2022湖南省常德市東江中學(xué)高二政治期末試題含解析

2022湖南省常德市東江中學(xué)高二政治期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.盡管人類不斷獲得關(guān)于地質(zhì)運動的認(rèn)識，但到目前，人類依然不能準(zhǔn)確預(yù)測地震，更不能控制地震。其中蘊涵的哲理是A.規(guī)律是不變的，規(guī)律是客觀的B.人的主觀能動性制約著客觀規(guī)律，必須充分發(fā)揮主觀能動性C.規(guī)律有好壞之分，有些規(guī)律會給人帶來消極的作用D.人的認(rèn)識雖是無限的但又是有限的參考答案：D2.為進(jìn)一步弘揚中國共產(chǎn)黨人的偉大革命精神，鼓勵人們積極投身“十二五”建設(shè)，各部門、各地區(qū)、各電視臺、各網(wǎng)站紛紛舉行了英模人物紀(jì)念活動，形成了謳歌英雄模范、積極投身現(xiàn)代化建設(shè)的良好氛圍。這一做法的文化生活依據(jù)是①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的一種現(xiàn)象②文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動③電視和網(wǎng)絡(luò)是文化傳播的媒介④文化對人的影響具有潛移默化的特點A．①②

B．①③

C．③④

D．②④參考答案：D3.“知”與“智”是一種互為依托、互相促進(jìn)的關(guān)系。沒有一定的知識積累，智慧便無從談起；沒有相應(yīng)的智慧，知識再多也不能得到很好的利用。哲學(xué)是“智慧之學(xué)”，要將具體知識轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧，應(yīng)該（）A．用哲學(xué)取代其他的具體知識 B．對具體知識進(jìn)行概括和升華C．堅持哲學(xué)對具體知識的指導(dǎo) D．在實踐基礎(chǔ)上豐富具體知識參考答案：B【考點】哲學(xué)與具體學(xué)科．【分析】本題考查：哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系（1）區(qū)別：二者研究的對象和回答的問題不同．①具體科學(xué)以某一具體領(lǐng)域作為研究對象，揭示的是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律；②哲學(xué)以整個世界作為研究對象，揭示的是整個世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律．（2）聯(lián)系：①哲學(xué)是各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)；②具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展；③哲學(xué)為各門具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)．【解答】A說法錯誤，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展．離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會干涸和枯萎．那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯誤的；B符合題意，哲學(xué)是“智慧之學(xué)”，要將具體知識轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧，應(yīng)該對具體科學(xué)進(jìn)行概括和總結(jié)；C、D說法正確但材料沒有體現(xiàn)．故本題答案選B．4.傳統(tǒng)的“木桶理論”認(rèn)為，木桶的容量取決于最短的那塊木板。但最新的“木桶理論”認(rèn)為，如果把木桶傾斜放置(向最長的木板傾斜)，木桶的容量則取決于最長的那塊木板。材料蘊涵的哲學(xué)道理有①關(guān)鍵部分的功能對整體的功能起決定作用

②要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向③真理要隨著條件的變化而變化

④事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A.①②

B.②③

C.①④

D.①③參考答案：D5.胡錦濤同志在十七大報告中指出，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅持“一個中心，兩個基本點”的基本路線。據(jù)此回答23－24題：23、科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，并不是否定“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，也不是要人為抑制經(jīng)濟(jì)增長。這告訴我們（

）A．想問題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點

B．矛盾雙方的地位是不平衡的C．矛盾的主、次方面是辨證統(tǒng)一的

D．主、次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化24、科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)依據(jù)是（

）①唯物辯證法的聯(lián)系、發(fā)展和全面的觀點

②對立統(tǒng)一規(guī)律

③堅持以人為本和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

④走新型工業(yè)化道路A．①②

B．②③

C．③④

D．①③

參考答案：AA6.下表是截至2011年6月紐約、東京、北京、上海的圖書館和博物館的數(shù)量，對比圖表中的數(shù)據(jù)，我們可以感悟到（

）

紐約東京北京上海圖書館204座194座25座28座博物館150座160座34座25座①文化的發(fā)展水平與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平是同步的

