2023屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)專題備考：文化常識(shí)題精選精練40題（含答案）

2023屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)專題備考:文化常識(shí)試題精選精練40題一、11.下列對(duì)加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是(3分)A.合從連衡：連衡，是六國(guó)聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)抗秦國(guó)的策略；合從，是秦國(guó)采用的一種離間六國(guó)的策略。B.古文中的“宇內(nèi)、四海、八荒、六合、八州”等都指全國(guó)，“百越、蠻夷”指中原之外的邊遠(yuǎn)地區(qū)的民族，“山東”指崤山以東。C.斧鉞、湯鑊、敲撲指古代刑具，矢鏃、鉤戟、長(zhǎng)鎩指古代兵器，錦瑟、箜篌、琵琶、簫笛、刁斗是古代樂(lè)器。D.“頃襄王怒而遷之”“拜郎中，再遷為太史令”“遷徙之徒也”中“遷”的含義，與“拜”“黜”“擢”“除”等相同。二、11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．戎狄，古代對(duì)少數(shù)民族的稱呼。依照方位，大致是東夷、南蠻、西戎、北狄。B．親戚，文中指與自己有至親關(guān)系的父母兄弟等，現(xiàn)指和自己有血親或姻親的人。C．“且夫憎韓不愛(ài)安陵氏”與“秦愛(ài)紛奢”（《阿房宮賦》）兩句中的“愛(ài)”字含義相同。D．“是魏重質(zhì)韓以其上黨也”與“援疑質(zhì)理”（《送東陽(yáng)馬生序》）兩句中的“質(zhì)”字含義不同。三、11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．假司馬，舊時(shí)官名的“假”字有代理、非正式之意，假司馬即代理司馬、非正式的司馬。B．卿曹，是“君等”“你們”的意思。卿，古代也用于表示對(duì)人的敬稱，如稱荀子為“荀卿”。C．納子為質(zhì)，質(zhì)即質(zhì)子，指古代派往敵方或他國(guó)的外交使節(jié)，多為王子等出身貴族之人。D．大家，古時(shí)可用來(lái)尊稱學(xué)識(shí)高、品德好的婦女，班超妹妹的丈夫姓曹，故她被稱為“曹大家”。四、11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.大夫，古代官職，先秦諸侯國(guó)中，國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)，大夫后世泛指文官。B.宰，家臣，總管，先秦時(shí)王或諸侯等貴族的副官，在內(nèi)管家稱為宰，在外理事稱為相。C.師襄子，春秋時(shí)魯國(guó)的樂(lè)官，擅擊磬，是孔子的老師之一，韓愈在《師說(shuō)》曾提到他。D.《春秋》儒家典籍“六經(jīng)”之一，是周朝時(shí)魯國(guó)的國(guó)史，也是我國(guó)第一部國(guó)別體史書。五、12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.殷，即商朝。其始祖契受封在商地，湯得到天下后，就命國(guó)號(hào)為商。后來(lái)屢次遷都，直到盤庚遷都到殷地后，改國(guó)號(hào)為殷，故亦稱殷商。B.“桑林”，是一種大型的、國(guó)家級(jí)的祭祀活動(dòng)，后來(lái)祭祀所用的樂(lè)舞也稱為桑林?！肚f子·養(yǎng)生主》曾描寫過(guò)庖丁解牛時(shí)的動(dòng)作、節(jié)奏，“合于《桑林》之舞”。C.“明堂”，是古代帝王所建的重要建筑物，用以朝會(huì)諸侯、發(fā)布政令、祭祀祖宗?，F(xiàn)在北京的天壇祈年殿就是古代明堂式建筑。D.墨子，戰(zhàn)國(guó)初期思想家，墨家的創(chuàng)始人。主張“兼愛(ài)”，即一種有差別和等級(jí)的愛(ài)，即要求以對(duì)父母兄弟之愛(ài)，逐漸擴(kuò)展到對(duì)宗族、國(guó)家和社會(huì)的愛(ài)。六、11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．貞觀，是唐太宗李世民的年號(hào)。年號(hào)是君主時(shí)代帝王紀(jì)元所立的名號(hào)，由漢武帝首創(chuàng)。B．衣冠，衣和冠。古代士以上戴冠，因此用“衣冠”指士以上的服裝，文中指士大夫。C．吏部，為古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等，長(zhǎng)官為吏部尚書。D．辟召，亦稱“辟”，“辟”是指由皇帝下詔征聘或由公府、州郡長(zhǎng)官等向朝廷推薦。七、14．下列有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（2分）A．左徒，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的官名。主要職責(zé)是參與議論國(guó)事，發(fā)布號(hào)令，出則接待賓客?！妒酚洝份d屈原與春申君曾任左徒。B．大夫，古代官階名。西周以后先秦諸侯國(guó)中，在國(guó)君之下設(shè)卿、大夫、士三級(jí)。古代醫(yī)生位于大夫之列，由民間口傳至今。C．三閭大夫，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)特設(shè)的官職，主持宗廟祭祀，兼管貴族昭、屈、景三姓的事務(wù)，權(quán)力極大，屈原曾任此職。D．幣，在古代漢語(yǔ)中多指用作饋贈(zèng)或祭祀的絲織品。后引申為作為禮物的車、馬、皮、帛、玉器等一切值錢的財(cái)物。八、11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“諭”的意思是告訴，與《唐雎不辱使命》“寡人諭矣”的“諭”意思相同。B．頓首，古代的跪拜禮，以頭叩地即舉而不停留。書簡(jiǎn)表奏中用以表示致敬。C．遺詔是皇帝臨終頒發(fā)的詔書，“遺”與《涉江采芙蓉》“采之欲遺誰(shuí)”的“遺”意思不同。D．崩，指帝王死亡?！抖Y記·曲禮》載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒?！本?、11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．匈奴，古代我國(guó)北方民族之一，也稱胡，散居在大漠南北，他們喜歡以馬征戰(zhàn)，曾控制西域。B．太尉，中國(guó)古代武官名，是執(zhí)掌天下軍政事務(wù)的中高級(jí)軍事長(zhǎng)官，地位比都尉要略低些。C．徒，在古代有多重含義，如指流放的刑罰、官員職務(wù)調(diào)動(dòng)、徘徊流連、遷移之意。此處指調(diào)職。D．上郡，古代郡名?？たh制是古代中央集權(quán)制在地方政權(quán)上的體現(xiàn)，經(jīng)秦始皇改革，正式成為秦漢以后的地方政治體制。十、11．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.丁憂，古代官員的父母死去，官員必須停職守喪，丁憂期間不準(zhǔn)為官，因特殊原因朝廷強(qiáng)招丁憂的人為官，叫做“奪情”。而官員守喪期滿之后，朝廷就可以起用。B.伍，是古代民戶編制單位，五家編為一伍。也是古代軍隊(duì)編制單位，士兵五名編為一伍。文中用來(lái)代指軍隊(duì)，今天也有“參軍入伍”之說(shuō)。C.疏，疏通、分條陳述，引申為對(duì)問(wèn)題的分析。戰(zhàn)國(guó)前臣僚向君主進(jìn)呈文字統(tǒng)稱上書，秦朝始稱為奏。漢代臣僚分析問(wèn)題的奏章別稱為疏。唐宋以后上奏文書統(tǒng)稱奏議，多數(shù)稱為奏疏。D.朔望，農(nóng)歷的每月最后一天稱為“朔”，農(nóng)歷每月十五日(有時(shí)是十六日或十七日)稱為“望”，望日的第二天，叫既望，農(nóng)歷的每月第一天稱為“晦”。十一、11.下列對(duì)文中加黑的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.“太弟穎表匈奴左賢王劉淵”與《出師表》“臨表涕零”中的“表”詞義與詞性都相同。B.“從祖”指祖父的親兄弟，這里指堂祖父。根據(jù)祖父年齡大小，也可稱為伯祖父或叔祖父。C.“編戶”指編入戶籍的普通人家。編戶制度既是一種行政管理制度，也是一種賦稅制度。D.“削草”是古時(shí)大臣上書的奏稿，在事成后都要銷毀，以示謹(jǐn)慎保密，本文中即是此意。十二、11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.地節(jié)三年，古代紀(jì)年法的一種，古代紀(jì)年法多種形式，此處屬于帝王年號(hào)紀(jì)年法。B.御史大夫，古代官名，不同朝代職權(quán)不同。文中相當(dāng)于副丞相，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。C.公車，漢代的官署名稱，掌管征召及受章奏；后也代指舉人進(jìn)京應(yīng)試。文中指前者。D.“公府不案吏”和“成妻納錢案上”（《促織》）中的“案”含義相同。十三、11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.金，中國(guó)歷史上由契丹族建立的封建王朝，共傳十帝，享國(guó)一百二十年。B.紹興，宋高宗逃至越州時(shí)，想要讓宋朝復(fù)興，打敗金軍，就以紹興為年號(hào)。C.江右，指長(zhǎng)江以西地區(qū)，古人以西為右，故又稱江右。D.《春秋》，是中國(guó)古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，是我國(guó)第一部編年體史書。十四、11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“牧”，有管理人民之意。文中的“牧”指古代的一種官名，荊州牧為荊州當(dāng)時(shí)的最高官員。B.“絲竹”指管弦樂(lè)器，與《琵琶行》中的“終歲不聞絲竹聲”的“絲竹”意義相同。C.太祖，先祖稱謂，后多用來(lái)指開國(guó)帝王的廟號(hào)。文中的“太祖”即三國(guó)時(shí)期魏武帝曹操。D.教習(xí)，古代的一種學(xué)官，“訓(xùn)課庶吉士者曰教習(xí)”，主掌課試之事。文中的“教習(xí)”即此意。

