大興試卷分析

大興試卷分析

第Ⅰ卷 選擇題1.《史記·太史公自序》中記載：“

者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其強(qiáng)本節(jié)用，不可廢也。

家嚴(yán)而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。

家使人精神專一，動合無形，贍足萬物”。下列選項(xiàng)與下劃線對應(yīng)順序正確的是A.儒法道B.儒道法C.法儒道D.道法儒

A儒家等級尊卑法家嚴(yán)刑峻法一、《考試說明》提出哪些要求？中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變(1)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴百家爭鳴；孔子、孟子和荀子的思想主張；儒家思想的形成。(2)漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想董仲舒的儒學(xué)主張、漢武帝興辦太學(xué)和其它確立儒家獨(dú)尊地位的措施。(3)宋明理學(xué)程朱理學(xué)、王陽明的心學(xué)。(4)明清之際的儒學(xué)李贄、黃宗羲、顧炎武和王夫之的思想主張。明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。（1）發(fā)展歷程概況：1春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立儒學(xué)2戰(zhàn)國時(shí)期，經(jīng)過孟子和荀子的改造，儒學(xué)成為諸子百家中的蔚然大宗3秦朝，由于“焚書坑儒”，儒學(xué)遭到沉重打擊；4漢武帝時(shí)期，董仲舒糅合道家和陰陽五行家的一些思想改造儒家思想，形成了新儒學(xué)體系。儒學(xué)成為歷代封建統(tǒng)治者的正統(tǒng)思想，也逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流；5魏晉時(shí)期，儒學(xué)受到?jīng)_擊。隋唐時(shí)期，出現(xiàn)了“三教合一”的趨勢6宋元時(shí)期，儒學(xué)從佛、道之中吸取了有益的內(nèi)容，構(gòu)建了新的儒學(xué)體系“理學(xué)”。7明末清初，三大進(jìn)步思想家對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對后世產(chǎn)生了巨大影響。8晚清（19世紀(jì)末）：借孔子的名義，推行維新變法。9民國初年：打倒孔家店

四、考查儒家思想的幾個(gè)思路（2）如何評判地繼承儒家思想？儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值與消極影響有哪些？儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值①道德規(guī)范意識——有利于道德教育；②大一統(tǒng)思想——有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安定團(tuán)結(jié)；③以人為本的治國思想——有利于今天的政治建設(shè)；④和為貴思想——有利于和諧社會的構(gòu)建；⑤民本思想——有利于“三農(nóng)”問題的解決；儒家思想的消極方面①它是封建文化的主體，它倡導(dǎo)的三綱五常的道德戒律，束縛了人們的意志和人格，②保守、封閉的民族性格，不利于民主和科學(xué)精神的形成；③它宣揚(yáng)的封建禮教和束縛婦女的戒律，負(fù)面作用明顯；④它宣揚(yáng)的等級制度，愚忠愚孝等更應(yīng)拋棄。3.同先秦儒學(xué)相比，經(jīng)過董仲舒改造之后的漢代儒學(xué)A．堅(jiān)決排斥了陰陽五行之說

B．從批判時(shí)政轉(zhuǎn)為維護(hù)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治C．提出了“為政以德”觀點(diǎn)

D．吸收了佛教和道教的思想精華B2.“中國古代地方行政體系不是簡單的修補(bǔ)，而是在不斷創(chuàng)新與完善”。以下能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是：

A秦郡縣制B漢中朝制C唐三省六部制D明內(nèi)閣制B考查專制主義中央集權(quán)4.《鹽鐵論·水旱》說：“鐵器，民之大用也。器用便利，則用力少而得作多，農(nóng)夫樂事勸功。用不具，則田疇荒，谷不殖?！边@體現(xiàn)了中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的

