山西省呂梁市吳家峁中學(xué)2021年高二政治上學(xué)期期末試題含解析

山西省呂梁市吳家峁中學(xué)2021年高二政治上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。這是因?yàn)棰倜總€(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶

②民族文化在民族的發(fā)展中起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用

③尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求

④民族文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基A、①②③

B、②③④

C、①③④

D、①②④參考答案：D2.盤點(diǎn)2012的個(gè)人收入，有人會(huì)說(shuō)自己掙了多少錢，有人會(huì)說(shuō)自己拿了多少獎(jiǎng)，還有人會(huì)說(shuō)自己走了多少地方、有哪些難忘的經(jīng)歷……這說(shuō)明，對(duì)于什么是收獲A．人們的價(jià)值判斷具有主體差異性B．人們的價(jià)值觀念因人而異，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)C．人們的價(jià)值選擇沒(méi)有社會(huì)歷史性D．人們的價(jià)值沖突客觀存在，無(wú)法協(xié)調(diào)參考答案：A3.汽車社會(huì)的來(lái)臨呼喚“汽車道德”：從開(kāi)車人的遵章守規(guī)，到汽車制造商的環(huán)保意識(shí)；從鄰里相處，老死不相往來(lái)，到車友相遇微笑，真情互助；從珍惜資源、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)到珍惜人的生命，都是“車德”涵蓋的內(nèi)容。之所以要加強(qiáng)“車德”建設(shè)，從辯證唯物主義歷史觀角度看是因?yàn)?/p>

A．物質(zhì)決定意識(shí)

B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

C．思想決定行動(dòng)

D．價(jià)值觀具有正確導(dǎo)向作用參考答案：B4.我國(guó)企業(yè)要成為具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的大企業(yè)集團(tuán)，關(guān)鍵是

A．實(shí)行企業(yè)兼并

B．重視科技創(chuàng)新，形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)

C．實(shí)行企業(yè)聯(lián)合

D．遵守職業(yè)道德，進(jìn)行誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)參考答案：B5.2009年樓市“拐點(diǎn)”到底指什么？是指房?jī)r(jià)從上漲到下跌，還是指房?jī)r(jià)從快速上漲到深度調(diào)整？業(yè)內(nèi)人士莫衷一是。這說(shuō)明A．真理最基本的屬性是客觀性B．公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理C．真理和謬誤的界限是不容混淆的D．人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同會(huì)導(dǎo)致對(duì)同一個(gè)對(duì)象產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)參考答案：D6.科學(xué)家提出建造“活地球模擬器”的設(shè)想，期望通過(guò)這個(gè)模擬器，預(yù)知更多未來(lái)可能發(fā)生的事，然后再根據(jù)這些模型模擬出可能發(fā)生的危機(jī)情況，提前采取相關(guān)措施，避免危機(jī)的產(chǎn)生或減少危機(jī)帶來(lái)的危害。這一設(shè)想進(jìn)一步佐證了（

）A．嚴(yán)密的邏輯和長(zhǎng)期的研究能確?！盎顒?dòng)模擬器”建造的如期成功B．實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)建造“活動(dòng)模擬器”的直接動(dòng)力C．意識(shí)是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，能推動(dòng)認(rèn)識(shí)和科技的發(fā)展D．科學(xué)家的好奇、興趣和思考是推動(dòng)“活動(dòng)模擬器”發(fā)展的源泉

參考答案：B7.在一個(gè)和諧的社會(huì)，全體人民不僅“勞有所得”、“病有所醫(yī)”、“老有所養(yǎng)”、“住有所居”，而且“學(xué)有所教”。據(jù)此回答23-24題。23、之所以高度重視教育，是因?yàn)棰俳逃俏幕瘋鞑サ闹饕侄微诮逃哂羞x擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能③教育是文化創(chuàng)新的根本途徑④教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用A、①②④

B、③④

C、①③④

D、①②24、“學(xué)有所教”的提法與我國(guó)古時(shí)提倡的“有教無(wú)類”的教育觀十分相似。這說(shuō)明①傳統(tǒng)文化具有繼承性

②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性③傳統(tǒng)文化是我們?nèi)≈槐M的精神財(cái)富

④必須重視傳統(tǒng)文化的傳播、創(chuàng)新A、①②③

B、②③④

C、①②

D、①②④參考答案：AC8.下列名言警句中，能夠正確反映艱苦奮斗精神的是①憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身

②篳路藍(lán)縷，以啟山林③寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)

④言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬銩.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：A9.