十五、11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“羈旅”，意為長(zhǎng)期寄居他鄉(xiāng)，在文中指甘茂離開家鄉(xiāng)來(lái)到秦國(guó)做官。B.“盟”，文中指在神明面前立誓締約，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，結(jié)盟具有較強(qiáng)的約束力。C.“今公用兵無(wú)功，公必窮矣”與《屈原列傳》中“人窮則反本”的“窮”含義不同。D.“三鼓”，文中指三次擊鼓命令軍隊(duì)出擊，起鼓舞士氣的作用，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的軍禮。十六、11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．御，駕車，與“禮、樂(lè)、射、書、數(shù)”并稱“六藝”，是古代六種學(xué)問(wèn)和技能之一。B．薨，死亡，古人為避諱，天子死曰崩，諸侯死曰薨。用“薨”表明齊威王是諸侯。C．豕視，指像豬一樣看，齊貌辨認(rèn)為齊宣王長(zhǎng)相丑陋、不仁慈，這樣的人定會(huì)造反。D．惡，此處指厭惡，與“物或惡之”“惡施不孝”中的“惡”讀音、含義均不相同。十七、11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確．的一項(xiàng)是（3分）（）A.齋醮，為對(duì)道教儀式的傳統(tǒng)稱呼，俗稱“道場(chǎng)”，即供齋醮神，借此來(lái)求福免災(zāi)。B.禮部，隋唐至明清中央行政機(jī)構(gòu)的六部之一，掌管國(guó)家的祭祀、賦稅、科舉等。C.疏是在朝官員上奏皇帝的一種文書，上疏是臣子規(guī)諫君主、參與政事的重要方式。D.轉(zhuǎn)漕，指轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉，既可指為軍隊(duì)轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉，也可指國(guó)家常規(guī)的糧食運(yùn)輸。十八、11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．公輸盤：就是魯班，公輸氏，名般?！鞍恪焙汀鞍唷蓖?。又稱公輸子、公輸盤、魯般。春秋時(shí)期偉大的發(fā)明家，我國(guó)木匠鼻祖，也是建筑鼻祖。B．子墨子：即墨子，墨翟先生。前一個(gè)“子”是先生、老師的意思，是弟子們對(duì)墨翟的尊稱。也有人說(shuō)第一個(gè)“子”是墨家鉅子的意思，表身份。C．文軒：裝飾華美的車。軒，有篷的車。文：原本是花紋，這里指用彩畫雕飾。本文里的意思是楚國(guó)富足，所以國(guó)王所坐的車都是彩畫雕飾的車子。D．云夢(mèng)：又稱云夢(mèng)澤，江漢平原上的古代湖泊群的總稱。后因長(zhǎng)江和漢水泥沙不斷沉積，漢江三角洲不斷伸展，現(xiàn)已消褪為一些相互分離的湖泊。十九、11．下列有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．史：“守藏室之史”中的“史”指史官，負(fù)責(zé)掌管文書記錄的人員；周官中有大史、小史、內(nèi)史、外史、御史、女史，其屬吏又有府史、胥徒史。B．道家：先秦時(shí)期的思想流派，以楊朱、老子和莊子等為代表人物，這三人分別有“貴己”“齊物”“無(wú)為”等三種主張。C．刑名：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以管仲、李悝、商鞅、申不害為代表的法家學(xué)派，主張循名責(zé)實(shí)，慎賞明罰；韓非子亦尚“刑名”。D．太史公：西漢武帝時(shí)期設(shè)立的官職名稱，是我國(guó)古代官方史料的專職記錄者；漢宣帝時(shí)期降為太史令，文中的太史公指的是司馬遷。二十、11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“鳳閣”，唐代武則天時(shí)期，將中書省改稱鳳閣。鳳閣舍人，負(fù)責(zé)為皇帝起草詔書。B．“春秋”，中國(guó)古代先民極其重視春，秋兩季的祭祀，由此“春秋”衍生出更多的語(yǔ)言含義，常常用來(lái)表示：一年，四季，四時(shí)，光陰，年齡等，文中泛指歲月。C．巡守，即“巡狩”，“守”指所戍守的疆土；巡守，指天子出行，視察各地。D．京兆，指國(guó)都所在地區(qū)的行政長(zhǎng)官，也可指京兆尹管轄的地區(qū)。文中意指后者。二一、4.

