dǎo)干部介紹推薦，有時(shí)還寫了書評(píng)。例如；50年代，他讀了《三國(guó)志》“張魯傳”“郭嘉傳”，就向黨內(nèi)推薦。為”張魯傳”寫了400多字的書評(píng)，深刻地指出，同全世界一樣，中國(guó)的歷史就是一部階段斗爭(zhēng)史。在推薦“郭嘉傳”時(shí)，他希望領(lǐng)導(dǎo)干部讀后得到啟迪，講話。辦事一定要“多思”“多謀”，不要草率武。1965年，他讀了《后漢書》中的“黃瓊傳”、“李因傳”，覺得很值得一讀，批了“送劉、周、鄧、彭一閱”、“送陳毅同志一閱”。有關(guān)同志都及時(shí)地認(rèn)真閱讀了。這對(duì)全黨的讀書風(fēng)氣起了很好的推動(dòng)作用。

毛澤東讀書的廣博程度令研究人員大為頭疼

毛澤東讀書的范圍很大，哲學(xué)、自然科學(xué)、政治、軍事、書法、報(bào)刊雜志等等很多，總結(jié)起來主要有十一大類。他讀書很偏，一般常人很少去涉獵的書，他都去讀，而且讀了之后還去談。比如說科幻題材現(xiàn)在比較多，但在1936年，長(zhǎng)征剛剛到達(dá)陜北，他會(huì)見美國(guó)記者斯洛的時(shí)候，就談到了一個(gè)英國(guó)的科幻作家威爾斯，他寫了《星球大戰(zhàn)》、《月球上的第一批人》，毛澤東引用威爾斯小說里面的話說“我們買一張車票從地球到月球”。相信在那個(gè)時(shí)代讀過威爾斯的《星球大戰(zhàn)》、《月球上的第一批人》這種小說的人很少，但毛就讀了。而在50年代初，毛澤東又讀到什么樣的很偏的書呢？一個(gè)蘇聯(lián)科學(xué)家寫的《土壤學(xué)》，他讀了好幾次，而且上面有很多批注。后來毛主席提出的“農(nóng)業(yè)八字憲法”，就是“土肥水種，密保管工”的八字憲法。在相當(dāng)程度上就是讀了《土壤學(xué)》以后得到的啟發(fā)和感悟。他讀《紅樓夢(mèng)》，他不僅讀這本書，而且還讀一些研究《紅樓夢(mèng)》的著作，讀《紅樓夢(mèng)》的一些考證。周汝昌有一本書叫《紅樓夢(mèng)新證》，里邊考證到一個(gè)“胭脂米”，毛澤東就想方設(shè)法要去弄清楚這個(gè)“胭脂米”到底是什么米，花了很多時(shí)間去考證。

