2021屆高考歷史考點突破練習題：古代希臘、羅馬文明【含答案】

2021屆高考歷史考點突破練習題：古代希臘、羅馬文明【含答案】一、選擇題。（本題20分，每小題2分，共有10小題）.公元前5世紀以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題。其后，智者學派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述，希臘哲學的主題已轉移到）A.神B.自然C.人D.政治【答案】C【解析】C對：智者學派強調“人是萬物的尺度”，蘇格拉底、柏拉圖及亞里士多德等都強調人的地位和作用，體現了希臘哲學的主題由研究自然到研究人的轉變。A、B、D錯誤：神、自然、政治均與題意和史實不符。.在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典（）A.宗教信仰意識淡薄B.人文思想根植于傳統(tǒng)文化C.理性占據主導地位D.神話的影響隨民主進程而削弱【答案】B【解析】題干材料信息“諸神的形象和性情與人相似”反映的是人文主義，古代希臘人文主義精神傳播寓于神話傳說之中，B項正確。神話傳說不等于宗教信仰，故A項錯誤；啟蒙運動時期理性主義占據主導地位，故C項錯誤；題干材料并未體現神話影響的削弱，故D項錯誤。.古代雅典的梭倫在詩中寫道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧窮；但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠存在的，而財富每天在更換主人?！睋丝芍髠悾ǎ〢.反對奴隸制度 B.主張權利平等C抨擊貧富差別 D.具有人文精神【答案】D【解析】D對：根據材料，梭倫強調了道德的重要性，注重人的精神生活，因此具有人文精神。A錯：材料未涉及，且梭倫改革保留了奴隸制度。B、C錯：材料未涉及，且梭倫改革保留了奴隸主貴族的特權，實行財產等級制，承認貧富差別。.在古代雅典城邦，陪審法庭幾乎可以審查當時政治生活中的所有問題，甚至包括公民大會和議事會通過的法令，并進行最終判決。這說明（）A.法律服從民眾意愿 B.判決體現權力來源C.全體公民參與政治 D.法律面前人人平等【答案】B【解析】陪審法庭是雅典最高司法與監(jiān)察機關，法官從30歲以上男性公民中抽簽選舉產生，其權力是公民群體賦予的，有權審判公民大會及其他機構的各項事務，監(jiān)督公職人員，這就體現了陪審法庭所具有的公權力的來源，B項正確。.在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經正當選舉上臺的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現象表明，在當時的雅典（）A.貴族壟斷國家政權B.政治生活缺乏法制基礎C.平民沒有政治權利D.民主政治已是人心所向【答案】D【解析】雅典執(zhí)政官一般由公民大會選舉才能執(zhí)政上臺，僭主沒有通過選舉，因此被流放，D項正確。材料信息“一般出身貴族”說明僭主并不都是貴族，因而無法說明貴族壟斷國家政權，A項錯誤；材料信息未體現政治生活與法制的關系，B項錯誤；僅由材料無法得出平民是否有政治權利，C項錯誤。.在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權利和義務。這些宣誓旨而 ）A.限制權力濫用 B.防止官員腐敗C培育權利觀念 D.