下列對(duì)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部語(yǔ)錄體散文集，集中體現(xiàn)了孔子政治、審美、道德等方面的思想。B.《大學(xué)》原本是《禮記》中的一篇，朱熹將它與《論語(yǔ)》《中庸》《孟子》合編注釋，稱為《四書》。C.《道德經(jīng)》又稱《老子》，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子的思想。D.《莊子》想象豐富奇特，代表篇目有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。

二二、5.

下列對(duì)于文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“大學(xué)之道”指窮理、正心、修身、治人的根本原則，與之相對(duì)的是“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂(lè)射御書數(shù)”等“小學(xué)”。B.法家的主張是“法、術(shù)、勢(shì)”，韓非子將三者緊密結(jié)合，成為法家思想的集大成者。C.“子墨子”的前一個(gè)“子”字，是對(duì)墨子的尊稱，可譯為“先生”。D.道家的主要代表人物是老子和莊子，莊子的貢獻(xiàn)之一是提出了“無(wú)”的概念。二三、5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.司空，古代官職名，西周時(shí)開始設(shè)置，與司馬、司寇、司士、司徒并稱·五官”，掌水利、營(yíng)建之事，后也成為中國(guó)姓氏之一。B.有司，古代指主管某部門的官吏，后泛指官吏。如諸葛亮《出師表》一文中·若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞”。C.唐虞，是古代唐堯與虞舜的并稱。相傳唐虞執(zhí)政時(shí)天下太平，古人以為太平盛世，于是很多史籍常用唐虞代指太平盛世。D.六藝，古代指禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)等六種技能，又指《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》等儒家經(jīng)書。文中指前者。二四、11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“鳳閣”，唐代武則天時(shí)期，將中書省改稱鳳閣。鳳閣舍人，負(fù)責(zé)為皇帝起草詔書。B．“春秋”，中國(guó)古代先民極其重視春，秋兩季的祭祀，由此“春秋”衍生出更多的語(yǔ)言含義，常常用來(lái)表示：一年，四季，四時(shí)，光陰，年齡等，文中泛指歲月。C．巡守，即“巡狩”，“守”指所戍守的疆土；巡守，指天子出行，視察各地。D．京兆，指國(guó)都所在地區(qū)的行政長(zhǎng)官，也可指京兆尹管轄的地區(qū)。文中意指后者。二五、11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“所以偃武興文也”中的“所以”與《答司馬諫議書》“故今具道所以”中的“所以”含義不同。B．察，漢代選拔官吏的制度，為察舉制，由地方推薦后經(jīng)朝廷登記后即可為官，是一種自下而上的選官制度。C．郵亭，政府專設(shè)的機(jī)構(gòu)，是供古代傳遞文書的人沿途休息的處所，有時(shí)也稱驛館。D．薨，古代稱諸侯之死，或用于高等級(jí)的嬪妃及其子女，后世有封爵的大官之死也可以稱“薨”。二六、11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．學(xué)正，中國(guó)古代文官官名，宋、元、明、清國(guó)子監(jiān)所屬學(xué)官，協(xié)助博士教學(xué)，并負(fù)訓(xùn)導(dǎo)之責(zé)。B．辟，自上而下選拔官吏的一種方式。古代征召布衣出仕，皇帝或朝廷召之稱“征”，三公以下及地方召之稱“辟”。C．社壇，古代祭祀谷神之壇。社，是谷神；壇，是古代舉行祭祀、盟誓等大典用的土筑的高臺(tái)。D．緡、貫，在古代皆指穿銅錢的繩子，也指成串的銅錢。一枚銅錢為一文，一千文為一緡或一貫。二七、9.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.孟子，名軻，字子輿，儒家學(xué)派的代表人物之一，與孔子并稱“孔孟”。最早提出“民貴君輕”的思想。后人尊稱他為“至圣”。B.八佾：佾，“行列”的意思。古時(shí)一佾8人，八佾就是64人，《周禮》規(guī)定，只有周天子才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫?yàn)樗馁?，士用二佾。C.《禮記》成書于漢代，其內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料。D.“子”，是古代對(duì)成年男子的尊稱，一般稱老師或有德、有學(xué)問(wèn)的人，是社會(huì)上公信力較高的人，如孔子、老子、荀子、孟子等。二八、16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.司空，古代官職名，西周時(shí)開始設(shè)置，與司馬、司寇、司士、司徒并稱“五官”，掌水利、營(yíng)建之事，后也成為中國(guó)姓氏之一。B.有司，古代指主管某部門的官吏，后泛指官吏。如諸葛亮《出師表》一文中“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞”。C.唐虞，是古代唐堯與虞舜的并稱。相傳唐虞執(zhí)政時(shí)天下太平，古人以為太平盛世，于是很多史籍常用唐虞代指太平盛世。D.六藝，古代指禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)等六種技能，又指《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》等儒家經(jīng)書。文中（禮樂(lè)自此可得而述，以備王道，成六藝。）指前者。二九、10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.社，即土地神，常與“稷”連用，社稷是國(guó)家的代稱。文中是“祭祀土地神”的意思。B.昆弟，即子弟，文中特指項(xiàng)氏的宗族。此處陳平意在說(shuō)明項(xiàng)羽任人唯親，所以離開他。C.剖符，古代帝王封賞諸侯或功臣時(shí)，將符一分為二以作憑信，后因以之稱分封、授官。D.四夷，古代對(duì)中原周邊各族的統(tǒng)稱，此處與孟子所說(shuō)“蒞中國(guó)而撫四夷也”同義。三十、22．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“四書”是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》的合稱，是我國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)教育的必讀書和科舉取士的初級(jí)教科書。南宋朱熹撰寫了《四書章句集注》，“四書”之名由此而來(lái)。B．周朝時(shí)期，周天子分給諸侯的地方，叫作“家”；諸侯封給大夫的地方，叫作“國(guó)”，也就是“采邑”；而周天子的轄區(qū)一般叫“天下”。C．《孟子》和《論語(yǔ)》都是儒家的經(jīng)典著作，都屬于以記言為主的語(yǔ)體文，但后者簡(jiǎn)約、含蓄，前者則長(zhǎng)于論辯，氣勢(shì)磅礴。D．老子，即老聃,相傳姓李名耳，我國(guó)春秋時(shí)期的哲學(xué)家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人,與莊子并稱“老莊”。曾擔(dān)任周朝管理藏書的史官，相傳孔子曾向他問(wèn)禮。三一、11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.“之”在古文中的用法多樣，本文“子墨子聞而止之”的“之”用法和《莊子?逍遙游》中“吾為其無(wú)用而掊之”的“之”用法相同。B.“笞”是古代用竹板或荊條打人脊背或臀腿的刑罰，“笞、杖、徒、流、死”五大刑中，“笞”是相對(duì)輕的刑罰。C.“家”在古文中有豐富意義，本文中“大家伐其小家”的“家”和課文《兼愛(ài)》中“大夫各愛(ài)其家”的“家”意思相同。D.中國(guó)語(yǔ)言十分豐富，“豕”本意是豬，在古代還用“豚”來(lái)表示大豬，“彘”來(lái)表示小豬。三二、11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.社稷，土地神和谷神的總稱。其中社為土地神，稷為谷神。也常常被用來(lái)代指國(guó)家或朝廷。B.函谷，中國(guó)古代關(guān)卡?！妒竦离y》“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”一句中的“關(guān)”就是指函谷關(guān)。C.三十乘，即三十輛兵車“乘”指四馬一車，“百乘”“千乘”“萬(wàn)乘”常用作兵力的代稱。D.以為，即認(rèn)為。還可指“把……作為”，如“秋以為期”“若舍鄭以為東道主”中的“以為”。三三、21．下列對(duì)文化常識(shí)的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．《詩(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，大都是勞動(dòng)人民創(chuàng)作的歌謠?！把拧狈譃椤按笱拧薄靶⊙拧?，大多為周代宮廷樂(lè)曲歌辭?！绊灐狈譃橹茼?、魯頌和商頌，多為周天子及諸侯們祭祀時(shí)的樂(lè)歌。B．“孝廉”，是漢武帝時(shí)設(shè)立的察舉制度，用以任用官員的一種科目，孝廉是“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”的意思。后代，“孝廉”這個(gè)稱呼，也變成明朝、清朝對(duì)舉人的雅稱。C．授、拜都是“授予官職”的意思，表示提升官職的詞有拔、擢、升、出等；表示降低官職的詞有貶、謫、左遷等；表示罷免官職的詞有罷、黜、奪、免等。D．禊事：古代習(xí)俗，于陰歷三月上旬的巳日（三國(guó)魏以后固定為三月三日），臨水洗濯以祓除不祥。實(shí)際上，這是古人的一種游春活動(dòng)。三四、10．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．石，量詞，是古代計(jì)算容量、重量的單位，計(jì)量官俸的單位，計(jì)算弓弩強(qiáng)度的單位。B．有難，指遇到困難，也指突發(fā)災(zāi)難，文中指吳國(guó)趁越國(guó)突發(fā)天災(zāi)，出其不意攻打越國(guó)。C．惠子，戰(zhàn)國(guó)名家學(xué)派代表人物，主張合縱抗秦，是莊子好友，兩人有多篇論辯傳世。D．罔罟，指漁獵用的網(wǎng)具，《周易·系辭下》：“（包犧氏）作結(jié)繩而為罔罟，以佃以漁”