那么主席一生究竟讀了多少書呢？毛澤東一生中讀的書太多了，要精確地說明很困難，這里只能做一個(gè)大致的分類。據(jù)本人考察資料而得，我將他讀的書初步分為以下五類一、馬列著作在俄國(guó)十月革命和我國(guó)五四運(yùn)動(dòng)新思潮的沖擊下，為了尋求救國(guó)救民真理，毛澤東就開始讀馬列著作。他最早讀馬列著作的時(shí)間是1920年，讀的第一本著作是《共產(chǎn)黨宣言》。在大革命時(shí)期，他讀了《國(guó)家與革命》。在中央蘇區(qū)時(shí)期，他已讀了前面說的在長(zhǎng)征路上讀的那幾本著作。此后，他對(duì)這些書反復(fù)讀。所以，他在1964年3月接見外賓時(shí)說，他是“在馬背上學(xué)的馬列主義”。他對(duì)馬列的書讀的最多的時(shí)候是在延安。在這個(gè)時(shí)期，他還讀了《資本論》、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》、《哲學(xué)筆記》節(jié)譯本、蘇聯(lián)出的《列寧選集》中文版多卷本、《論列寧主義基礎(chǔ)》、《論列寧主義的幾個(gè)問題》和《馬克思恩格斯列寧斯大林論藝術(shù)》等。二、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)著作這主要是在延安時(shí)期和上世紀(jì)五十年代讀的。在延安，為了批判王明教條主義，總結(jié)中國(guó)革命的豐富經(jīng)驗(yàn)，毛澤東自感“我的工具不夠”，要“作工具的研究，即研究哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，列寧主義，而以哲學(xué)為主”。哲學(xué)，從某種意義上說是“工具學(xué)”。列寧說過，馬克思主義哲學(xué)是“偉大的認(rèn)識(shí)工具”。毛澤東除讀前面講的馬列哲學(xué)原著外，還讀了蘇聯(lián)哲學(xué)教科書和一些普及性哲學(xué)通俗讀物。這方面有西洛可夫、愛森堡等合著的《辯證唯物論教程》，米丁等著的《辯證唯物論與歷史唯物論》和米丁的《新哲學(xué)大綱》，李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》，艾思奇的《大眾哲學(xué)》、《思想方法論》和《哲學(xué)與生活》；還有中國(guó)古代的諸子百家、古希臘哲學(xué)家的著作和西方近代哲學(xué)家的著作。這些哲學(xué)著作對(duì)他寫作《實(shí)踐論》和《矛盾論》起了很大作用。恩格斯《自然辯證法》的部分章節(jié)，他也讀了，認(rèn)為“十分精彩”。新中國(guó)成立后，他還讀過普列漢諾夫的哲學(xué)著作，如《論一元論歷史觀之發(fā)展》、《藝術(shù)論》，還有黑格爾、費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)著作，李達(dá)主編的《馬克思主義哲學(xué)大綱——唯物辯證法》，馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)史》和任繼愈主編的《中國(guó)哲學(xué)史》等。三、中國(guó)歷史和近代時(shí)政著作毛澤東涉獵很廣，但中國(guó)歷史和中國(guó)古代文學(xué)方面的書則是他最喜歡閱讀的。關(guān)于中國(guó)歷史，他從小就有濃厚興趣。在省立一中，他學(xué)了古代史后，寫了篇論商鞅變法的作文，獲得老師好評(píng)，老師認(rèn)為他“才氣過人，前途不可限量”，“練成一色文字，自是偉大之器，再加功候，吾不知其所至”。隨后，他又讀了《御批歷代通鑒輯覽》116卷，更增加了對(duì)歷史的興趣。在一師，他讀了從先秦諸子到明清思想家的著作，包括《二十四史》和司馬光的《資治通鑒》等。他在給好友的信中還開列了77種古代經(jīng)、史、子、集的著作，稱“茍有志于學(xué)問，此實(shí)為必讀的而不可缺”。他對(duì)曾國(guó)藩的書也很欣賞，細(xì)讀過《曾文正公家書》和《曾文正公日記》。近代時(shí)政著作，他十分愛讀，鄭觀應(yīng)的《盛世危言》、康梁的維新變法著作，特別是梁?jiǎn)⒊摹缎旅駞矆?bào)》，他愛不釋手，一些好文章讀了又讀，幾乎能背出來?！缎虑嗄辍穭?chuàng)刊后，他成了其追隨者，按照時(shí)髦語言說，成了《新青年》的“粉絲”。他回憶:“我非常欽佩胡適和陳獨(dú)秀的文章，他們一時(shí)成了我的楷?！?。四、中國(guó)文學(xué)著作毛澤東小時(shí)候就對(duì)《水滸傳》、《西游記》、《三國(guó)演義》、《精忠岳傳》、《隋唐演義》等書很著迷。他對(duì)中國(guó)文學(xué)書籍讀的比較多的還是在新中國(guó)成立以后。這大體分為四類:第一類為古代詩詞。自《詩經(jīng)》始，我國(guó)歷代的詩詞曲賦，他幾乎廣泛地閱讀過，最喜歡的是《楚辭》、唐詩、宋詞和元曲。第二類為古文和古典小說。對(duì)古文，他最愛讀六朝的駢文和唐宋八大家的散文。在唐宋八大家中，他最喜歡柳宗元的散文，認(rèn)為柳文同他的詩一樣，清新、精細(xì)，寓意含蓄，富有哲理。在古典小說方面，他幾乎將所有名著都瀏覽過，并對(duì)一些名著提出自己的見解。如他認(rèn)為《東周列國(guó)志》講的許多顛覆敵對(duì)國(guó)家的故事，是當(dāng)時(shí)社會(huì)劇烈變化在上層建筑上的反映，其缺點(diǎn)是沒有寫當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的劇烈變化。他認(rèn)為《金瓶梅》在揭露封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和統(tǒng)治者與被壓迫者的矛盾方面寫得很細(xì)膩，但不尊重女性，只暴露黑暗，講淫穢，就很難傳開。他對(duì)《西游記》頗為稱贊，這在“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來”的詩中充分反映出來。第三類為現(xiàn)代文學(xué)，主要愛讀魯迅的著作。在延安，當(dāng)時(shí)魯迅紀(jì)念委員會(huì)編輯的20卷本《魯迅全集》“紀(jì)念本”，通過黨的地下組織，從上海輾轉(zhuǎn)送到延安就給了毛澤東一套。他放在辦公桌上經(jīng)常閱讀。他在書上圈圈劃劃，還作批注，認(rèn)為魯迅跟他的心是相通的。因此，直到逝世前夕，他臥室的床上、床邊的桌上、書架上，還擺放著新出版的大字本《魯迅全集》，有的折頁，有的夾條，有的打開著，說明還在閱讀。魯迅著作伴隨著毛澤東走完了生命的最后歷程。第四類為筆記小說和其他雜書。在延安時(shí)期，范文瀾送給他一套《筆記小說大觀》。所謂雜書，也是有知識(shí)性和趣味性的書籍，包括一些小說，如《智囊》、《笑林廣記》、《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《聊齋志異》之類。他認(rèn)為，《聊齋志異》的一些篇章帶有民主性，反映了個(gè)性解放的強(qiáng)烈要求，讀起來很有興致。五、自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)著作毛澤東早年對(duì)自然科學(xué)不大感興趣，讀過的書有限，但達(dá)爾文的《物種起源》給他以深刻印象，直到晚年還多次談到達(dá)爾文，以及闡發(fā)達(dá)爾文學(xué)說的赫胥黎及其《天演論》。到延安后，自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)著作在其涉獵范圍之內(nèi)。一些有影響的著作，如商務(wù)印書館出的湯姆生《科學(xué)大綱》，辛墾書店出的普朗克《科學(xué)到何處去》，秦斯的《環(huán)繞我們的宇宙》，愛丁頓的《物理世界的本質(zhì)》等成為他的藏書。他對(duì)人講過:《科學(xué)大綱》使他獲得很多知識(shí)。到北京后，這方面的書他讀的更多一些。他對(duì)各門自然科學(xué)、自然科學(xué)史和某些技術(shù)書籍廣泛涉獵，對(duì)生命科學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、土壤學(xué)興趣較大。他還愛讀《自然辯證法研究通訊》、《動(dòng)物學(xué)》雜志、《考古學(xué)報(bào)》、《化石》雜志等這樣的刊物，關(guān)注自然科學(xué)中的哲學(xué)問題。晚年，他接見楊振寧、李政道時(shí)還同他們討論粒子的可分不可分和宇宙守衡不守衡問題；直到1976年，他還索要英國(guó)學(xué)者李約瑟的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》。毛澤東的讀書的故事上帝放他一天假，毛澤東會(huì)在干什么

