2022年北京于家務中學高二語文下學期期末試卷含解析

2022年北京于家務中學高二語文下學期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.文學作品閱讀閱讀下面的文字，完成15-18題。（20分）月光滿地馬新朝翻開唐詩宋詞，翻開元曲，幾乎滿篇月光，中國古代文人，鮮有不寫月光的。月光歷世照著我們，總是那樣如期的圓，如期的缺，那樣的清輝，那樣的如水。只是近些年來，我見得它少了，模糊了。它緩緩隱退于我的生活，數(shù)月，經(jīng)年，沒有看到它在窗前升起。它曾是那樣皓皓滿天，現(xiàn)在它怎么了，我已很難見到它。然而，我知道它仍在，仍存在于天空，存在于我內(nèi)心的某一角落，卻已銹跡斑斑。是夜，我好像聽到了它在微弱地喊我，我的身體感覺到了它，它用無聲的嗓音喊我，用盈盈淚光喊我，用不存在的小手觸摸我。我援步登上樓閣晾臺，向天空望去，可它在哪呀？前面一棟黑糊糊的大樓，遮住了半個天空，我看不到它。我脫下便衣，換上西裝，穿上皮鞋，下得樓來，直奔市區(qū)的紫荊山公園，因那里地勢相對開闊，建筑物又少，接近自然。我穿過車流如水的金水大道，那些沒有燒透的汽油味與塵土味，混合在一起，在空氣中飄浮迷漫。在一人造小山上，我看到了它，它在東邊群樓的縫隙中，左沖右突，艱難地上升。它怎么了？竟有些黯淡，也小了許多，全然不像舊時月。我看到它的臉，有不易察覺的愁容和倦意，它病了嗎？那么無力、微弱、無奈，像老人被無邊暗啞所圍繞。它淡淡地照著我，照著我身邊的假山、沉睡的石頭、無語的松柏，用它的殘缺喚醒著我體內(nèi)的殘缺。多年了，月光漸遠，我一直生活在沒有月光的生活中，那無邊的瑣碎、煩惱、不安，遮蔽了它。誰能說沒有月光的生活不是一種殘缺？我童年的月光，可不是這個樣子。彼時，月光是明亮、潔凈的，一塵不染，尚帶有原野上植物那絲絲的甜味。在南陽盆地腹地，一個小村莊中，木格子窗內(nèi)，煤油燈結著淺淺燈花，我和李白、杜甫、陸游等我所敬仰的詩人先賢，頻頻相會在一本本發(fā)黃的書里。每每抬頭，向窗外望去，滿院皆是月光，那月光像水，似銀，從高空流淌下來，在地上鋪厚厚的一層，把方方正正的小院子撐滿。棗樹葉子一明一暗，像無數(shù)閃動著的小眼睛。蛐蛐在墻角處鳴叫，青蛙聲在村邊此起彼伏。村西就是終年流淌著的潤河，水草浮動，漁燈成群，清澈見底。此時，正無聲地把大片大片的月光，運向不知道的遠方。我的母親和鄰居家的三嬸，坐在院中納鞋底，她們很長時間不說一句話，月光帶著高天的涼意和香氣，游走在她們中間，她們便成了月光的雕像。此時，月光已融入了我的身體，融入了我的生命。它照在土地上，因此也就變成了土地；它照在村舍里，因此也就成了村舍。后來，無論我到何處，在有月亮的晚上，我總要留意向天上看去，月亮就成了我的一個情結。只是我很納悶，為何再也看不到故鄉(xiāng)那樣明亮、干凈的月光了。我所看到的月光，總像是摻了某種不潔的雜質(zhì)，某種病態(tài)。這是為什么呢？莫非若古人所說：月是故鄉(xiāng)明。有一次回鄉(xiāng)，我故意選擇了有月光的日子，目的是看月，尋找往昔失去的月光。奇怪的是，故鄉(xiāng)的月光也同樣含有雜質(zhì)和病態(tài)。一次，我把這種對于月亮的感覺說給一位朋友聽，他說他也有同樣的感覺，說罷，二人相對無言，心中有著深深的失落。一個人，要深入月光，首先要有一種心境成為月光，才能感受月光，月光需要人的配合與栽種，才能長出更為繁茂甘甜的如水似銀的月光。只是現(xiàn)代人無法深入到月光的內(nèi)部。何處才能找到我幼時的月光？15．解釋下列句子中加點詞語在文中的含義。（4分）①我知道它仍在，仍存在于天空，存在于我內(nèi)心的某一角落，卻已是銹跡斑斑。

②它淡淡地照著我，照著我身邊的假山、沉睡的石頭、無語的松柏，用它的殘缺喚醒著我體內(nèi)的殘缺。

16．文中寫“我童年的月光”，具有怎樣的作用？(6分）

17．賞析文中畫線的句子。（6分）我好像聽到了它在微弱地喊我，我的身體感覺到了它，它用無聲的嗓音喊我，用盈盈淚光喊我，用不存在的小手觸摸我。

18.作者認為“只是現(xiàn)代人無法深入到月光的內(nèi)部”，請就此談談你的看法。（4分）

參考答案：15.①缺少了如水般的清輝；②缺失對月光般生活的渴望，或瑣屑、煩惱、不安遮蔽了內(nèi)心的明亮。（4分，各2分。意到即可）16.表現(xiàn)了童年純潔、樸實、充滿生機和活力的生活；與后面寫病態(tài)的月光作對比；照應結尾對幼時對月光的懷想與追尋。（6分。每點2分）17.運用擬人、排比的修辭方法；表現(xiàn)了月光的無助和深情；表明人們對月亮的忽視，人與月逐步地拉遠了距離。（6分，每點2分，意到即可）18．由于人們逐步被快節(jié)奏、高壓強的現(xiàn)代生活異化，生活中充塞著無邊的瑣屑、煩惱和不安，缺失了潔凈、平和、明亮的心境，因而無法真正領略生活的要義，享受月光般美好的生活。（4分。環(huán)境、心境各2分，意到即可。若否定作者觀點言之成理，可酌情給分）

