從周嘯天說起：舊體詩的整體平庸與個體平庸

從周嘯天說起：

舊體詩的整體平庸與個體平庸一、開頭的話筆者不太關(guān)注當代文學，當然也不太關(guān)注魯迅文學獎。不關(guān)注當代文學，是因為作家們都在地上，太鬧騰了。不關(guān)注魯獎，是因為第一屆就倒了胃口。記得那屆的全國優(yōu)秀雜文獎第一名給了《微言集》，那是一冊行政工作報告之類的東西，與文學無關(guān)。作者林祖基時在深圳人大主任位上，現(xiàn)在當然下去了，但那個獎勵還記載著，不怎么光彩，這就累及了魯獎，至少對我而言。但筆者天天上網(wǎng)讀新聞，周嘯天以古詩詞集獲第六屆魯獎，網(wǎng)頁上炸開了鍋，不能一眼都不瞅。瞅了就找詩看?？戳司陀杏∠?，感覺作品題材豐富，學養(yǎng)不錯，境界欠佳，詩藝一般，妙句難尋。中國人古來作詩與讀詩都講究“兩句三年得，一吟雙淚流”，一部詩集里沒有一個句子可以回味，景何以寫?情何以寄?理何以道?境何以高?詩何以傳?總起來說，周的詩與詞，有較好的，但不好的更多，得獎名不符實。二、關(guān)于版本寫評論總不能人云亦云，更不能隨聲起哄。要看到詩的真身才有感覺，也才敢開口說點什么(網(wǎng)上的文本總?cè)狈π湃胃?。但想找川人的《將進茶——周嘯天詩詞選》，猶如李白描寫的“蜀道難，難于上青天”!滬上各大書店根本沒影子，包括上海書城;各大高校圖書館甚至上海圖書館，目錄也查不到;剛巧2014上海書展開幕了，跑去泡了六個多小時，消費了一大杯牛奶咖啡和四個小蛋糕，連看帶查帶問，都是三不知。網(wǎng)上倒是有個書影，可是不能放大，連出版社都不知道是何方神圣。有天晚上突然發(fā)現(xiàn)新浪視頻有一個采訪作者的短片，托記者的福，打出了該書的封面，且放大了，才發(fā)現(xiàn)了那家“天地出版社”。于是托朋友到成都的省圖書館和市圖書館查閱，仍杳無聲息。這是一件大怪事?!點擊《第六屆魯迅文學獎參評作品征集公告》，第四條“征集范圍”第二款，有這么一段話：“參加魯迅文學獎評選的作品，須于評選年限內(nèi)由中國大陸地區(qū)經(jīng)國家批準的報紙、刊物、出版社和網(wǎng)站首次發(fā)表或出版”。這意味著參選和得獎作品是公開讀物，也是公共文化產(chǎn)品。如此，整個流通、傳播、交流、評獎乃至評論與批判，對于任何一方都是公開的，也是公平的，沒有隱瞞與欺詐。蹊蹺的是，《將進茶》出版了兩年多，在大上海的大書海里，連一片茶葉尖也沒看到飄出來，且在沸騰的聲浪中，真有點不可思議!靜下來想一想，作者有可能是自費出版，書出了以后誰也不管，只是作者自己、他的朋友和魯獎的評委們擁有特權(quán)。這就出現(xiàn)了一個公民社會、民主時代，知識和文學信息公開化、公平化、透明化，從而也做到在知識和文學信息面前人人平等的問題。

《將進茶》盡管可能是自費出版，但仍是公開出版物;魯獎經(jīng)整合后，是全國性的文學大獎，當然是公開且應公平的信息行為和文學行為。可是，該書獲獎了，公而布之了，廣大的讀者卻蒙在鼓里?一本在公開閱讀視野中消失的書，怎么有資格流通在整個魯獎評選的過程當中，又怎么能獲得公開度本應極高且極敞亮的魯迅文學獎呢?我相信，國家版本圖書館等極少數(shù)地方，可能應該有這本書的。但他們有關(guān)注那本書的人嗎?