《科技發(fā)明與唐詩(shī)》設(shè)計(jì) 省賽一等獎(jiǎng)

《科技發(fā)明與唐詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.知識(shí)與技能：通過(guò)學(xué)習(xí)雕版印刷術(shù)的發(fā)明和唐末印刷業(yè)的發(fā)展情況，認(rèn)識(shí)雕版印刷業(yè)對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。知道火藥的發(fā)明及其在軍事上的最初運(yùn)用。以李白、杜甫等唐代偉大詩(shī)人的詩(shī)歌及詩(shī)句為例，了解唐代詩(shī)歌所取得的偉大成就。2.過(guò)程與方法：根據(jù)教科書(shū)有關(guān)內(nèi)容，描述雕版印刷術(shù)和火藥的發(fā)明，以及唐末“火箭”的制造與使用。在此基礎(chǔ)上討論和總結(jié)雕版印刷術(shù)、火藥的發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。通過(guò)“唐詩(shī)拉力賽”、“畫(huà)中有詩(shī)競(jìng)猜”等內(nèi)容，了解唐代詩(shī)歌的繁榮情況，同時(shí)通過(guò)對(duì)李白、杜甫詩(shī)歌的賞析，了解其詩(shī)歌的含義、風(fēng)格及其藝術(shù)成就，以增強(qiáng)對(duì)唐詩(shī)藝術(shù)成就的理解。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)認(rèn)識(shí)雕版印刷術(shù)和火藥的發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展所起的積極作用，培養(yǎng)民族自信心和自豪感，激發(fā)科技精神和創(chuàng)新意識(shí)。通過(guò)唐詩(shī)中的名篇、名句，體會(huì)詩(shī)歌藝術(shù)中的語(yǔ)言美、藝術(shù)美，提高對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的鑒賞力，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】雕版印刷術(shù)、火藥的發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。了解唐詩(shī)的偉大成就；敦煌莫高窟。【教學(xué)難點(diǎn)】對(duì)文學(xué)藝術(shù)中美的鑒賞力、理解力的培養(yǎng)?！窘虒W(xué)課時(shí)】1課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入新課同學(xué)們，讓我們走出為后人津津樂(lè)道的唐太宗、武則天、唐玄宗，走出文成公主入藏的歷史佳話，在我們感受了鑒真東渡和玄奘西游的艱險(xiǎn)之后，今天讓我們一起去領(lǐng)略對(duì)中華文明乃至整個(gè)人類文明產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)影響的隋唐科技。這一設(shè)計(jì)是由于它是本節(jié)課的啟動(dòng)環(huán)節(jié)主要體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，激起同學(xué)們的興趣。而且開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地導(dǎo)入新課，能直接切入主題，節(jié)省課堂時(shí)間。學(xué)習(xí)新課一、雕版印刷（1）雕版印刷術(shù)的發(fā)明過(guò)程引導(dǎo)學(xué)生回憶作為“四大發(fā)明”之一的造紙術(shù)對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)。教師講述：造紙術(shù)的發(fā)明，大大促進(jìn)了文化的普及，但是一字一句地靠手來(lái)抄寫(xiě)，很不利于文化快速?gòu)V泛的傳播與交流。在印章與拓石的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累，至遲在唐代人們發(fā)明了雕版印刷術(shù)。