略2.閱讀下面的文字，完成1～3題。（共9分，每小題3分）堂堂書陣百重關

王充閭①現(xiàn)代文學觀念認為，文學的生命力在于能夠使讀者拉開心理距離，能夠為讀者提供一種契合其文化心態(tài)的情境或者思想。假如有一天，你拿起先前酷愛的一部作品重讀，卻發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)了無新意，也就是再也拉不開那段心理距離，這說明在你的心目中它的生命力已經(jīng)開始枯萎，它已不能給出新的審美期待。②其實，讀書本身也是一種自我發(fā)現(xiàn)，是在喚醒自己本已存在但還處于沉睡狀態(tài)的思想意識。一切能夠使心靈發(fā)生震撼的、產(chǎn)生重大影響的，都應是一種心理的共鳴和內(nèi)在的思考?！皩W而不思則罔，思而不學則殆?！睙o論是寫作還是閱讀，善于思索都是至關重要的。魯迅說過，沒有悲哀和思索的地方，就沒有文學。有人提倡作家學者化，實際上，更應倡導作家成為思想者，因為學者未必就是思想者。思想的自覺，是學者最高的自覺。有些書的作者很聰明，有才氣，文章也流光溢彩，可就是思想含量不足，精神內(nèi)涵空虛，讀過之后獲益無多。同樣，作為讀者也應該善于思索。讀書應該善于提問題，找話題，要有強烈的“問題意識”，處于一種鮮明的研究狀態(tài)。我曾寫過一首七絕，描繪讀書犯險歷難的情態(tài)：“縋幽探險苦般般，夜半勞思入睡艱。設問存疑揮戰(zhàn)幟，堂堂書陣百重關?！雹酆荛L時期以來，人們將讀書、學習的基點定在掌握知識上，“知識就是力量”成為公認的真理。知識當然重要，但更值得珍視的，是人生智慧、哲學感悟。信息、知識與智慧，三者處于不同的層次。信息好比是礦砂，是所有容易獲得或不易獲得的事物、事實、認識的總和，可供人們據(jù)以分析與參考；知識是人們把大量的事實與認識的礦粉投入熔爐之后，提煉與組合而成的可供使用的材料。大部分知識都是專門知識，是關于某一領域、某一科目、某一程序、某種思想方法、價值準則等方面的認識；而智慧則是在生命體驗、哲學感悟的基礎上，經(jīng)過升華了的知識，它是知識的靈魂，是統(tǒng)率知識的。知識關乎事物，充其量只是學問，而智慧關乎人生，它落腳于指引生活方向、人生道路，屬于哲學層次。智慧是哲學的生活化、實際化。④在讀書、思考中，悟性是至關重要的，但有了知識不一定就能具備悟性。知識只有化作對生命的一種觀照能力時，它才能變成智慧。因此，智慧總是與內(nèi)在生命感悟和創(chuàng)造性思維有關，知識則未必。智慧是指能夠把知識、感受轉化為創(chuàng)造性的特殊能力。我國記錄哈雷彗星的出現(xiàn)，始于春秋時代的公元前613年，一直到清末1910年，兩千余年從未間斷過，總共出現(xiàn)過31次。這可以稱作“世界的唯一”。但是，記是記了，卻沒有人對它進行思索、研究，不知道這出現(xiàn)了31次的彗星竟然是同一個。到了公元1875年，英國天文學家哈雷在沒有掌握這份天文記錄的情況下，只是依照牛頓的引力定律，計算出了彗星的軌道，預言了它出現(xiàn)的周期——每隔76年回歸到太陽身邊一次?？梢姡畔?、知識重要，而運用知識、從知識出發(fā)使之成為智慧，比知識本身更為重要。⑤古希臘哲人赫拉克利特說：“博學不能使人智慧?！标P鍵在于能否使知識、學問由死變活。思考重在找到一個準確的、獨特的視角。其實，哲學研索本身就是一種視角的選擇，視角不同，闡釋出的道理就完全不同。

1.下列對于“讀書”的理解，不正確的一項是（

）

A.現(xiàn)代文學觀念認為，讀書有利于讀者近距離感悟文學的生命力，接受作品提供的那種契合自我文化心態(tài)的情感或思想。

B.從某種角度說，讀書有助于喚醒讀者自身本已存在但還處于沉睡狀態(tài)的思想意識?？梢暈橐恢北憬莸淖晕野l(fā)現(xiàn)的途徑。

C.英國天文學家哈雷計算出了彗星的軌道，預言了它出現(xiàn)的周期，這個事例從正面說明認真讀書比掌握信息本身更重要。

D.讀書應善于思索，讀者應該善于提出問題，在閱讀中尋找話題，要有強烈的“問題意識”，處于一種鮮明的研究狀態(tài)。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）A.大部分知識都是專門知識，只有化作對生命的一種關照能力時，它才能變成智B.智慧關乎人生，落腳于指引生活方向、人生道路。是哲學的生活化、實際化。C.哲學研索重在選擇一個準確獨特的思考視角，進行完全不同的思考與闡釋。D.信息、知識與智慧，知識，智慧與哲學，這是兩組內(nèi)涵完全不相容的概念。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（

