2022年度河北省承德市孟家院鄉(xiāng)中學(xué)高二政治期末試卷含解析

2022年度河北省承德市孟家院鄉(xiāng)中學(xué)高二政治期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.沒有穩(wěn)定收入的人士很難申請到銀行發(fā)行的信用卡，因?yàn)殂y行信用卡是A.商業(yè)銀行對資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證B.商業(yè)銀行對擁有房、車等資產(chǎn)的客戶發(fā)行的一種信用憑證C.商業(yè)銀行對年滿18周歲的客戶發(fā)行的一種信用憑證D.商業(yè)銀行對喜歡提前消費(fèi)的客戶發(fā)行的一種信用憑證參考答案：A2.2010年12月25日，央行宣布年內(nèi)第二次加息。專家解析加息目的是：提前出手，預(yù)防漲價(jià)，抑制通脹。這表明①商品漲價(jià)與市面上紙幣流通量有關(guān)②加息是抑制通脹的重要手段③漲價(jià)完全是由紙幣發(fā)行過多引起的④國家運(yùn)用貨幣政策進(jìn)行宏觀調(diào)控A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：B略3.探究性學(xué)習(xí)作為一種新的學(xué)習(xí)理念，越來越得到人們的認(rèn)可。某興趣小組研究股票漲跌的規(guī)律，他們收集了大量關(guān)于A類股票的資料、數(shù)據(jù)。這屬于A占有豐富可靠的感性材料

B認(rèn)識的深化擴(kuò)展推移

C理性認(rèn)識上升為感性認(rèn)識

D理性認(rèn)識回歸到感性認(rèn)識參考答案：A4.最近，國內(nèi)航空業(yè)在減少碳排放量上邁出了堅(jiān)實(shí)的一步，首次生物燃料驗(yàn)證飛行成功完成。此次試飛采用50%麻風(fēng)樹油與50%現(xiàn)有燃油相混合的燃油進(jìn)行。這體現(xiàn)了（

）A．我國堅(jiān)持用信息化帶動(dòng)工業(yè)化

B．我國走新型工業(yè)化道路C．工業(yè)化為信息化提供物質(zhì)基礎(chǔ)

D．我國已完成經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變參考答案：B5.在過去10年里，格陵蘭冰川融化的速度正在不斷加快?？茖W(xué)家警告說，這一現(xiàn)象將會(huì)導(dǎo)致海平面升高，這導(dǎo)致世界各地出現(xiàn)更多嚴(yán)重的洪澇災(zāi)害和暴風(fēng)雨，而且也會(huì)影響到動(dòng)植物的生長、珊瑚礁的形成、颶風(fēng)的威力、干旱現(xiàn)象、氣流變化以及區(qū)域性氣候等。上述材料體現(xiàn)的哲理是：（

）A．任何事物都處在聯(lián)系之中B．任何兩個(gè)事物之間是相互影響、相互制約、相互作用的C．人們可以根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系

D．聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的參考答案：A6.童裝與兒童生活息息相關(guān)，但仍存在童裝產(chǎn)品質(zhì)量安全水平參差不齊的情況，不少童裝產(chǎn)品存在危害兒童身體健康的安全隱患，如兒童服裝拉帶、繩索的質(zhì)量安全。故一個(gè)企業(yè)的價(jià)值不僅在于它創(chuàng)造的財(cái)富，更在于其所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。有責(zé)任的企業(yè)在經(jīng)營活動(dòng)中(

)①不能把企業(yè)利潤作為唯一的追求目標(biāo)②要誠信經(jīng)營、遵守法律法規(guī)、保護(hù)環(huán)境③要服從政府管理，完成政府就業(yè)計(jì)劃④完善市場經(jīng)濟(jì)法規(guī)，制定產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：A7.以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會(huì)主義初級階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度，也是我國憲法明文規(guī)定的。之所以要堅(jiān)持和完善這一基本經(jīng)濟(jì)制度，是因?yàn)棰傥覈壳吧a(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次

②各種經(jīng)濟(jì)成分都是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

③符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求

④我國實(shí)現(xiàn)按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度A．①②

B．①③

C．③④

D．①④參考答案：B8.2011年是建黨90周年，中國共產(chǎn)黨90年的理論創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)告訴我們，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，是我們黨不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼、不被任何干擾所惑的根本所在。從哲學(xué)的角度看，其依據(jù)是（