三五、14．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．大夫，古代官職，先秦諸侯國(guó)中，國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)，大夫后世泛指文官。B．宰，家臣，總管，先秦時(shí)王或諸侯等貴族的副官，在內(nèi)管家稱為宰，在外理事稱為相。C．師襄子，春秋時(shí)魯國(guó)的樂(lè)官，擅擊磬，是孔子的老師之一，韓愈在《師說(shuō)》曾提到他。D．《春秋》儒家典籍“六經(jīng)”之一，是周朝時(shí)魯國(guó)的國(guó)史，也是我國(guó)第一部國(guó)別體史書。三六、11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“期月”，一年或一月，文中指相對(duì)較短的一段時(shí)間。期，原指服喪一年，李密《陳情表》中“外無(wú)期功強(qiáng)近之親”就是這個(gè)意思。B．“山東”，指崤山以東，作為一個(gè)地理區(qū)域的名稱，秦人稱崤山、函谷關(guān)以東的地區(qū)為“山東”，文中沿用了這一說(shuō)法。C．“七國(guó)”，是指西漢封國(guó)。西漢初年封國(guó)與郡縣制共存，國(guó)與郡在地方行政級(jí)別上大致相等，其主要行政官員并稱“郡國(guó)守相”。D．“天子”，文中指漢景帝劉啟，是漢高祖劉邦的孫子，漢文帝劉恒的兒子，西漢第三位皇帝。在位期間（漢景帝前元三年），因晁錯(cuò)的“削藩”政策而引發(fā)“七國(guó)之亂”。三七、11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．廷尉，古代官職名，秦始置，西漢沿置，掌管軍事，為最高軍事機(jī)構(gòu)長(zhǎng)官。B．蹕，本意是帝王出行時(shí)開路清道，禁止他人通行，本文指帝王出行的車駕。C．宗廟，古代帝王、諸侯或大夫、士祭祀祖宗的處所，也用來(lái)作王室的代稱。D．三公，官名合稱，周代為最高輔政大臣，西漢初年用來(lái)稱丞相等高級(jí)官員。三八、11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．四海，古代認(rèn)為中國(guó)四周環(huán)海，故稱四方為“四?！保褐柑煜赂魈?。B．嶺，特指大庾嶺等五嶺，位于五嶺以南的廣東、廣西一帶稱為“嶺南”。C．宗族，一種社會(huì)單位，指同一父系的家族或同一父系家族的所有成員。D．印綬，“印”指印信，“綬”指系印信的絲帶，印綬也用以借指官爵。三九、11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)（