A．刀耕火種B．精耕細(xì)作

C．自給自足D．男耕女織B不斷改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具的生產(chǎn)叫做精耕細(xì)作關(guān)于專制主義中央集權(quán)發(fā)展歷程：1、萌芽（戰(zhàn)國）：商鞅建立縣制，百官服，從君主法令的封建官僚制度建立。2、確立（秦朝）：一整套封建君主專制主義中央集權(quán)的政治制度的建立。（確立皇權(quán)的至高無上的皇帝制，中央三公九卿的官制，地方推行郡縣制）。3、鞏固（西漢）：①漢景帝“削藩”平定七國之亂。②漢武帝頒布“專制主義中央集權(quán)制度推恩令”削奪王侯爵位，解決王國問題。③“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”加強(qiáng)思想專制，鞏固了專制主義中央集權(quán)制度。4、完善（隋唐）：①三省六部制，三省長官相當(dāng)于宰相，相互牽制和制約，避免宰相的專權(quán)，又一定程度上牽制君主專制，是專制主義中央集權(quán)制度的進(jìn)一步完善。②科舉制，使門第不高的有才能的人參加到政權(quán)中來，擴(kuò)大了統(tǒng)治階級的基礎(chǔ)。5、加強(qiáng)（北宋）：采取“杯酒釋兵權(quán)”將地方的行政、軍事、財(cái)政權(quán)力收歸中央，防止了地方割據(jù)局面的出現(xiàn)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。6、發(fā)展（元朝）：在中央設(shè)中書省，是全國最高行政機(jī)構(gòu)，保證了中央統(tǒng)一政令的實(shí)行。在地方設(shè)“行省”實(shí)行行省制度，對后也影響深遠(yuǎn)。7、強(qiáng)化（明朝）：明朝皇帝大權(quán)獨(dú)攬，廢丞相，后仿宋殿閣制設(shè)內(nèi)閣。在地方廢行省，設(shè)三司，削弱地方勢力，明朝還遍設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)組織，實(shí)行八股取士，這是專制主義加強(qiáng)的突出表現(xiàn)。8、頂峰（清朝）：清朝設(shè)六部，后增設(shè)軍機(jī)處，政治權(quán)力全部掌握在皇帝手中。同時(shí)大興文字獄，使君權(quán)空前加強(qiáng)，形成極端的君主專制統(tǒng)治，專制主義中央集權(quán)制達(dá)到頂峰。(1)含義：君主專制指國家政權(quán)統(tǒng)治形式，君主掌握最高權(quán)力，臣下必須服從君主；中央集權(quán)指國家政權(quán)分配形式，國家權(quán)力（軍、政、財(cái)大權(quán)）集于中央，地方必須服從中央?？疾扉喿x觀察史料提取信息的能力5.左圖是《金剛經(jīng)》卷尾經(jīng)文，最后一行字是“咸通九年（868年）四月十五日王玠為二親敬造普施”，右圖是卷首畫面。根據(jù)文字和畫面可以分析出：①此經(jīng)卷是王玠出資印刷，其目的是為父母祈福消災(zāi)②這是世界上現(xiàn)存最早的雕版印刷品③從卷首圖畫看出圖案清晰，畫面精美，線條流暢④此時(shí)佛教開始傳入中國A.①②B.①③C.②③D.③④B考查古代科技和工具6.《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，其內(nèi)容極為廣泛。從該書中可以查閱到A．壟作法、代田法、耕耙耱等技術(shù)在北方的應(yīng)用B．水排、翻車、筒車等灌溉工具的制作工藝C．小麥、玉米、水稻等農(nóng)作物的栽培技術(shù)D．耬車、曲轅犁等農(nóng)具的制作和使用技術(shù)A魏晉時(shí)期，北方勞動人民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)唐代明代和甘薯等從菲律賓一起傳入，原產(chǎn)美洲。唐代相關(guān)復(fù)習(xí)知識1、古代科技著作：漢代《氾勝之書》、《齊民要術(shù)》、《農(nóng)書》《農(nóng)政全書》、《天工開物》、《本草綱目》等2、古代重要的生產(chǎn)技術(shù)和工具、水利工程等。考察古代經(jīng)濟(jì)商業(yè)，。8．某一時(shí)期，一座位于江南的城市，在熙來驤往的街道上，隨處可見販賣各色棉布、絲綢、青花瓷、胡椒、菸草等貨品的街鋪。上述情景最可能出現(xiàn)于何時(shí)？A.唐代B.宋代

C.元代D.明代D明代棉布成為人們的主要的衣料考查古代文學(xué)明清小說出現(xiàn)的背景9.《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》問世后風(fēng)靡全國，被譽(yù)為“四大奇書”。這些作品都是A．適應(yīng)當(dāng)時(shí)市民生活的需

B．明末異端思潮的載體C．正面刻畫商人的群體形象D．反映現(xiàn)實(shí)生活的短篇小說集A古代改革內(nèi)容10、商鞅變法、孝文帝改革、王安石變法的共同點(diǎn)

A.健全了地方基層政權(quán)B.促進(jìn)了思想文化發(fā)展C.促進(jìn)了民族融合D.進(jìn)行了軍事改革A商：建立縣制孝文帝：三長制王安石：保甲法商：焚詩書而明法令，思想專制。商：獎(jiǎng)勵(lì)軍功孝文帝：沒有王安石：強(qiáng)兵之法11.“懲唐季藩鎮(zhèn)，削其兵柄，收其賦入。一兵之籍，一財(cái)之源，一地之守，皆人主自為之也。”這一評論指的是A．北宋開源節(jié)流的經(jīng)濟(jì)政策B．北宋強(qiáng)化中央集權(quán)C．北宋“重文輕武”治國理念D．北宋削奪宰相的權(quán)利B12．歷史推論離不開對史實(shí)的正確解讀。下表中史實(shí)與推論之間的邏輯關(guān)系正確的是CA\史實(shí)錯(cuò)誤B、D以偏概全13.中國人在書寫西方國家名稱時(shí)，總加上偏旁（通常是犬字旁），但在19世紀(jì)70年代前后這種情況就顯著減少了。隨著時(shí)間的推移，用“夷”字的現(xiàn)象也越來越少。四五十年代的許多著作把西方人稱為“夷”，但是在七八十年代這些著作再版時(shí)都改稱為“洋”了。這些變化反映出