增強責任意識【答案】D【解析】官員、陪審員以及18歲青年男子在執(zhí)行公務或行使權利之前都要宣誓，可見這種宣誓是為了防止他們在工作中出現以權謀私、妨礙公平公正等問題，增強責任意識，故選D。A、B兩項僅涉及官員，C項只符合青年男子，故排除。.公元前5世紀，雅典公民獲得更多表達自己想法的機會，公民的成功“依賴于在大型公共集會上談話、論辯與說服的能力”。據此可知，在當時雅典（）A.公民必須能言善辯 B.參政議政十分活躍C.民主政治出現危機 D.內亂引發(fā)思想紛爭【答案】B【解析】B對：材料中強調的是雅典公民通過談話、論辯和說服等方式參與政事討論，說明當時雅典公民積極參政議政。A錯：材料說明具有談話、論辯和說服能力更容易成功，不是必須能言善辯。C錯：公元前5世紀，雅典民主處于發(fā)展、鼎盛期。D錯：材料強調的是公民積極參政議政，不是內亂引發(fā)思想紛爭。.公元前5世紀劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅使公民去參加公民大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當時的雅典（）A.公民大會形同虛設 B.民眾失去政治熱情C.參政是公民的義務 D.政府喪失民眾信任【答案】C【解析】公民大會是雅典的最高權力機關，決定城邦的重大事務，故A項錯誤；材料反映的是雅典政府驅使雅典公民參加公民大會，雅典民眾“失去政治熱情”的說法過于絕對，故B項錯誤；根據材料信息可知，公民必須參加公民大會，否則將受到處罰，這說明參加公民大會是公民的基本義務，故C項正確；材料反映了公民參加公民大會的積極性不高，體現了雅典直接民主的一些弊端，但并不能說明“政府喪失民眾信任”，故D項錯誤。.羅馬共和國時期，平民和貴族展開了長達兩個世紀的斗爭，斗爭的成就主要體現為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@一長期斗爭的結果是（）A.貴族的特權被取消B.羅馬法體系最終形成C.公民與貴族法律上平等D.自由民獲得相同的權利【答案】C【解析】C對：材料表明，平民與貴族進行長期斗爭取得的成就是頒布了一系列法律，恩格斯的話“貴族和平民不久便完全溶化在國家中了”的意思是，公民在法律上與貴族平等。A錯：貴族仍然享有特權。B錯：羅馬法體系最終形成是在6世紀，與題干中“羅馬共和國時期”不符。D錯：自由民獲得公民權是在羅馬帝國時期，與題干中“羅馬共和國時期”不符。10.德國文學家歌德說，羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現”。對此的正確理解應是，羅馬法（）A.是近代歐洲大陸國家法律的基礎B.為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范C.所維護的民主制度歷史影響深遠D.不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向【答案】A【解析】羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子……從來沒有消失”，與A項在史實和邏輯上一致，故選A。羅馬法是近代歐洲大陸國家法律的源頭，但不可能，為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范”，排除B；羅馬法維護的是奴隸主專制統(tǒng)治，與，民主制度”無關，排除C；羅馬法只是對歐洲國家的法律產生了影響，并沒有影響歐洲歷史發(fā)展的方向，排除D。一、選擇題。（本題44分，每小題2分，共有22小題）微專題一古希臘的民主政治1.一般希臘城邦都禁止不婚。