②要進(jìn)一步發(fā)展我國的公益性文化事業(yè)

③公共文化設(shè)施影響人們對文化的享用

④我國文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局中的作用還不突出A．①④

B．②③

C．②④

D．①③參考答案：B7.“破窗定律”認(rèn)為：一樣?xùn)|西如果有點破損，人們會有意無意地加快它的破損速度，一樣?xùn)|西如果完好無損，或是及時維護(hù)，人們就會精心的護(hù)理。下列關(guān)于道德修養(yǎng)的名言與“破窗定律”蘊含的哲理相近的是①仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣

②土扶可城墻，積德成厚地③見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也

④善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷A.①④

B.②③

C.③④

D.②④參考答案：D8.2011年12月10日，根據(jù)預(yù)報，本次月全食初虧為北京時間20時45分，食既為22時6分，食甚時刻為22時31分，生光時刻為22時58分，復(fù)圓是在次日零時18分。其中食既到生光為全食時間。在此之前，北京天文館作出了準(zhǔn)確預(yù)報。據(jù)此回答1—2題。1.月全食的發(fā)生表明

A.運動是絕對的、無條件的

B.物質(zhì)是運動的承擔(dān)者C.事物存在著相對靜止?fàn)顟B(tài)

D.事物的運動是有規(guī)律的2.人們能夠預(yù)測月全食現(xiàn)象的發(fā)生表明

A.先有意識后有物質(zhì)

B.物質(zhì)是本原的，意識是派生的C.意識具有主動創(chuàng)造性

D.意識具有目的性、計劃性參考答案：DC9.2010年，大事件層出不窮，網(wǎng)絡(luò)新詞也海量增長，產(chǎn)生更迅速，變化更快，傳播更廣。像“蒜你狠”、“犀利哥”、“給力”、“秒殺”等“雷詞”(很有震撼力的詞語)多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。據(jù)此回答9—10題9．網(wǎng)絡(luò)新詞的出現(xiàn)和傳播表明

A．文化的發(fā)展與社會發(fā)展完全同步

B．文化具有相對獨立性

C．人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化

D．文化創(chuàng)造的主體是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營者10．素以嚴(yán)肅正統(tǒng)著稱的《人民日報》在頭版頭條也使用了網(wǎng)絡(luò)熱詞“給力”，讓不少網(wǎng)民大呼意外?！度嗣袢請蟆返淖龇ˋ．肯定了網(wǎng)絡(luò)文化是一種優(yōu)秀文化

B．尊重了人民群眾的文化創(chuàng)新C．將推動網(wǎng)絡(luò)語言的全面推廣

D．有利于中華文化與世界的融合

參考答案：CB10.馬克思說:“勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果,在這個過程開始時就在勞動者的表象中存在著,即已經(jīng)觀念地存在著.”馬克思這一論述的含義是(

)

A.意識先于物質(zhì)而存在

B.實踐是有意識有目的的活動

C.科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用

D.實踐對認(rèn)識具有決定作用參考答案：B11.8月，國家大劇院邀請來自斯洛文尼亞東姆席克合唱團(tuán)、奧地利威爾頓童聲合唱團(tuán)等，打造了第三屆國家大劇院八月合唱節(jié)。他們帶來了極具民族特色的音樂會，《綠色草原》、《牧歌》、《寬廣的提薩河》等曲目讓觀眾感受到了濃郁的阿爾卑斯風(fēng)情，領(lǐng)略了東歐合唱藝術(shù)的迷人氣質(zhì)。這()①展示了民族文化的多樣性

②體現(xiàn)了民族文化的共性③促進(jìn)了民族文化的交流

④是通過教育活動傳播文化的A．①②

B．③④C．①③

D．②④參考答案：C12.2008年在中央預(yù)算安排“三農(nóng)”投入5625億元的基礎(chǔ)上，中央財政再增加252．5億元投入，主要直接補貼給農(nóng)民，支持農(nóng)業(yè)和糧食生產(chǎn)。這將有利于

