論藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)中的景觀雕塑論文范文

論藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)中的景觀雕塑論文范文摘要：伴隨著人們生活水平的不斷提高人們還是追求更高的生活品質(zhì)，對(duì)景觀設(shè)計(jì)質(zhì)量的提出了更高的要求，而在景觀設(shè)計(jì)中景觀雕塑的設(shè)計(jì)在很大程度上彰顯了景觀的藝術(shù)品位以及人文環(huán)境，而且與人們的生活更加親近，在很多時(shí)候景觀雕塑是整體藝術(shù)景觀的靈魂所在，其能夠在很大程度上引起人們的共鳴，對(duì)調(diào)解人員環(huán)境的關(guān)系發(fā)揮著重要的作用，故在本文中我們主要對(duì)藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)中的景觀雕塑進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析與探討。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)景觀；設(shè)計(jì)；景觀雕塑

一公共景觀雕塑的文化價(jià)值與文本功能

視覺的愉悅性、內(nèi)容深刻行以及相繼出現(xiàn)的體驗(yàn)持續(xù)性是雕塑價(jià)值的主要體現(xiàn)。在歷史文物紀(jì)念場(chǎng)所、宗教場(chǎng)所中的雕塑主要是對(duì)歷史文化進(jìn)行傳承，文化以及文本功能較強(qiáng)，在這方面雕塑的價(jià)值是十分優(yōu)秀的，而且優(yōu)秀的雕塑作品必須要具有豐盛的情感，喜怒哀樂已經(jīng)不能完全將情感體現(xiàn)出來，更多展現(xiàn)的是宇宙萬象潛在的哲學(xué)情懷。與其他藝術(shù)相同，公共景觀雕塑的文化意義是其作為主要的價(jià)值體現(xiàn)，沒有充沛的理解物質(zhì)，作品的文化意義也不能充沛的體現(xiàn)出來，也就不能推動(dòng)文化的開展[1]。假設(shè)是一個(gè)雕塑作品并用于作為一座城市的標(biāo)志性景觀，就必須要將城市的文化內(nèi)涵以及品味蘊(yùn)含在作品當(dāng)中，將城市的精神氣質(zhì)體現(xiàn)出來，也將城市的精神面貌以及綜合實(shí)力展現(xiàn)出來，通過城市自身的文化特點(diǎn)來對(duì)城市的形象進(jìn)行塑造。公共景觀雕塑的文化價(jià)值就是能夠讓人們追尋歷史的腳步，銘記歷史，進(jìn)而敬佩歷史的名人。

二公共景觀雕塑與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的關(guān)系

〔一〕凸顯中心定位

景觀雕塑位于城市之中，在居民的生活中隨處可見，景觀雕塑存在的意義就是能夠?yàn)榫用癜l(fā)明更加舒適的生活環(huán)境，為此，在未來開展中，需要在景觀雕塑中充沛尊重居民的生活，藝術(shù)家要走入公眾生活，感受公眾的心理情況，從而在景觀雕塑設(shè)計(jì)中能夠更好地提升雕塑的藝術(shù)品位，為居民發(fā)明出更加舒適的景觀感受。景觀雕塑有著非常強(qiáng)的功能性，隨著現(xiàn)代藝術(shù)的不斷開展，我國(guó)的景觀雕塑已經(jīng)出現(xiàn)了各種各樣的新材料，此時(shí)，我們不但要愛護(hù)好傳統(tǒng)雕塑中的優(yōu)秀之處，還要加強(qiáng)創(chuàng)新，在現(xiàn)代景觀雕塑中融入現(xiàn)代科技元素，讓景觀雕塑能夠更好地適應(yīng)城市，融入到城市當(dāng)中。高品質(zhì)的景觀雕塑有著自身獨(dú)特的內(nèi)涵、文化、思想。在公共景觀設(shè)計(jì)中，景觀雕塑和傳統(tǒng)景觀雕塑直接敘述的方式有著截然不同的方式，景觀雕塑具有融合特征，能夠在景觀雕塑造型中巧妙地將現(xiàn)代文化切入，形成一個(gè)具有造型藝術(shù)和自然環(huán)境良好融合的景觀雕塑作品，并且在公共藝術(shù)、建筑等領(lǐng)域都已經(jīng)開始采用這一藝術(shù)形式，發(fā)明出了不同形式的景觀。此外，景觀雕塑能夠凸顯中心定位，可以從下列三方面得到體現(xiàn)：第一，文化和藝術(shù)可以通過景觀雕塑得到體現(xiàn)；第二，景觀雕塑至于環(huán)境中能夠影響周圍的環(huán)境，能夠增加周圍的歷史文化，能夠展現(xiàn)一個(gè)城市的內(nèi)涵，有利于和周圍的建筑、環(huán)境形成視覺焦點(diǎn)[2]。第三，通過景觀雕塑能夠感知空間，能夠影響周圍的居民?，F(xiàn)如今人們都在緊張節(jié)奏中生活，面對(duì)林立的高樓大廈，心理會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的壓迫感，這些水泥混凝土建筑會(huì)增加居民的壓力，而公共景觀雕塑能夠良好地環(huán)節(jié)這一問題，人們可以通過雕塑感受生活，感受城市文化，滿足自身的精神需要。