有一天，上帝對(duì)毛澤東、周恩來、鄧小平三人說：你們明天都不要工作，愛干什么干什么去吧。毛澤東干什么，他肯定是睡懶覺，而且早晨起來以后也不一定起床。我們知道他的床是一張碩大的床，里邊低外邊高，外邊睡人，里邊一半是放著書，他隨手拿出一本書就看，甚至看上一天也不下榻。周恩來頭天晚上回去高興地對(duì)鄧穎超說，“小超呀，明天放假，咱們是不是請(qǐng)趙丹、張瑞芳他們到家里來作客，一塊兒熱鬧熱鬧呢？”這些人都是電影演員，周恩來非常喜歡文藝，他年輕時(shí)候演過話劇，而且是演旦角，就是客串男扮女裝那種的，他會(huì)跟這些朋友歡度一天。而鄧小平選擇什么？他不會(huì)請(qǐng)朋友聚會(huì)，也不一定看書，他可能就跟家人在一塊，享受天倫之樂。這三種選擇背后體現(xiàn)著什么樣的文化含量呢？毛澤東是一個(gè)沉迷于書本的領(lǐng)袖人物，肯定是站在此岸，設(shè)想彼岸的。一個(gè)上天入地、大悲大患，尋求于思想和未來的人；周恩來是一個(gè)一有閑暇就和朋友在一塊熱熱鬧鬧歡聚的人，他肯定就是很善于、很樂于在群體當(dāng)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的；鄧小平是一個(gè)一有閑暇就和家人在一起享受天倫之樂的人，他追求的是非常本色的普通的平民化的生活，是實(shí)實(shí)在在的。這三種選擇恰恰說明他們?nèi)齻€(gè)人的角色是非常恰當(dāng)?shù)?。毛澤東是大軍事家、大政治家，他同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民的精神領(lǐng)袖；周恩來是新中國(guó)國(guó)務(wù)院總理的不二人選，因?yàn)樗麉f(xié)調(diào)、主持群眾、集體工作非常在行；鄧小平是回歸生活的本色，實(shí)實(shí)在在，所以我們認(rèn)為鄧小平是平民化的領(lǐng)袖，懂得老百姓愿意怎么過日子。