“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而迅猛的進(jìn)步?！倍鞲袼沟纳鲜稣摂嗾f(shuō)明①哲學(xué)的發(fā)展需要以豐富的具體科學(xué)知識(shí)為支撐②哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)③作為哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)發(fā)展④真正意義上的哲學(xué)是在近代工業(yè)革命基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的

A．①③

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：A10.山東曲阜從5月1日起開(kāi)展“背《論語(yǔ)》免費(fèi)游三孔”的活動(dòng)，也得到了港澳臺(tái)等社會(huì)各界廣泛關(guān)注和踴躍參與。這表明A．中華民族對(duì)同根文明和文化的認(rèn)同

B．優(yōu)秀的文化典籍可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量C．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深

D．民族精神是一個(gè)民族特有的精神品質(zhì)參考答案：A11.在當(dāng)代中國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本目標(biāo)是

A．建設(shè)社會(huì)主義和諧文化

B．完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

C．建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系

D．培育“四有”公民參考答案：D12.隨著改革開(kāi)放的深入，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到“科學(xué)技術(shù)在一定意義上是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中最活躍、最具革命性的因素，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的決定性力量”。這體現(xiàn)了()①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿④認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起指導(dǎo)作用A．①②B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A13.23．針對(duì)上題情況，市政府決定：在1個(gè)月內(nèi)對(duì)飲用水源地保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)的所有化工生產(chǎn)企業(yè)實(shí)施搬遷，對(duì)于違法違規(guī)生產(chǎn)的則堅(jiān)決拆除。市政府的決定屬于宏觀調(diào)控的A．經(jīng)濟(jì)手段

B．法律手段

C．行政手段

D．市場(chǎng)手段

參考答案：C14.一位科學(xué)家說(shuō)：“我們今天生活著的世界，與其說(shuō)是自然世界，還不如說(shuō)是人造或人為的世界，在我們的周圍，幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡。”這段話生動(dòng)地描述了人與自然界的關(guān)系。人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展之所以是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是因?yàn)?/p>

①人們利用自然物的根本前提是自然物本身的屬性與規(guī)律

②人類的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果

③人們改造自然物的活動(dòng)的基礎(chǔ)，只能是自然物及其固有的屬性和變化發(fā)展的規(guī)律

④自然界先于人和人的意識(shí)而存在

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：B15.日前,新聞出版總署發(fā)出通知，要求在漢語(yǔ)出版物中，禁止出現(xiàn)隨意夾雜使用英文單詞或字母縮寫等外國(guó)語(yǔ)言文字，這是因?yàn)棰傥淖质俏幕幕据d體

②語(yǔ)言文字具有穩(wěn)定性、排他性的特點(diǎn)③漢字是中華文明的重要標(biāo)志

④必須維護(hù)漢語(yǔ)言文字的規(guī)范性和純潔性A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

參考答案：D16.上世紀(jì)初，愛(ài)國(guó)學(xué)生只能空自發(fā)出“奧運(yùn)三問(wèn)”；進(jìn)步青年只能在小說(shuō)里幻想舉辦萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)。從新中國(guó)“站起來(lái)”，到改革開(kāi)放“富起來(lái)”，再到新世紀(jì)“強(qiáng)起來(lái)”，奧運(yùn)夢(mèng)、世博夢(mèng)、飛天夢(mèng)……一個(gè)個(gè)夢(mèng)想成真，我們聽(tīng)到“中國(guó)夢(mèng)”漸行漸近的鏗鏘足音。這表明①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

②實(shí)踐具有主觀性

③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

④價(jià)值判斷都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一A．①②

B．①③

C．②③

D．①④參考答案：B17.下面Ipad價(jià)值分配表啟示我們要

國(guó)家生產(chǎn)分工價(jià)值分配美國(guó)整體設(shè)計(jì)229美元日本設(shè)計(jì)60G硬盤67美元中國(guó)組裝60G硬盤3美元