一順手就可以借到那本書并能有根有據(jù)地發(fā)表意見嗎?包明德后來接受采訪時說：“公示期間，我們沒收到任何針對周嘯天詩集的疑議或不同意見?！睍谀睦?誰來提意見?想到筆者尋書的遭遇，這話聽起來就是一個大諷刺。公眾的無聲，不是公眾的無能或無視，而是因為從《將進茶》的作者、出版者到評獎者，有意或無意將文學當成了私器，或根本上就是一種策略，讓某種程度上的客觀原因，變成一種不便或不能被指責的主觀遮蔽，從而達成某種目的。怪不得獲獎消息網(wǎng)上一公布，包括文學界人士在內(nèi)的公民社會立馬爆炸了!原因很簡單，那么多理性和非理性的批評，是因為公眾被蒙蔽的信息太多了，感覺被愚弄了。這個里面，最重大的責任是評獎委員會，他們完全沒有考慮信息社會中，公眾對于焦點文學信息擁有無可爭辯的傳播權(quán)、接收權(quán)、監(jiān)督權(quán)、評議權(quán)和交流權(quán)等等。一旦這些大眾權(quán)利變成特權(quán)，變成黑箱，種種弊端就會依黑而生了。上述原因，這篇文章的特定批評對象《將進茶》，竟然不在筆者的書桌上。好在千方百計后，找到了作者2005年由四川文藝出版發(fā)行的《欣托居歌詩》，262頁，收詩詞225首。推想，此為周氏第一部詩集，而獲獎那一部則稱為“詩詞選”，兩書之間應該大有關(guān)聯(lián)。再看網(wǎng)上下載的近二十首詩詞，有一半多的標題就出現(xiàn)在《欣托居》中。所以，這篇文章分析的文本，以《欣托居歌詩》全部和網(wǎng)上傳播之《將進茶》的一小部分為主。既然從作者、傳播者到評獎者大蒙了一回，筆者小蒙一回，也就不太怎么樣捫心有愧了。這，還是想請讀者諸君多多諒解的地方。三、關(guān)于意識作品的主題好討論，意識有點玄幻。思想就更加復雜，它總是與的見有關(guān)，與深度有關(guān)，與歷史有關(guān)，甚至與體系有關(guān)。而在閱讀上述提到的詩詞時，沒怎么體會到作者有那些東西，更談不上有系統(tǒng)的詩與思。詩是情與思的大世界，雖然它是用意象或形象的皮影表現(xiàn)出來，但背后的那雙思之“手”，卻是真正的操盤者?！笆帧比狈穸?、力度、藝度，皮影就會有形而無神。從這個角度說，周氏的詩雖然是一個學者的詩，卻不是一個思想者的詩;是用新聞視野觀察的詩，卻不是用心靈雞湯塑造的詩。有社會價值，精神價值甚少矣!與魯迅先生的生命哲學之道，相距甚遠。根據(jù)周氏詩詞的意象與故事等，可以探索到一些隱藏在作品深處的意識(當然不可能是作者意識的全部)。比如《練姐生日口占三絕》、《贈別二首》、《鄧小平與四川竹枝詞六首》對親屬、故鄉(xiāng)、師友乃至國家的感念;《鄧稼先歌》與《人妖歌》舍身奉獻的精神;《葡京賭城》與《何所長歌》對官場腐敗的評點等，都可以說是正面、積極的意識。但也僅此而已，沒有獨特的發(fā)現(xiàn)、挖掘和表述。像杜甫“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的思境，在這里是讀不到的。周氏詩詞，意識不正、不良或不純凈者有之，茲舉數(shù)端如后。一是缺乏大悲憫?！兜扛绺纭芬辉姂涯罡枵邚垏鴺s，劈頭說：“世間廢物多不死，天生俊彥天喪之”。按照對比原理，“廢物”顯然指人，而不是指垃圾桶或廣大世界中的無用之什。人之“廢物”就該死嗎?