《文成公主進(jìn)藏》文成公主

《文成公主進(jìn)藏》文成公主文成公主（？—680），名李雁兒，唐太宗李世民宗室女。漢族。她聰慧美麗，自幼受家庭熏陶，學(xué)習(xí)文化，知書達(dá)禮，并信仰佛教。松贊干布是藏族歷史上的英雄，崛起于藏河（今雅魯藏布江）中游的雅隆河谷地區(qū)。他統(tǒng)一藏區(qū)，成為藏族的贊普（“君長(zhǎng)”之意），建立了吐蕃王朝。唐貞觀十四年（640），他遣大相祿東贊至長(zhǎng)安，獻(xiàn)金5000兩，珍玩數(shù)百，向唐朝請(qǐng)婚。太宗許嫁宗女文成公主。十五年（641），文成公主在唐送親使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎親專使祿東贊的伴隨下，出長(zhǎng)安前往吐蕃。松贊干布在柏海（今青?，敹嗫h）親自迎接，謁見(jiàn)道宗，行子婿之禮。之后，攜文成公主同返邏些（今拉薩）。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直備受尊崇。據(jù)《吐蕃王朝世襲明鑒》等書記載，文成公主進(jìn)藏時(shí)，隊(duì)伍非常龐大，唐太宗的陪嫁十分豐厚。有“釋迦佛像，珍寶，金玉書櫥，360卷經(jīng)典，各種金玉飾物”。又給多種烹飪食物，各種花紋圖案的錦緞墊被，卜筮經(jīng)典300種，識(shí)別善惡的明鑒，營(yíng)造與工技著作60種，100種治病藥方，醫(yī)學(xué)論著4種，診斷法5種，醫(yī)療器械6種。還攜帶各種谷物和蕪菁種子等。永徽元年（650），松贊干布去世后，文成公主一直居住在西藏。她熱愛(ài)藏族同胞，深受百姓愛(ài)戴。她曾設(shè)計(jì)和協(xié)助建造大昭寺和小昭寺。在她的影響下，漢族的碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝陸續(xù)傳到吐蕃；她帶來(lái)的詩(shī)文、農(nóng)書、佛經(jīng)、史書、醫(yī)典、歷法等典籍，促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，加強(qiáng)了漢藏人民的友好關(guān)系。她帶來(lái)的金質(zhì)釋迦佛像，至今仍為藏族人民所崇拜。永隆元年（680），文成公主逝世，吐蕃王朝為她舉行隆重的葬禮，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今拉薩仍保存藏人為紀(jì)念她而造的塑像，距今已1300多年歷史。青海省玉樹縣也建有文成公主廟。廟中央的文成公主坐像，端坐于獅子蓮花座上，身高8米，形象生動(dòng)，雕刻精細(xì)。這里一年四季香火不斷，酥油燈晝夜長(zhǎng)明，前來(lái)朝拜的藏漢群眾絡(luò)繹不絕。相傳文成公主前往拉薩途中，曾在此地停留很長(zhǎng)時(shí)間，受到當(dāng)?shù)夭刈迨最I(lǐng)和群眾的隆重歡迎，她深受感動(dòng)，便決定多住些日子，并教給當(dāng)?shù)厝罕姼?、紡織技術(shù)?，F(xiàn)文成公主廟已被列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。中國(guó)歷史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦國(guó)王和親的事例，唐太宗時(shí)期，文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，便是和親情況的典范。在她是影響下，漢藏兩族的友誼有了很大的發(fā)展，所以把文成公主譽(yù)為最成功的女外交家實(shí)不為過(guò)。吐蕃就是現(xiàn)在的西藏，唐代以前和中土沒(méi)有來(lái)往。據(jù)說(shuō)吐蕃人是東晉末年南涼國(guó)王鮮卑人禿發(fā)利鹿孤的后代，因失國(guó)而輾轉(zhuǎn)流徒到西藏高原，為紀(jì)念祖先，他們以“禿發(fā)”為國(guó)號(hào)，后依語(yǔ)音相近訛變?yōu)椤巴罗薄Ｍ罗诉^(guò)著以游牧為主的生活，飼養(yǎng)牦牛、馬、豬和獨(dú)峰駱駝，有的也種植青稞和蕎麥。