）A．讀者重讀那些不能給出新的審美期待的作品會覺得了無新意，再也拉不開那段心理距離，說明這些文學作品的生命力在讀者心目中已經(jīng)開始枯萎了。B.相對于提倡作家學者化，實際上更應倡導作家成為思想者，因為有些書的作者雖然很聰明，有才氣，但其作品思想含量不足精神內(nèi)涵空虛。C．具備悟性，人們可以更有效的進行閱讀思考，把大量的對事實實物的認識的總和加以分析，提煉和組合，形成可供自己參考、使用的材料。D．赫拉克利特說“博學不能使人智慧”，只有提高關于某一領域、某一程序、某種思想方法、價值準則等方面的認識，使之專門化，才能成為智慧。參考答案：略3.閱讀下面的文字，完成13—16題。中秋的中國含義

在經(jīng)濟日漸全球化的今天，只有傳統(tǒng)文化才是一個民族真正的“底色”。除夕吃餃子、放鞭炮，端午節(jié)賽龍舟，重陽登高，中秋賞月……所有這些文化標志加起來，才是文化意義上完整的中國人。

中秋節(jié)申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動，已成為當今的一個輿論熱點。由中國新聞網(wǎng)、白沙飛翔公益基金會等單位聯(lián)合發(fā)起的網(wǎng)絡投票活動，簽名投票者竟近百萬之眾，留言萬條之多。

回顧近年來，除了每年一度的央視春節(jié)晚會，我們中國的一些傳統(tǒng)大節(jié)日，中秋、端午、清明、重陽等，一直沒有得到應有的重視。例如中秋，在忙忙碌碌中，除了一夜之間發(fā)現(xiàn)商鋪里擺出花樣繁多的各色月餅之外，傳統(tǒng)中那“夕月”、“團圓”的色彩，已被割裂得支離破碎了。淡淡月光下那種中國式的親情與祝愿，是否離我們已經(jīng)越來越遠呢?

其實，就在中國人自己逾行逾遠、逐漸過起了“洋節(jié)”的同時，世界各地卻掀起了一浪又一浪的中國文化熱。起源于中國的傳統(tǒng)節(jié)日卻在國外慶祝得有聲有色，并且被別國申報世界文化遺產(chǎn)。這背后反映出來的，也許正是時下我們這個社會在喧囂中的一絲輕浮。

所以，在我看來，中秋“申遺”是重要的，但重要的不是結果，而是過程，即提升和改造已經(jīng)被“異化”，甚至失去“節(jié)操”的中國傳統(tǒng)節(jié)日的“格調(diào)”。

弘揚和傳承傳統(tǒng)節(jié)日，首先得明確這些節(jié)日所蘊含的傳統(tǒng)文化本質(zhì)。中秋文化在我看來，就是“和文化”。不管是民間傳說稱中秋源于嫦娥奔月，還是民俗專家考證認為周朝先民對月亮的崇拜，演繹的都是一個“和”字。

無論怎樣的心境，“和”都是中秋永恒不變的滋味。中秋的月餅化不開濃濃的鄉(xiāng)愁。中秋，為奔忙于事業(yè)的人編織了一個借口：再怎么忙，也該回家團聚，家和才能萬事興；中秋，也讓游子鄉(xiāng)里愁緒飄飛得莫名心痛，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，故鄉(xiāng)親人的日子可否和善如昔?如今的中秋，是海峽兩岸無數(shù)個家庭的不眠之夜，隔著一灣淺淺的海水，訴說祖國和平統(tǒng)一的夢想；中秋，也是游走異國的海外赤子們遙望祖國的時刻……要將傳統(tǒng)中秋佳節(jié)“升格”，就要改變當前節(jié)日商業(yè)文化中的落后與庸俗，還中秋月以清麗、皎潔、寄情的本色。當然，中秋佳節(jié)并不排斥現(xiàn)代生產(chǎn)方式與商業(yè)運作。它們完全可以增添傳統(tǒng)節(jié)日的時尚元素，讓傳統(tǒng)農(nóng)耕文化孕育出來的節(jié)日更多一些時代色彩。

順便說一下，“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，是相對于可傳承物質(zhì)遺產(chǎn)而言的概念。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)反映一個民族和國家對自身特性的認同和自豪感，以及被世界認可的程度，是一個國家和民族歷史成就的標志。截至目前，中國只有昆曲和古琴兩項被列入“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。

而在公布的聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄中，在內(nèi)蒙古流行的馬頭琴，去年已被蒙古國申報成功為該國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在中國家喻戶曉的皮影戲，也被印度尼西亞申請為該國的文化遺產(chǎn)。

長期以來，作為端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日源頭的中國并沒有給予許多民間節(jié)日以應有的重視，而在東南亞一些國家，這些節(jié)日都被列為法定假日。

其實在這些差距面前，我們需要的不僅僅是恢復幾項傳統(tǒng)活動，更重要的是，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，留存著中華民族獨特的文化記憶。清明掃墓祭祖，中秋闔家團圓，端午悼念愛國先人，重陽登高敬老……為這些節(jié)日申遺，其實就是在肯定民族傳統(tǒng)，弘揚民族精神。

人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身關注的就是“人類文化”，是站在人類和世界的角度上的。從這個層面來講，文化是世界共享的。建立申報評定機制也是為了鼓勵和促進各國更好地保護自己的文化遺產(chǎn)。

