2023年福建省福州市私立閩山中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析

2023年福建省福州市私立閩山中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.20世紀(jì)50年代中期，西歐出現(xiàn)了一次市場(chǎng)革新，人民不僅開始大量花費(fèi)他們的工資，還開始用信用卡購物，花他們還沒有掙到的錢。此次革新的出現(xiàn)主要得益于A.國家干預(yù)深入到個(gè)人生活B.美國為西歐提供大量經(jīng)濟(jì)援助C.人們對(duì)政治穩(wěn)定充滿信心D.西歐國家開始走向經(jīng)濟(jì)一體化參考答案：A從“還開始用信用卡購物，花他們還沒有掙到的錢”可以看出，這種經(jīng)濟(jì)模式是國家壟斷資本主義的一種體現(xiàn)，結(jié)合時(shí)間也可以確定這一點(diǎn)，因此本題選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，這不是美國帶來的影響；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，這是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的問題，主要是經(jīng)濟(jì)上的問題；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，這與歐洲經(jīng)濟(jì)一體化無關(guān)。2.董仲舒說：“王者愛及四夷，霸者愛及諸侯，安者愛及封內(nèi)，危者愛及旁側(cè)，亡者愛及獨(dú)身?！边@反映的思想主張是A．天人合一

B．天人感應(yīng)

C．民貴君輕

D．仁政參考答案：D3.“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”這段文字應(yīng)出自()A．《國富論》

B．《共產(chǎn)黨宣言》C．《四月提綱》

D．《資本論》參考答案：B4.美國著名太空學(xué)者迪安說：“美國人必須清醒地意識(shí)到，我們?cè)谔罩忻鎸?duì)的將不僅僅是白藍(lán)紅旗幟(俄羅斯國旗)，一條紅色巨龍正在太空軌道中升起!”這條“紅色巨龍”最有可能是指（

）A．“東方紅—l”號(hào)衛(wèi)星

B．“神舟”五號(hào)載入飛船C．“神舟”七號(hào)載人飛船

D．“嫦娥一號(hào)”繞月衛(wèi)星參考答案：B新中國航空航天事業(yè)的發(fā)展。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息并提取關(guān)鍵信息的能力，并熟悉教材基礎(chǔ)知識(shí)。關(guān)鍵詞“太空”即指航天技術(shù)?！凹t色巨龍”即中國。“太空軌道”即載人宇宙飛船。中國是世界上第三個(gè)能載人航天的國家。以上信息可知是B項(xiàng)。5.德國學(xué)者南特威希曾說過：“我想談?wù)勎覀€(gè)人對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)，毫無疑問，他的最大的功績(jī)?cè)谟冢谝粋€(gè)困難的時(shí)代里找到一條符合中國國情的路，把中國從封建殘余以及帝國主義侵略中解放出來，建立統(tǒng)一的大國?！辈牧现械摹耙粭l路”是指A．堅(jiān)持“城市中心” B．工農(nóng)武裝割據(jù)C．堅(jiān)持“持久戰(zhàn)” D．實(shí)行人民民主參考答案：B考查近代中國革命道路的探索。聯(lián)系教材所學(xué)，毛澤東找到的這條“把中國從封建殘余以及帝國主義侵略中解放出來，建立統(tǒng)一的大國”之路是指農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)之路，故B項(xiàng)符合題意。事實(shí)證明，以城市為中心的道路失敗了，故排除A。堅(jiān)持持久戰(zhàn)是抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段的策略，故排除C。實(shí)行人民民主是新中國的一項(xiàng)基本原則，與題干所述時(shí)期不符。所以應(yīng)選B。6.托馬斯·赫胃黎說：“我是達(dá)爾文的斗犬，我準(zhǔn)備接受火刑，如果必要！我正磨利我的牙爪，以備來保衛(wèi)這一高貴的著作！”。文中“這一高貴的著作”指的是A．《物種起源》