斯巴達還進一步懲罰晚婚。結婚不是公民私人事務，它是公民為城邦生育下一代公民的責任。個人的財產永遠受城邦的支配，公民的教育、生活方式，甚至服飾、飲酒、娛樂等，都受城邦的控制。一切都按城邦的需要來安排，為了城邦，個人要作出無條件的犧牲。由此可見，在古希臘（）A.公民的個人權利受到高度重視B.城邦意識對社會全方位的滲透C.每個人都有著平等的社會地位D.規(guī)范公民行為以維護社會穩(wěn)定【答案】B【解析】A項表述與題干中“個人的財產永遠受城邦的支配，公民的教育、生活方式，甚至服飾、飲酒、娛樂等，都受城邦的控制”不相符，故A項錯誤；根據題干中“一切都按城邦的需要來安排，為了城邦，個人要作出無條件的犧牲”得出，城邦意識對社會全方位的滲透，故B項正確；C項與史實不符；題目強調的是城邦制對公民個人意識的壓迫，并未牽涉規(guī)范公民行為的積極作用，故D項錯誤。2.雅典決策機制中，公民不分能力一律按一人一票的平等原則決定事務。蘇格拉底認為，這一做法是用單純的數量平等取代了真正的比例平等，人民大眾的統(tǒng)治，在雅典演變成為不講法治、拋棄道德、剝削富人的暴政。這一觀點（）A.全面客觀地反映了雅典民主的現實B.有助于后世間接民主從中吸取教訓C是奴隸主貴族獨享雅典民主的佐證D.代表了全體居民對政治現實的不滿【答案】B【解析】蘇格拉底的評價反映了雅典直接民主政治的弊端，對后世民主政治的發(fā)展有借鑒作用，故選B項；蘇格拉底的評價只反映了雅典民主政治的弊端，所以全面客觀地反映了雅典民主的現實的說法不準確，排除A項；在雅典享有民主政治權利的人是全體公民而不僅僅是貴族，排除C項；在奴隸制社會的雅典，居民包括奴隸、婦女、兒童和公民，廣大奴隸、婦女、兒童是不能享有民主權力的，排除D項。3.亞里士多德在評價雅典某一政治舉措時說:“它的制定乃是出于對那些權高位重者的防范，人民不斷驅逐僭主的朋友們，這條法律的目的也正在于此，然而在后來的幾年它也被用來除去其他看起來過于強大的人?！痹撆e措（）A.奠定了雅典民主政治基礎B.提高了低等級公民參政水平C.捍衛(wèi)了民主同時存在缺陷D.促進了雅典工商業(yè)經濟發(fā)展【答案】C【解析】亞里士多德對該措施的評價是從兩個方面進行的，可以判斷是陶片放逐法，奠定了雅典民主政治基礎的是梭倫改革，故A項錯誤；發(fā)放參政津貼提高了低等級公民的參政水平，故B項錯誤；陶片放逐法是一種有缺陷的民主監(jiān)督程序，故C項正確；工商業(yè)經濟發(fā)展與題干沒有關系，故D項錯誤。4.克利斯提尼執(zhí)政時期，雅典在每年冬天的一次公民大會中，都會在每個部落提供的多名人選中，選出些官員，然后對其進行入職前訓練及測試。這一做溝 ）A.強化了貴族對官場的壟斷B.有利于提升官員的基本素養(yǎng)C.體現了輪番而治的特征D.確保了民主政治的順利實施【答案】B【解析】題干中“公民大會中，都會在每個部落提供的多名人選中，選出些官員，然后對其進行入職前訓練及測試”，體現了對官員的培訓，故選B項；克利斯提尼改革鏟除了貴族的特權，排除A項；輪番而治是雅典公民輪流為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者，題干中無從體現，排除C項；題干中提及的是對官員的培訓，而非實施民主政治，排除D項。5.古代雅典城邦任何法令的出臺，首先需要某一公民發(fā)起政治倡議、提出議案，然后由議事會和主席團召集會議、籌備事項、主持公民大會進行討論，最終由公民大會作出決定。這反映了古代雅典（）A.民主運作方式公開透明B.法律注重保護平民權益C.司法審判程序嚴格規(guī)范D.