①堅(jiān)持自主創(chuàng)新,增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力②創(chuàng)新利用外資方式，提高利用外資質(zhì)量③轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整④適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化要求，積極參與國(guó)際分工A．①②

B．①③

C．①④

D．③④參考答案：B18.實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。弘揚(yáng)中國(guó)精神

①可以提高全民族的綜合素質(zhì)②是推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

③能夠增強(qiáng)我岡的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力④是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)

A.①③

B.①④

C.②④

D.③④參考答案：A本題考查弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的重要性，可以提高全民族的綜合素質(zhì)能夠增強(qiáng)我岡的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；改革是推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，②錯(cuò)誤；培育“四有公民”是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。選A。19.“存在即被感知”和“理生萬(wàn)物、理主動(dòng)靜”這兩類哲學(xué)觀點(diǎn)因?qū)σ庾R(shí)的不同理解而分屬不同的基本形態(tài)。要正確區(qū)分這兩種形態(tài)，必須理解A.物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的區(qū)別

B.思維與存在、物質(zhì)與意識(shí)的區(qū)別C.物質(zhì)與自然科學(xué)中的原子的區(qū)別

D.主觀精神與客觀精神的區(qū)別參考答案：D20.閱瀆漫畫《巧用壓力》，面對(duì)百年不遇的國(guó)際金融危機(jī)，是壓力，更是考驗(yàn)。當(dāng)前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)賴以保持高速增長(zhǎng)的低成本競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)正在逐步被沙削弱。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，形成新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，才是中國(guó)最大的挑戰(zhàn)。這說(shuō)明

(

)

A矛盾的存在需要具備一定的條件

B．在一定的條件下，矛盾不具有客觀性

C．矛盾具有同一性

D．矛盾具有斗爭(zhēng)性參考答案：C21.“杯小乾坤大，壺中日月長(zhǎng)”，中國(guó)的酒文化有上千年的歷史。中國(guó)人自古就有“無(wú)酒不成席”、“酒逢知幾千杯少”的說(shuō)法，然而今天眾多的血淋淋的酒駕慘案卻不得不讓人們反思我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，可見(jiàn)

A．傳統(tǒng)文化對(duì)今天的社會(huì)發(fā)展仍具有積極的影響B(tài)．經(jīng)濟(jì)政治的變化決定著傳統(tǒng)文化的發(fā)展C．對(duì)待傳統(tǒng)文化必須要“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造D．面對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”參考答案：D22.在“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”主題研討會(huì)中，某同學(xué)以十八屆中共中央政治局于2013年1月28日就堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路進(jìn)行第三次集體學(xué)習(xí)中習(xí)近平總書記的如下講話內(nèi)容說(shuō)明主題：“我們的和平發(fā)展道路來(lái)之不易，是新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨經(jīng)過(guò)艱辛探索和不斷實(shí)踐逐步形成的。……我們要廣泛深入宣傳我國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的戰(zhàn)略思想，引導(dǎo)國(guó)際社會(huì)正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待我國(guó)的發(fā)展?！币韵屡袛嗾_的是①事例中體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中形成戰(zhàn)略思想的部分，切合主題②事例中反映戰(zhàn)略思想引導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主題③事例中反映社會(huì)實(shí)踐為戰(zhàn)略思想的形成提供資源和條件的部分，切合主題④事例沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化推動(dòng)戰(zhàn)略思想的形成，不切合主題A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B23.休謨說(shuō)：“除了對(duì)知覺(jué)之外，我們對(duì)任何事物都沒(méi)有一個(gè)完善的觀念?！彼J(rèn)為“物質(zhì)實(shí)體的存在與否是人們的經(jīng)驗(yàn)不能解決的?！贝擞^點(diǎn)屬于①思維與存在沒(méi)有同一性