日本、韓國都在上世紀五六十年代就出臺了類似民間文化保護法，個中原因正在于此。

所以，往大里說，世界遺產(chǎn)就是一個民族的身份證，屬于中國的世界遺產(chǎn)，就是中國區(qū)別于其他文化國度所特有的不凡的價值所在，是中華民族立足世界的身份證。

中秋的內(nèi)涵豐厚，留存著中國人獨特的文化記憶。到今天，我們對歷史文化遺產(chǎn)，當然應該懷著一份敬畏，一份呵護。13、下列對“中秋的中國含義”的理解，錯誤的一項是（3分）A、把中秋節(jié)與西方的“洋節(jié)”區(qū)分開來，使之更能體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的特色。B、剔除中秋文化中的商業(yè)文化，還中秋月以清麗、皎潔、寄情的本色。C、通過中秋“申遺”活動，在全社會重塑對中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的敬畏與呵護之心。D、在經(jīng)濟日漸全球化的今天，對中秋文化的本質(zhì)與功能重新認識，重新定位。14、以下理解不符合原文意思的兩項是（4分）A、之所以要進行中秋“申遺”活動，是因為中秋節(jié)留存著中國人獨特的文化記憶，是中華民族在世界上立足的身份證。B、隨著人們民族文化意識的覺醒，中秋“申遺”活動等活動將得到越來越多的民眾的理解與支持。C、相對于長城、故宮和天安門來說，中秋節(jié)、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日更能反映中華民族對自身特性的認同和自豪感。D、從弘揚民族傳統(tǒng)文化的角度來看，目前中國在對待中秋節(jié)這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度上，還不如日本、韓國等亞洲國家積極。E、文化是世界共享的，從這個意義上講，我們也應該以更加開放的姿態(tài)對待中國傳統(tǒng)文化。15、作者為什么說“中秋”等傳統(tǒng)中國節(jié)日已經(jīng)被“異化”，甚至失去了“節(jié)操”?(4分)答：

16、文中說“中秋的內(nèi)涵豐厚，留存著中國人獨特的文化記憶”，中秋文化內(nèi)涵的本質(zhì)是什么?具體表現(xiàn)在哪些方面?(5分)答：

參考答案：13、B

A、C、D在文中均可找到相關依據(jù)，B項“剔除”錯誤，應為“改變”。14、CE

C項：文章并未提到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比物質(zhì)文化遺產(chǎn)更能反映一個民族和國家對自身特性的認同和自豪感。E項，文中并無“開放”這一信息。15、①中國人自己逾行逾遠，對自己民族的節(jié)日根本不重視。②中國政府在弘揚民族文化傳統(tǒng)方面工作起步較晚，與日本、韓國等有較大差距。③整個社會風氣較為輕浮，重視物質(zhì)財富的積聚，輕視精神文化的建構。16、中秋文化的本質(zhì)是“和”(或“和文化”)。具體表現(xiàn)在：①闔家團聚，家和萬事興；②游子思念故鄉(xiāng)，企盼親人生活和善；③兩岸人民盼望祖國統(tǒng)一和平；④海外赤子思念祖國，盼望祖國繁榮昌盛。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9~13題。

薛訥，左武衛(wèi)大將軍仁貴子也。為藍田令，有富商倪氏于御史臺理其私債，中丞來俊臣受其貨財，斷出義倉米數(shù)千石以給之。訥日：“義倉本備水旱，以力儲蓄，安敢絕眾人之命，以資一家之產(chǎn)？”競報上不與。會俊臣得罪，其事乃不行。其后突厥入寇河北，武則天以訥將門，使攝左武威衛(wèi)將軍。臨行，于同明殿召見與語，訥因奏日：“丑虜恁凌，以廬陵①為辭。今雖有制升儲②，外議猶恐未定。若此命不易，則狂賊自然款伏?！眲t天深然其言。尋拜幽州都督，轉并州大都督府長史，久當邊鎮(zhèn)之任，累有戰(zhàn)功。

玄宗即位，于新豐講武，訥為左軍節(jié)度。時元帥與禮官得罪，諸部頗亦失序。唯訥及解琬之軍不動。玄宗令輕騎召訥等，至軍門，皆不得入。禮畢，上甚加慰勞。

時契丹及奚與突厥連和，屢為邊患，訥建議請出師討之。時議成以為不便。玄宗方欲威服四夷，特令訥同紫微黃門三品，總兵擊奚、契丹，議者乃息。六月，師至灤河，遇賊，時既蒸暑，諸將失計會，盡為契丹等所覆。訥脫身走免，歸罪于崔宣道及蕃將李思敬等八人，詔盡令斬之，特免杜賓客之罪。下制日：“所有官爵等并從除削?！?/p>

其年八月，吐蕃大將坌③達延、乞力徐等率眾十萬寇臨洮軍④，又進寇蘭州及渭州之渭源縣，掠群牧而去。詔訥白衣攝左羽林將軍，與大仆少卿王唆等率兵邀之。十月，訥領眾至渭源，遇賊戰(zhàn)于武階驛，與王唆掎角夾攻之，大破賊眾。追奔至洮水，又戰(zhàn)于長城堡，豐安軍使王誨賓先鋒力戰(zhàn)死之。將士乘勢進擊，又敗之，殺獲萬人，擒其將六指鄉(xiāng)彌洪，盡收其所掠羊馬，并獲其器械，不可勝數(shù)。玄宗大悅，拜訥為左羽林軍大將軍。俄又充涼州鎮(zhèn)軍大總管。尋以年老，特聽致仕⑤。八年卒，年七十余，贈太常卿，謚日昭定。