①傳統(tǒng)“貴華夏”“賤夷狄”觀念的轉(zhuǎn)變

②西方工業(yè)文明的沖擊與挑戰(zhàn)

③中國社會近代化發(fā)展的歷程

④中國禮儀之邦的大國風(fēng)范A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．②③④B14.觀察1843年與1858年進(jìn)口棉花及棉紡織品稅率比較表，這一現(xiàn)象造成A．耕織結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)完全解體

B．中國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化C．列強(qiáng)控制了中國棉紡織業(yè)的命脈 D．中國民族棉紡織企業(yè)大量破產(chǎn)B稅率下降帶來的影響是便利外國商品輸出和掠奪原材料，沖擊中國經(jīng)濟(jì)。C項(xiàng)時(shí)間不符，且僅僅從材料中看不不出命脈15.下圖反映了近代中國民間社團(tuán)發(fā)展概況，導(dǎo)致民間社團(tuán)數(shù)量激增的主要原因是

A．政治運(yùn)動的開展

B．科舉制度的廢除C．民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D．西學(xué)東漸的深入A戊戌變法和資產(chǎn)階級民主革命運(yùn)動（辛亥革命）如強(qiáng)學(xué)會、保國會、興中會等1900民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展但是社團(tuán)數(shù)字下降16.1895—1913年間，民族資本工業(yè)發(fā)展速度年均15%，比第一次世界大戰(zhàn)列強(qiáng)無暇東顧期間的發(fā)展速度還略高一點(diǎn)。（許滌新、吳承明主編：《中國資本主義發(fā)展史》第一卷）其主要原因是A．社會環(huán)境安定B．列強(qiáng)放松經(jīng)濟(jì)侵略C．政府政策支持D．官營企業(yè)發(fā)展迅速C1900年八國聯(lián)軍侵華，辛亥革命帝國主義瓜分中國，加緊侵略17.雜志上登載的文章，其中有“中國固有的倫理、法律、學(xué)術(shù)皆封建制度之遺，與西人相較，相去極遠(yuǎn)，如不改進(jìn)，必不能存于今日世界。”又有“若篤舊不變，而無世界知識，不知順應(yīng)世界潮流，絕難立足。”這些議論最可能反映那一時(shí)期的思想？A.鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期B.洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期C.戊戌變法時(shí)期D.新文化運(yùn)動時(shí)期D18．下表為華資企業(yè)增長表（據(jù)費(fèi)正清《劍橋中民國史》）。華資企業(yè)增長對當(dāng)時(shí)中國社會產(chǎn)生的影響是A中國邁出了近代化的第一步（洋務(wù)運(yùn)動）B近代民族工業(yè)企業(yè)在經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)）C為新民主主義革命奠定了階級基礎(chǔ)

D民族資產(chǎn)階級從此登上政治舞臺（19世紀(jì)末，民族資本主義初步發(fā)展）C19.歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯說：西方列強(qiáng)在中國的一些城市建立了“自主獨(dú)立的城市國家”“在那里，中國的法律不適用，中國的法院和警察沒有管轄權(quán)”。據(jù)此判斷西方列強(qiáng)獲得的特權(quán)是①居住和租地②領(lǐng)事裁判權(quán) ③關(guān)稅自主權(quán) ④最惠國待遇

A．①③B．③④ C．①② D．②④C20.讀右圖，判斷下列各項(xiàng)表述正確的是A．①②④為《南京條約》開放的通商口岸B．張之洞在③創(chuàng)辦了漢陽鐵廠C．李鴻章在②創(chuàng)辦了江南制造總局D．國民革命時(shí)期在①出師北伐B①上海②南京③武漢④廣州注意復(fù)習(xí)重要的城市重大事件天津、揚(yáng)州、成都等21.美國歷史學(xué)家莫里斯.邁斯納說：領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利的中國共產(chǎn)黨“既是具體的中國歷史環(huán)境的產(chǎn)物，又是中國歷史的創(chuàng)造者”。下列最能反映這一論斷的是A．領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動B．進(jìn)行國民革命

C．工農(nóng)武裝割據(jù)D．國共合作抗日C馬克思主義和中國情形結(jié)合創(chuàng)造出適合中國國情的獨(dú)特的革命道路-農(nóng)村包圍城市考查重大歷史事件發(fā)生的地點(diǎn)22.以下是發(fā)生在20世紀(jì)30年代的兩個(gè)重大歷史事件，它們分別是A．七七事變、八一三事變 B．九一八事變、八一三事變C．西安事變、七七事變 D．九一八事變、七七事變D圖一農(nóng)村革命根據(jù)地形勢示意圖

圖二敵后抗日根據(jù)地形勢示意圖

閱讀材料，完成下列要求。

歷史地圖包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種信息。

比較圖一、圖二，提取兩項(xiàng)有關(guān)革命（抗日）根據(jù)地的信息，并結(jié)合所學(xué)知識予以說明。信息一：從革命形勢看：由農(nóng)村革命根據(jù)地演變?yōu)閿澈罂谷崭鶕?jù)地。（3分）