）A．禹，部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，奉舜命治水；桀，夏代國(guó)君，暴虐荒淫。B．牝牡，雌雄，指陰陽(yáng)。泛指與陰陽(yáng)有關(guān)的，如男性、女性等。C．禮，文中泛指古代社會(huì)貴族等級(jí)制的社會(huì)規(guī)范和道德規(guī)范。D．五帝，傳說(shuō)中的古代帝王。一般指黃帝、唐堯、虞舜、共工等。四十、10．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．匈奴，古代我國(guó)北方民族之一，也稱胡，散居在大漠南北，他們喜歡以馬征戰(zhàn)，曾控制西域。B．太尉，中國(guó)古代武官名，是執(zhí)掌天下軍政事務(wù)的中高級(jí)軍事長(zhǎng)官，地位比都尉要略低些。C．徒，在古代有多重含義，如指流放的刑罰、官員職務(wù)調(diào)動(dòng)、徘徊流連、遷移之意。此處指調(diào)職。D．上郡，古代郡名?？たh制是古代中央集權(quán)制在地方政權(quán)上的體現(xiàn)，經(jīng)秦始皇改革，正式成為秦漢以后的地方政治體制。2023屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)專題備考:文化常識(shí)試題精選精練40題一、11.下列對(duì)加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是(3分)A.合從連衡：連衡，是六國(guó)聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)抗秦國(guó)的策略；合從，是秦國(guó)采用的一種離間六國(guó)的策略。B.古文中的“宇內(nèi)、四海、八荒、六合、八州”等都指全國(guó)，“百越、蠻夷”指中原之外的邊遠(yuǎn)地區(qū)的民族，“山東”指崤山以東。C.斧鉞、湯鑊、敲撲指古代刑具，矢鏃、鉤戟、長(zhǎng)鎩指古代兵器，錦瑟、箜篌、琵琶、簫笛、刁斗是古代樂(lè)器。D.“頃襄王怒而遷之”“拜郎中，再遷為太史令”“遷徙之徒也”中“遷”的含義，與“拜”“黜”“擢”“除”等相同?！敬鸢浮?1.B（A兩個(gè)剛好說(shuō)反了；C“刁斗”不是樂(lè)器；D“相同”錯(cuò)，前兩個(gè)“遷”室“貶謫”，與“黜”同；第三個(gè)“遷”是“征遷、發(fā)配”的意思，而“拜”“擢”“除”多為授予官職的意思，帶有升遷的意味。）二、11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．戎狄，古代對(duì)少數(shù)民族的稱呼。依照方位，大致是東夷、南蠻、西戎、北狄。B．親戚，文中指與自己有至親關(guān)系的父母兄弟等，現(xiàn)指和自己有血親或姻親的人。C．“且夫憎韓不愛(ài)安陵氏”與“秦愛(ài)紛奢”（《阿房宮賦》）兩句中的“愛(ài)”字含義相同。D．“是魏重質(zhì)韓以其上黨也”與“援疑質(zhì)理”（《送東陽(yáng)馬生序》）兩句中的“質(zhì)”字含義不同?！敬鸢浮?1．C本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞和古代文化常識(shí)的能力。C.第一個(gè)“愛(ài)”意為“愛(ài)惜”；第二個(gè)“愛(ài)”意為“喜歡”。“愛(ài)”字含義不同。句意：再說(shuō)憎恨韓國(guó)、不愛(ài)惜安陵氏。/秦皇喜歡繁華奢侈。D.第一個(gè)“質(zhì)”意為“抵押、交給”；第二個(gè)“質(zhì)”意為“詢問(wèn)”。“質(zhì)”字含義不同。句意：這是因?yàn)轫n國(guó)把它的上黨交給了魏國(guó)作為重要的抵押。/提出疑難，詢問(wèn)道理。故選C。三、11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．假司馬，舊時(shí)官名的“假”字有代理、非正式之意，假司馬即代理司馬、非正式的司馬。B．卿曹，是“君等”“你們”的意思。卿，古代也用于表示對(duì)人的敬稱，如稱荀子為“荀卿”。C．納子為質(zhì)，質(zhì)即質(zhì)子，指古代派往敵方或他國(guó)的外交使節(jié)，多為王子等出身貴族之人。D．大家，古時(shí)可用來(lái)尊稱學(xué)識(shí)高、品德好的婦女，班超妹妹的丈夫姓曹，故她被稱為“曹大家”?！敬鸢浮?1.C本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。C.“指古代派往敵方或他國(guó)的外交使節(jié)”錯(cuò)誤。質(zhì)子，指作抵押的人質(zhì)，不是外交使節(jié)。故選C。四、11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.大夫，古代官職，先秦諸侯國(guó)中，國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)，大夫后世泛指文官。B.宰，家臣，總管，先秦時(shí)王或諸侯等貴族的副官，在內(nèi)管家稱為宰，在外理事稱為相。C.師襄子，春秋時(shí)魯國(guó)的樂(lè)官，擅擊磬，是孔子的老師之一，韓愈在《師說(shuō)》曾提到他。D.《春秋》儒家典籍“六經(jīng)”之一，是周朝時(shí)魯國(guó)的國(guó)史，也是我國(guó)第一部國(guó)別體史書?！敬鸢浮?1.D“也是我國(guó)第一部國(guó)別體史書”說(shuō)法有誤?！洞呵铩肥俏覈?guó)最早的編年體史書，我國(guó)第一部國(guó)別體史書是《國(guó)語(yǔ)》。五、12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.殷，即商朝。其始祖契受封在商地，湯得到天下后，就命國(guó)號(hào)為商。后來(lái)屢次遷都，直到盤庚遷都到殷地后，改國(guó)號(hào)為殷，故亦稱殷商。B.“桑林”，是一種大型的、國(guó)家級(jí)的祭祀活動(dòng)，后來(lái)祭祀所用的樂(lè)舞也稱為桑林?！肚f子·養(yǎng)生主》曾描寫過(guò)庖丁解牛時(shí)的動(dòng)作、節(jié)奏，“合于《桑林》之舞”。C.“明堂”，是古代帝王所建的重要建筑物，用以朝會(huì)諸侯、發(fā)布政令、祭祀祖宗。現(xiàn)在北京的天壇祈年殿就是古代明堂式建筑。D.墨子，戰(zhàn)國(guó)初期思想家，墨家的創(chuàng)始人。主張“兼愛(ài)”，即一種有差別和等級(jí)的愛(ài)，即要求以對(duì)父母兄弟之愛(ài)，逐漸擴(kuò)展到對(duì)宗族、國(guó)家和社會(huì)的愛(ài)?！敬鸢浮?1.B【解析】本題難點(diǎn)設(shè)置在“與謀之士”的斷句上。“三日之內(nèi)”表示時(shí)間，應(yīng)該斷開，“與謀之士”應(yīng)該翻譯為參與謀劃伐商的賢士，故排除A、D兩項(xiàng)。另外，“河”是“黃河”的意思，“濟(jì)”是“橫渡”的意思，應(yīng)該是“渡過(guò)黃河”而非“渡過(guò)河西”，“西”應(yīng)翻譯為“向西”，結(jié)合句意分析，排除C項(xiàng)。六、11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．貞觀，是唐太宗李世民的年號(hào)。年號(hào)是君主時(shí)代帝王紀(jì)元所立的名號(hào)，由漢武帝首創(chuàng)。B．衣冠，衣和冠。古代士以上戴冠，因此用“衣冠”指士以上的服裝，文中指士大夫。C．吏部，為古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等，長(zhǎng)官為吏部尚書。D．辟召，亦稱“辟”，“辟”是指由皇帝下詔征聘或由公府、州郡長(zhǎng)官等向朝廷推薦?！敬鸢浮?1．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。D.“‘辟’是指由皇帝下詔征聘”錯(cuò)誤，皇帝下詔征聘稱為“征”，各級(jí)高官選拔的人才叫“辟”。故選D。七、14．下列有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（2分）A．左徒，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的官名。主要職責(zé)是參與議論國(guó)事，發(fā)布號(hào)令，出則接待賓客?！妒酚洝份d屈原與春申君曾任左徒。B．大夫，古代官階名。西周以后先秦諸侯國(guó)中，在國(guó)君之下設(shè)卿、大夫、士三級(jí)。古代醫(yī)生位于大夫之列，由民間口傳至今。C．三閭大夫，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)特設(shè)的官職，主持宗廟祭祀，兼管貴族昭、屈、景三姓的事務(wù)，權(quán)力極大，屈原曾任此職。D．幣，在古代漢語(yǔ)中多指用作饋贈(zèng)或祭祀的絲織品。后引申為作為禮物的車、馬、皮、帛、玉器等一切值錢的財(cái)物。[答案]C[解析]本題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。C項(xiàng),“權(quán)力極大”錯(cuò),三閭大夫是管理昭、屈、景三姓貴族子弟教育及宗族事務(wù)等的閑差事。屈原被貶后任此職。故選C。八、11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“諭”的意思是告訴，與《唐雎不辱使命》“寡人諭矣”的“諭”意思相同。B．頓首，古代的跪拜禮，以頭叩地即舉而不停留。書簡(jiǎn)表奏中用以表示致敬。C．遺詔是皇帝臨終頒發(fā)的詔書，“遺”與《涉江采芙蓉》“采之欲遺誰(shuí)”的“遺”意思不同。D．崩，指帝王死亡?！抖Y記·曲禮》載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒?！薄敬鸢浮?1．A