（選自《舊唐書·列傳第四十三》，有刪改）【注】①廬陵：指太子李顯，被武則天廢為廬陵王。

②儲：儲君，太子。③坌：bèn。

④臨洮軍：唐代邊防軍建制名。

⑤致仕：辭官。9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．會俊臣得罪

會：適逢B．則天深然其言

然：認為正確C．吐蕃大將坌達延、乞力徐等率眾十萬寇臨洮軍

寇：賊寇D．與大仆少卿王脧等率兵邀之

邀：攔擊10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是A_義倉本備水旱，以為儲蓄

兵精糧多，足以立事B．訥因奏曰

若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心C．盡為契丹等所覆

為擊破沛公軍D．掠群牧而去

怒而飛，其翼若垂天之云11.下列各組語句中，全都能體現(xiàn)薛訥為國家著想的一組是①斷出義倉米數(shù)千石以給之

②安敢絕眾人之命，以資一家之產(chǎn)③今雖有制升儲，外議猶恐未定

④唯訥及解琬之軍不動⑤訥建議請出師討之

⑥俄又充涼州鎮(zhèn)軍大總管A．①③⑥

B．②④⑥

C．①④⑤

D．②③⑤12.下列對原文有關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．薛訥擔任藍田縣令時，擔任御史中丞的來俊臣收受賄賂，并想從賑災糧倉中撥官糧給倪姓富商。薛訥給予回絕，并且上報。B．薛訥是將門之后。武則天在位時，他主動要求帶兵迎戰(zhàn)來犯的突厥軍隊，并借機諫言皇上，定下讓廬陵王李顯升為太子的君命。C．薛訥深得唐玄宗的器重。當官員們獲罪時，他沒受到影響；當外敵危害邊疆時，他力主迎戰(zhàn)，結果兵敗被削職．卻免于死罪。D．薛訥抗擊吐蕃軍時，先與王脧形成夾攻之勢，大敗敵軍；后又乘勝追擊，再敗敵軍，不僅奪回掠走的羊馬，還俘獲了敵將。13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

(1)尋拜幽州都督，轉并州大都督府長史，久當邊鎮(zhèn)之任，累有戰(zhàn)功。（5分）

(2)玄宗令輕騎召訥等，至軍門，皆不得入。禮畢，上甚加慰勞。（5分）參考答案：

5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。劉仁軌,字正則,汴州尉氏人。少貧賤,好學,值亂,不能安業(yè),每動止,畫地書空,寓所習,卒以通博聞。武德初,河南道安撫大使任瑰上疏有所論奏,仁軌見其稿,為竄定數(shù)言。瑰驚異,赤牒補息州參軍。轉陳倉尉,部人折沖都尉魯寧者,豪縱犯法,縣莫敢屈,仁軌約不再犯,而寧暴橫自如,仁軌榜殺之。州以聞,太宗曰:“尉而殺吾折沖,可乎?”召詰讓。仁軌對曰:“寧辱臣,臣故殺之。”帝以為剛正,更擢成陽丞。貞觀十四年,校獵同州。時秋斂未訖,仁軌諫曰:“今茲澍澤沾足,百谷熾茂,收才十二.常日贅調(diào),已有所妨。又供獵事,繕橋治道,役雖簡省,猶不損數(shù)萬。少延一旬,使場圃畢勞,陛下六飛徐驅(qū),公私交泰?！杯t書褒納,拜新安令。累遷給事中,為李義府所惡,出為青州刺史。咸亨五年,為雞林道大總管,東伐新羅。仨軌率兵絕瓠蘆河攻大鎮(zhèn)七重城破之進爵為公子及兄子授上柱國者三人州黨榮之號所居為樂城鄉(xiāng)三柱里,永隆二年,加太子少傳。數(shù)乞骸骨,聽解左仆射,武后臨朝,復拜左仆射。上疏辭疾,因陳呂后、祿、產(chǎn)禍敗事以規(guī)后,后遣武承嗣費璽書慰勉。改文昌左相、同鳳閣鸞臺三品卒年八十五。詔百官赴哭,冊贈開府儀同三司、并州大都督,陪葬乾陵。仁軌雖貴顯,不自矜踢,接舊故如布衣時。嘗為御史哀異式所劾,慢辱之,脅使引決。及拜大司憲,異式尚在臺,不自安,因醉以情自解。仁軌持觴,曰:“所不與公者有如此觴。”后既執(zhí)政,薦為司元大夫。然宦由州縣至宰輔,善致聲譽,得吏下歡心。(節(jié)選自《新唐書·劉仁軌傳》)10.下列對又中畫波線部分的斷句,正確的一項是A.仁軌率兵絕瓠蘆河/攻大鎮(zhèn)七重/城破之/進爵為公/子及兄子授上柱國者/三人州黨榮之號/所居為樂城鄉(xiāng)三柱里B.仁軌率兵絕瓠蘆河/攻大鎮(zhèn)七重城/破之/進爵公/子及兄子授上柱國者三人/州黨榮之/號所居為樂城鄉(xiāng)三柱里C.仁軌率兵絕瓠蘆河/攻大鎮(zhèn)七重/城破之/進爵為公子及兄子/授上柱國者三人/州黨榮之號/所居為樂城鄉(xiāng)三柱里D.仁軌率兵絕瓠蘆河/攻大鎮(zhèn)七重城/破之/進爵為公子及兄子/授上柱國者/三人州黨榮之/號所居為樂城鄉(xiāng)三柱里11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是A.“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號。年號是我國封建王朝帝王用來紀年的種一名稱。B.“陛下”原來指宮廷臺階下,后來成為與帝王面對面應對時對帝王的敬稱。C.“遷”是表示中國古代官吏調(diào)動、升貶的常用詞語。一般情況下,用“左遷”來表示升官。D.“觴”是古代一種盛酒器。除此之外,表示盛酒、飲酒器具的詞還有“尊”“爵”“觥”“卮”等。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A.劉仁軌自幼好學,才華出眾。每當空閑之時,他用手指在空中和地上寫寫畫畫，終成飽學之士。B.劉仁軌不畏強暴,剛毅正直。在任陳倉縣尉時,警告兇暴蠻橫的折沖都尉魯寧,魯寧沒收斂,劉仁軌就用刑杖將其打死。唐太宗得知此事后當即表示認可C.劉仁軌體恤百姓,直言勸諫。秋收還沒結束,太宗想要到同州打獵,劉仁軌認為這時即使節(jié)省征用勞役,也會對秋收造成妨害,建議秋收后再出行。D.劉仁軌謙恭待人,不計前嫌。他雖位極人臣,但接待親朋故舊仍如從前。對于曾經(jīng)得罪自己的下級袁異式表示不計私仇,后來還推薦他任司元大夫。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）上疏辭疾,因陳呂后、祿、產(chǎn)禍敗事以規(guī)后,后遣武承嗣費璽書慰勉。（2）嘗為御史袁異式所劾,慢辱之,脅使引決。參考答案：10.B