〔二〕視覺美學(xué)提升

在公共景觀中，景觀雕塑起到了很大的梅花和裝效果，而且其也在很大程度上增加了城市公共空間的精彩點(diǎn)，由此來有效的促進(jìn)公眾進(jìn)行良好的情感交流，由此獲取很大程度上的精神滿足感。而且在現(xiàn)代城市開展進(jìn)程中，景觀雕塑還可以為忙碌的人群以及擁擠的交通帶來很大的緩解作用，同樣也能緩解密集建筑帶來的壓抑感。此外還能在比擬空曠的廣場(chǎng)中發(fā)揮點(diǎn)石成金的效果。當(dāng)下，環(huán)境藝術(shù)正逐漸傾向于往藝術(shù)環(huán)境開展，藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)內(nèi)的景觀雕塑除了與環(huán)境的融合性，也可以優(yōu)化環(huán)境，到達(dá)視覺美學(xué)的提升。

〔三〕文化引導(dǎo)

在城市開展進(jìn)程中，人們?nèi)罕娛瞧渲械闹黧w，而景觀雕塑作為城市藝術(shù)的一種，其和人們的生活有著至關(guān)重要的關(guān)系。而且伴隨著人們生活節(jié)奏的加快，人們從事的眾多活動(dòng)中只有室外空間屬于公共空間，而作為公共空間內(nèi)的景觀雕塑，其必然是每個(gè)公眾都會(huì)接觸到的。而且每個(gè)人在相同的空間內(nèi)，因?yàn)閺氖轮煌幕顒?dòng)導(dǎo)致其發(fā)生的故事也是各不相同。而這些故事的發(fā)生都或多或少的與景觀雕塑有著一些聯(lián)系。而這也在一定程度上展現(xiàn)了城市生活中的人文價(jià)值。

三公共景觀雕塑在藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)中新的應(yīng)用可能性與對(duì)策

〔一〕重新認(rèn)識(shí)開發(fā)民族文化的價(jià)值

在城市文化的諸多內(nèi)容當(dāng)中，作為環(huán)境藝術(shù)重要組成局部的景觀雕塑其也成為了城市文化的一局部。其與城市建筑有著緊密的關(guān)系，而且其也伴隨著城市的開展而不斷的進(jìn)步和開展。由此可以看出一個(gè)優(yōu)秀的景觀雕塑其在城市文化額構(gòu)成和建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。其通過自己獨(dú)特的表現(xiàn)手法和方式來向人們充沛展現(xiàn)了歷史與現(xiàn)代的訴說，不僅能夠喚起人們內(nèi)心的滿足，而且還能個(gè)人們以美的享受，對(duì)人們對(duì)思想進(jìn)行啟迪和陶冶，并且對(duì)人們產(chǎn)生一定的教育意義，充沛展現(xiàn)出現(xiàn)代文明精神的力量。而通過景觀雕塑，可以把人們與自然環(huán)境進(jìn)行有效的連接，并且成為一個(gè)關(guān)鍵性的文化載體，由此成為人類社會(huì)關(guān)鍵的組成。所以一個(gè)優(yōu)秀的景觀雕塑，能夠?qū)Τ鞘械耐忄l(xiāng)文化進(jìn)行充沛的展現(xiàn)，而且也可以成為一個(gè)城市的象征，充沛體現(xiàn)一個(gè)城市的文化性和時(shí)代性。此外一個(gè)優(yōu)秀的景觀雕塑也可以成為城市的形象代表，由此充沛展現(xiàn)一個(gè)城市的生命力以及精神文明建設(shè)[3]。