）①勇于創(chuàng)新是對舊事物的全盤否定

②新事物是對舊事物的辯證否定③新出現(xiàn)的事物總比舊事物優(yōu)越

④創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力A.①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：C略9.著名文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說過:“人的天賦就像火花,它既可以熄滅,也可以燃燒起來。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個(gè),就是勞動(dòng),再勞動(dòng)?！睆娜松鷥r(jià)值觀的角度來看,這樣做強(qiáng)調(diào)的原因是A.實(shí)踐能決定認(rèn)識

B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路

D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高自身的素質(zhì)參考答案：C10.幾千年來，無論時(shí)代和社會(huì)如何變遷，炎黃子孫對春節(jié)激情不退、期待不減、祝福不變。這說明A.中華文化具有包容性

B.民族文化具有獨(dú)特性C.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

D.傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性參考答案：C11.2010年3月5日，溫家寶總理在政府工作報(bào)告中指出，要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。據(jù)此回答11～12題。11．我國加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)()A．是為了揚(yáng)中華民族之名

B．是為了保護(hù)本民族獨(dú)享獨(dú)有的文化財(cái)富C．有助于傳承中華民族的優(yōu)秀文化

D．是為了展示世界文化的魅力12．目前，我國有38處文化和自然遺產(chǎn)被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。這些文化遺產(chǎn)()①是中華民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②是中華民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)③有助于研究人類文明的演進(jìn)、展現(xiàn)世界文化的多樣性④主要被用來開發(fā)旅游資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展A．①②

B．②④

C．①③

D．①④參考答案：CC12.中國幾千年的文化的精髓就是“和諧”，國家目前倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會(huì)適逢其時(shí)。“和諧文化”建設(shè)是和諧社會(huì)的內(nèi)容之一，同時(shí)又能引導(dǎo)和諧社會(huì)的發(fā)展。這里所說的“和諧文化”中的“文化”是指①相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品②人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果③專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識或指人們受教育的程度④中國特色的社會(huì)主義文化A．①②

B．①④

C．③④

D.②③參考答案：B13.某鎮(zhèn)政府在“小康不小康，關(guān)鍵看住房”口號的引導(dǎo)下，提出建設(shè)全市“第一個(gè)別墅式新農(nóng)村”的目標(biāo)，要求所有村有條件要上，沒有條件也要上，積極實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。上述做法①曲解了小康社會(huì)的本質(zhì)②符合建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的要求③沒有認(rèn)識到小康社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程是一個(gè)不平衡的發(fā)展過程④追求速度和效益的統(tǒng)一，符合科學(xué)發(fā)展觀A.①②③

B.③④

C.①②④

D.①③參考答案：D14.標(biāo)志文化建設(shè)最新成果的山東博物館于2010年11月16日正式向社會(huì)開放。該館形藏歷史文物10萬多件，藏書12萬冊，成為山東省文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究、展示的殿堂和國民教育、文化交流的重要陣地。如果給這則消息擬寫一個(gè)新聞標(biāo)題，下列標(biāo)題中不恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）A．實(shí)施文化惠民，保障人民文化權(quán)益B．推動(dòng)文化繁榮，建設(shè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省C．打造文化品牌，推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新D．依托物質(zhì)載體，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展參考答案：D15.下列既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)的是 ()A．邯鄲學(xué)步 B．吐故納新

C．唇亡齒寒

D．因地制宜參考答案：B16.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者?；卮?3﹣14題：13．《壇經(jīng)》記載，時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不一?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！被勰艿倪@一觀點(diǎn)（）A．離開了運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)B．離開了物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)C．離開了意識談物質(zhì)的不可知論觀點(diǎn)D．離開物質(zhì)談意識的精神萬能論觀點(diǎn)14．恩格斯說：“沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想象的?！彪x開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)屬于（）A．唯物主義觀點(diǎn) B．唯心主義觀點(diǎn) C．形而上學(xué)觀點(diǎn) D．辯證法觀點(diǎn)參考答案：B