B．《人類的起源》C．《人類在自然界的位置》

D．《天演論》參考答案：A7.李贄說：“商賈亦何鄙之有？挾數(shù)萬之資，經(jīng)風(fēng)濤之險(xiǎn)，受辱于關(guān)吏，忍詬于市易，辛苦萬狀，所挾者重，所得者末?！泵鞔阎萆倘送跷娘@訓(xùn)誡其子說：“夫商與士異術(shù)而同心，故善商者，處財(cái)貨之場(chǎng)而修高明之行，是故雖利而不污。”上述主張A.發(fā)展了中國傳統(tǒng)的民本思想

B.奠定了“工商立國”思想的基礎(chǔ)C.體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想

D.肯定了商人追逐功利的精神參考答案：D8.《齊民要術(shù)》中“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲”所反映的農(nóng)學(xué)思想是（）A.因時(shí)因地制宜B.多種經(jīng)營C.人定勝天、天遂人愿D.重農(nóng)抑商參考答案：A“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲”是指要順應(yīng)天時(shí)，裁量地利，根據(jù)規(guī)律辦事，那么用力少而收獲多，如果違背規(guī)律，就會(huì)沒有收獲。故答案為A項(xiàng)。其他三項(xiàng)材料不能反映，排除BCD項(xiàng)。9.司馬光曾談到“凡擇言事官，當(dāng)以三事為先，第一不愛富貴，次則重惜名節(jié)，次則知曉治體”。這里的“言事官”是指A.丞相

B.監(jiān)察官

C.內(nèi)閣首輔

D.軍機(jī)大臣參考答案：B10.近段時(shí)間以來，世界各地洪水、暴雪、地震、沙塵暴等自然災(zāi)害不斷，有位同學(xué)開玩笑地說：聯(lián)合國秘書長(zhǎng)潘基文該下“罪己詔”了。在古代中國，皇帝常把把這一切自然現(xiàn)象都?xì)w罪于自己的“不德”，屢屢下詔罪己。這最有可能是受什么思想影響？A．“天人感應(yīng)”

B．“仁政”

C．“性本善”

D．“民貴君輕”參考答案：A11.列寧指出:“1921年開春以來,我們提出完全不同的、改良主義的辦法來代替原先的行動(dòng)的辦法、方案、方法、制度。所謂改良主義的辦法,就是……活躍商業(yè)、小企業(yè)、資本主義,審慎地逐漸地掌握它們,或者說,做到有可能只在使它們活躍起來的范圍內(nèi)對(duì)它們實(shí)行國家調(diào)節(jié)。材料中“改良主義的辦法”實(shí)際上是A．對(duì)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的補(bǔ)充

B．對(duì)舊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行社會(huì)主義改造C．強(qiáng)調(diào)多種所有制經(jīng)濟(jì)齊頭并進(jìn)

D．合理利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系發(fā)展生產(chǎn)參考答案：D12.中國古代雖是建筑、水利、機(jī)械、紡織大國，然而物理成就不多；作為發(fā)明造紙術(shù)、火藥的國家，化學(xué)并不突出；農(nóng)業(yè)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，而生物學(xué)理論卻相當(dāng)薄弱。這說明中國古代科技發(fā)展的特點(diǎn)是①取得了較高的成就②重視實(shí)用技術(shù)③重視系統(tǒng)性的科學(xué)實(shí)驗(yàn)④理論體系完整A①④

B①②

C③④

D①③參考答案：B13.一位現(xiàn)代學(xué)者在評(píng)論一部歷史文獻(xiàn)時(shí)說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝?！边@一評(píng)論指的是（

）A．董仲舒筆下的孔子

B．李贄筆下的孔子C．維新變法時(shí)期康有為筆下的孔子

D．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀筆下的孔子參考答案：C14.宋慶齡在回憶第一次國共合作時(shí)說：“孫中山與中國共產(chǎn)黨之間具有歷史意義的合作不是偶然的，它是當(dāng)時(shí)的國際局勢(shì)和中國本身的內(nèi)部條件造成的?！彼螒c齡在此所說的“國際局勢(shì)”和“內(nèi)部條件”分別指的是A.外國武裝干涉辛亥革命和袁世凱復(fù)辟帝制

B.十月革命的影響和中共對(duì)孫中山的真誠幫助C.日本侵略加深和抗日救亡運(yùn)動(dòng)興起

D.第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)和蔣介石集團(tuán)背叛革命參考答案：B15.辛亥革命最重要的成果是（