公民參政議政態(tài)度積極【答案】A【解析】根據題干“需要某一公民發(fā)起政治倡議、提出議案，然后由議事會和主席團召集會議、籌備事項、主持公民大會進行討論，最終由公民大會作出決定”可以得出雅典民主的運作方式公開透明，故選A項。6.下圖為古希臘城邦制度下公民大會的會場遺址。公民大會召開時，各區(qū)公民位于四周的圓形看臺上，城邦官員位于會場居下的場地中央，該會場的設計反映出古希月女 ）A.民眾向往中央集權體制B.崇尚圓滿和諧的政治生活C.平民緊密擁護政治領袖D.集體參政議政的民主意識【答案】D【解析】根據材料“公民大會召開時，各區(qū)公民位于四周的圓形看臺上，城邦官員位于會場居下的場地中央”并結合所學可知，公民大會體現了雅典民主政治下，集體參政議政的公民意識，故選D項。.有人指出“在所有人數非常眾多的集會中，無論其成員如何組成，激情從來都會占據理性的上風。即使每個雅典公民都是蘇格拉底，雅典的每次公民大會仍然是暴民聚會'。這一言論抨擊了雅典（）A.直接民主 B.輪番而治C.法律至上 D.人民主權【答案】A【解析】由材料可知雅典民主政治是“激情從來都會占據理性的上風……雅典的每次公民大會仍然是暴民聚會”，這一言論意在抨擊雅典的直接民主政治，故選A項；雅典民主政治中官職由抽簽產生，這體現了輪番而治的特點，材料與此無關，排除B項；雅典民主政治遵循法律至上，材料內容無關法律，排除C項；材料內容意在否定雅典的直接民主，而人民主權是對雅典民主政治的肯定，排除D項。.抽簽選舉是雅典城邦的選官制度之一，隨著多次雅典民主改革，抽簽選舉制度盛極一時。雅典的抽簽選舉制度（）A.導致了政局的動蕩 B.彰顯了社會的正義C.高估了公民的素質 D.實現了絕對的民主【答案】C【解析】雅典抽簽制度實行輪番而治，成年男性公民都有機會當選，但公民素養(yǎng)并非整齊劃一地高，故選C項；導致雅典政局動蕩的原因是狹隘、泛濫的直接民主無法適應政治經濟的快速發(fā)展，排除A項；抽簽制度只是彰顯了社會的表面的“公平”——且只是成年男性公民間的“公平”，但公平不等于正義，排除B項；D項“絕對的民主”一詞表述不妥，且即使是在伯利克里時期，十將軍職位也和實力弱小的公民無緣，排除D項。微專題二西方人文精神的起源.在古希臘社會中，人與神的關系誠如讓?皮埃爾?韋爾南所說：“凡人們從屬于神，沒有神的同意，下界的任何事都成不了?！钡窃谄渌褡逯械玫酱罅坑∽C的“神的奴隸”的表達，在希臘人中并不通用。造成材料中現象的主要原因是（）A.希臘人文主義的發(fā)達B.希臘民主制度的完善C.希臘人并不是真正敬神D.希臘奴隸制工商業(yè)發(fā)達【答案】D【解析】根據題干“在其他民族中得到大量印證的‘神的奴隸’的表達，在希臘人中并不通用'可知，希臘人雖然存在神靈崇拜，但也不完全是神的奴隸，體現了希臘人文主義精神，而人文主義發(fā)達的主要原因是希臘工商業(yè)的發(fā)達，故選D項；希臘人文主義發(fā)達是現象，不是原因，排除A項；希臘民主制度的完善不是主要原因，排除B項；題干沒有體現希臘人不敬神，排除C項。.蘇格拉底認為，只有靈魂或理智才能使人明辨是非。亞里士多德認為，人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。據此可知，兩位古希臘哲學家前 ）A.推崇絕對真理 B.具有理性精神C.否定神靈存在 D.捍衛(wèi)思想自由【答案】B【解析】根據材料“蘇格拉底認為，只有靈魂或理智才能使人明辨是非。亞里士多德認為，人生最終的價值在于覺醒和思考的能力”可知，兩位古希臘哲學家都具有理性精神，故選B項。.