說明：革命的對象由國民黨反動派轉(zhuǎn)變?yōu)槿毡厩致哉?。?分）

信息二：從地域分布看：農(nóng)村革命根據(jù)地主要集中在南方：敵后抗日根據(jù)地主要集中在北方（華北）。（3分）

說明：中國共產(chǎn)黨已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。（（3分）

信息三：從斗爭對象看：由反對國民黨反動派轉(zhuǎn)變?yōu)榉磳θ毡厩致哉摺㈩B固派、偽軍等。（3分）

說明：中國社會的主要矛盾發(fā)生了變化，由階級矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡迕?。?分）

信息四：從分布狀態(tài)看：根據(jù)地由孤立分散到幾乎連成一片。（3分）

說明：國共由對抗到合作，革命力量壯大。（3分）考查毛澤東思想形成發(fā)展的經(jīng)過和重要事件的地點(diǎn)23.毛澤東思想是馬克思主義中國化的產(chǎn)物。下列紅色旅游景點(diǎn)最能見證毛澤東思想走向成熟的是A韶山毛澤東舊居 B瑞金蘇維埃臨時(shí)政府舊址C遵義會議舊址D延安窯洞毛澤東舊居

D抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，標(biāo)志是《新民主主義論》考查新中國歷史和觀察圖片24.右圖是20世紀(jì)50年代的一張獎(jiǎng)狀。作為史料，它A．折射出人們改變經(jīng)濟(jì)落后面貌的迫切愿望B．體現(xiàn)出公私合營一定程度提高了生產(chǎn)效率C．反映了人民公社化運(yùn)動促進(jìn)經(jīng)濟(jì)巨大發(fā)展D．顯示出農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動迅速推動工業(yè)生產(chǎn)圖4A關(guān)鍵信息詞：人民公社。人民公社運(yùn)動追求經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高度公有化25.下表是1980年部分報(bào)刊雜志及發(fā)表的文章。它們反映出

A．媒體宣傳推動了經(jīng)濟(jì)改革

B．改革必須堅(jiān)持階級斗爭C．媒體對改革缺乏責(zé)任意識

D．國人思想解放程度不足DD考查新中國外交26．據(jù)新華社對1972年1—9月外交情況的統(tǒng)計(jì)，中國接待外國官員和政府代表團(tuán)三十多起，訪問中國的有來自世界五大洲的政府代表團(tuán)和各界人士。到1972年底，和中國建立外交關(guān)系的國家達(dá)88個(gè)，和1969年底相比，三年內(nèi)翻了一番。材料表明A．中國重點(diǎn)建立與亞非的外交關(guān)系

B．中國開始獨(dú)立自主地步入國際舞臺C．中國切實(shí)推進(jìn)新型區(qū)域外交合作

D．美國遏制中國的外交僵局被打破D60年代外交49年到五十年代外交材料中是世界五大洲考查計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制27．下圖所示票證曾經(jīng)是百姓購買糧食的重要憑證——糧票。這種糧票的發(fā)行與使用反映了當(dāng)時(shí)A．國家大力提倡節(jié)約糧食 B．百姓的生活受制于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)C．“文革”對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的破壞 D．國家因?yàn)樘鞛?zāi)而糧食短缺B注意改革開放幾個(gè)重要的時(shí)間和重大事件28.有觀點(diǎn)認(rèn)為：“自1978年以來，中國企業(yè)有三次創(chuàng)業(yè)高潮，分別是1984年、1992年和2001年。”其中催生第二次創(chuàng)業(yè)高潮的主要原因是A．開放14個(gè)沿海港口城市 B．社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的提出C．上海浦東新區(qū)的設(shè)立 D．中國加入世界貿(mào)易組織B考查幾位古代思想家的政治思想29.在古希臘小城邦（民主與貴族政治、寡頭政治、專制政治以及暴政交替實(shí)施）從豐富的政治經(jīng)驗(yàn)積累中產(chǎn)生了成體系的政治科學(xué)。以下可以作為證據(jù)材料的是①柏拉圖《理想國》②柏拉圖《法律篇》③亞里士多德《政治學(xué)》④亞里士多德《形而上學(xué)》A.①②③④B.①②③C.②③④D.①②④B孔子思想的主要內(nèi)容：