）A.推翻了君主專制制度B.促進(jìn)了民族資本主義的迅速發(fā)展C.使民主共和的觀念深入人心D.廢除了不平等的條約參考答案：A16.司馬遷的《史記》記載了商王的世系，但長(zhǎng)期以來并不能確定該記載是否真實(shí)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)《史記》的記載基本上是正確的。這說明A.考古資料比文獻(xiàn)材料更真實(shí) B.歷史記載不存在純粹客觀性C.歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實(shí) D.考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù)參考答案：DA項(xiàng)說法正確但與題意不符，B項(xiàng)歷史記載秉承還原歷史真相為原則所以存在純粹客觀性，C項(xiàng)與事實(shí)不符，D項(xiàng)最貼近題意。故選D?！究键c(diǎn)定位】選修六：史學(xué)素養(yǎng)17.學(xué)者坎迪斯·古切爾在《全球文明史》一書中說：“它代表了反對(duì)中世紀(jì)基督教背景的歐洲文化記憶系統(tǒng)的‘再生’，歐洲的思想家被希臘羅馬作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主義的、不以上帝為中心的價(jià)值觀所鼓舞，以理性為基礎(chǔ)，而不是以基督教信仰為基礎(chǔ)。同樣，8世紀(jì)之后，在中國發(fā)生了一場(chǎng)關(guān)于儒家思想的‘再生’，在1200年左右達(dá)到高潮?！辈牧现械倪@兩場(chǎng)“再生”分別指的是A.啟蒙運(yùn)動(dòng)陸王心學(xué) B.文藝復(fù)興宋明理學(xué) C.宗教改革宋明理學(xué) D.文藝復(fù)興漢代儒學(xué)參考答案：B本題主要考查文藝復(fù)興和宋明理學(xué)。根據(jù)題干信息“它代表了反對(duì)中世紀(jì)基督教背景的歐洲文化記憶系統(tǒng)的‘再生’，歐洲的思想家被希臘羅馬作家所鼓舞”可知，這指的是文藝復(fù)興打著復(fù)興希臘羅馬文化的旗號(hào)，宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想。魏晉南北朝時(shí)期，佛教盛行，道教也在民間廣泛傳播。儒學(xué)吸收佛教和道教精神，三教合一即宋明理學(xué)，故本題選B項(xiàng)。18.明代湯顯祖在《牡丹亭·作者題詞》中說：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎”，“如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生?！辈牧象w現(xiàn)了作者的思想內(nèi)涵是A.主張精神自由與個(gè)性解放B.否定傳統(tǒng)思想的主流地位C.主張“存天理”滅人欲D.提倡經(jīng)世致用思想?yún)⒖即鸢福篈【詳解】材料信息“如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”體現(xiàn)了作者對(duì)愛情、精神自由、個(gè)性解放的推崇，故A項(xiàng)正確；材料信息并未否定傳統(tǒng)思想的主流地位，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息和“存天理，滅人欲”相對(duì)立，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)世致用指的是學(xué)問必須有益于國事，顯然和材料信息不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。19.“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！毕铝懈黜?xiàng)中，最接近這一說法的是()A.其身正，不令而行；其不正，雖令不從B.視天下猶一家，中國猶一人C.勿以惡小而為之，勿以善小而不為D.居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君參考答案：A材料信息“物格——知至——意誠——心正——身修——家齊——國治——天下齊”體現(xiàn)了“修身、齊家、治國、平天下”的思想，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)的重要性?！捌渖碚?，不令而行；其不正，雖令不從”說明了修身的重要性，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)反映的是專制思想，故排除；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)向善的思想，故排除；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的責(zé)任感，不符合材料信息，故排除?！究键c(diǎn)定位】中國古代傳統(tǒng)主流思想的演變??儒家思想??個(gè)人修養(yǎng)的重要想點(diǎn)睛：本題契合弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的時(shí)代熱點(diǎn)，考查考生對(duì)個(gè)人修養(yǎng)重要性的認(rèn)識(shí)，意在考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，考查史料實(shí)證和家國情懷等核心素養(yǎng)。20世紀(jì)80年代以來，人類社會(huì)在享受科學(xué)主義帶來的高度物質(zhì)文明的同時(shí)，也遇到很多嚴(yán)重的問題，比如環(huán)境污染、核威脅、能源危機(jī)、精神危機(jī)，人的生存意義和價(jià)值被高度物質(zhì)化。而儒家思想恰恰在人類社會(huì)追求人與人、人與自然、人與社會(huì)、人的身心和諧方面有著獨(dú)到的理論基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)，特別是儒家思想在個(gè)人的修身養(yǎng)性方面發(fā)揮著重要作用，具有重要的現(xiàn)代價(jià)值?！凹覈閼选被緝?nèi)涵包括家國同構(gòu)、共同體意識(shí)和仁愛之情；其實(shí)現(xiàn)路徑強(qiáng)調(diào)個(gè)人修身、重視親情、心懷天下；既與行孝盡忠、民族精神、愛國主義、鄉(xiāng)土觀念、天下為公等傳統(tǒng)文化有重要聯(lián)系，又是對(duì)這些傳統(tǒng)文化的超越。20.下列思想和馬克思主義沒有直接淵關(guān)系的是（）A．江澤民的“三個(gè)代表”B．毛澤東思想C．鄧小平理論D．孫中山的三民主義參考答案：D21.孟子認(rèn)為治國需要法制，但當(dāng)法律與人倫沖突時(shí)，要維護(hù)人倫；蘇格拉底則認(rèn)為守法是一種正義行為，應(yīng)嚴(yán)格守法，維護(hù)法律的權(quán)威。二者思想差異的出現(xiàn)表明（）A．所處的社會(huì)背景不同 B．蘇格拉底更具有理性C．孟子更加有人文情懷 D．人倫與法律無法調(diào)和參考答案：考點(diǎn)：孔子和孟子；蘇格拉底．分析：本題主要考查孟子和蘇格拉底的思想主張．孟子是中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物．孟子及其門人著有《孟子》一書．孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，對(duì)后世中國文化的影響全面而巨大，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”．解答：根據(jù)題干材料可以看出二者思想差異出現(xiàn)的主要原因在于所處的社會(huì)背景不同，孟子處于戰(zhàn)國時(shí)期，我國由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的大變革大動(dòng)蕩時(shí)期，蘇格拉底處于雅典奴隸制民主政治時(shí)期，故A項(xiàng)符合題意，BC兩項(xiàng)沒有看到內(nèi)在原因；D項(xiàng)表述錯(cuò)誤．故選A．22.毛澤東在某著作中強(qiáng)調(diào)：“中國現(xiàn)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國革命必須分為兩個(gè)步驟。第一步，改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)，中國現(xiàn)時(shí)的革命，是在走第一步?！痹撝鲃?chuàng)作于