①鞏固農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位②提高農(nóng)民種糧的積極性③增加農(nóng)民收入④促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展

A．①②

B．②③

C．①②③

D．①②③④參考答案：D13.廣東某國家控股的藥業(yè)有限公司與三位博士合辦一家新的有限責(zé)任公司，原公司注冊300萬元，擁有70%的股份，三位年輕博士以“無形資產(chǎn)”——知識，擁有30%的股份。這樣既實現(xiàn)了科技成果的產(chǎn)業(yè)化，又實現(xiàn)了個人技術(shù)與國有資產(chǎn)的結(jié)合。這三位博士取得的收入屬于（

）。A．按勞分配所得

B．按勞動要素分配所得C．按生產(chǎn)要素分配所得

D．按勞分配與按生產(chǎn)要素分配所得參考答案：D14.2013年3月24日，銅陵市銅官山區(qū)陽光社區(qū)、天井湖社區(qū)分別舉行社區(qū)居委會換屆選舉,數(shù)千名選民冒雨參加投票。與其他城市社區(qū)居委會換屆選舉不同的是，這兩個社區(qū)換屆選舉候選人都是由居民“海選”產(chǎn)生，這在安徽省尚屬首次。關(guān)于這次選舉說法正確的是（

）①有利于公民直接行使民主權(quán)利

②充分考慮了當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性③是基層民主的深刻體現(xiàn)

④這是一次差額選舉A．①②

B．①③

C．②④

D．②③參考答案：B15.我國東漢時期的王充認(rèn)為：“人，物也；物，亦物也，物死不為鬼，人死何故獨能為鬼？”下列觀點與之不一致的世界觀是A．生死有命，富貴在天

B．氣者，理之所依也C．形謝則神滅

D．人病則憂懼，憂懼則鬼出參考答案：A16.下列關(guān)于辯證唯物主義的物質(zhì)概念的說法正確的是（

）

A．概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)

B．辯證唯物主義所說的物質(zhì)，它的固有屬性是客觀實在性

C．辯證唯物主義所說的物質(zhì)，它的唯一特性是運動

D．辯證唯物主義所說的物質(zhì)是指物質(zhì)的具體形態(tài)參考答案：A17.調(diào)查顯示，越來越多的香港人為有一個強(qiáng)大的祖國而感到自豪。每年國慶前，各個民間社團(tuán)熱心策劃，縝密安排，自行組織慶?；顒樱蝗粘Ｉ钪?，升五星紅旗和紫荊花區(qū)旗儀式成為不少機(jī)關(guān)學(xué)校的重要儀式。上述事例表明（

）

①在當(dāng)代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的

②愛國主義應(yīng)該表現(xiàn)在實際行動中

③愛國主義不是抽象的，而是具體的④中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：C18.“學(xué)而不用，等于不學(xué)”。這句話體現(xiàn)的哲理是（

）

A、認(rèn)識世界是改造世界的前提

B、認(rèn)識世界的目的是為了改造世界

C、認(rèn)識與實踐同等重要

D、參加實踐和看書學(xué)習(xí)是人們獲得知識的基本途徑

參考答案：B19.道德的力量如春風(fēng)化雨，潤物無聲，卻是事關(guān)國家發(fā)展、社會和諧、人民幸福的重要力量。2009年9月14日評選出“雙百人物”，在他們身上體現(xiàn)的忠于祖國、熱愛人民、追求真理、堅持理想、艱苦奮斗、敢于勝利、銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的崇高精神，是建設(shè)社會主義核心價值體系的豐富精神資源。從哲學(xué)上體現(xiàn)了：A．價值觀對人們的實踐活動具有導(dǎo)向作用

B．理想對人生價值實現(xiàn)有促進(jìn)作用

C．改造了客觀世界，就改造了主觀世界

D．人生的真正價值在于個人對社會的貢獻(xiàn)和社會對個人的尊重的統(tǒng)一參考答案：A20.2011年5月12日，汶川大地震三周年，三年來災(zāi)區(qū)文化建設(shè)不斷推進(jìn)，取得豐富成果。據(jù)此回答15-16題。15、文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容，三年來，當(dāng)?shù)卣e極修復(fù)都江堰建筑群等一批文化遺產(chǎn)，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人，鼓勵編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品，災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因為(