課件展示：介紹印章和拓印刻石；雕版制作與印刷的過(guò)程。組織學(xué)生模擬雕版制造與印刷過(guò)程，把準(zhǔn)備好的橡皮、蘿卜、土豆等不同材料，根據(jù)雕版印刷術(shù)的方法，試著用小刀刻上幾個(gè)字，模擬一下印刷的過(guò)程，然后將作品向全班同學(xué)進(jìn)行演示。并在制作過(guò)程中思考：①制作雕版時(shí)應(yīng)注意什么？②一個(gè)優(yōu)秀的雕版需要哪些技術(shù)做支持？一邊做一邊體會(huì)古代勞動(dòng)人民的聰明才智。（2）雕版印刷業(yè)的發(fā)展情況運(yùn)用觀察法教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生了解雕版印刷業(yè)的發(fā)展。學(xué)生依據(jù)教材可以說(shuō)出：一種交易憑據(jù)——“印紙”的出現(xiàn)，印刷業(yè)中心的形成，世界上現(xiàn)存最早的標(biāo)有確切日期的印刷品《金剛經(jīng)》。引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖《金剛經(jīng)》（局部），由學(xué)生來(lái)描述，從畫(huà)面的精美、線條的流暢、墨色的清晰說(shuō)明唐末印刷業(yè)已經(jīng)比較發(fā)達(dá)。（3）雕版印刷業(yè)對(duì)人類發(fā)明發(fā)展的貢獻(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)要求認(rèn)識(shí)雕版印刷業(yè)對(duì)人類文明發(fā)展的貢獻(xiàn)，但教科書(shū)正文部分并沒(méi)提及，為解決這一問(wèn)題，組織學(xué)生開(kāi)展一個(gè)活動(dòng)，在相同的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)同樣的內(nèi)容，比較用筆寫(xiě)的字?jǐn)?shù)多，還是印的字?jǐn)?shù)多，并談一談活動(dòng)后的感受。通過(guò)活動(dòng)中的比較，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)雕版印刷術(shù)的發(fā)明，其主要作用在于提高了成書(shū)效率，從而加快了文化的傳播速度，提高了人文素養(yǎng)，最終為人類社會(huì)的發(fā)展的起到了極強(qiáng)的推動(dòng)作用。二、火藥（1）火藥的發(fā)明向?qū)W生簡(jiǎn)要介紹“煉丹術(shù)”。教師講述：古代煉丹家是迷信于求取“長(zhǎng)生不老”之藥而煉丹，但卻在無(wú)意中發(fā)明了火藥。唐代醫(yī)藥學(xué)家孫思邈是為了治病而煉丹，并第一次把火藥的配方記錄下來(lái)。學(xué)生依據(jù)介紹火藥的配方：硫磺、硝石各二兩，研碎后放在砂罐里；然后把砂罐放在挖好的坑里，砂罐頂部于地面齊平，砂罐四周用土填實(shí)；再把三個(gè)皂角燒紅成炭放進(jìn)砂罐，就會(huì)產(chǎn)生熾烈的火焰。啟發(fā)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，想一想，火藥都有什么用途？從不同角度進(jìn)行歸納。（2）唐末火藥開(kāi)始用于軍事課件展示最初用火藥制造的武器“火箭”的資料、圖片，直觀地感受一下。引導(dǎo)學(xué)生想象、描述古代“火箭”的制造方法，說(shuō)明火藥最初在軍事上所發(fā)揮的作用。全班同學(xué)分成幾個(gè)學(xué)習(xí)小組，討論“唐末用于軍事上的火箭與現(xiàn)代的火箭有和異同？”充分利用所查的資料，從制造的基礎(chǔ)、技術(shù)水平、構(gòu)造原理和用途等去分析、探究，各小組選出代表發(fā)言，看誰(shuí)的答案更具科學(xué)性。（3）火藥對(duì)人類文明發(fā)展的貢獻(xiàn)課件展示：材料“在14世紀(jì)初，火藥從阿拉伯人那里傳入西歐，它使整個(gè)作戰(zhàn)方法發(fā)生了改變。”——恩格斯。“如果沒(méi)有火藥，世界也許會(huì)少受點(diǎn)痛苦，但另一方面，中世紀(jì)歐洲那些穿盔甲的騎士們可能仍然在他們有護(hù)城河圍繞的城堡里稱王稱霸，不可一世，而我們的社會(huì)可能仍然處在封建制度的奴役之下?！