(

)A．國民革命時(shí)期

B．土地革命時(shí)期

C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期參考答案：C23.有學(xué)者評(píng)價(jià)，歐洲文藝復(fù)興的文化策略是溫故以立新，彰往以察來，是在歐洲自身的思想資源基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造。這主要是基于文藝復(fù)興A.旨在闡釋歐洲古代文化的精髓B.以弘揚(yáng)古典文化內(nèi)在價(jià)值為終極目標(biāo)C.意圖復(fù)活古代歐洲的價(jià)值觀念D.借助復(fù)興古典文化宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想?yún)⒖即鸢福篋結(jié)合材料中“在歐洲自身的思想資源基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知文藝復(fù)興借助古代希臘羅馬文化，用以宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化，D正確。文藝復(fù)興旨在宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化，ABC錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題考查文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)。因?yàn)橘Y本主義萌芽發(fā)展較弱，思想家們借助古代希臘、羅馬文化，實(shí)質(zhì)是宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想。學(xué)生需準(zhǔn)確掌握文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)，結(jié)合材料得出答案。24.英國歷史學(xué)家杰弗里?帕克在其歷史著作《劍橋戰(zhàn)爭(zhēng)史》中有這樣一段話：“長(zhǎng)遠(yuǎn)看來，協(xié)約國可任意借助美國經(jīng)濟(jì)，但德國卻遭到封鎖，這使它只能使用中歐資源，這種封鎖產(chǎn)生了巨大的效果。……似乎為了對(duì)拿破侖進(jìn)行解釋，上帝還是站在了較大工業(yè)的這邊。”在作者分析同盟國一戰(zhàn)失敗的原因中，不包括A．協(xié)約國與美國貿(mào)易密切，可以得到巨額的貸款