11.C

12.B

13.（1）劉仁軌上奏疏稱病辭職，乘機陳述呂后、呂祿、呂產(chǎn)禍亂敗亡的事來規(guī)勸武后，則天皇后派遣武承嗣帶上詔書慰問勉勵他。（2）(劉仁軌)曾經(jīng)被御史袁異式彈劾，袁異式輕慢他侮辱他，脅迫他自殺。【10題詳解】題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。“七重城”是專有名詞，不可斷開，排除AC。“子”“兄子”并列短語作主語，在其前停頓，排除D。故選B。譯為：劉仁軌率領軍隊橫渡瓠蘆河，進攻重鎮(zhèn)七重城，攻克了這座城鎮(zhèn)。進封爵號為樂城縣公，他的兒子以及哥哥的兒子中有三個人被授予上柱國頭銜，鄉(xiāng)親們?yōu)榇烁械焦鈽s，把他住的地方稱為“樂城鄉(xiāng)三柱里”?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。C項，“表示升官”錯，左遷是貶官。故選C?！?2題詳解】本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。B項，“唐太宗得知此事后當即表示認可”錯，原文：轉陳倉尉，部人折沖都尉魯寧者，豪縱犯法，縣莫敢屈。仁軌約不再犯，而寧暴橫自如，仁軌榜殺之。州以聞，太宗曰：“尉而殺吾折沖，可乎？”召詰讓。仁軌對曰：“寧辱臣，臣故殺之。”帝以為剛正，更擢成陽丞。唐太宗剛開始并不理解劉仁軌以下犯上，下詔詰問后才理解。故選B?！?3題詳解】本題考查文言文翻譯能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞。“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞?！把a”，就是增補，補充省略的成分。“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式?！白儭?，就是變通，在忠于原文的基礎上，活譯有關文字。①“因”，乘機；“規(guī)”，規(guī)勸；“費”，帶上。②“為……所”，被；“慢”，輕慢；“引決”，自殺?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。譯文：劉仁軌，字正則，是汴州尉氏縣人。少年時代家境貧困，愛好學習。遇上社會動亂，他不能安心學業(yè)，每當空閑之時，就伸出手指在空中、地上寫寫劃劃，來鞏固學得的知識，終于憑借學識淵博而聞名。唐高祖武德初年，河南道安撫大使任瑰起草奏疏議論國事，劉仁軌看到那份草稿，替他修改了幾句話。任瑰對他的才學感到驚異，下文書補任他為息州參軍。后來改任陳倉縣尉，官署里有個名叫魯寧的折沖都尉，驕狂放縱違反法紀，縣署里沒有誰能制服他。劉仁軌警告他不得重犯，但魯寧兇暴蠻橫依然如故，劉仁軌用刑杖將他打死。州里的官員把這事報告了朝廷，太宗李世民說：“一個縣尉竟打死了我的折沖都尉，這能行嗎？”把他召進朝廷責問。劉仁軌回答說：“魯寧侮辱我，我因此殺了他?！碧谡J為劉仁軌剛毅正直，提升他任咸陽縣丞。貞觀十四年，太宗準備到同州打獵。當時秋收還沒有結束，劉仁軌勸諫說：“今年雨水豐沛，各種莊稼都長得茂盛，現(xiàn)在僅僅收割了十分之二。只按平常情況征用勞役，就已對秋收造成妨害。還要為打獵做準備工作，維修橋梁平整道路，勞力即使盡量節(jié)省，還是不能少于幾萬人。稍微推遲十來天，讓農(nóng)民收割完畢，陛下的車駕從容出動，于公于私都得到安寧?！碧诎l(fā)下詔書對他的勸諫表示贊同采納。后來任命他為新安縣令。多次升遷到給事中，他被李義府憎恨，離京任青州刺史。咸亨五年，任雞林道大總管，東征新羅國。劉仁軌率領軍隊橫渡瓠蘆河，進攻重鎮(zhèn)七重城，攻克了這座城鎮(zhèn)。進封爵號為樂城縣公，他的兒子以及哥哥的兒子中有三個人被授予上柱國頭銜，鄉(xiāng)親們?yōu)榇烁械焦鈽s，把他住的地方稱為“樂城鄉(xiāng)三柱里”。永隆二年，任太子少傅。多次請求退休，朝廷同意他免去尚書左仆射職務。則天皇后主持朝政，又任命他為尚書左仆射。劉仁軌上奏疏稱病辭職，乘機陳述呂后、呂祿、呂產(chǎn)禍亂敗亡的事來規(guī)勸武后，則天皇后派遣武承嗣帶上詔書慰問勉勵他。改任文昌左相、同鳳閣鸞臺三品。終年八十五歲。則天皇后詔令全體官員登門哀悼，頒發(fā)詔書追認他為開府儀同三司、并州大都督，陪葬在乾陵墓地。劉仁軌雖然官高位顯，但是從不自高自大，接待親朋故舊跟當平民時一樣謙虛恭敬。(劉仁軌)曾經(jīng)被御史袁異式彈劾，袁異式輕慢他侮辱他，脅迫他自殺。等到他任大司憲時，袁異式還是憲臺御史，心里惶惶不安，乘著酒性向他求情解釋。劉仁軌手端酒杯說：“如果不和您友好共事，就讓我跟這酒杯一樣?！焙髞碇鞴苷眨扑]袁異式任司元大夫。他就是這樣從小小縣尉做到輔國大臣，善于博取聲譽，得到屬吏部下的歡心。6.閱讀下面文言文，完成8～11題（19分）桓公自莒反于齊，使鮑叔牙為宰，鮑叔辭曰：“臣，君之庸臣也，君有加惠于其臣，使臣不凍饑，則是君之賜也。若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎！臣之所不如管夷吾者五：寬惠愛民，臣不如也；治國家不失秉，臣不如也；忠信可結于諸侯，臣不如也；制禮義可法于四方，臣不如也；介胄執(zhí)枹，立于軍門，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也。將欲治其子，不可棄其父母?！痹唬骸肮芤奈嵊H射寡人，中鉤，殆于死，今乃用之，可乎？”鮑叔曰：“彼為其君動也，君若宥而反之，其為君亦猶是也。”公曰：“然則為之奈何？”鮑叔曰：“君使人請之魯?！惫唬骸笆┎?，魯之謀臣也。彼知吾將用之，必不吾予也。”鮑叔曰：“君詔使者曰：‘寡人有不令之臣，在君之國，愿請之以戮群臣?！斁刂Z。且施伯之知夷吾之才，必將致魯之政。夷吾受之，則魯能弱齊矣。夷吾不受，彼知其將反于齊，必殺之?！惫唬骸叭粍t夷吾受乎？”鮑叔曰：“不受也，夷吾事君無二心。”公曰：“其于寡人猶如是乎？”對曰：“非為君也，為先君與社稷之故，君若欲定宗廟，則亟請之。不然，無及也?！惫耸辊U叔行成。曰：“公子糾，親也，請君討之?！濒斎藶闅⒐蛹m。又曰：“管仲，讎也，請受而甘心焉?！濒斁S諾。施伯謂魯侯曰：“勿予。非戮之也，將用其政也。管仲者，天下之賢人也，大器也。在楚則楚得意于天下，在晉則晉得意于天下，在狄則狄得意于天下，今齊求而得之，則必長為魯國憂。君何不殺而授之其尸？”魯君曰：“諾?！睂⒐苤?。鮑叔進曰：“殺之齊，是戮齊也；殺之魯，是戮魯也。弊邑寡君愿生得之，以徇于國，為群臣戮。若不生得，是君與寡君之賊比也。非弊邑之君所謂也，使臣不能受命?！庇谑囚斁瞬粴?，遂生束縛而柙以予齊?！咀ⅰ抗芤奈幔种?，初事公子糾。齊國內(nèi)亂，公子小白（桓公）奔莒，管夷吾隨公子糾奔魯。8．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．管夷吾親射寡人，中鉤，殆于死