)①傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶

②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉③沒有文化的繼承，就沒有文化的積累

④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A、①②

B、①④

C、②③

D、③④16.故事片《驚天動地》，真實再現(xiàn)了汶川大地震的歷史場景，在創(chuàng)作拍攝上注重運用國際上災(zāi)難大片的一些基本元素。同時，為了營造視聽效果奇觀，使傳統(tǒng)特技和數(shù)字高科技有機(jī)結(jié)合，使這部影片有了比較完美的藝術(shù)和技術(shù)的精彩呈現(xiàn)。這說明(

)①文化形態(tài)的更替是由科技進(jìn)步?jīng)Q定的

②文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新③現(xiàn)代高科技是文化創(chuàng)新的動力

④實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長A.①②

B.②③

C.②④

D.①④參考答案：DC21.以下選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是①存在就是被感知

②人是機(jī)器，思想是人腦的特性③世界是一團(tuán)永恒的活火④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇A.③→④→②

B.②→③→④

C.③→②→④

D.②→①→③參考答案：C22.鐵觀音是烏龍茶的極品。不但有其它烏龍茶茶湯過喉徐徐生津有回味，細(xì)加品味，似嚼之有物的“喉韻”感受，而且有滋味濃厚滑爽，濃飲稍苦澀，后回甘，歷久猶有余香的獨特韻味，被稱之為“觀音韻”。從中可以悟出A．鐵觀音的特有韻味是保持其文化特色的重要因素B．不同茶種之間的聯(lián)系是促進(jìn)茶文化共同發(fā)展的基礎(chǔ)C．鐵觀音的特有韻味通過烏龍茶的共有韻味表現(xiàn)出來D．鐵觀音等茶種的特有韻味之和構(gòu)成烏龍茶的共有韻味參考答案：A23.在唐代，西域佛教燃燈禮佛習(xí)俗融入正月十五傳統(tǒng)節(jié)慶活動中，從而形成我國元宵節(jié)觀燈習(xí)俗。這表明

①開放與交流有利于促進(jìn)文化的發(fā)展

②元宵觀燈體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的兼容性

③西域佛教燃燈禮佛的習(xí)俗取代了中國原有的元宵節(jié)

④中華文化起源于西域佛教文化

A.①②

B.②③

C.③④

D.②④

參考答案：A24.日本自成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國后，就一直在尋求擺脫“政治侏儒”尷尬境地，爭取躋身政治大國行列。西歐各國昔日是美國的保護(hù)國，現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也敢于同美國分庭抗禮。俄羅斯在經(jīng)濟(jì)歷了幾年政治和經(jīng)濟(jì)動蕩之后，積極參與國際事務(wù)，力圖重振大國地位。這說明①綜合國力決定了一個國家在國際上的地位②國際關(guān)系不是一成不變的③經(jīng)濟(jì)上的大國必然謀求政治上的霸權(quán)④經(jīng)濟(jì)實力的增長促進(jìn)了多極化A、①②③

B、①②④

C、①③④

D、②③④參考答案：B25.商場里商品的陳列是有講究的。例如，照相機(jī)旁放置記憶卡或電池、香皂旁陳列皂盒、剃須刀架旁擺放剃須泡沫、牙膏旁邊放置牙刷等。上述陳列的每組商品是A．互補商品

B．價值量相同的商品C．替代商品

D．價格檔次相同的商品參考答案：A26.北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》八卷二十篇，是中華的“家訓(xùn)之祖”，有“篇篇藥石，字字龜鑒”之譽。在《顏氏家訓(xùn)》的影響下，下起士庶，上至宰相，乃至帝王之家，多有自訂的家訓(xùn)。梳理歷史上的這些家訓(xùn)，可以（