薄绹?guó)學(xué)者德克。海德。學(xué)生閱讀材料，然后分組討論：火藥對(duì)人類社會(huì)有什么影響？通過(guò)討論，認(rèn)識(shí)火藥發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。三、千古吟詠的唐詩(shī)師：唐代詩(shī)歌蓬勃興盛，詩(shī)人輩出，創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品，流創(chuàng)至今仍有近5萬(wàn)首，已知的作者有2300多人。詩(shī)歌在唐代已成為一種最普通的文學(xué)形式，從帝王、貴族、官僚到尼姑和歌妓，從鶴發(fā)到童顏都留下了他們的作品，而且內(nèi)容豐富，體裁多樣，流派眾多，風(fēng)格各異，呈現(xiàn)出百花吐艷的景象。設(shè)問(wèn)：那唐詩(shī)為什么會(huì)如此的繁榮呢？唐詩(shī)繁榮的原因有哪些？提示：a、唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定。b、唐朝科舉考試重進(jìn)士科，進(jìn)士科考詩(shī)賦。c、上至帝王下到普通文人都好作詩(shī)，有濃厚的文化氛圍。d、開(kāi)放的文化政策。e、社會(huì)風(fēng)氣流行以詩(shī)歌會(huì)友。師：唐朝詩(shī)歌繁榮，人才輩出，其中最有名的是李白和杜甫。介紹李白——李白，字太白，少年好學(xué)，喜歡文學(xué)。他“一生好入名山游”，青年時(shí)即離開(kāi)家鄉(xiāng)漫游祖國(guó)的大江南北。后被唐玄宗召為文學(xué)侍從。但當(dāng)時(shí)政治日漸腐敗，不到兩年，李白便因得罪權(quán)貴，離開(kāi)了朝廷，繼續(xù)漫游各地寫(xiě)下許多不朽的詩(shī)篇。安史之亂后，李白遭遇不幸，最后在貧困和漂泊中病逝。他的一生給后人留下了許多傳奇的色彩，例如豪飲、劍術(shù)和球技，他可謂德才兼?zhèn)?，文武雙全。李白的詩(shī)，雄奇飄逸，具有豪邁的氣魄、想象豐富，激昂奔放，富有浪漫主義精神。正由于此，人們稱李白為“詩(shī)仙”。杜甫稱頌李白的詩(shī)說(shuō)：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。李白詩(shī)歌特點(diǎn)——既豪邁奔放，又清新飄逸，想象豐富，語(yǔ)言輕快，富有浪漫主義精神。介紹杜甫——杜甫，字子美，河南鞏縣人。他生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期。年輕時(shí)即以詩(shī)文出名，也先后長(zhǎng)期漫游；后十年旅居長(zhǎng)安，科舉不第，長(zhǎng)靠朋友接濟(jì)，在失意和貧困中，杜甫看到朝政的黑暗，體會(huì)到人民生活的痛苦；安史之亂爆發(fā)后，杜甫帶著全家加入流浪的隊(duì)伍，一度被叛軍抓到長(zhǎng)安，看到國(guó)破家亡的慘境，飽償了戰(zhàn)亂的苦楚。安史之亂結(jié)束后，連綿不斷的藩鎮(zhèn)戰(zhàn)爭(zhēng)逼他到處漂泊，最后，在貧病交加中永遠(yuǎn)停止了歌唱。杜甫至今存詩(shī)1400多首，他的著名詩(shī)篇有《兵車行》、《麗人行》、《三吏》、《三別》等。他的詩(shī)反映出唐朝有強(qiáng)盛走向衰落的歷史，內(nèi)容深刻，風(fēng)格沉郁雄渾，語(yǔ)言精練，真實(shí)地反映了那個(gè)復(fù)雜、動(dòng)蕩的歷史時(shí)期人民所遭受的痛苦，被人們稱為“詩(shī)史”。而杜甫則被稱為“詩(shī)圣”。李杜詩(shī)歌評(píng)價(jià)——韓愈：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”；白居易：“吟詠流萬(wàn)古，聲名動(dòng)四夷”。思考：為什么杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格特點(diǎn)與李白的有巨大差異？提示：李白生活在盛唐時(shí)期，而且家庭也比較富有。杜甫生活在安史之亂前后唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代。他不僅經(jīng)歷了科舉的挫折，而且飽受了