老子說大音希聲、大象無形;《周易》有不少的陰陽爻，也是不吉不祥的，但它仍在那個位置。辯證哲學告訴我們，大廢也許是大用。何況千人萬物不斷在變動之中，今日的廢物，也許就是明天的英杰。周氏并非一時不小心有上面的詩行，《海嘯歌》九、十行道：“陽光海浪沙灘客，未知天譴在頃刻”，里面雖然有大自然報復人類的意思，但放在人類大災禍的地方，對受難者來說還是太過分了，太不人道了。有宗教或非宗教大悲憫的詩人，不會如此露“兇”。二是政治上的霸道邏輯?！陡袝r》一詩，根據(jù)一九九0年伊拉克進攻科威特時事而寫，“沙漠軍刀舞”，美國為正義一方，伊拉克活該皮毀羽飛。相關(guān)的一首歌行是《代悲白頭翁》，描寫薩達姆“依稀頹齡一衰翁”，為他“遭遇了二00三年全人類個體生命最大的落差”而喜出望外。但伊拉克如今是什么局面?美國隨便找個借口的民主自由之戰(zhàn)，就讓一個人類文明發(fā)源地的悠久國家破敗不堪，人民生活在水深火熱之中。今年，美國政客自己都出來承認出兵伊拉克的錯誤了，但人家國已不國!亡羊補牢，猶為未晚乎?非也!只不過是為不可控制的復雜局面再找一個“脫”詞而已。為強者唱贊歌很容易，為弱者主持公道顯然需要獨立思維和特別的勇氣。一個真正的詩人，不能跟著新聞思考，尤其是強大的美國傳播系統(tǒng)制作出來的新聞。北京哪個癲癇醫(yī)院最好：/bjdxbyy/bjzlyy/北京武警三院中醫(yī)癲癇科：/wjzydxk/銀川癲癇病醫(yī)院哪家好：/ycdxbyy/鄭州首大羊羔瘋研究院：/zzsddxbyy/長春成方中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院：/北京癲癇病?？漆t(yī)院：/西寧癲癇病醫(yī)院哪家好：/dianxian/qhdxb/鄭州軍海腦病醫(yī)院：/沈陽萬佳醫(yī)院怎么樣：/西安癲癇病醫(yī)院：/xadxbyy/哈爾濱癲癇病治療?？漆t(yī)院：/三是“窮愁自古擾詩家”(《韓翃》)的酸葡萄心理。這個問題還真說不出個大是大非來，但詩詞中如何處理，卻是有講究、有門道的。中國詩與文學，歷來有“窮而后工”之說，講貧窮與歷練可以成就一個詩人或文學家，或讓他們的作品更有藝術(shù)性。但既窮又欠“工”或不“工”怎么辦呢?這就折磨了一代又一代的知識分子，成為一道心病，一直到當代?！白怨殴偕棠芩俑唬缃窠淌谑Ｇ迕?《寄潘嘯龍》);“乘時兒輩多先富，教授名高久不肥”(《教師節(jié)作》)，周氏在不少于十首詩中反復吟唱，也無可厚非，或許正是數(shù)十年來，沒有知識或知識少的人都富起來了，知識分子仍一如既往自悲且自憐的寫照。問題是，一碰到哪個地方時來運轉(zhuǎn)了、發(fā)達了，就一定先與錢有關(guān)，與收入有關(guān)?！痘罩菝窬印穼懏?shù)厝嗣裨诤平僦斜４媪嗣髑褰ㄖ?，寫道：“時過境遷還故物，前人種樹后乘涼;財源滾滾來行旅，天下始得重徽商”;《泰國行》之“資政一紙逐客令，肥水直流泰王家”;人妖表演到了海南，當然是“觀光客自天外來，一方經(jīng)濟為翻倍”(《人妖歌》)?？蓱z詩人，在用眼睛觀景的同時，也忙壞了他手上的算盤珠子。至于文化、生態(tài)、生存、人性等更廣更深的東西，都來不及探討了。這就大大削弱了事實本身更重要的歷史關(guān)聯(lián)與價值追問，也使得“富到唯錢卻是貧”(《贈羅志才》)，成了自嘲和虛偽，這是問題的關(guān)鍵所在。