）①引領(lǐng)中華文化走向偉大復(fù)興

②起著維系社會生活和社會穩(wěn)定的重要作用③保證中華民族精神永不泯滅

④為培育社會主義核心價值觀汲取重要養(yǎng)分A．①②

B．②③

C．③④

D．②④參考答案：D27.第四次全國對口支援新疆工作會議2013年9月23日至24日在北京召開。會議分析新疆工作形勢，研究部署就業(yè)、教育、人才等援疆重點工作，特別是強(qiáng)調(diào)要抓住打造絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的歷史機(jī)遇，深入推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安。打造絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，深入推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展①能為新疆民族團(tuán)結(jié)奠定堅實的政治基礎(chǔ)②有利于新疆實現(xiàn)各民族共同富裕，共同繁榮③才能在新疆確立平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新型民族關(guān)系④有利于維護(hù)新疆的穩(wěn)定和提高新疆綜合競爭力A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：C28.某農(nóng)牧區(qū)由于長期濫墾草原、超載放牧，不僅沒有改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展．也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。該地農(nóng)牧民種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳產(chǎn)業(yè)，改變落后面貌的事例表明（

）①人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定力量③人民群眾具有無限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的源泉④人民群眾是歷史發(fā)展的動力，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中起主體的作用A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.改革開放以來，中國農(nóng)村經(jīng)歷了三次改革與發(fā)展的“浪潮”：第一次是上世紀(jì)70年代未80年代初農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在全國范圍內(nèi)的推廣，這場變革極大地激發(fā)了廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)連年增長，解決了絕大多數(shù)地區(qū)的溫飽問題；第二次是80年代鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，通過“離土不離鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)村工業(yè)化模式，轉(zhuǎn)移了1億多農(nóng)村剩余勞動力；目前中國農(nóng)村正面臨著改革與發(fā)展的第三次“浪潮”，即農(nóng)村城鎮(zhèn)化。結(jié)合材料，運用“社會發(fā)展規(guī)律”的知識，分析我國農(nóng)村的三次改革與發(fā)展的“浪潮”。參考答案：（1）社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、鄉(xiāng)村工業(yè)化模式是在特定歷史條件下實施的，推動了我國社會的發(fā)展。（3分）（2）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。由于中國農(nóng)村生產(chǎn)力的變化，促使生產(chǎn)關(guān)系的變革和調(diào)整，三次“浪潮”已經(jīng)和必將極大推動我國生產(chǎn)力發(fā)展。（3分）（3）改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。三次“浪潮”有利于解放生產(chǎn)力，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2分）（4）社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。中國農(nóng)村三次“浪潮”推動我國社會的發(fā)展體現(xiàn)了這一點。（3分）30.閱讀材料，回答問題。材料一：溫州市是我國民營經(jīng)濟(jì)和民間資本最活躍的地方，但民間資本一直沒有找到投資的出路。改革開放以來，溫州民間資本在金融改革方面進(jìn)行了一些探索：1980年蒼南縣金鄉(xiāng)農(nóng)村信用社實行存貸款浮動利率，溫州金融改革自底層開始。1984-2001年1984年9月25日，成立了中國第一家由私人開辦的金融機(jī)構(gòu)——“方興錢莊”，但第二天就被迫摘牌。后來相繼成立諸多城市信用社和農(nóng)村合作基金社，終因管理不善、不良資產(chǎn)比例高等原因陸續(xù)破產(chǎn)，溫州民間金融開始走下坡路。2001-2008年溫州作為全國唯一的金融綜合改革試驗區(qū)，啟動“民營經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展綜合配套改革試點”。但種種原因，改革并未深入實施。2011-2012年在國家信貸收緊和房地產(chǎn)調(diào)控的背景下，溫州市一些背負(fù)巨額債務(wù)的中小企業(yè)主“跑路”、“自殺”，掀起了一場溫州式“金融風(fēng)暴”。國務(wù)院常務(wù)會議審議批準(zhǔn)《浙江省溫州市金融綜合改革試驗區(qū)總體方案》，決定設(shè)立溫州市金融綜合改革試驗區(qū)，引導(dǎo)民間融資規(guī)范發(fā)展。材料二：民間信貸危機(jī)不只是溫州的問題，全國各地都有。國務(wù)院常務(wù)會議指出，