1、禮的思想：禮在孔子思想中占重要地位?？鬃右浴岸Y”來規(guī)范人與人之間的關(guān)系，把“禮”作為立國立身的基礎(chǔ)，主張“克己復(fù)禮”匡正社會秩序（政治思想）2．仁的思想：仁是孔子思想的核心，是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。主張以仁德和禮來治理國家，反對苛政。（政治思想）3．中庸思想：協(xié)調(diào)“禮”與“仁”關(guān)系，對立因素統(tǒng)一與和諧就能形成完美的事物。處理任何事情都不偏不倚，恰倒好處。（倫理思想）4．教育思想：創(chuàng)立私學(xué)，a.教育對象：有教無類，打破學(xué)在官府的局面。b.教育目的：“成人”、成“君子”c.教學(xué)方法：因材施教，柏拉圖的哲學(xué)思想和政治思想哲學(xué)思想：理念論，理念是世界的本質(zhì)，現(xiàn)實(shí)世界是理念的反映政治思想：理想國與法治國1、理想國：成員：統(tǒng)治者、軍人和平民目標(biāo)：正義與幸福，和諧與效率統(tǒng)治者：哲人做國王原則：等級劃分、財(cái)產(chǎn)公有、普及教育評價(jià)：最早的烏托邦思想。其財(cái)產(chǎn)公有、普及教育的主張被空想社會主義者接受，影響深遠(yuǎn)2、法治國：強(qiáng)調(diào)法治，法律應(yīng)該成為所有人的行為準(zhǔn)則。亞里士多德的思想和科學(xué)成就1、哲學(xué)思想：思想源于具體事物，物質(zhì)世界和精神世界不可分割，物體由形式和物質(zhì)組成2、創(chuàng)立邏輯學(xué)：三段論3、政治思想：法治優(yōu)于人治4、倫理學(xué)：中道理論，人們的生活以理性為準(zhǔn)繩30.”維持和平（即羅馬和平），甚至還為帝國內(nèi)部眾多民族之間的關(guān)系提供某種公正的仲裁。法律人員按照一整套原則進(jìn)行工作……?！狈弦陨蠗l件的文獻(xiàn)是A.《法律篇》B.《十二銅表法》C.《查士丁尼民法大全》D.《拿破侖法典》C31.《世界文明史》中說：“人類疾病的病源首次具有了國際性，那些以往與世界其他地區(qū)相隔絕的各個(gè)民族，在疾病爆發(fā)時(shí)受到了極大的傷害，因?yàn)樗麄兊捏w內(nèi)不具備對某些疾病的免疫力。”這種情況發(fā)生在A．亞歷山大大帝擴(kuò)張時(shí)期B．羅馬帝國時(shí)期C．新航路開辟后D．蒸汽時(shí)代后C32.15世紀(jì)中期到17世紀(jì)中期，被西方史學(xué)家稱為“探索的時(shí)代”、“發(fā)現(xiàn)的時(shí)代”、“擴(kuò)張的時(shí)代”。下列史實(shí)不屬于這個(gè)歷史時(shí)期的是A．黑奴貿(mào)易十分盛行

B．荷蘭成為貿(mào)易強(qiáng)國C．麥哲倫船隊(duì)完成環(huán)球航行

D．英國成為海上霸主D十八世紀(jì)中期十六、十七世紀(jì)復(fù)習(xí)中注意掌握歷史分期和每個(gè)時(shí)期的重大歷史事件考查文藝復(fù)興的影響33.梁啟超說：“歐洲之所以有今日，皆由十四五世紀(jì)時(shí)，古學(xué)復(fù)興，脫教會之樊籬，一洗思想界之奴性，其進(jìn)步乃沛乎莫能御。”“古學(xué)復(fù)興”主要的歷史影響是A．打破了中世紀(jì)神學(xué)的束縛

B．打破了天主教會對西歐的一統(tǒng)局面C．構(gòu)建了新社會的藍(lán)圖D．為工業(yè)革命提供理論依據(jù)A十七十八世紀(jì)啟蒙運(yùn)動的內(nèi)容和影響十六世紀(jì)宗教改革的影響14~18世紀(jì)西歐三次思想解放潮流興起的根本原因、特點(diǎn)及共同影響。名稱興起的根本原因主要特點(diǎn)產(chǎn)生的共同影響文藝復(fù)興資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展打著復(fù)興古代希臘、羅馬文化的旗號,宣傳資產(chǎn)階級人文主義思想沖破了宗教神學(xué)的思想束縛，解放了人們的思想，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為資產(chǎn)階級革命做了思想上的動員宗教改革用人文主義宗教觀挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威啟蒙運(yùn)動矛頭直指封建專制主義和教權(quán)主義主張。建立資產(chǎn)階級“理性王國”，為資產(chǎn)階級革命后構(gòu)筑了君主立憲民主共和等政治藍(lán)圖與文藝復(fù)興相比，啟蒙運(yùn)動在反封建斗爭方面的突出特點(diǎn)是：

A、反對教權(quán)主義和愚昧主義

B、提倡自由平等C、矛頭直指封建專制制度D、宣傳個(gè)性和天賦人權(quán)

C（2009·北京文綜，20）文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，對二者的共同點(diǎn)表述正確的是

A.反對宗教神權(quán)，強(qiáng)調(diào)三權(quán)分立

B.反對封建制度，倡導(dǎo)人民主權(quán)

C.反對蒙昧迷信，推崇人的理性

D.反對君主專制，主張君主立憲C（2009·江蘇，15）文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動的相同點(diǎn)是