11．本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。A.“諭”都為“明白、理解”的意思；句意：你真的沒(méi)理解以前我賜給你那幅畫的意圖嗎？/我明白了。B.正確。C.正確。句意：接受遺囑輔佐幼主。/可是我采了荷花要送給誰(shuí)呢?D.正確。句意：皇帝在五柞宮駕崩。/天子死稱為“崩”,諸侯死稱為“薨”，大夫死稱為“卒”。故選A。九、11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．匈奴，古代我國(guó)北方民族之一，也稱胡，散居在大漠南北，他們喜歡以馬征戰(zhàn)，曾控制西域。B．太尉，中國(guó)古代武官名，是執(zhí)掌天下軍政事務(wù)的中高級(jí)軍事長(zhǎng)官，地位比都尉要略低些。C．徒，在古代有多重含義，如指流放的刑罰、官員職務(wù)調(diào)動(dòng)、徘徊流連、遷移之意。此處指調(diào)職。D．上郡，古代郡名?？たh制是古代中央集權(quán)制在地方政權(quán)上的體現(xiàn)，經(jīng)秦始皇改革，正式成為秦漢以后的地方政治體制?！敬鸢浮?1．B11．本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。B.“太尉，……中高級(jí)軍事長(zhǎng)官，地位比都尉要略低些”錯(cuò)誤。太尉是最高級(jí)軍事長(zhǎng)官，地位高于都尉。文中有提示：吳楚軍時(shí)，廣為驍騎都尉，從太尉亞夫擊吳楚軍。故選B。十、11．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.丁憂，古代官員的父母死去，官員必須停職守喪，丁憂期間不準(zhǔn)為官，因特殊原因朝廷強(qiáng)招丁憂的人為官，叫做“奪情”。而官員守喪期滿之后，朝廷就可以起用。B.伍，是古代民戶編制單位，五家編為一伍。也是古代軍隊(duì)編制單位，士兵五名編為一伍。文中用來(lái)代指軍隊(duì)，今天也有“參軍入伍”之說(shuō)。C.疏，疏通、分條陳述，引申為對(duì)問(wèn)題的分析。戰(zhàn)國(guó)前臣僚向君主進(jìn)呈文字統(tǒng)稱上書，秦朝始稱為奏。漢代臣僚分析問(wèn)題的奏章別稱為疏。唐宋以后上奏文書統(tǒng)稱奏議，多數(shù)稱為奏疏。D.朔望，農(nóng)歷的每月最后一天稱為“朔”，農(nóng)歷每月十五日(有時(shí)是十六日或十七日)稱為“望”，望日的第二天，叫既望，農(nóng)歷的每月第一天稱為“晦”。【答案】11．D朔、晦說(shuō)反了十一、11.下列對(duì)文中加黑的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.“太弟穎表匈奴左賢王劉淵”與《出師表》“臨表涕零”中的“表”詞義與詞性都相同。B.“從祖”指祖父的親兄弟，這里指堂祖父。根據(jù)祖父年齡大小，也可稱為伯祖父或叔祖父。C.“編戶”指編入戶籍的普通人家。編戶制度既是一種行政管理制度，也是一種賦稅制度。D.“削草”是古時(shí)大臣上書的奏稿，在事成后都要銷毀，以示謹(jǐn)慎保密，本文中即是此意。【答案】11.（3分）A【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)和古代文化常識(shí)的掌握能力。“詞義與詞性都相同”錯(cuò)。前一個(gè)“表”是動(dòng)詞，表奏；后一個(gè)“表”是名詞，指《出師表》。十二、11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.地節(jié)三年，古代紀(jì)年法的一種，古代紀(jì)年法多種形式，此處屬于帝王年號(hào)紀(jì)年法。B.御史大夫，古代官名，不同朝代職權(quán)不同。文中相當(dāng)于副丞相，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。C.公車，漢代的官署名稱，掌管征召及受章奏；后也代指舉人進(jìn)京應(yīng)試。文中指前者。D.“公府不案吏”和“成妻納錢案上”（《促織》）中的“案”含義相同?！敬鸢浮?1．D11．本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。D.前者是“查辦”的意思，后者是“桌案”的意思，含義不同。故選D。十三、11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.金，中國(guó)歷史上由契丹族建立的封建王朝，共傳十帝，享國(guó)一百二十年。B.紹興，宋高宗逃至越州時(shí)，想要讓宋朝復(fù)興，打敗金軍，就以紹興為年號(hào)。C.江右，指長(zhǎng)江以西地區(qū)，古人以西為右，故又稱江右。D.《春秋》，是中國(guó)古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，是我國(guó)第一部編年體史書?！敬鸢浮?1.A（契丹應(yīng)為女真）十四、11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“牧”，有管理人民之意。文中的“牧”指古代的一種官名，荊州牧為荊州當(dāng)時(shí)的最高官員。B.“絲竹”指管弦樂(lè)器，與《琵琶行》中的“終歲不聞絲竹聲”的“絲竹”意義相同。C.太祖，先祖稱謂，后多用來(lái)指開國(guó)帝王的廟號(hào)。文中的“太祖”即三國(guó)時(shí)期魏武帝曹操。D.教習(xí)，古代的一種學(xué)官，“訓(xùn)課庶吉士者曰教習(xí)”，主掌課試之事。文中的“教習(xí)”即此意?！敬鸢浮?1.D【解析】“文中的‘教習(xí)’即此意”錯(cuò)誤，文中的“教習(xí)”是教授的意思。