B．英國的海上封鎖C．?dāng)?shù)年的大戰(zhàn)使同盟國經(jīng)濟(jì)遭到極大破壞

D．協(xié)約國經(jīng)濟(jì)實(shí)力總體強(qiáng)于同盟國參考答案：C略25.與歐美國家相比，日本工業(yè)革命的不同之處在于（

）①由國家主導(dǎo)進(jìn)行

②兩次工業(yè)革命交叉完成③國營企業(yè)比例不斷增大

④基本清除了生產(chǎn)關(guān)系中的封建因素A．①②

B．①③

C．②④

D．②③參考答案：A26.讀1982－2005年南京家庭戶規(guī)模構(gòu)成（%）表，對(duì)此解讀準(zhǔn)確的是(

)

1982年1990年2000年2005年合

計(jì)100100100100一人戶11.858.4612.1214.13二人戶12.4314.2723.5128.67三人戶20.6733.539.5837.57四人戶23.2224.114.3111.11五人及五人以上戶31.8319.6710.488.52A．家庭規(guī)模不斷縮小

B．大家庭逐漸消失C．小家庭式樣趨于單一化

D．家庭觀念日益淡薄參考答案：A家庭的變化。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀歷史圖表等素材，并作出準(zhǔn)確判斷和認(rèn)知的能力。根據(jù)題干圖表相關(guān)重要數(shù)據(jù)比列，結(jié)合選項(xiàng)分析，B．大家庭逐漸消失，C．小家庭式樣趨于單一化，題干看不出來，也不符合史實(shí)；D．家庭觀念日益淡薄，是對(duì)題干圖表信息的曲解，不正確。根據(jù)圖表信息，可知，隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，家庭的規(guī)模逐漸在縮小，但不代表家庭觀念就淡薄。綜上，本題正確答案選A。27.1825年9月27日早晨發(fā)生的情景是難以描述的。許多參加這一歷史事件的人整夜都不能合眼，一直站著。人人精神振奮，心情愉快，有些人喜形于色，另外一些人驚訝不已，使得這個(gè)場(chǎng)面豐富多彩。列車在預(yù)定的時(shí)刻開動(dòng)了?！绷熊嚨膭?dòng)力和能源來自①蒸汽機(jī)

②內(nèi)燃機(jī)

③電動(dòng)機(jī)

④煤炭

⑤電力

⑥石油A．①④

B．②④⑥

C．①③⑤

D．①②③④參考答案：A28.有人認(rèn)為：“（中國）過去五千年的中華通史，實(shí)是一部‘帝王專制史’；而今后的中華通史，將是一部‘民主政治史’?！睆牡弁鯇Ｖ频矫裰髡蔚臍v史轉(zhuǎn)型中，成功的開端是A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

B．太平天國運(yùn)動(dòng)

C．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)

D．辛亥革命參考答案：D29.魯迅先生曾說：“可惜中國太難改變了……不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動(dòng)彈的?！币韵隆氨拮印迸c“動(dòng)彈”的對(duì)應(yīng)關(guān)系中錯(cuò)誤的是

A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)——開眼看世界

B．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)——中學(xué)為體，西學(xué)為用

C．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)——傳播民主和科學(xué)的思想

D．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)——維新變法，救亡圖存參考答案：C30.某中學(xué)舉辦一次文藝活動(dòng)，邀請(qǐng)一些專家學(xué)者來校演講，演講的主題包括：司湯達(dá)的小說創(chuàng)作、巴爾扎克與人間喜劇、列夫·托爾斯泰與俄國革命等，還安排了一個(gè)音樂會(huì)，由鋼琴家表演一場(chǎng)“柴可夫斯基之夜”。這次文化活動(dòng)的主題，應(yīng)當(dāng)定為A．印象派的文化風(fēng)格

