積極心態(tài),應(yīng)對挑戰(zhàn) 積極心理學(xué)的科學(xué)啟迪 -心理健康教育課件

積極心態(tài)，應(yīng)對挑戰(zhàn)

積極心理學(xué)的科學(xué)啟迪壓力的應(yīng)激反應(yīng)機(jī)制應(yīng)激反應(yīng)的軸心：下丘腦——垂體——腎上腺焦慮，抑郁，煩惱，暴躁，壓抑，恐懼，絕望，內(nèi)卷，喪，emo...腹瀉，失眠，疼痛，食欲變化，強(qiáng)迫行為，自殘，傷害他人...疫情以來，上海用戶搜索“心理咨詢”的熱度同比上升253%如何解決：白熊效應(yīng)白熊效應(yīng)又稱反彈效應(yīng)，源于丹尼爾·魏格納的實驗。他要求參與者嘗試不要想象一只白熊，結(jié)果人們的思維出現(xiàn)強(qiáng)烈反彈，大家很快在腦海中出現(xiàn)一只白熊。魏格納證明逃避，壓抑，控制疼痛，創(chuàng)傷和困擾都導(dǎo)致這些癥狀以更負(fù)面的方式回歸。用積極的心理來轉(zhuǎn)移，替代，和升華反而更有效！心理韌性的三層含義復(fù)原力：人從逆境、沖突、痛楚、失敗、壓力中迅速恢復(fù)的心理能力生命最大的榮耀不是從來沒有失敗，而是每次失敗后的不斷奮起。曼德拉心理韌性的三層含義抗逆力：面對長遠(yuǎn)目標(biāo)時的努力和耐力

通常說法是意志力，自控力等中國文化所提倡的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，就是這種生生不息的頑強(qiáng)精神。生存下來的不是最強(qiáng)大的生物，也不是最聰明的生物，而是最能夠適應(yīng)變化的生物。達(dá)爾文心理韌性的三層含義創(chuàng)傷后成長：由于逆境和其他挑戰(zhàn)而經(jīng)歷的積極心理變化和心理功能的提升任何不能殺死我的都會使我更強(qiáng)大尼采如何提升復(fù)原力：“八正法”深呼吸聞香撫摸身體幽默傾訴運(yùn)動正念寫作如何在創(chuàng)傷后成長?恐懼管理理論所有生物必然死亡，但是只有人類能意識到自己必然死亡。于是揮之不去的死亡威脅是人類最大的恐懼求生的欲望和必死的認(rèn)識之間的張力讓我們焦慮，于是人類采用各種方式來管理這種恐懼近端防御機(jī)制:壓抑，否定，退行，等遠(yuǎn)端防御機(jī)制:意義，親情，幸福，等1.意義感的發(fā)現(xiàn)2.親情的呵護(hù)3.幸福的力量1.意義感的發(fā)現(xiàn)為什么人類要追尋人生的意義人類有尋找模式的本能人類需要精神依戀:“人們在危險、困苦時，到神祗那里尋找庇護(hù)，在順利時又從神祗那里得到鼓舞?！钡灰欢ㄊ亲诮袒蛘呱瘛耙饬x指屬于和致力于某樣你認(rèn)為超越自我的東西”(塞利格曼，2012)發(fā)現(xiàn)意義的慧眼禪心克服無意視盲你每天都能有新發(fā)現(xiàn)嗎？你能看到別人看不到的東西嗎？一花一世界，一葉一如來2.親情的呵護(hù)如何積極的溝通？觀察——不是觀點感受——不是觀點想法——我的而不是你的請求——而不是命令對苦痛錯誤的開導(dǎo)1.建議:

"你應(yīng)該....."2.比較:

"你知足吧，我上次比你還慘…"3.說教:

"你必須(堅強(qiáng)起來)….…4.安慰:

"好了，沒事了，一會就好了，不至于吧，這

有什么呀，不就這點事嗎"5.否定:“別哭了，不要這樣，不應(yīng)該這樣"6.同情:“唉，你好可憐……”7.詢問:“這個事情是怎么回事呢?3.幸福的力量積極情緒的大腦加工大腦負(fù)責(zé)快樂的區(qū)域很多快樂的信使:神經(jīng)遞質(zhì)多巴胺、催產(chǎn)素、內(nèi)啡肽、血清素等快樂的感覺產(chǎn)生強(qiáng)化積極行為(如:食、色、學(xué)習(xí)、利他等)引發(fā)幸福感的方法顏施，第一要笑身施，第二要動言施，第三要說心施，第四要悟眼施，第五要觀迪香式微笑迪香式微笑迪香式微笑體驗福流美國心理學(xué)家齊斯真米哈伊(Csikszentmihalyi)于1960年代，觀察美術(shù)家、國際象棋高手、攀巖者作曲家，運(yùn)動員等，發(fā)現(xiàn)這些人在他們所從事的活動中，全神貫注地工作，時常遺忘時間的運(yùn)轉(zhuǎn)軌跡以及周遭環(huán)境的知覺。這些人參與的活動完全出自于其內(nèi)在的樂趣，這些樂趣來自于活動的過程，而不是外在的報酬。這種經(jīng)由全神貫注所產(chǎn)生的心理體驗，他稱之為FLOW，并認(rèn)為這是一種最佳的體驗(optimalexperience，1975)。中國文化中的福流

莊子在《南華經(jīng)》中，特意描述了一個普通人的福流:有一位解牛的屠夫庖丁，在從事自己所熟悉和喜愛的工作之中，就達(dá)到了一種物我兩忘、幸福酣暢的狀態(tài)。

原文是這樣的:“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所，砉然向然，奏刀然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。”福流的特征1.全神貫注(注意力集中)2、物我兩忘(自我意識，空間意識，時間意識的暫時性消失)3.駕輕就熟(對活動有完全的掌握和控制)4.點滴入心(體驗過程，感受到活動的精確回饋)5.酣暢淋漓(發(fā)自內(nèi)心地主動積極參與活動)蘇軾《定風(fēng)波》三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先