十五、11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“羈旅”，意為長(zhǎng)期寄居他鄉(xiāng)，在文中指甘茂離開家鄉(xiāng)來(lái)到秦國(guó)做官。B.“盟”，文中指在神明面前立誓締約，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，結(jié)盟具有較強(qiáng)的約束力。C.“今公用兵無(wú)功，公必窮矣”與《屈原列傳》中“人窮則反本”的“窮”含義不同。D.“三鼓”，文中指三次擊鼓命令軍隊(duì)出擊，起鼓舞士氣的作用，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的軍禮?！敬鸢浮?1.C【“公必窮矣”與《屈原列傳》中“人窮則反本”的“窮”含義相同,指在困頓的處境中。】十六、11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．御，駕車，與“禮、樂(lè)、射、書、數(shù)”并稱“六藝”，是古代六種學(xué)問(wèn)和技能之一。B．薨，死亡，古人為避諱，天子死曰崩，諸侯死曰薨。用“薨”表明齊威王是諸侯。C．豕視，指像豬一樣看，齊貌辨認(rèn)為齊宣王長(zhǎng)相丑陋、不仁慈，這樣的人定會(huì)造反。D．惡，此處指厭惡，與“物或惡之”“惡施不孝”中的“惡”讀音、含義均不相同。【答案】11．本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。D.“含義均不相同”錯(cuò)誤。與第一個(gè)讀音、含義相同，wù，厭惡；與第二個(gè)不同，wū，何、怎么?！拔锘驉褐钡囊馑际恰氨娙藚拹哼@樣的行為”，“惡施不孝”的意思是“怎么會(huì)做出不孝的事呢”。故選D。十七、11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確．的一項(xiàng)是（3分）（）A.齋醮，為對(duì)道教儀式的傳統(tǒng)稱呼，俗稱“道場(chǎng)”，即供齋醮神，借此來(lái)求福免災(zāi)。B.禮部，隋唐至明清中央行政機(jī)構(gòu)的六部之一，掌管國(guó)家的祭祀、賦稅、科舉等。C.疏是在朝官員上奏皇帝的一種文書，上疏是臣子規(guī)諫君主、參與政事的重要方式。D.轉(zhuǎn)漕，指轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉，既可指為軍隊(duì)轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉，也可指國(guó)家常規(guī)的糧食運(yùn)輸?！敬鸢浮?1.B【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。B.“賦稅”指田賦及各種捐稅的總稱，為戶部的職能之一。在極為講究禮法的古代，禮部在六部中的地位可以說(shuō)極為特殊，其主要職責(zé)是掌管天下禮儀、祭享、貢舉（科舉）、外交等事。戶部主管全國(guó)土地、賦稅、戶籍、軍需、俸祿、糧餉、財(cái)政收支等事，不僅負(fù)責(zé)著朝廷稅賦的收繳入庫(kù)，朝廷要用錢也是由戶部負(fù)責(zé)，同時(shí)還掌管著天下民政事務(wù)。故選B。十八、11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．公輸盤：就是魯班，公輸氏，名般?！鞍恪焙汀鞍唷蓖?。又稱公輸子、公輸盤、魯般。春秋時(shí)期偉大的發(fā)明家，我國(guó)木匠鼻祖，也是建筑鼻祖。B．子墨子：即墨子，墨翟先生。前一個(gè)“子”是先生、老師的意思，是弟子們對(duì)墨翟的尊稱。也有人說(shuō)第一個(gè)“子”是墨家鉅子的意思，表身份。C．文軒：裝飾華美的車。軒，有篷的車。文：原本是花紋，這里指用彩畫雕飾。本文里的意思是楚國(guó)富足，所以國(guó)王所坐的車都是彩畫雕飾的車子。D．云夢(mèng)：又稱云夢(mèng)澤，江漢平原上的古代湖泊群的總稱。后因長(zhǎng)江和漢水泥沙不斷沉積，漢江三角洲不斷伸展，現(xiàn)已消褪為一些相互分離的湖泊?！敬鸢浮?1．C本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“本文里的意思是楚國(guó)富足，所以國(guó)王所坐的車都是彩畫雕飾的車子”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也”可知，這里是比喻楚國(guó)就像文軒，而宋國(guó)就像敝輿。故選C。十九、11．下列有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．史：“守藏室之史”中的“史”指史官，負(fù)責(zé)掌管文書記錄的人員；周官中有大史、小史、內(nèi)史、外史、御史、女史，其屬吏又有府史、胥徒史。B．道家：先秦時(shí)期的思想流派，以楊朱、老子和莊子等為代表人物，這三人分別有“貴己”“齊物”“無(wú)為”等三種主張。C．刑名：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以管仲、李悝、商鞅、申不害為代表的法家學(xué)派，主張循名責(zé)實(shí)，慎賞明罰；韓非子亦尚“刑名”。D．太史公：西漢武帝時(shí)期設(shè)立的官職名稱，是我國(guó)古代官方史料的專職記錄者；漢宣帝時(shí)期降為太史令，文中的太史公指的是司馬遷?！敬鸢浮?1．B11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.老子，主張“無(wú)為”，莊子主張“齊物”。故選B。二十、11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“鳳閣”，唐代武則天時(shí)期，將中書省改稱鳳閣。鳳閣舍人，負(fù)責(zé)為皇帝起草詔書。B．“春秋”，中國(guó)古代先民極其重視春，秋兩季的祭祀，由此“春秋”衍生出更多的語(yǔ)言含義，常常用來(lái)表示：一年，四季，四時(shí)，光陰，年齡等，文中泛指歲月。C．巡守，即“巡狩”，“守”指所戍守的疆土；巡守，指天子出行，視察各地。D．京兆，指國(guó)都所在地區(qū)的行政長(zhǎng)官，也可指京兆尹管轄的地區(qū)。文中意指后者?！敬鸢浮?1．B11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.春秋在這里指年齡。故選B。二一、4.

下列對(duì)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部語(yǔ)錄體散文集，集中體現(xiàn)了孔子政治、審美、道德等方面的思想。B.《大學(xué)》原本是《禮記》中的一篇，朱熹將它與《論語(yǔ)》《中庸》《孟子》合編注釋，稱為《四書》。C.《道德經(jīng)》又稱《老子》，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子的思想。D.《莊子》想象豐富奇特，代表篇目有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。

【答案】4.C

二二、5.

下列對(duì)于文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“大學(xué)之道”指窮理、正心、修身、治人的根本原則，與之相對(duì)的是“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂(lè)射御書數(shù)”等“小學(xué)”。B.法家的主張是“法、術(shù)、勢(shì)”，韓非子將三者緊密結(jié)合，成為法家思想的集大成者。C.“子墨子”的前一個(gè)“子”字，是對(duì)墨子的尊稱，可譯為“先生”。D.道家的主要代表人物是老子和莊子，莊子的貢獻(xiàn)之一是提出了“無(wú)”的概念。【答案】5.D