B．浪漫主義的文藝C．批判現(xiàn)實(shí)主義的文藝

D．后現(xiàn)代主義的藝術(shù)參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.北宋年間，面對(duì)嚴(yán)峻的民族矛盾和階級(jí)矛盾，以王安石為首的有識(shí)之士在范仲淹“精貢舉”的基礎(chǔ)上，為實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)后的目的，就如何選拔、培養(yǎng)國家急需人才，展開了激烈的爭(zhēng)論。材料一

(范仲淹)國家專以詞賦取士，……求有才有識(shí)者，十無一二。況天下危困乏人如此，固當(dāng)教以經(jīng)濟(jì)之業(yè)，取以經(jīng)濟(jì)之才，庶可救其不逮。材料二(蘇軾)自唐至今，以詩賦為名臣不可勝數(shù)，何負(fù)于天下，而必欲廢之?(王安石)今人材乏少，且其學(xué)術(shù)不一，……朝廷欲有所為，異論縱然，莫肯承聽，此蓋朝廷不能一道德故也。故一道德，則修學(xué)校，欲修學(xué)校，則貢舉法不可不舉?！褚陨賶褧r(shí)正當(dāng)講求天下正理，乃閉門學(xué)作詩賦，及其入官，世事皆所不習(xí)，此乃科法敗壞人才。(司馬光)神宗罷賦、詩及諸科，專用經(jīng)、義、論、策、此乃復(fù)先王令典，百世不易之法。但安石以一家私學(xué)，欲蓋掩先儒，令天下學(xué)官講解。及科場(chǎng)各式，同己者取，異己者黜。

(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，范仲淹、蘇軾、王安石、司馬光對(duì)科舉考試內(nèi)容分別提出了怎樣的主張？(6分)(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料二中司馬光所學(xué)“以一家私學(xué)“欲蓋掩先儒”指的是什么？它產(chǎn)生了什么樣的影響？(6分)(3)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，王安石興學(xué)校、變科舉的主要目的是什么？(4分)參考答案：(1)范仲淹：主張考經(jīng)邦濟(jì)國之術(shù)；蘇軾：主張考詩賦；王安石：主張考經(jīng)義(時(shí)務(wù)策)；司馬光：主張考經(jīng)義，論、策。(6分)(2)統(tǒng)一編纂以儒家經(jīng)典為內(nèi)容的教科書(主持編纂《三經(jīng)新義》作為統(tǒng)一的教科書和考試依據(jù))；禁錮了思想自由；進(jìn)一步強(qiáng)化了儒家思想的正統(tǒng)地位。(6分)(3)統(tǒng)一思想；為改革培養(yǎng)人才。(4分)略32.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中西文化進(jìn)一步交匯，推動(dòng)了近代中國的思想解放和社會(huì)進(jìn)步。閱讀下列材料：材料一19世紀(jì)中期，中國官紳承受西方所加的沖擊，并被迫采取應(yīng)變的對(duì)策。19世紀(jì)后半期，中國先知先覺之士認(rèn)識(shí)到中國正面臨數(shù)千年來一個(gè)巨大的變局，將產(chǎn)生一個(gè)從所未見的創(chuàng)新機(jī)運(yùn)。——王爾敏《中國近代思想史論》材料二甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后的幾年，是中國思想界的一個(gè)很重要轉(zhuǎn)折期，從這時(shí)開始，中國才比較正規(guī)地邁進(jìn)到自覺理智地向外國學(xué)習(xí)的歷史進(jìn)程。國人對(duì)西學(xué)的領(lǐng)悟從感性的“力”的淺層次，深入到理性的“智”的層次，并進(jìn)而引起了西方思想文化和中國傳統(tǒng)思想文化的第一次大融合?！婿戎骶帯吨腥A文明史》第四卷材料三1917—1923年的思想革命，代表了中國對(duì)西方?jīng)_擊的第三階段回應(yīng)……1917—1923年的思想覺醒，標(biāo)志了從傳統(tǒng)的中國基礎(chǔ)向完全西化的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變?！闹饕晒?，在于引進(jìn)了西方的思想和推毀了中國的傳統(tǒng)，而不是創(chuàng)造了新的思想體系和新的哲學(xué)學(xué)派?！幾孕熘屑s《中國近代史》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一與所學(xué)知識(shí)，指出19世紀(jì)中期中國官紳“被迫采取應(yīng)變的對(duì)策”是什么？19世紀(jì)后半期，中國先知先覺之士面對(duì)“變局”又提出了何種對(duì)策？（2）據(jù)材料二與所學(xué)知識(shí)，分析甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后中國人對(duì)西學(xué)的“領(lǐng)悟”發(fā)生變化的社會(huì)背景，并指出“西方思想文化與中國傳統(tǒng)思想文化的第一次大融合”的代表人物及其政治實(shí)踐。（3）據(jù)材料三與所學(xué)知識(shí)，指出“中國對(duì)西方?jīng)_擊的第三階段回應(yīng)”的典型事件及其基本主張。（4）綜合上述材料，概括中國近代思想領(lǐng)域變化的主要特點(diǎn)。參考答案：（1）對(duì)策：師夷長(zhǎng)技以制夷。對(duì)策：中體西用（師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）。（2）背景：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)；民族危機(jī)加深；民族資本主義初步發(fā)展；民族資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)。人物：康有為。實(shí)踐：戊戌變法。（3）事件：新文化運(yùn)動(dòng)。主張：民主與科學(xué)；馬克思主義。（4）特點(diǎn)：向西方學(xué)習(xí)；由被動(dòng)到主動(dòng)；由器物（技術(shù)）到制度到思想（由表及里，由淺入深）。【詳解】（1）第一小問依據(jù)材料一“19世紀(jì)中期”以及所學(xué)新思想萌發(fā)回答；第二小問依據(jù)19世紀(jì)后半期可知學(xué)習(xí)西方器物的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。（2）第一小問依據(jù)材料二“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后的幾年”以及所學(xué)晚清民族危機(jī)從政治、經(jīng)濟(jì)以及階級(jí)力量變化回答；第二小問依據(jù)所學(xué)近代制度變革是戊戌變法時(shí)期康有為；第三小問實(shí)踐結(jié)合所學(xué)可知是戊戌變法。（3）第一小問依據(jù)材料三“1917—1923年的思想革命”可知是新文化運(yùn)動(dòng)；第二小問主張依據(jù)新文化運(yùn)動(dòng)前期和后期主張回答即可。（4）依據(jù)材料和所學(xué)可知國人學(xué)習(xí)西方特點(diǎn)從被動(dòng)到主動(dòng)以及由器物到制度到思想。33.儒家學(xué)說作為中國古代文化的主流思想，經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展演變過程。閱讀材料回答問題。材料一：樊遲問仁。子曰：“愛人?！?/p>