公元七世紀(jì)，棄宗弄贊繼位作了吐蕃贊普（吐蕃國(guó)王），人們又稱他為松贊干布，是一位驍勇慓悍的領(lǐng)袖，他率領(lǐng)軍隊(duì)統(tǒng)一了青藏高原上的許多部落，建立了以邏些城為中心的強(qiáng)盛王國(guó)，邏些城即今日的拉薩。唐太宗貞觀十二年，松贊干布率吐蕃大軍進(jìn)攻大唐邊城松州，即今天的四川松潘縣；唐太宗治理下的唐朝，此時(shí)正國(guó)富兵強(qiáng)，于是派侯君集督率領(lǐng)大軍討伐。大敗吐蕃于松州城下。松贊干布只好俯首稱臣，并對(duì)大唐的強(qiáng)盛贊慕不已，他在上書謝罪的同時(shí)，還特向唐廷求婚。唐太宗經(jīng)過(guò)一番考慮，決定答應(yīng)他的請(qǐng)求，于是在宮中選定了一個(gè)通曉詩(shī)書的宗室之女，封她為文成公主；文成公主原是唐太宗一個(gè)遠(yuǎn)親李姓侯王的女兒，人長(zhǎng)得端莊豐滿，自幼飽讀詩(shī)書，她雖然對(duì)遙遠(yuǎn)的吐蕃心存疑慮，卻又充滿了新奇的向往，因而也就應(yīng)允了。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的準(zhǔn)備，于貞觀十五年隆冬，一支十分可觀的送親隊(duì)伍，在禮部尚書江夏郡王李道宗的率領(lǐng)下，護(hù)送文成公主前往吐蕃和親。之所以要在隆冬季節(jié)出發(fā)，是因?yàn)橛砷L(zhǎng)安經(jīng)隴南、青海到西藏有一個(gè)多月的路程，沿途要經(jīng)過(guò)幾條湍急的大河，隆冬季節(jié)河水平緩，才便于送親的隊(duì)伍通過(guò)。這支隊(duì)伍，除了攜帶著豐盛的嫁妝外，還帶有大量的書籍、樂(lè)器、絹帛和糧食種子；組成成員除文成公主陪嫁的侍婢外，還有一批文士、樂(lè)師和農(nóng)技人員，幾乎就象是一個(gè)“文化訪問(wèn)團(tuán)”和“農(nóng)技隊(duì)”。這些人員是去干什么呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)吐善已經(jīng)擊潰了吐谷渾，伊然成為了西南舉足輕重的強(qiáng)邦；唐太宗深謀遠(yuǎn)慮，覺(jué)得只有對(duì)吐蕃加強(qiáng)籠絡(luò)，才能保證大唐西南邊陲的穩(wěn)定，因此才千方百計(jì)地對(duì)他們從經(jīng)濟(jì)和文化上予以協(xié)助，使吐蕃在潛移默化中感激和追隨大唐。文成公主實(shí)際上就是肩負(fù)著這項(xiàng)和睦邦交的政治任務(wù)遠(yuǎn)嫁的，這支送親的隊(duì)伍也是前去協(xié)助她完成這項(xiàng)使命的。經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的頂風(fēng)冒雪的艱苦跋涉，春暖花開(kāi)的時(shí)候，文成公主一行到了黃河的發(fā)源地一河源，這里水草茂盛，牛羊成群，一改沿途風(fēng)沙迷茫的荒涼景象，讓人精神為之一振。一路上很為吐著地勢(shì)惡劣而憂心的文成公主這時(shí)也松了一口氣，于是送親隊(duì)伍在這里作了數(shù)日的短暫休整。這時(shí)，松贊干布親自率領(lǐng)的大隊(duì)迎親人馬也趕到了河源，松贊干布一行見(jiàn)到大唐使臣江夏郡王李道宗納頭便拜，并行了子婚大禮，他已認(rèn)定把大唐作為吐蕃的上國(guó)。李道宗請(qǐng)出文成公主與松贊干布相見(jiàn)，這位馳騁高原的吐蕃王一見(jiàn)到中土的金枝玉葉，頓時(shí)為她而傾倒，只見(jiàn)文成公主身著華美的盛服，神態(tài)端莊，氣度文雅，與原始質(zhì)樸的吐蕃女子完全不可同日而語(yǔ)。而文成公主所見(jiàn)到的松贊干布，雖然被高原的烈日和狂風(fēng)塑造得黝黑而粗獷，但配上他高大健壯的身材和眉宇間流露出來(lái)的豪爽之氣，顯得十分英武；文成公主心中暗自慶幸，自己算是嫁了一個(gè)偉丈夫。