蘇格拉底提出：人們不可能認識外部世界也不應該認識外部世界，因為自然界是神創(chuàng)造的，由神支配受神管理，人的理性根本不可能認識神所創(chuàng)造的東西。那么作為人只要研究好人應該做的事就可以了。這體現出蘇格拉底的哲學思想（）A.具有人文主義的色彩 B.屬于自然哲學范疇C.使哲學成為獨立學科 D.強調神的偉大價值【答案】A【解析】通過題干中“作為人只要研究好人應該做的事就可以了”可以看出，蘇格拉底強調人的作用，這體現了人文主義精神，故選A項；蘇格拉底強調人的作用，這屬于社會科學的范疇，排除B項；亞里士多德使哲學成為一門獨立的學科，而不是蘇格拉底，排除C項；蘇格拉底強調人的作用，而不是神的作用，排除D項。.公元前399年，蘇格拉底被雅典法庭以“蠱惑青年”“崇奉新神”兩項罪名起訴并判處死刑，他拒絕了門徒們?yōu)樗才藕玫囊磺刑幼邫C會，飲毒而死。公元前323年，雅典法庭以不敬神之罪判處色雷斯人亞里士多德死刑，而他卻選擇逃離雅典。對此最合理的解釋是（）A.亞里士多德對雅典城邦缺少認同感B.亞里士多德對雅典的民主深感失望C.逃跑體現了亞里士多德的理性精神D.亞里士多德無法接受不公正的判決【答案】A【解析】蘇格拉底和亞里士多德面對被雅典法庭判處死刑時的不同反應，說明蘇格拉底認為雖然雅典的法律是不公正的，但是自己也必須遵守法律，但亞里士多德不這么認為，表明亞里士多德對雅典城邦缺少認同感，故選A項。.雅典民眾法庭審理的案件是通過抽簽選定的，法庭的房間、法庭主持人、水時計監(jiān)督人、監(jiān)票人的產生，也由抽簽決定，其責任是一次性的，下次開庭需再次抽簽。這一規(guī)定 ）A.強化了公民的責任感 B.有利于規(guī)避司法腐敗C.造成了司法資源浪費 D.有利于形成正確判決【答案】B【解析】由材料信息可知，雅典法庭審判設計處處以公正為原則，有利于規(guī)避司法腐敗，但不能保證是正確的判決，故B項正確；材料與公民的責任感無關，故A項排除；材料是為了民主的需要，不能說造成了司法資源的浪費，故C項錯誤；雅典民主政治中的“辯論”這一程序有利于形成正確判決，故D項排除。.公元前5世紀至公元前4世紀，雅典的音樂教學由以往的“訓練人的心靈”轉向追求演奏音響的華麗，音樂中的詩詞逐漸消失，音樂演奏日益朝著職業(yè)化方向發(fā)展，并為專業(yè)藝術家所壟斷。雅典音樂教育的這一變化反映出當時（）A.民眾藝術品位提升 B.人文精神影響式微C.文化水平快速提高 D.智者教育理念普及【答案】B【解析】據材料以往的音樂教學是“訓練人的心靈”體現了人文精神，而后“轉向追求演奏音響的華麗，音樂中的詩詞逐漸消失，音樂演奏日益朝著職業(yè)化方向發(fā)展，并為專業(yè)藝術家所壟斷”說明人文精神的影響削弱，故選B項。.（湖北省襄、宜四地七校聯(lián)盟2019屆一模，32）羅馬從一個彈丸小國發(fā)展為地跨歐亞非三大洲的帝國，對世界產生了重要影響。它被視為古希臘文明的正統(tǒng)繼承者，其繼承的主要表現是（）A.羅馬曾征服了希臘地區(qū)B.民主和法制思想同為西方文明源頭C.用法律來維護民主政治D.自然法精神體現了古希臘人文思想【答案】D【解析】由材料“被視為古希臘文明的正統(tǒng)繼承者”可知古希臘的人文主義思想被羅馬繼承，羅馬法中體現的理性精神就是對人文主義的繼承和發(fā)展，故選D項；材料強調的是羅馬對希臘文明的繼承而非對希臘地區(qū)的征服，排除A項；希臘文明的核心是民主，羅馬文明的核心是法制，材料強調羅馬對希臘文明的繼承而非源頭，排除B項；羅馬帝國時期用法律維護帝國的專制統(tǒng)治而非民主，排除C項。微專題三羅馬法16.（河南開封2019屆一模，32）《十二銅表法》規(guī)定，對他人的侵辱，處以25阿司的罰金。