二三、5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.司空，古代官職名，西周時(shí)開始設(shè)置，與司馬、司寇、司士、司徒并稱·五官”，掌水利、營(yíng)建之事，后也成為中國(guó)姓氏之一。B.有司，古代指主管某部門的官吏，后泛指官吏。如諸葛亮《出師表》一文中·若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞”。C.唐虞，是古代唐堯與虞舜的并稱。相傳唐虞執(zhí)政時(shí)天下太平，古人以為太平盛世，于是很多史籍常用唐虞代指太平盛世。D.六藝，古代指禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)等六種技能，又指《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》等儒家經(jīng)書。文中指前者。【答案】5、D【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“文中指前者"說(shuō)法錯(cuò)誤，文中的“六藝"是指后者，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》等六種儒家經(jīng)書。故選D。二四、11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“鳳閣”，唐代武則天時(shí)期，將中書省改稱鳳閣。鳳閣舍人，負(fù)責(zé)為皇帝起草詔書。B．“春秋”，中國(guó)古代先民極其重視春，秋兩季的祭祀，由此“春秋”衍生出更多的語(yǔ)言含義，常常用來(lái)表示：一年，四季，四時(shí)，光陰，年齡等，文中泛指歲月。C．巡守，即“巡狩”，“守”指所戍守的疆土；巡守，指天子出行，視察各地。D．京兆，指國(guó)都所在地區(qū)的行政長(zhǎng)官，也可指京兆尹管轄的地區(qū)。文中意指后者?！敬鸢浮?1．B11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.春秋在這里指年齡。故選B。二五、11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“所以偃武興文也”中的“所以”與《答司馬諫議書》“故今具道所以”中的“所以”含義不同。B．察，漢代選拔官吏的制度，為察舉制，由地方推薦后經(jīng)朝廷登記后即可為官，是一種自下而上的選官制度。C．郵亭，政府專設(shè)的機(jī)構(gòu)，是供古代傳遞文書的人沿途休息的處所，有時(shí)也稱驛館。D．薨，古代稱諸侯之死，或用于高等級(jí)的嬪妃及其子女，后世有封爵的大官之死也可以稱“薨”?！敬鸢浮?1．B（B“由地方推薦后經(jīng)朝廷登記后即可為官”解說(shuō)錯(cuò)誤，漢朝的選舉制度是察舉制，常以地方推薦為主，考試為輔，考試與推薦相輔而行。故選B）二六、11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．學(xué)正，中國(guó)古代文官官名，宋、元、明、清國(guó)子監(jiān)所屬學(xué)官，協(xié)助博士教學(xué)，并負(fù)訓(xùn)導(dǎo)之責(zé)。B．辟，自上而下選拔官吏的一種方式。古代征召布衣出仕，皇帝或朝廷召之稱“征”，三公以下及地方召之稱“辟”。C．社壇，古代祭祀谷神之壇。社，是谷神；壇，是古代舉行祭祀、盟誓等大典用的土筑的高臺(tái)。D．緡、貫，在古代皆指穿銅錢的繩子，也指成串的銅錢。一枚銅錢為一文，一千文為一緡或一貫?！敬鸢浮?1．C本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“社，是谷神”錯(cuò)誤，“社”應(yīng)為“土神”。故選C。二七、9.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.孟子，名軻，字子輿，儒家學(xué)派的代表人物之一，與孔子并稱“孔孟”。最早提出“民貴君輕”的思想。后人尊稱他為“至圣”。B.八佾：佾，“行列”的意思。古時(shí)一佾8人，八佾就是64人，《周禮》規(guī)定，只有周天子才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫?yàn)樗馁?，士用二佾。C.《禮記》成書于漢代，其內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料。D.“子”，是古代對(duì)成年男子的尊稱，一般稱老師或有德、有學(xué)問(wèn)的人，是社會(huì)上公信力較高的人，如孔子、老子、荀子、孟子等?！敬鸢浮?.A（應(yīng)為“亞圣”）二八、16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.司空，古代官職名，西周時(shí)開始設(shè)置，與司馬、司寇、司士、司徒并稱“五官”，掌水利、營(yíng)建之事，后也成為中國(guó)姓氏之一。B.有司，古代指主管某部門的官吏，后泛指官吏。如諸葛亮《出師表》一文中“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞”。C.唐虞，是古代唐堯與虞舜的并稱。相傳唐虞執(zhí)政時(shí)天下太平，古人以為太平盛世，于是很多史籍常用唐虞代指太平盛世。D.六藝，古代指禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)等六種技能，又指《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》等儒家經(jīng)書。文中（禮樂(lè)自此可得而述，以備王道，成六藝。）指前者。【答案】16.D

（文中指后者。）二九、10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.社，即土地神，常與“稷”連用，社稷是國(guó)家的代稱。文中是“祭祀土地神”的意思。B.昆弟，即子弟，文中特指項(xiàng)氏的宗族。此處陳平意在說(shuō)明項(xiàng)羽任人唯親，所以離開他。C.剖符，古代帝王封賞諸侯或功臣時(shí)，將符一分為二以作憑信，后因以之稱分封、授官。D.四夷，古代對(duì)中原周邊各族的統(tǒng)稱，此處與孟子所說(shuō)“蒞中國(guó)而撫四夷也”同義?！敬鸢浮?0.（3分）B“特指項(xiàng)氏的宗族”錯(cuò)誤。原文為“妻之昆弟”，是項(xiàng)羽妻家的兄弟。三十、22．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“四書”是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》的合稱，是我國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)教育的必讀書和科舉取士的初級(jí)教科書。南宋朱熹撰寫了《四書章句集注》，“四書”之名由此而來(lái)。B．周朝時(shí)期，周天子分給諸侯的地方，叫作“家”；諸侯封給大夫的地方，叫作“國(guó)”，也就是“采邑”；而周天子的轄區(qū)一般叫“天下”。C．《孟子》和《論語(yǔ)》都是儒家的經(jīng)典著作，都屬于以記言為主的語(yǔ)體文，但后者簡(jiǎn)約、含蓄，前者則長(zhǎng)于論辯，氣勢(shì)磅礴。D．老子，即老聃,相傳姓李名耳，我國(guó)春秋時(shí)期的哲學(xué)家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人,與莊子并稱“老莊”。曾擔(dān)任周朝管理藏書的史官，相傳孔子曾向他問(wèn)禮。【答案】22．（3分）B（周天子分給諸侯的地方，叫作“國(guó)”；諸侯封給大夫的地方，叫作“家”）三一、11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.“之”在古文中的用法多樣，本文“子墨子聞而止之”的“之”用法和《莊子?逍遙游》中“吾為其無(wú)用而掊之”的“之”用法相同。B.“笞”是古代用竹板或荊條打人脊背或臀腿的刑罰，“笞、杖、徒、流、死”五大刑中，“笞”是相對(duì)輕的刑罰。C.“家”在古文中有豐富意義，本文中“大家伐其小家”的“家”和課文《兼愛(ài)》中“大夫各愛(ài)其家”的“家”意思相同。D.中國(guó)語(yǔ)言十分豐富，“豕”本意是豬，在古代還用“豚”來(lái)表示大豬，“彘”來(lái)表示小豬?！敬鸢浮?1.D【解析】（《孟子·梁惠王上》中有“雞豚狗彘之畜”一句，可見(jiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“豚”與“彘”意思不同，《說(shuō)文解字》說(shuō):“豚，小豕也。”可以得出豚指的是“小豬”）三二、11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.社稷，土地神和谷神的總稱。其中社為土地神，稷為谷神。也常常被用來(lái)代指國(guó)家或朝廷。B.函谷，中國(guó)古代關(guān)卡?！妒竦离y》“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”一句中的“關(guān)”就是指函谷關(guān)。C.三十乘，即三十輛兵車“乘”指四馬一車，“百乘”“千乘”“萬(wàn)乘”常用作兵力的代稱。D.以為，即認(rèn)為。還可指“把……作為”，如“秋以為期”“若舍鄭以為東道主”中的“以為”?！敬鸢浮?1.B【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“就是指函谷關(guān)”錯(cuò)誤，《蜀道難》“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”一句中的“關(guān)”是指劍門關(guān)。故選B。三三、21．下列對(duì)文化常識(shí)的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．《詩(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，大都是勞動(dòng)人民創(chuàng)作的歌謠。“雅”分為“大雅”“小雅”，大多為周代宮廷樂(lè)曲歌辭?！绊灐狈譃橹茼?、魯頌和商頌，多為周天