送親和迎親的隊(duì)伍前呼后擁、威風(fēng)八面地進(jìn)入了邏些城，在李道宗的主持下，松贊干布與文成公主按照漢族的禮節(jié)，舉行了盛大的婚禮，全邏些城的民眾都為他們的贊普和夫人歌舞慶賀。松贊干布樂(lè)不可支地對(duì)部屬說(shuō)：“我族我父，從未有通婚上國(guó)的先例，我今天得到了大唐的公主為妻，實(shí)為有幸，我要為公主修筑一座華麗的宮殿，以留示后代?！辈痪茫蛔垒喢缞J的宮殿就建成了，里面屋宇宏偉華麗。亭榭精美雅致，還開(kāi)鑿了碧波蕩漾的池塘，種上了各色美麗的花木，一切建制都模仿大唐宮苑的模式，用來(lái)安頓文成公主，借以藉慰她的思鄉(xiāng)之情。為了與文成公主有更多的共同語(yǔ)言，松贊干布脫下他穿慣了的皮裘，換上文成公主親手為他縫制的絲質(zhì)唐裝，還努力地向文成公主學(xué)說(shuō)漢語(yǔ)，一對(duì)異族夫妻，感情融洽，互愛(ài)互敬，開(kāi)始了他們新的生活。按照傳統(tǒng)習(xí)慣，吐蕃人每天要用赭色制土涂敷面頰，說(shuō)是能驅(qū)邪避魔，雖說(shuō)樣子十分難看又不舒服，但因是傳統(tǒng)習(xí)俗，誰(shuí)也沒(méi)有提出異議，大多數(shù)吐蕃人只是照章行事。文成公主到吐蕃后，仔細(xì)了解和揣摩了這種習(xí)慣，認(rèn)為這樣做毫無(wú)道理，又有礙衛(wèi)生，實(shí)在是一項(xiàng)鄙俗的陋習(xí)，因此她婉轉(zhuǎn)地向松贊干布提出了自己的看法。松贊干布聽(tīng)了覺(jué)得她的話很有道理，立即下令廢除這項(xiàng)習(xí)俗，最開(kāi)始一些念舊的吐蕃人很不習(xí)慣，但慢慢地都覺(jué)得保持自己的本來(lái)面目，既方便又好看，大家也就都樂(lè)意接受了，他們甚至還十分感激文成公主為他們破除了陳規(guī)。待生活安定下來(lái)后，文成公主帶來(lái)的漢族樂(lè)師們開(kāi)始履行職責(zé)，他們十分賣力地為松贊干布和文成公主演奏唐宮最流行的音樂(lè)，音樂(lè)舒緩優(yōu)美，使松贊干布大有如聞仙音的感覺(jué)，他對(duì)樂(lè)師和音樂(lè)大加贊嘆，并選撥了一批資質(zhì)聰慧的少男少女，跟隨漢族樂(lè)師學(xué)習(xí)，使?jié)h族的音樂(lè)漸漸傳遍了吐蕃的領(lǐng)地，流進(jìn)了吐蕃人的心田。隨來(lái)的文士們也開(kāi)始工作，他們幫助整理吐蕃的有關(guān)文獻(xiàn)，記錄松贊公布與大臣們的重要談話，使吐蕃的政治走出原始性，走向正規(guī)化。松贊干布欣喜之余，又命令大臣與貴族子弟誠(chéng)心誠(chéng)意地拜文士們?yōu)閹煟瑢W(xué)習(xí)漢族文化，研讀他們帶來(lái)的詩(shī)書；接著他還派遣了一批又一批的貴族子弟，千里跋涉，遠(yuǎn)赴長(zhǎng)安，進(jìn)入唐朝國(guó)家，研讀詩(shī)書，把漢族的文化引回吐蕃。農(nóng)技人員并不宣揚(yáng)什么，他們只是先把從中原帶去的糧食種籽播種在高原的沃土上，然后精心地灌溉、施肥、除草，等到了收獲的季節(jié)，那頂壯的莊稼，驚人的高產(chǎn)，讓吐蕃人瞪大了眼睛；因?yàn)橥罗四菚r(shí)雖然也種植一些青稞、蕎麥之類的作物，但因不善管理，常常是只種不管，所以產(chǎn)量極低，他們不得不佩服漢族農(nóng)技人員高超的種植技術(shù)。在松贊干布和文成公主的授意下，農(nóng)技人員開(kāi)始有計(jì)劃地向吐蕃人傳授農(nóng)業(yè)技術(shù)，使他們?cè)谟文林啵€能收獲到大量的糧食。尤其是把種桑養(yǎng)蠶的技術(shù)傳給他們后，吐蕃也逐漸有了自制的絲織品，光澤細(xì)柔，花色濃艷，極大地美化了吐蕃人的生活，使他們喜不勝收，都十分感謝文成公主入吐蕃后給他們帶來(lái)的好處。文成公主以款款柔情善待松贊干布，使得這位生長(zhǎng)于荒蠻之地的吐蕃國(guó)王深切體會(huì)到漢族女性的修養(yǎng)與溫情，他對(duì)文成公主不但備加珍愛(ài)，而且對(duì)她的一些建議盡力采納。