C13.【考點(diǎn)】物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系．【分析】本題考查：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系①世界的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)．②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的．③離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)．【解答】B符合題意，“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”強(qiáng)調(diào)了不是風(fēng)和幡在動(dòng)，而是人的心在動(dòng)，這表明精神是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，犯了離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義錯(cuò)誤；ACD不合題意，故排除；故選B．14.【考點(diǎn)】物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系．【分析】本題考查：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系①世界的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)．②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的．③離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)．【解答】C符合題意，世界的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)屬于形而上學(xué)觀點(diǎn)；ABD不合題意，故排除；故選C．17.假如汽車的價(jià)格(P)與其需求量(Q)存在如圖所示關(guān)系。在其他條件不變的情況下，下列判斷正確的是（

）①汽車的價(jià)格由PA向PB運(yùn)動(dòng)時(shí)，其需求量會(huì)增加②汽車的需求量由QB向QA運(yùn)動(dòng)時(shí)，其價(jià)格會(huì)上漲③汽車的價(jià)格由PB向PA運(yùn)動(dòng)時(shí),汽油的需求量會(huì)減少④汽車的需求量由QA向QB運(yùn)動(dòng)時(shí)，電動(dòng)車的價(jià)格會(huì)上漲A．①②

B．②③

C．①③

D．②④參考答案：C18.關(guān)于中華文化，下列說法正確的是：①源遠(yuǎn)流長和博大精深是中華文化的兩個(gè)基本特征②漢語言文字記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果

③史書典籍是中華文化發(fā)展一脈相承的主要見證④中華文化是唯一沒有受到外域文化影響而流傳至今的文化A、①②③④

B、①②③

C、②③④

D、①②④參考答案：B19.下列說法正確的是A．古代樸素唯物主義是一種可貴的猜測，有一定的科學(xué)依據(jù)

B．近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等形態(tài)

C．辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了世界的基本規(guī)律

D．近代形而上學(xué)唯物主義總結(jié)了自然科學(xué)成就，豐富和發(fā)展了唯物主義，是完全正確的參考答案：C20.從“同票不同權(quán)”到“同票同權(quán)”，選舉制度的完善是與我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷推進(jìn)，城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)比例發(fā)生較大變化的實(shí)際情況相適應(yīng)的。這體現(xiàn)了（

）A．生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況

B．生產(chǎn)力的變化決定生產(chǎn)關(guān)系變化C．上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況

D．上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展參考答案：C21.城市建筑不協(xié)調(diào)，有些建筑個(gè)體不顧城市的整體，個(gè)性過于張揚(yáng)，不能形成良好的城市形象。有些城市在建設(shè)規(guī)劃中，不尊重自然山水，往往讓人們有山不見山，有水不見水。這兩種城市病給我們的啟示是A.要正確處理主次矛盾的關(guān)系

B.要注重量的積累C.要樹立整體觀念，確定最優(yōu)方案

D.要做到具體問題具體分析參考答案：C22.追溯中國結(jié)的淵源應(yīng)從遠(yuǎn)古年代的結(jié)繩記事開始?！吨芤鬃ⅰ罚骸敖Y(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩。”“結(jié)”與“吉”諧音，“同心結(jié)”、“團(tuán)圓結(jié)”……，個(gè)個(gè)美麗的中國結(jié)蘊(yùn)含著人們對美好生活的向往。對上述文化現(xiàn)象的正確解讀是①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②追求真善美是中華民族精神的核心

③從繩結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活

④結(jié)繩使人類文明得以傳承，標(biāo)志人類進(jìn)入文明時(shí)代A．①③

B．②④

C．①②

D．②③參考答案：A23.據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶在全部互聯(lián)網(wǎng)用戶的滲透率達(dá)到33%，手機(jī)網(wǎng)民的規(guī)模達(dá)到2.77億，電子商務(wù)不斷向傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)滲透融合，并帶動(dòng)了相關(guān)服務(wù)業(yè)的快速發(fā)展。這個(gè)事實(shí)說明A.生產(chǎn)決定消費(fèi)

B.消費(fèi)能夠促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展C.生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力

D.消費(fèi)是生產(chǎn)的最終目的參考答案：B24.從“老人摔倒該不該扶”成為熱點(diǎn)爭議，到2013年1月7日某市救助站工作人員圍毆流浪人員；從地溝油到三聚氰胺再到塑化劑。面對這些社會(huì)問題，你內(nèi)心最強(qiáng)烈的呼吁是（

）A．提高公民科學(xué)文化修養(yǎng)