后隨著時間的發(fā)展，針對罰金由于貨幣貶值而失去效用的問題，裁判官發(fā)布告示，不再采用固定的罰金數額，而是隨著侵害事實的差異對價款作出不同的判斷。材料表明（）A.法官可以隨意解釋法律B.羅馬法注重保護平民的利益C.羅馬法有保護人格權的傳統(tǒng)D.商品經濟推動羅馬法體系完備【答案】C【解析】根據材料，對他人的侵辱的懲罰，隨著時間的發(fā)展，裁判官可以根據侵害事實的差異對價款作出不同的判斷，使法律能夠對侵侮他人的人起到警戒的作用，說明法律一直重視對人格權的保護，故選C項。17.公元212年，卡拉卡拉皇帝授予羅馬帝國全部自由民以羅馬公民權，從而消除了帝國北部居民的公民和非公民的區(qū)別。卡拉卡拉皇帝此舉（）A.促進了羅馬帝國的建立B.消除了羅馬帝國的民族矛盾C.維護了所有羅馬人利益D.適應了羅馬帝國內部的變化【答案】D【解析】題干提及的萬民法普遍實施，有利于獲得非公民對帝國的支持，故選D項；羅馬帝國建立是在公元前27年，排除A項；B項中“消除”一詞不妥，排除B項；萬民法維護的是羅馬公民的利益，羅馬人中的奴隸是受壓迫對象，排除C項。18.羅馬法規(guī)定訴訟當事人不僅要承擔契約規(guī)定的義務，還要承擔誠實、善意的義務。檢查當事人是否履行了誠實信用原則是司法人員的一項主要任務，而審判員則通過判斷當事人的行為是否符合誠信原則，來裁決案件的勝與敗。這反映出（）A.司法審判具有較強隨意性B.公民個人權利不受重視C.誠信成為審判的重要標準D.誠信社會體系得以建立【答案】C【解析】根據材料“檢查當事人是否履行了誠實信用原則是司法人員的一項主要任務，而審判員則通過判斷當事人的行為是否符合誠信原則，來裁決案件的勝與敗”并結合所學可知裁決案件的勝與敗的原則是當事人是否符合誠信，反映了誠信成為審判的重要標準，故選C項；題干中并沒有體現審判員隨意審判，排除A項；材料并沒有體現個人權利不受重視，排除B項；題干只體現誠信在裁決案件的勝負中的重要作用，沒有體現誠信社會體系得以建立，排除D項。.西塞羅給共和國下了一個經典的定義“國家是人民的事務，但人民不是某種隨意的集合體，而是許多人基于法的一致和利益的共同而形成的集合體'，據此可知（）A.西塞羅認為政府的權力基礎在于人的意志B.西塞羅認為統(tǒng)治國家的最高權威是法律C.西塞羅認為統(tǒng)治國家的權利在人民手中D.西塞羅主張建立資產階級民主共和政體【答案】C【解析】據材料“國家是人民的事務……是許多人基于法的一致和利益的共同而形成的集合體”可知西塞羅認為統(tǒng)治國家的權利在人民手中，故選C項；材料認為政府的權力基礎在于許多人基于法的一致和利益的共同而形成的集合體，排除A項；法律是為人民（統(tǒng)治階級）服務的，排除B項；西塞羅是古羅馬著名政治家、法學家，不可能主張建立資產階級民主共和政體，排除D項。.羅馬公民法上的婚姻概為夫權婚姻，丈夫控制著妻子的人身與財產；后來出現的萬民法婚姻中，夫妻雙方是平等的，且當事人間的合意不存在時，婚姻即可取消。這一變化）A.滲透了自然法的基本思想B.是平民長期斗爭的結果C.實現了古羅馬的男女平等D.標志著西方離婚法誕生【答案】A【解析】根據材料“羅馬公民法上的婚姻概為夫權婚姻……婚姻即可取消”可知這一變化滲透了自然法的基本思想，故選A項；公民法出現是平民長期斗爭的結果，排除B項；根據材料“后來出現的萬民法婚姻中，夫妻雙方是平等的，且當事人間的合意不存在時，婚姻即可取消”可知羅馬法提倡男女平等，排除C項；材料主旨為提倡平等婚姻觀念，并未涉及離婚法從羅馬法規(guī)定：“凡由室內向道路投棄物品致人傷亡的，不必受害人親自起訴，凡市民均可控告加害人?！