—次毛澤東問身邊的工作人員：“你看過《三國(guó)演義》嗎？”工作人員回答說：“在濟(jì)南讀書時(shí)看過。”毛澤東又問：“你知道關(guān)羽姓什么？”工作人員隨口回答說：“姓關(guān)。”毛澤東說：“不是，關(guān)羽原來不姓關(guān)，也不叫羽。因?yàn)殛P(guān)羽生性仗義，在家鄉(xiāng)殺了人，被官兵追捕。他逃到潼關(guān)，但出關(guān)要登記姓名，簽字畫押。為了安全，他便指關(guān)為姓，以羽為名，比喻自己像鳥—樣飛出潼關(guān)。所以后來就叫關(guān)羽?！泵珴蓶|的話引起了工作人員考證關(guān)羽原來姓名的興趣，特地查閱了魯迅寫的《古代小說史考》，也問了歷史學(xué)家，都沒有找到答案。關(guān)羽原來到底姓甚名誰，人們至今也不清楚。

還有—次，毛澤東爬玉皇山。那時(shí)，山頂上的廟里有周武王、姜太公和哪吒、玉皇大帝等塑像，都是《封神演義》中的主要人物。毛澤東看了塑像問身邊的工作人員：“《封神演義》你看過沒有？”工作人員回答說：“在家讀中學(xué)時(shí)看過?！泵珴蓶|問：“你知道殷紂王為什么被周武王打?。俊被卮鹫f：“紂王寵信妲妃，亂了朝政?！泵珴蓶|說：“不對(duì)。紂王失敗的主要原因是在軍事上采取分兵把守、消極防御的辦法。而周武王用的是集中優(yōu)勢(shì)兵力、各個(gè)擊破的辦法。所以紂王敗了，周武王勝了?！泵珴蓶|又說：“看來蔣介石沒有看過《封神演義》，要么看了沒有真正看懂。蔣介石搞的就是分兵防守的辦法，我們用的就是集中優(yōu)勢(shì)兵力的辦法，所以蔣介石被我們打敗了?！泵珴蓶|博古通今，古為今用，隨便抓住—個(gè)話題闡述，就能給人以深刻的啟迪毛澤東讀書給當(dāng)代大學(xué)生的啟示一.為何學(xué)的大變革

為人，為國(guó)人，為世界人而學(xué)?！珴蓶|

確立學(xué)習(xí)目的，可以更科學(xué)地安排學(xué)習(xí)活動(dòng)，減少時(shí)間的浪費(fèi)。1.毛澤東不以文憑為學(xué)習(xí)目的。他多次主動(dòng)退學(xué)，而選擇目標(biāo)性更強(qiáng)的自修，全然沒把文憑放在眼中。2.毛澤東不以分?jǐn)?shù)為學(xué)習(xí)目的，不做分?jǐn)?shù)的奴隸。在學(xué)校的課程中，對(duì)實(shí)現(xiàn)他“改造社會(huì)、改造中國(guó)”最有幫助的社會(huì)科學(xué)科目學(xué)得極為投入，極為用功，其它科目則被忽略。3.毛澤東不追求時(shí)髦的學(xué)歷。海歸是現(xiàn)在很多人羨慕的學(xué)歷，在五四時(shí)期，出國(guó)求學(xué)也是熱潮，毛澤東專門組織留法勤工儉學(xué)工作，他自己明明可以留法，但經(jīng)過反