古人講詩者要有“才、膽、識、力”，其中的“識”，與詩歌的精神力度有關(guān)，否則，對世道人心無所裨益，也會嚴重影響詩詞的境界與成就。四、關(guān)于格律看過的那些文本，五言與七言的律詩也好，歌行體也好，“一剪梅”與“浣溪沙”的詞也好，他有好幾首詩采用了鄰韻，還在不只一首詩的后面，專門注釋用了什么韻，打通了什么韻。證明作者是懂格律，也是在乎格律的。這與他的專業(yè)有關(guān)，他不但是古典文學的教授，還被稱為唐詩鑒賞專業(yè)戶，詩詞修養(yǎng)可見一斑。前文提到的那幅視頻采訪，他還專門強調(diào)要“銜接傳統(tǒng)”，要“遵守舊體詩詞的游戲規(guī)則”。略微統(tǒng)計了一下，《欣托居歌詩》中，有三十多首作品應該挑剔不出格律上的毛病。但他更多的詩詞，不遵格律、不合格律，拗字、拗句、失粘、失對、出韻的地方太多了。癲癇病人不能吃什么：/dianxian/dxbys/鄭州軍海腦病醫(yī)院：/zzjhdxbyy/昆明癲癇病醫(yī)院：/dianxian/yndxb/癲癇病會遺傳嗎：/dianxian/dxbyc/癲癇病的早期癥狀：/dianxian/dxbzz/西安康杰癲癇看的好：/昆明軍都339醫(yī)院：/km339dxbyy/蘭州癲癇病醫(yī)院：/lzdxbyy/北京腦癱醫(yī)院哪家好：/naotan/黑龍江中亞醫(yī)院怎么樣：/癲癇病的最新治療方法：/dianxian/bjdxbyy/當代人作格律詩，不出兩個路數(shù)：一路嚴格遵循《平水韻》(當然，你也可以不用《平水韻》去寫作不講究格律的五古或七古，也稱樂府或歌行體，這不能叫做格律詩，只能叫做古風或古詩);另一路呢，可用古格(五七言的絕、律與粘對規(guī)則等)而采新韻。所謂新韻，要么是十三轍，要么是《中華新韻》，但須注明，否則就亂套了。周氏《司馬相如二首》其二：“梁苑歸來詞客貧，大人一賦氣凌云。辭章縱令驚天子，所幸狗監(jiān)是故人”。第二聯(lián)對句是個大拗句不說(只有“人”字是個平聲，其余六字皆仄聲)，三個韻字，“貧”在《平水韻》的“真”部;“云”在“文”部;“人”又入“真”部，這不是用鄰韻，而實實在在是出韻了。奇怪的是，作者在【注釋】第一行就自注：“此詩依詞韻通押”。詞韻是寫詞用的，近體詩(格律詩)不存在通押一說，唐人寫格律詩好像沒有這么干的，他這是自定規(guī)矩，破壞了中古以來的格律詩傳統(tǒng)。上例還說明了一個問題：周氏作詩詞不用新韻，我們必須按照他“遵守舊體詩詞的游戲規(guī)則”的要求來衡量他的作品。長春癲癇病?？漆t(yī)院：/西安康杰癲癇病醫(yī)院：/癲癇病的癥狀有哪些：/bjdxbyy/dxbzz/陜西西安康杰醫(yī)院：/癲癇病治療方法：/bjdxbyy/dxbzlff/長春癲癇病重點醫(yī)院：/癲癇病發(fā)作怎么處理：/dianxian/dxbfz/北京治療癲癇病的醫(yī)院：/dianxian/dxbyy/繼發(fā)性癲癇的治療：/dianxian/jfxdx/沈陽萬佳醫(yī)院：/廣州和諧醫(yī)院：/gzhxdxbyy/但作為一個專業(yè)人士來說，周氏為何明知而故犯呢?解釋唯有一條：格律不嚴，筆力不夠也。