殆：幾乎B．弊邑寡君愿生得之，以徇于國

徇：奪取，攻占C．君若宥而反之

宥：寬恕D．是君與寡君之賊比也

比：并列9．下列句子中加點的詞的意義和用法，相同的一組是（3分）A．今乃用之，可乎

今少卿乃教以推賢進士B．其為君亦猶是也

其正色邪，其遠而無所至極邪C．彼知其將反于齊

室西連于中閨D．君何不殺而授之其尸

漁父莞爾而笑10．下列對本文的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．鮑叔牙深知管仲才能出眾，勸說齊桓公予以任用，并設巧計使管仲回到齊國。B．魯國的施伯識破了齊國的計謀，勸魯候殺掉管仲，以絕后患，說明施伯很有遠見。C．鮑叔牙認為，如果齊桓公不及時迎回管仲，管仲必將為魯國所重用，會削弱齊國的力量。D．本文表現(xiàn)了鮑叔牙知人能讓、舉賢薦能的品德，同時也反映了齊桓公重視人才、善于納諫。11．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎?。?分）（2）彼知吾將用之，必不吾予也。（3分）（3）于是魯君乃不殺，遂生束縛而柙以予齊。（3分）參考答案：8．答案：B（斬首示眾）9．答案：A解析：A項中“乃”的含義都是“竟然”；B項中的“其”，第一個其用作句首，做主語，應為代詞，他，指代管仲，第二句中的“其”，抑、或許；C項中的“于”均做介詞，前者表示動作的方向，可解釋為“到”，后一個可解釋為“和”；D項中的“而”連詞，第一個表示承接關系，可以解釋為“然后”“接著”“再”等義；第二個表修飾。10．答案：C解析：C項中的信息“管仲必將為魯國所重用，會削弱齊國的力量”在原文中的表述是“夷吾受之，則魯能弱齊矣”，意思是說“如果管仲接受魯國的任用，就會是齊國的力量削弱”是假設的情況，而不是“必將”被魯國任用。11．翻譯（共10分）（1）如果一定要使國家治理得好，那不是我所能做到的，大概只有管夷吾才行吧?。?分）（評分點：“治”，使動用法“使……治”解釋成“使……治理得好”1分；“則非臣之所能也”是判斷句式，1分；“其唯”是兩個詞，其，語氣副詞，表揣測語氣，譯為大概、恐怕；唯，只有1分；句子大意1分。）（2）他知道我們將要任用管仲，一定不會（把管仲）交給我們。（評分點：“必不吾予也”是賓語前置1分；還要注意省略現(xiàn)象，就是“予”的對象——管仲1分；句子大意1分。共3分）（3）在這種情況下魯國國君就沒有殺（管仲）,于是（把他）活著捆綁起來用木籠裝著交給齊國。（共3分）（評分點：“于是”是個古今異義詞，解釋成“在這種情況下”1分；“生”解釋成“活著”1分；“柙”作動詞，用木籠裝著1分。）三、語言文字運用（20分，共4題）7.依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（