B．加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)C．加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)D．加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)參考答案：D25.唐朝詩人趙嘏寫有一首情味雋永的詩《江樓感舊》：“獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何處？風(fēng)景依稀似去年?！睂υ撛娞N(yùn)涵的哲理分析最恰當(dāng)?shù)氖茿．世界是普遍聯(lián)系的

B．世界是變化發(fā)展的

C．物質(zhì)第一，意識第二

D．量變必然引起質(zhì)變參考答案：B26.日本電影《追捕》，俄國電影《列寧在十月》，印度電影《流浪者》，越南電影《森林之火》，朝鮮電影《賣花姑娘》，法國電影《紅》、《白》、《藍(lán)》，意大利電影《天堂電影院》、西班牙電影《對她說》、韓國電影《八月照相館》、、、、、、、這些電影譯制片是深受中國觀眾歡迎的影片。通過這些電影，我們感受到不同國家人們的喜怒哀樂，欣賞不同背景下的文化。這說明（

）①電影是傳播文化的一種手段②電影屬于大眾傳媒③電影能夠跨越時(shí)空的局限，傳遞不同的文化④傳播文化的方式是多種多樣的，電影是其中的一種A．①②③④

B.①④

C.②③

D．①參考答案：A27.下列古語與右圖漫畫《人與自然》所蘊(yùn)含的哲理相同的是（

）A．金無足赤，人無完人

B．千里之行，始于足下C．唇齒相依，唇亡齒寒

D．艱難困苦，玉汝于成參考答案：C【ks5u解析】本題漫畫強(qiáng)調(diào)的是人類不尊重客觀規(guī)律肆意破壞自然環(huán)境，最終會(huì)威脅人類自身的生存，體現(xiàn)了事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是用全面的觀點(diǎn)看問題，不合題意，不能入選；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的重視量的積累，不合題意，不能入選；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，不合題意，不能入選；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是事物聯(lián)系的普遍性，符合題意，可以入選。因此，答案是C項(xiàng)。28.“文彥博數(shù)豆”是我國古人對未成年人教育的典型事例，說的是小時(shí)候文彥博放兩個(gè)罐子，做了錯(cuò)事就放黑豆在罐中，做了好事就放紅豆在罐中，每天檢查紅豆和黑豆數(shù)目，日積月累，紅豆越來越多，長大后文彥博成為宋朝的一代名相。這則故事給我們的啟示是()。A．要虛心向古人學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)數(shù)豆B．每個(gè)人的文化素養(yǎng)都是天生的，和后天的培養(yǎng)沒有關(guān)系C．文化素養(yǎng)是在對社會(huì)生活的體驗(yàn)中培養(yǎng)起來的D．精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，二者是一回事參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.“書香門第”、“文藝世家”是我們常聽到的詞語，已經(jīng)形成的家庭文化傳統(tǒng)，總會(huì)對家庭成員產(chǎn)生這樣那樣的不同影響。用文化生活的知識，說明我們應(yīng)如何辯證看待家庭文化對人的影響？(9分)參考答案：答：①不同的家庭文化，對人有不同的影響。優(yōu)秀家庭文化，能豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，成為家庭成員奮發(fā)向上的精神動(dòng)力。②而家庭文化中的陳腐觀念等，也會(huì)對家庭成員的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式等產(chǎn)生重要影響，不利于家庭成員的健康成長。③家庭文化也需要建設(shè)，要努力營造健康向上的家庭文化氛圍，要力免不良家庭文化的影響，追求美好的新生活。（每點(diǎn)3分）

30.南北朝時(shí)期范縝指出：“形存則神存，形謝則神滅”，物質(zhì)實(shí)體乃產(chǎn)生精神的基礎(chǔ)。十八世紀(jì)英國主教貝克萊說：“我說我寫字的桌子存在，就是說我看見它，摸到它?！睆恼軐W(xué)上看，范縝和貝克萊分別屬于什么派別？這兩個(gè)派別的根本分歧是什么？（10分）參考答案：31.（17分）閱讀材料，回答問題。材料一：2012年05月14日，由中國中央電視臺播出的美食類紀(jì)錄片《舌尖上的中國》熱播走紅，其經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。該片從綿延數(shù)千年的中華飲食文化說起，由點(diǎn)及面，由表及里，展示的是中華傳統(tǒng)文化的積淀與傳承，由“吃