——《論語?顏淵》顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！薄墩撜Z?顏淵》名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所錯(cuò)（措）手足。

——《論語?子路》明末清初中國社會(huì)發(fā)生了很大變化，具體表現(xiàn)為：①八股取士，使讀書人只知道誦讀經(jīng)書，嚴(yán)重脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)。②商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，棄農(nóng)經(jīng)商現(xiàn)象日益增多。③君主的橫征暴斂和專制統(tǒng)治加劇了社會(huì)危機(jī)。（1）春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)說，材料中反映了孔子的哪些思想主張？其歷史地位如何？（2）董仲舒新儒學(xué)是如何繼承先秦儒學(xué)并進(jìn)一步突破傳統(tǒng)儒學(xué)的?這在當(dāng)時(shí)有何作用？（3）結(jié)合以上材料和所學(xué)知識(shí)，說明儒家思想在明清時(shí)期發(fā)生變化的社會(huì)背景，以及新的變化主張。參考答案：（1）主張:仁者愛人；克己復(fù)禮；地位:思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人，對(duì)后世政治思想、傳統(tǒng)文化主流產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（2）繼承:提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張,主張實(shí)行仁政、強(qiáng)調(diào)尊卑等級(jí)等思想；突破:提出"春秋大一統(tǒng)"、君權(quán)神授、天人合一、天人感應(yīng)等思想。作用：有利于思想上的統(tǒng)一，加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固國家統(tǒng)一。（3）背景：經(jīng)濟(jì)上—商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生；政治上—封建專制統(tǒng)治黑暗腐朽；文化上—文化專制，理學(xué)束縛壓抑人們的個(gè)性思想；新主張：面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，形成經(jīng)世致用思想；批判“