A.崇尚理性和科學(xué)的結(jié)合

B.批判羅馬天主教的愚昧統(tǒng)治

C.堅(jiān)持國家權(quán)力高于教會

D.設(shè)計(jì)了未來理想的社會制度B34．對右圖解讀正確的是A．歐美國家工業(yè)化水平落后于中國B．中國GDP世界領(lǐng)先C．中國處于世界市場中心D．美、日兩國經(jīng)濟(jì)落后于其他各國B35.19世紀(jì)的歐洲，人口大量集中到城市的主要原因A.壟斷組織的產(chǎn)生

B.自由放任的經(jīng)濟(jì)政策興起C.新型工廠制度產(chǎn)生

D.新式交通工具的發(fā)明C36.下圖所示演變趨勢的影響是A促進(jìn)世界文明融合程度的加深B世界各國交流加強(qiáng)，矛盾緩和C世界市場最終形成D推動世界經(jīng)濟(jì)體系化與制度化A關(guān)鍵詞是國際貿(mào)易時(shí)間判斷是第一次工業(yè)革命時(shí)期考查歷史人物37.有人認(rèn)為“阿里是中國秦始皇的埃及版本”。能說明這一觀點(diǎn)的史實(shí)有①實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一②加強(qiáng)了中央集權(quán)③統(tǒng)治殘暴④遏制外來侵略A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④D找相同點(diǎn)拿破侖對外戰(zhàn)爭把法國大革命思想民主、人權(quán)發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)傳播到被侵略的各國，沖擊了各國的封建專制制度38.一些著名的革命事件有助于傳播人權(quán)、政治參與、民主政府和經(jīng)濟(jì)組織工作的一些新觀念?？梢宰C明這一觀點(diǎn)的歷史事件是A.文藝復(fù)興B.宗教改革C.拿破侖戰(zhàn)爭D.德意志統(tǒng)一C考查改革史比較39．俄國農(nóng)奴制改革和日本明治維新的相同點(diǎn)是A．都促進(jìn)了資本主義的發(fā)展B．都大力引進(jìn)西方技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化C．都是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的自上而下的改革D．都實(shí)現(xiàn)了政治民主化A40.“美國革命之所以重要，并不是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)獨(dú)立的國家，而是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)新的、不同類型的國家?！睂Α靶碌?、不同類型的國家”的最準(zhǔn)確理解是Ａ．資本主義國家Ｂ．民主制國家Ｃ．共和制國家Ｄ．代議制國家C非選擇題41．（19分）思想觀念與社會發(fā)展緊密相連。材料一“國朝士女服飾，皆有定制。洪武時(shí)律令嚴(yán)明，人遵畫一之法。代變風(fēng)移，人皆志于尊崇富侈，不復(fù)知有明禁，群相蹈之。如翡翠珠冠、龍鳳服飾，惟皇后、王妃始得為服；命婦禮冠四品以上用金事件，五品以下用抹金銀事件；衣大袖衫，五品以上用經(jīng)絲絞羅，六品以下用絞羅緞絹，皆有限制。今男子服錦綺，女子飾金珠，是皆僭越無涯，逾國家之禁者也。”——明朝張瀚《松窗夢語》（1）依據(jù)材料一，概括晚明時(shí)期服飾出現(xiàn)的新特點(diǎn)。新特點(diǎn)的出現(xiàn)對思想觀念有何影響？（4分）非選擇題41．（19分）思想觀念與社會發(fā)展緊密相連。材料一“國朝士女服飾，皆有定制。洪武時(shí)律令嚴(yán)明，人遵畫一之法。代變風(fēng)移，人皆志于尊崇富侈，不復(fù)知有明禁，群相蹈之。如翡翠珠冠、龍鳳服飾，惟皇后、王妃始得為服；命婦禮冠四品以上用金事件，五品以下用抹金銀事件；衣大袖衫，五品以上用經(jīng)絲絞羅，六品以下用絞羅緞絹，皆有限制。今男子服錦綺，女子飾金珠，是皆僭越無涯，逾國家之禁者也?！?/p>

——明朝張瀚《松窗夢語》（1）依據(jù)材料一，概括晚明時(shí)期服飾出現(xiàn)的新特點(diǎn)。新特點(diǎn)的出現(xiàn)對思想觀念有何影響？（4分）41．（1）奢侈之風(fēng)；突破禮制的約束。沖擊了儒家正統(tǒng)思想；傳統(tǒng)的簡樸觀念發(fā)生變化。（4分）材料二（2）根據(jù)材料概括西方社會幸福觀的變化。結(jié)合所學(xué)分析19世紀(jì)西方幸福觀改變的原因？（7分）