〔二〕傾聽內(nèi)心最質(zhì)樸的需求

隨著西方現(xiàn)代思想的融入，在很大程度上影響了我國(guó)的傳統(tǒng)文化。但是因?yàn)槿藗兯枷胗^念的改變，再加上社會(huì)的開展進(jìn)步，導(dǎo)致人們對(duì)現(xiàn)有的生活狀態(tài)并不是非常的稱心，并且伴隨著工業(yè)化進(jìn)程的開展，不僅生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的很大的污染，同樣人們的的生活也得到了污染，心靈初夏惡化，有些思想也出現(xiàn)變質(zhì)。所以這就要求人們對(duì)自己的生活進(jìn)行重新審視，尋找與自然相互和諧的那份安靜和淳樸。在現(xiàn)代化的建設(shè)進(jìn)程中，我們不能與民族情結(jié)脫節(jié)，而是要與傳統(tǒng)民族情結(jié)相互連接，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心世界的返璞歸真，充沛展現(xiàn)內(nèi)心世界。由此可見，景觀雕塑不論是在其展現(xiàn)的形式上還是在內(nèi)容方面還是在使用的材質(zhì)方面都充沛展現(xiàn)了人們內(nèi)心的渴望和需求，由此催促人們向著更加人性化以及民族性的方向開展。

四未來景觀設(shè)計(jì)中雕塑的展望

在藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)中，雕塑發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，因?yàn)榈袼懿粌H在一定程度上體現(xiàn)著藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的主題，而且還有在很多時(shí)候也對(duì)園區(qū)以及城市的文化傳統(tǒng)起到傳播作用。在藝術(shù)景觀中，雕塑能夠使藝術(shù)景觀的主題更加明顯，同時(shí)也能夠給人以美的體現(xiàn)，能夠更加深刻的領(lǐng)會(huì)到文化的內(nèi)涵。在未來景觀設(shè)計(jì)中，其逐漸的呈現(xiàn)出多元化的開展趨勢(shì)，其也更加注重于自然環(huán)境的有效融合和創(chuàng)新，由此與傳統(tǒng)的雕塑設(shè)計(jì)有很大的.不同，可以說開辟了一條景觀設(shè)計(jì)的新思路。此外在景觀雕塑的設(shè)計(jì)內(nèi)容方面也更加的豐盛，改變了以往的紀(jì)念性的雕塑，象征性的雕塑，而是與人們的生活更加貼近，更加的親民，更能與人們的生活產(chǎn)生共鳴。再有就是景觀雕塑的功能方面改變了傳統(tǒng)景觀的沒有實(shí)用性以及功能性的特點(diǎn)，其開始具有一定的實(shí)用性和功能性，其逐漸的加大與藝術(shù)的結(jié)合；此外景觀雕塑也逐漸的向著抽象化開展，慢慢的具體的景觀雕塑將會(huì)被淘汰，其與人們現(xiàn)代化的思想觀念已經(jīng)不相合乎，而未來抽象化的景觀雕塑與人們的思想與觀念更加合乎，其不僅具有很高的藝術(shù)性，而且與人們的生活也更加的貼近，勢(shì)必會(huì)成為藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的重要組成局部，在表現(xiàn)方式上將會(huì)更加靈活多變，更加貼近人們的日常生活。

總之，在我國(guó)藝術(shù)景觀開展中，公共景觀雕塑只是近些年才開展起來的，雖然也有一些精品出現(xiàn)，但是景觀雕塑的整體水平還是普遍偏低的額。而作為一項(xiàng)系統(tǒng)性的項(xiàng)目，要想把景觀雕塑充沛融進(jìn)公共空間內(nèi)，則這個(gè)設(shè)計(jì)的過程就需要更加的嚴(yán)謹(jǐn)，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)公共景觀，其影響是深遠(yuǎn)的。當(dāng)然藝術(shù)景觀的景觀雕塑與傳統(tǒng)的景觀雕塑之間還存在很大的不同，但是其作為傳統(tǒng)景觀雕塑中的分支，其比傳統(tǒng)雕塑更加細(xì)膩，而且對(duì)于該方面的理論研究也比擬少，因此