边@一規(guī)定表明，在古代羅馬（）A.本國公民享有法律特權B.嚴禁人們投棄垃圾物品C.任何市民都擁有控告權D.注重提高人們公德意識【答案】D【解析】據材料市民都可以控告投棄物品致人傷亡的加害人，約束人們不要亂投物品，這反映了羅馬法注重提高人們的公德意識，故選D項；“市民均可控告加害人”說明法律面前一律平等，排除A項；嚴禁的是向道路亂投物品致人傷亡，排除B項；任何市民都擁有控告權的前提是向道路亂投物品致人傷亡，排除C項。22.從11世紀末開始，以意大利博洛尼亞大學為中心，并逐漸擴展到西歐各國，出現了研究、學習和采用羅馬法的歷史現象。這一現象（ ）A.適應了城市經濟發(fā)展的需要B.反映了人文主義思想的發(fā)展C表明天主教會的權威被打破D.說明羅馬法發(fā)展到完備階段【答案】A【解析】結合題干提供的時間點一11世紀末以及西歐各國“出現了研究、學習和采用羅馬法的歷史現象”，說明在12世紀，隨著城市規(guī)模的擴大，其經濟發(fā)展較快，為了規(guī)范人們的商業(yè)行為，“研究、學習和采用”羅馬法成為趨勢，故選A項。一、材料分析題（共2題；共37分）（20分）閱讀下列關于古代雅典民主政治的材料，回答問題：材料一在雅典，凡是公民都享有充分的民主權利，其權利通過公民直接參與和管理城邦政治活動來實現。材料二每年6個雅典公民中就有1人可能擔任某種公職。雅典的公職如執(zhí)政官、將軍、議員、陪審員等，均由選舉或抽簽產生，任職期限均為一年。已任公職者，在其他公民尚未任過一次之前，不得連續(xù)擔任公職。因為公職不是終身制，而是年年選舉更替，因而公民都有輪流擔任公職的機會。材料三在雅典“公民沒有拋棄公務照管私務的自由，相反他必須奮不顧身地為城邦的福祉而努力”。梭倫時期，曾制定一項特別法令，規(guī)定任何公民當發(fā)生內爭時，不加入任何一方者，將失去公民權利”。伯利克里時代給負擔城邦公職者發(fā)放公職津貼，從經濟上保證公民對城邦政治的參與。——以上均引自蔣云芳、胡長林著《雅典民主政治的特征及對西方民主的影響》材料四雅典的的主要政治制度是公民大會……所有成年都可以參加（婦女、奴隸和外邦人外。）材料五現代民主在對它（指古雅典的民主政治）進行表揚時，并不是否認而是繼承和發(fā)揚了如主權在民、法治、公民意識等精神，這些是民主的重要支柱。請回答：（1）根據材料一、材料二、歸納雅典民主政治的基本特點。（2）結合材料三和所學知識，概括指出形成上述特點的原因和條件。（3）根據材料二、材料四，指出雅典民主政治存在的局限性。（4）結合材料五及所學知識，談談你對雅典民主政治意義的認識。【答案】（1）人民主權（或主權在民、直接民主）；輪番而治（2）原因：城邦鼓勵公民參與政治活動；條件：城邦體制（3）不同素養(yǎng)的公民享有同等的國家管理權，容易導致國家權力的濫用和誤用；民主的范圍有限，婦女、奴隸和外邦人等沒有公民權（4）開啟了西方民主政治的先河【解析】（1）本題主要考查學生對教材知識的記憶和理解的能力及對材料的解讀能力。根據材料一中“凡是公民都享有充分的民主權利，”中的“都有"一詞可以判斷這體現了雅典民主政治中的輪番而治的原則；根據材料中“其權利通過公民直接參與和管理城邦政治活動來實現。”中的“直接參與和管理”一詞可以判斷這體現了雅典民主政治中的直接民主或者叫主權在民原則。（2）本題主要考查學生對教材知識的記憶和理解的能力及對材料的解讀能力。首先找出材料中體現的特點是輪番而治，那么輪番而治的原則是城邦鼓勵公民參與政治活動;條件是多方面的，其中政治條件是奴隸制文明、城邦制度確立，貴族制取代君主制；平民與貴族的斗爭。（3）材料二體現的是雅典民主