材料二（2）根據(jù)材料概括西方社會幸福觀的變化。結(jié)合所學(xué)分析19世紀(jì)西方幸福觀改變的原因？（7分）

（2）發(fā)展趨勢：追求精神享受和道德境界（或答忽視物質(zhì)享受）；（1分）到追求物質(zhì)享受（或答享樂主義流行）；（1分）在滿足一定物質(zhì)需求的條件下，注重個(gè)人社會價(jià)值的追求（1分）。原因：政治：資產(chǎn)階級民主政治的確立與發(fā)展；經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命帶來經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展；思想：文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動、宗教改革解放人們的思想。（6分）材料三鴉片戰(zhàn)爭后的沿海城市已出現(xiàn)穿西裝的中國人。1898年康有為向光緒皇帝上了一道《請斷發(fā)易服改元折》，認(rèn)為中國傳統(tǒng)服飾與時(shí)代不相適應(yīng)，希望以“與萬國同風(fēng)”為參照，改變中國的傳統(tǒng)服飾。20世紀(jì)初，大量回國的留學(xué)生宣傳剪辮易服，改穿西裝，同時(shí)革命黨人多穿西裝。中華民國建立后，頒發(fā)了第一個(gè)服飾法令，該法令將西式燕尾服確定為大禮服，西裝確定為民國男子的半正式禮服。西裝革履逐漸成為許多交際場所中的一種時(shí)髦，連廢帝溥儀也穿上了西裝。新中國成立后西裝一度成為資本主義的符號之一。1983年,新華社發(fā)表《服裝樣式宜解放》的評論，提倡男同志穿西服，女同志穿旗袍、西裝裙子，服裝款式要大方，富有民族特色，符合中國人的習(xí)慣。20世紀(jì)80年代后期，國家領(lǐng)導(dǎo)人集體西裝革履地在世人面前亮相。自此，西服流播甚廣，不同年齡、不同身份、不同階層的人們不分場合地穿著。（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，解讀西裝在近現(xiàn)代中國的發(fā)展歷程。（8分）要求：提取信息充分；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰。材料三鴉片戰(zhàn)爭后的沿海城市已出現(xiàn)穿西裝的中國人。1898年康有為向光緒皇帝上了一道《請斷發(fā)易服改元折》，認(rèn)為中國傳統(tǒng)服飾與時(shí)代不相適應(yīng)，希望以“與萬國同風(fēng)”為參照，改變中國的傳統(tǒng)服飾。20世紀(jì)初，大量回國的留學(xué)生宣傳剪辮易服，改穿西裝，同時(shí)革命黨人多穿西裝。中華民國建立后，頒發(fā)了第一個(gè)服飾法令，該法令將西式燕尾服確定為大禮服，西裝確定為民國男子的半正式禮服。西裝革履逐漸成為許多交際場所中的一種時(shí)髦，連廢帝溥儀也穿上了西裝。新中國成立后西裝一度成為資本主義的符號之一。1983年,新華社發(fā)表《服裝樣式宜解放》的評論，提倡男同志穿西服，女同志穿旗袍、西裝裙子，服裝款式要大方，富有民族特色，符合中國人的習(xí)慣。20世紀(jì)80年代后期，國家領(lǐng)導(dǎo)人集體西裝革履地在世人面前亮相。自此，西服流播甚廣，不同年齡、不同身份、不同階層的人們不分場合地穿著。（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，解讀西裝在近現(xiàn)代中國的發(fā)展歷程。（8分）要求：提取信息充分；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰。（3））晚清時(shí)期，西裝傳入中國。戊戌變法時(shí)期康有為把服飾變革作為學(xué)習(xí)西方文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容。辛亥革命時(shí)期，西服成為革命的象征。民國時(shí)期西裝在中國獲得合法的地位，被更多的人所接受。西裝在新中國一度被賦予資產(chǎn)階級的含義而被禁止。改革開放后國家倡導(dǎo)思想解放，沖破僵化的意識形態(tài)束縛；國家領(lǐng)導(dǎo)人集體西裝革履地在世人面前亮相也傳達(dá)著堅(jiān)持改革開放、中國與西方世界接軌的訊息。上述材料表明，西服在近現(xiàn)代中國的幾起幾落，不僅反映著中國服裝日趨西化，社會風(fēng)尚的變化；同時(shí)也反映著思想觀念的變化和政治變革。（8分）42.（12分）自古以來，城市就是人類活動的中心地區(qū)，又是人類文明進(jìn)步的前沿地帶。閱讀材料，回答問題。材料一西方學(xué)者比較中世紀(jì)的中國和西方的城市后認(rèn)為：中國城市處于朝廷行政官僚的控制之下，城市在司法審判上表現(xiàn)出隨意性。相比之下，歐洲的城市則更為自治和獨(dú)立。大多數(shù)城市都有憲章和民法法典保護(hù)公民的法律權(quán)利。歐洲城市中的商業(yè)影響也要強(qiáng)大得多。而中國城市工商業(yè)中，國家起了主導(dǎo)作用，諸如國家制鐵廠和皇家陶瓷廠(官窯)，食鹽貿(mào)易的許可證制度等等。