）（3分）中華民族有自己獨特的月亮文化。

。

，

。

，

。

。祭月之舉擴展至民間，民眾亦有廣泛的拜月習俗。①且祭月的習俗綿延不絕②現(xiàn)在北京的月壇即為明清帝王祭月的場所③月亮崇拜古已有之——遠古先民看見月出月落、月缺月圓④自周朝起，中國就有祭月儀式⑤內(nèi)心感受到一股神秘的力量支配著大地，心生敬畏⑥月亮稱“太陰”，與太陽分別成為中華文化中代表陰陽的“兩極”A．③①⑤②⑥④B．⑥④①⑤③②C．③⑤⑥①②④D．⑥③⑤④①②參考答案：D試題分析：6先介紹月的含義，35承接說月亮崇拜自然引出，41祭月儀式和習俗，之后2說帝王祭月承接原文末句民間祭月。語言表達連貫和文章邏輯順序安排，需要通讀全部文句，理清思路，把握文段內(nèi)容。連貫類題目做題時要注意把握基本內(nèi)容，初步分層歸類，先在小范圍內(nèi)排序，然后再考查層次間的銜接，這其中應先找出關聯(lián)詞、代詞以及表時間、地點的詞語，然后據(jù)此進行句間連綴排列。在上面排列的基礎之上，再通讀語段，檢查確定?？键c：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E8.在中國有這樣一群兒童：父母為了生計外出打工，將他們留在了農(nóng)村。這個特殊群體被稱為留守兒童。下面是某省關于留守兒童問題的部分調(diào)查數(shù)據(jù)：項目百分比項目百分比非常想父母65.0認為應該和父母共同生活79.3害怕陌生人40.0和(外)祖父母生活在一起43.5覺得自己很一般52.7總是害怕被身邊人欺負34.7(1)從以上的數(shù)據(jù)可以得出以下結論：（請寫出兩條）(4分)答：①

②

(2)請針對留守兒童現(xiàn)象，寫一句公益廣告詞。(至少使用一種修辭手法，不超過20個字)(3分)答：

參考答案：（1）①留守兒童渴望得到父母關愛；②留守兒童心理問題突出（4分。答對一點得2分）（2）留下你的關愛，守護他（她）的心靈。（3分。語意2分，修辭1分）9.下列各句中，沒有語病的一句是A.禁止在公共場所吸煙，防止傳播二手煙，特別是勸阻有煙癮的青少年戒煙，對防肺癌和其他呼吸系統(tǒng)疾病有極其重要的意義。B.教育部近日下發(fā)文件，要求進一步促進高等教育入學機會平等，繼續(xù)實施支援中西部地區(qū)招生協(xié)作，進一步落實和完善隨遷子女在流入地參加高考的政策。C.上海上港集團為球隊聘請了執(zhí)教經(jīng)驗豐富的瑞典教練埃里克松，在短短一年內(nèi)就憑借豐富的經(jīng)驗把上港隊打造成了一支中超強隊，為上港集團爭得了不少榮譽。D.為了更好地滿足讀者不同的閱讀需求，《軍事天地》推出“深度軍情”版塊以深度解讀軍事新聞背后的隱藏態(tài)勢，立體呈現(xiàn)復雜軍事戰(zhàn)略環(huán)境。參考答案：D試題分析：本題考查語病。先抓典型的語病標志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。題中A不合邏輯，“勸阻……戒煙”不妥，應改“戒煙”為“吸煙”或去掉“阻”。B項賓語殘缺，應在“協(xié)作”后加“政策”。C偷換主語，“在短短一年內(nèi)”前加埃里克松或“聘請了”改為“聘請的”。點睛：考生在解答此類題過程中可以采用以下幾種方法：第一，語感檢查法。辨析病句，可以依靠預估，一般說來，按習慣的說法覺得別扭的地方，常常是有語病的地方，病句類型中的搭配不當、語序不當、語義重復、句式雜糅都可用此法。第二，主干枝葉法，按照先找句子主干，再看句子枝葉的步驟來確定病句，搭配不當、成分殘缺都可以用此法。第三，類比檢查法，就是仿造一個結構類似的句子同原句作比較，如果仿寫句子有問題則說明原句不正確。第四邏輯分析法，就是從事理上分析句子，看概念的使用判斷、推理是否得當，語句的前后順序、句間關系是否合適，前后語句是否呼應等。第五，尋找標志法，就是抓住病句中一些明顯的語音標志。10