第一周課件-推薦書(shū)目

推薦書(shū)目西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院醫(yī)生的修煉醫(yī)學(xué)有理可循，疾病變化萬(wàn)千。世間沒(méi)有完美的醫(yī)生，在病魔面前，妙手仁心的醫(yī)療工作者也會(huì)不時(shí)體會(huì)孩童般的無(wú)力感。疾病改變歷史俄國(guó)的斑疹傷寒抵擋了拿破侖的長(zhǎng)驅(qū)直入，拿破侖自己屁股上的痔瘡，則使得他終究不能稱(chēng)霸歐洲，關(guān)鍵時(shí)刻的某個(gè)小毛病，或許真的足以令世界歷史的進(jìn)程發(fā)生戲劇性的改變。疾病的文化史既然人類(lèi)歷史上任何時(shí)期都出現(xiàn)過(guò)疾病，那么，一切人類(lèi)制度都必然受到它的影響，并且不得不以這樣那樣的方式對(duì)付它。法律試圖控制人與人之間、以及人與物之間的關(guān)系，因此不得不把病人考慮在內(nèi)。如果不處理疾病和痛苦所帶來(lái)的問(wèn)題，那么，宗教和哲學(xué)就不可能解釋世界，文學(xué)和藝術(shù)也不可能充分地再現(xiàn)世界。而且，人類(lèi)一直在努力通過(guò)科學(xué)來(lái)掌控大自然，而征服疾病始終是這一努力的重要組成部分。劍橋醫(yī)學(xué)史醫(yī)學(xué)的發(fā)展與人類(lèi)文明的進(jìn)程和社會(huì)的發(fā)展是密切相關(guān)的醫(yī)乃仁術(shù)——古今中外醫(yī)德故事

我們將神農(nóng)列在古代醫(yī)德典范之首，并非因?yàn)樗且粋€(gè)統(tǒng)治者。神農(nóng)到處尋找能夠消除病痛的中草藥，一心想為百姓減輕病痛、促進(jìn)健康，為了救人，他冒著生命危險(xiǎn)翻山越嶺；為了解救病患，他不顧個(gè)人安危，品嘗百草。頂好醫(yī)生：

治療醫(yī)患矛盾的12張?zhí)幏綍?shū)的主旨在于指導(dǎo)他們與病人進(jìn)行溝通，改善他們同病人的關(guān)系頂好醫(yī)生疾痛的故事

——苦難、治愈與人的境況

作品對(duì)西方醫(yī)學(xué)院和醫(yī)院中普遍施行的純醫(yī)療技術(shù)手段、忽視病人主體的教條療法提出質(zhì)疑，并通過(guò)對(duì)醫(yī)學(xué)職業(yè)和現(xiàn)代診療體制下醫(yī)患關(guān)系、矛盾和問(wèn)題的分析、批評(píng)，強(qiáng)調(diào)文化在診療過(guò)程中的重要作用，并指出唯有改進(jìn)陳舊的觀念，才能真正做到去除患者的疾痛。勾勒姆醫(yī)生——如何看待醫(yī)學(xué)勾勒姆是猶太神話中由黏土和水制成的有生命的假人，它不了解自己的力量，也不知曉自己有多無(wú)知。醫(yī)學(xué)也是一個(gè)勾勒姆，但它的錯(cuò)誤應(yīng)該由我們來(lái)買(mǎi)單。面對(duì)醫(yī)學(xué)本身的復(fù)雜性、不確定性和可錯(cuò)性，我們能做什么？醫(yī)學(xué)倫理學(xué)經(jīng)典案例這些案例及其背景分析所涉及到的主題包括腦死亡、安樂(lè)死、生殖技術(shù)、克隆人、代理母親、人工流產(chǎn)、有缺陷新生兒、器官移植、人工心臟、遺傳病測(cè)試、艾滋病；醫(yī)學(xué)研究中的動(dòng)物、人體實(shí)驗(yàn)、衛(wèi)生資源分配；并涉及到精神病人的強(qiáng)制治療、醫(yī)療體制的改革等諸方面。干預(yù)與反思：

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本問(wèn)題人類(lèi)的醫(yī)療科技行為，直接涉及到人類(lèi)自身的生存、繁衍、幸福和發(fā)展，并關(guān)系到社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。生命倫理學(xué)生命倫理學(xué)目前已經(jīng)不僅僅在學(xué)院之內(nèi)活動(dòng)倫理學(xué)與生活

我為什么要有道德？什么是美好生活？外科解剖刀就是劍醫(yī)生在更好地鉆研業(yè)務(wù)、提高技術(shù)、改善服務(wù)態(tài)度的同時(shí)，也應(yīng)更加學(xué)習(xí)人文思想，樹(shù)立哲學(xué)理念，建立和諧醫(yī)療當(dāng)代儒家生命倫理學(xué)但面對(duì)西方生命倫理話語(yǔ)支配性的局面，儒家思想會(huì)有什么樣的價(jià)值呢？儒家思想會(huì)提供怎樣的資源呢？死亡課:

關(guān)于死亡、臨終和喪親之痛如何認(rèn)識(shí)死亡，包括兒童、青少年、中青年和老人們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)死亡。如何認(rèn)識(shí)死亡的過(guò)程（即臨終）。包括我們自己如何從容而富有尊嚴(yán)地走完人生的最后一程；如何給予那些正在經(jīng)歷死亡過(guò)程的人一些幫助，讓他們?cè)谌松玫淖詈箅A段多感受一些溫暖，少一些痛苦和孤獨(dú)。如何面對(duì)喪親之痛，包括我們自己如何從喪親之痛中解脫出來(lái)，如何幫助我們的鄰居、朋友、孩子和老人面對(duì)親人的“失去”。如何引導(dǎo)社會(huì)團(tuán)體與家庭，幫助個(gè)體進(jìn)行有效的助人和自助，引導(dǎo)人們實(shí)施正確和積極的臨終關(guān)懷。面對(duì)死亡——死亡倫理不僅從科學(xué)角度給出答案，更從倫理角度提出對(duì)待死亡的態(tài)度和方式，回顧歷史、解剖現(xiàn)狀，權(quán)威性地給予答疑解惑。外科醫(yī)生手記：生命的臉生命屬于我們每一個(gè)人，卻很少人能認(rèn)清生命真實(shí)的面孔。外科醫(yī)生手記：死亡的臉看清死亡的臉，理解生命的意義，死的藝術(shù)，就是生的藝術(shù)，善終，是一種神話，專(zhuān)業(yè)醫(yī)藥的勝利，未必是臨終者的幸福，過(guò)遲或過(guò)早地離開(kāi)人世，都不是正確的選擇。倫理學(xué)是什么放棄尚早:渡邊淳一醫(yī)學(xué)訪談錄醫(yī)患雙方對(duì)疾病真相、醫(yī)療現(xiàn)狀實(shí)話實(shí)說(shuō)，同時(shí)告訴所有患者與家屬，快速進(jìn)步的醫(yī)學(xué)，不斷帶來(lái)新的治療方法，因此無(wú)論什么時(shí)候得了什么疾病，都要堅(jiān)信：放棄尚早！醫(yī)生的精進(jìn)：

從仁心仁術(shù)到追求卓越日益攀升的醫(yī)患糾紛、說(shuō)不清的診療性騷擾、棘手的醫(yī)療事故、高額的醫(yī)療費(fèi)、不平等的收入……當(dāng)新手醫(yī)生阿圖成為獨(dú)當(dāng)一面的葛文德醫(yī)生，當(dāng)醫(yī)術(shù)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法解決問(wèn)題，他與他的醫(yī)者同伴如何面對(duì)？接下來(lái)還有哪些挑戰(zhàn)等待著他？最好的告別當(dāng)獨(dú)立、自助的生活不能再維持時(shí)，我們?cè)撛趺崔k？在生命臨近終點(diǎn)的時(shí)刻，我們?cè)摵歪t(yī)生談些什么？應(yīng)該如何優(yōu)雅地跨越生命的終點(diǎn)？醫(yī)學(xué)溝通技能精心設(shè)計(jì)的圖表簡(jiǎn)化復(fù)雜問(wèn)題案例與思考模塊醫(yī)道郎景和醫(yī)生積近五十年行醫(yī)生涯的深厚沉淀，集思索反芻、領(lǐng)悟錘煉的精粹結(jié)晶，展現(xiàn)其從醫(yī)之道、治學(xué)之道和為人之道西醫(yī)的故事本書(shū)通過(guò)對(duì)四大主題：人類(lèi)的身體、無(wú)形的生命世界、微觀世界、內(nèi)在精神世界的探索，向我們展現(xiàn)了隨著時(shí)間的推移，西方醫(yī)學(xué)思想的發(fā)展演變，醫(yī)學(xué)大師們的艱苦摸索和西方醫(yī)學(xué)領(lǐng)域一點(diǎn)一滴的進(jìn)步中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德思想導(dǎo)讀醫(yī)可為而不可為，必天資敏悟，讀萬(wàn)卷書(shū)，而后可借術(shù)以濟(jì)世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也。吾死，子孫慎勿輕言醫(yī)。

——沈德潛：《葉香巖傳》身心之間—

醫(yī)學(xué)人道主義思想研究現(xiàn)代醫(yī)學(xué)全面進(jìn)入技術(shù)時(shí)代，強(qiáng)化了對(duì)人的結(jié)構(gòu)即人身的研究，相對(duì)淡化了人的心靈的需求。生命倫理學(xué)對(duì)技術(shù)特別是新技術(shù)進(jìn)行了全面地審思，但還是不能解決美德缺位的現(xiàn)狀，也沒(méi)有充分體現(xiàn)出對(duì)人心靈的關(guān)注。一分鐘醫(yī)學(xué)速記·

協(xié)和醫(yī)學(xué)博士的漫畫(huà)筆記以漫畫(huà)為主導(dǎo)，輔助醫(yī)學(xué)入門(mén)者對(duì)臨床醫(yī)學(xué)中重要而又困難的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行記憶，具有較高的趣味性和實(shí)用性，對(duì)于醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)方法有一定啟發(fā)性。涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究倫理審查指南對(duì)涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究（包括利用人的健康信息和生物標(biāo)本的研究）倫理審查所關(guān)注的主要倫理問(wèn)