——A·麥迪森《中國經(jīng)濟(jì)的長期表現(xiàn)》

(1)依據(jù)材料一，概括古代中國與西方城市發(fā)展?fàn)顩r有何不同。(6分)42.（12分）自古以來，城市就是人類活動的中心地區(qū)，又是人類文明進(jìn)步的前沿地帶。閱讀材料，回答問題。材料一西方學(xué)者比較中世紀(jì)的中國和西方的城市后認(rèn)為：中國城市處于朝廷行政官僚的控制之下，城市在司法審判上表現(xiàn)出隨意性。相比之下，歐洲的城市則更為自治和獨(dú)立。大多數(shù)城市都有憲章和民法法典保護(hù)公民的法律權(quán)利。歐洲城市中的商業(yè)影響也要強(qiáng)大得多。而中國城市工商業(yè)中，國家起了主導(dǎo)作用，諸如國家制鐵廠和皇家陶瓷廠(官窯)，食鹽貿(mào)易的許可證制度等等。

——A·麥迪森《中國經(jīng)濟(jì)的長期表現(xiàn)》

(1)依據(jù)材料一，概括古代中國與西方城市發(fā)展?fàn)顩r有何不同。(6分)42.（12分）(1)中國：城市處于朝廷控制之下；城市發(fā)展缺乏法律保護(hù)；官營手工業(yè)壟斷，國家實(shí)行專賣制度（或答工商業(yè)國家主導(dǎo)亦可）（答城市的政治軍事功能強(qiáng)也可，但不超3分）。西方：城市自治，權(quán)利較充分；以立法推動城市發(fā)展；商業(yè)影響較大。（3分）材料二城鎮(zhèn)人口數(shù)的變化反映了城市化的進(jìn)程。城鎮(zhèn)化是我國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要途徑。圖1中國城市化進(jìn)程（2）材料二中圖1反映的是新中國成立以來城市化的發(fā)展進(jìn)程。分別指出AB、BC兩個(gè)階段我國城鎮(zhèn)人口的變化趨勢及原因。（6分）（2）AB段：建國初期，我國城市化進(jìn)程加快。（1分）原因：“一五”計(jì)劃期間，國家制定了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針；三大改造的推進(jìn)和完成，調(diào)動了人民生產(chǎn)的積極性，推動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程；“大躍進(jìn)”運(yùn)動的推動。（2分，原因答出兩點(diǎn)即得滿分）BC段：20世紀(jì)60年代～70年代末，城市化趨緩甚至倒退。（1分）原因：1960年冬，國家調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)；“文化大革命”導(dǎo)致國民經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰。（答對1點(diǎn)得2分）43.（18分）法制在不同的歷史階段有不同的體現(xiàn)。材料一1908年清政府頒布《欽定憲法大綱》君上大權(quán)一、大清皇帝統(tǒng)治大清帝國，萬世一系，永永尊戴。二、君上神圣尊嚴(yán)，不可侵犯。三、欽定頒行法律及發(fā)交議案之權(quán)。凡法律雖經(jīng)議院議決，而未奉詔命批準(zhǔn)頒布者，不能見諸施行?！濉⒃O(shè)官制祿及黜陟百司之權(quán)。用人之權(quán)，操之君上，而大臣輔弼之，議院不得干預(yù)?！?、……司法之權(quán)，操諸君上，審判官本由君上委任，代行司法，不以詔令隨時(shí)更改者，案件關(guān)系至重，故必以已經(jīng)欽定為準(zhǔn)，免涉分歧。43.（18分）法制在不同的歷史階段有不同的體現(xiàn)。材料一1908年清政府頒布《欽定憲法大綱》君上大權(quán)一、大清皇帝統(tǒng)治大清帝國，萬世一系，永永尊戴。二、君上神圣尊嚴(yán)，不可侵犯。三、欽定頒行法律及發(fā)交議案之權(quán)。凡法律雖經(jīng)議院議決，而未奉詔命批準(zhǔn)頒布者，不能見諸施行?！?、設(shè)官制祿及黜陟百司之權(quán)。用人之權(quán)，操之君上，而大臣輔弼之，議院不得干預(yù)。……十、……司法之權(quán)，操諸君上，審判官本由君上委任，代行司法，不以詔令隨時(shí)更改者，案件關(guān)系至重，故必以已經(jīng)欽定為準(zhǔn)，免涉分歧。附臣民權(quán)利義務(wù)……二、臣民于法律范圍以內(nèi)，所有言論、著作、出版及集會、結(jié)社等事，均準(zhǔn)其自由。三、臣民非按照法律所定，不加以逮捕、監(jiān)禁、處罰?！?、臣民之財(cái)產(chǎn)及居住，無故不加侵?jǐn)_。七、臣民按照法律所定，有納稅、當(dāng)兵之義務(wù)?！匠济駲?quán)利義務(wù)……二、臣民于法律范圍以內(nèi)，所有言論、著作、出版及集會、結(jié)社等事，均準(zhǔn)其自由。三、臣民非按照法律所定，不加以逮捕、監(jiān)禁、處罰?！⒊济裰?cái)產(chǎn)及居住，無故不加侵?jǐn)_。七、臣民按照法律所定，有納稅、當(dāng)兵之義務(wù)。……（1）依據(jù)材料及所學(xué)