文成公主則憑著自己的知識(shí)和見(jiàn)地，細(xì)心體察吐蕃的民情，然后提出各種合情合理的建議，協(xié)助丈夫治理這個(gè)地域廣闊，民風(fēng)慓悍古樸的國(guó)家。而文成公主又不是那種極有權(quán)勢(shì)欲的女人，她參預(yù)治國(guó)，卻從未要求松贊干布給自己一個(gè)什么官職，對(duì)于吐蕃國(guó)的重大政治決策，她只是提出自己的看法，并不強(qiáng)行干涉，因此松贊干布和大臣們對(duì)她非常悅眼，經(jīng)常向她討教唐宮的政治制度以作為他們行政的參考，而廣大的吐蕃民眾更視她如神明。貞觀二十二年，唐太宗派長(zhǎng)史王玄策出使吐蕃，一方面和洽兩國(guó)關(guān)系，另一方面也是去看望遠(yuǎn)嫁的文成公主。王玄策率出使隊(duì)伍帶著大批絹帛文物上路，途經(jīng)天竺國(guó)時(shí)，不幸遭到天竺人的搶掠，除了王玄策帶著少量人馬逃出外，大部分人馬及物品全都搶去。王玄策狼狽地抵達(dá)吐蕃，拜見(jiàn)了松贊干布并說(shuō)明了遭劫的情況，松贊干布認(rèn)為天竺國(guó)是有意挑釁，破壞他與大唐的關(guān)系，于是派遣大軍討伐天竺，搗毀了他們的都城，俘虜了天竺王子，還繳獲了大批牲畜，救回了唐朝使節(jié)隨從人員，算是替大唐使節(jié)出了一口氣。貞觀二十三年，唐太宗李世民駕崩，太子嗣位為唐高宗。新任大唐天子授松贊干布為駙馬都尉，封西?？ね?，并且派特使送去大量的金銀、絹帛、詩(shī)書、谷種，并特為文成公主送去了飾物和化妝品，以嘉勉她和親撫蕃的功德。松贊干布因之上書謝恩，并忠心地表示：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，當(dāng)勤兵赴國(guó)除討?！辈I(xiàn)上珠寶十五種，請(qǐng)代置太宗靈前，以表哀思。唐高宗對(duì)松贊干布的忠心十分感動(dòng)，又晉封他為賓王，更賜彩帛三千段；吐蕃使者到長(zhǎng)安后大開(kāi)眼界，趁唐高宗高興之機(jī)，向他請(qǐng)求賜給造酒、碾米和制造紙筆墨硯的技術(shù)，唐高宗都—一答應(yīng)了。大唐王朝與吐蕃的關(guān)系，在文成公主聯(lián)絡(luò)的基礎(chǔ)上，至此已到了水乳交融的頂峰。在松贊干布與文成公主努力推行改革，及大論（吐蕃的宰相職）祿東贊的妥善謀劃下，吐蕃在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，都取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，因而能稱霸西域，成為大唐王朝西方的有力屏障?？上Р痪弥螅少澑刹既ナ?，他的孫子繼位為贊普，因贊普年幼，所以國(guó)事多由祿東贊一手掌握理，家事則由文成公主操持，這時(shí)一切還算平穩(wěn)。然而不久祿東贊也死去，他的兒子欽陵沿襲作了大論，這時(shí)吐蕃與鄰邦士谷渾關(guān)系惡化，他們均上書向唐廷請(qǐng)求論斷是非，而唐高宗遲遲不予裁決，欽陵按捺不住，起兵擊潰了土谷渾。不料這一舉動(dòng)卻觸犯了唐廷的威嚴(yán)，唐高宗認(rèn)為在他還沒(méi)有作出判決之前，吐蕃就擅動(dòng)武力，簡(jiǎn)直不把大唐天朝放在眼里，因此在咸亨元年，派薛仁貴督師討伐吐蕃。誰(shuí)知薛仁貴的軍隊(duì)在大非川一帶被吐蕃軍隊(duì)打得一敗涂地，從此吐蕃人不再服大唐的氣，連年興兵進(jìn)犯大唐邊境。唐廷派大軍長(zhǎng)駐洮河鎮(zhèn)守，以防吐蕃軍隊(duì)的騷擾，雙方陷入了敵對(duì)局面，吐蕃成為唐王朝始終無(wú)法解決的最大敵人。從唐太宗貞觀十五年初春，文成公主下嫁松贊干布開(kāi)始，到唐高宗咸亨元年薛仁貴率兵征討吐蕃為止，整整三十年的歲月，由于文成公主的博學(xué)多能，對(duì)吐蕃國(guó)的開(kāi)化影響很大，不但鞏固了唐朝的西陲邊防，更把漢民族的文化傳播到西域，這是唐太