②思維不能正確反映存在③思維與存在具有同一性

④思維決定存在A．①④

B．①②

C．②③

D．②④參考答案：B24.《福布斯》雜志發(fā)布了2011年的全球富豪排行榜，墨西哥卡洛斯?斯利姆以其名下740億美元的凈資產(chǎn)，排名2011年世界億萬(wàn)富翁的首位。人們習(xí)慣用貨幣來(lái)衡量一個(gè)人擁有財(cái)富的多少，貨幣成為財(cái)富的象征，這是因?yàn)锳．貨幣是由國(guó)家發(fā)行并強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)B．貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物C．貨幣體積小、價(jià)值大、便于保存

D．貨幣的價(jià)值能通過(guò)其他商品體現(xiàn)出來(lái)參考答案：B25.下列表述中，能夠體現(xiàn)矛盾特殊性原理的是()①對(duì)癥下藥，量體裁衣②欲擒故縱，聲東擊西③因地制宜，因時(shí)制宜④物極必反，相反相成A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：B26.追求時(shí)尚成為許多青少年的愛(ài)好。有的人認(rèn)為，時(shí)尚的文化就是新文化，就是社會(huì)主義大眾文化。這種觀點(diǎn)

①否定了社會(huì)主義大眾文化的先進(jìn)性

②將文化的“新”與文化的“先進(jìn)”完全等同起來(lái)

③承認(rèn)了時(shí)尚文化與大眾文化的區(qū)別

④否定了時(shí)尚文化與大眾文化的聯(lián)系A(chǔ)、②③

B、、③④

C、①②

D、①④參考答案：C27.唐·白居易《夜雪》：“已訝衾枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤??！痹?shī)人蜷縮在被窩中卻能“知雪重”，這是因?yàn)锳．雪和周圍事物之間存在著必然聯(lián)系

B．人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性C．思維不能夠正確反映客觀存在

D．人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性

參考答案：B28.新東方總裁俞敏洪，大學(xué)期間一直主動(dòng)為同學(xué)服務(wù)，每天打掃宿舍衛(wèi)生，為同學(xué)打水。十年后，俞敏洪尋找創(chuàng)辦新東方的合作者，當(dāng)年這些同學(xué)無(wú)條件地給予支持，理由是信任。從哲學(xué)角度看，俞敏洪的故事給我們的人生啟迪是①當(dāng)你把自己變成別人，別人也就會(huì)變成你自己②只有在奉獻(xiàn)中才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值③個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展有著積極的影響④人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)和他人提供的各種條件A.②③

B.②④

C.①②

D.①④參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.右圖為刻于明朝初年、懸于黃山市西遞慈善堂的“孝”字。該字上半部分左右兩側(cè)分別呈現(xiàn)猴頭和慈婦的頭像，表達(dá)了不孝便由人變猴的意蘊(yùn)。在我國(guó)，孝文化由來(lái)已久，甲骨文中就出現(xiàn)了“孝”字?？梢?jiàn)A．文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志

B．孝是我國(guó)公民的基本道德規(guī)范C．漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證

D．漢字文化內(nèi)涵豐富，獨(dú)具特色

參考答案：C30.材料一：2012年6月29日10時(shí)03分，在經(jīng)過(guò)近13天太空飛行后，“神舟九號(hào)”載人飛船返回艙順利著陸，景海鵬、劉旺、劉洋3名航天員先后順利出艙，“天宮一號(hào)”與“神舟九號(hào)”載人交會(huì)對(duì)接任務(wù)獲得圓滿成功。材料二：“神舟五號(hào)”“神舟六號(hào)”“神舟七號(hào)”的航天員的在軌時(shí)間較短，完全可以自主出艙，所以，一直采取自主出艙的方式?！吧裰劬盘?hào)”航天員在太空中生活的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)13天，身體內(nèi)體液的分配已適應(yīng)了失重狀態(tài)，回到地球重力環(huán)境以后，立位耐力有所下降，需要較長(zhǎng)的時(shí)間才能完全適應(yīng)。因此，參照國(guó)際上的通行辦法，“神舟九號(hào)”航天員由工作人員協(xié)助出艙。材料三：“神舟九號(hào)”飛船著陸后，3名航天員的出艙順序遵循就近便利原則，根據(jù)飛船著陸姿態(tài)而定，沒(méi)有刻意安排女航天員第一個(gè)出艙。材料給我們的唯物論啟示有哪些？（14分）

參考答案：①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。（2分）