對于自己詩詞的格律藝術(shù)，他可能預感到了一些，故在《欣托居歌詩·自敘》中說：“平仄稍嚴，欲存唱嘆之音，韻對從寬，不失蕭閑之致?！鼻宕娬苋~燮所說的“才、膽、識、力”，這個“力”，當然是創(chuàng)作力和駕馭力。王維、杜甫、王昌齡、白居易、李商隱等人的詩，只要講格律，沒有不合的，不合也可以合——拗了再救過來就是了!李白盡管擅長古風(或稱歌行)，那是表現(xiàn)他浪漫、奇拔而偉大的文體根據(jù)地。但拿起格律之筆，他一點也不含糊，規(guī)規(guī)矩矩又漂漂亮亮!何也，真正的學富五車而才高八斗也!令人百思不得其解的是，詩歌獎評獎委員會，從主任、副主任到委員共十一人，怎么就沒人看出周氏格律詩在格律上的那么多毛病，而坦坦然然讓他的詩詞帶病獲獎，讓讀者哪怕就是從網(wǎng)上的文本，也能挑出那么多問題來?五、關(guān)于體例

《欣托居歌詩》一書，體例上大致由四塊構(gòu)成：詩作、注釋、附錄和插圖。但不是很統(tǒng)一，也不是很嚴謹，像附錄與插圖，并不是每一首詩都有。有時，【注釋】條目之側(cè)，還可能加上一條“自注”之類的東西。版權(quán)頁上，除署名該書由“周嘯天著”，還特署“管遺瑞等注評”(其它地方未見簽署，可見書做得并不怎么規(guī)范)，這“評”的任務，大概就由“附錄”來承擔了。本節(jié)批判不及其它，只說“附錄”一項。依愚見，中國歷來所謂詩文別集，少數(shù)為作者自定，多數(shù)由后人編刻。自定者，請人做序與跋之類，說說大話甚至好話，在所難免，旁人一看也明白。很少有人請朋友“附錄”點贊于許多首許多篇之后，高度評價甚至肉麻吹捧的。只有已成經(jīng)典或準經(jīng)典者，才有人肯花功夫做?？?、注疏、評點、集評、集解等工作。到了這一步，著者與評者，也許相隔了幾百年甚至上千年了，比如歸有光之評點《史記》。著述者即使后來名望再高，他生前也是無福消受的。廣州協(xié)佳癲癇病醫(yī)院：/gzxjdxbyy/西安癲癇病醫(yī)院：/鄭州軍海醫(yī)院怎么樣：/zzjhyy/黑龍江治療癲癇病最好的醫(yī)院：/hljdxbyy/杭州癲癇病醫(yī)院哪家好：/dianxian/zjdxb/河南鄭州癲癇病醫(yī)院：/哈爾濱癲癇病?？漆t(yī)院：/dianxian/hljdxbyy/鄭州癲癇病?？漆t(yī)院：/黑龍江中亞醫(yī)院怎么樣：/hljzyyy/長春成方癲癇醫(yī)院：/陜西西安康杰醫(yī)院：/sxxakjyy/癲癇病的治療方法：/dianxian/bjdxbyy/

《欣托居歌詩》則不然。作者請“書家”朋友管遺瑞做注釋(這有點兒像自己當運動員，請朋友來做裁判的意思)，更兼短評即“附錄”的重任。不知這些內(nèi)容所來何據(jù)，估計就是朋友間的書信、唱和、談話、書法，有些大概就是直接編寫上去的，因為百分之九十九的內(nèi)容并未注明出處，它們的公開傳播性，被學界、詩界和社會的認可度等，都是很值得懷疑的。有些內(nèi)容拔高和吹噓得太厲害，實在目不忍睹。這與詩人作為一所高校的學者來說，很不相稱。茲列數(shù)條如下，奇文共欣賞：作者《自敘》之后，就有一篇長達三個頁碼的“附錄”，從五個(事實上是六個)方面對《自敘》作了闡釋，說作者用新舊詞語“信手拈來，皆成妙諦”;并借用《啟功叢稿·詩詞卷》的總序，支持周氏“韻對從寬”的主張?？磥砜慈ィ@篇長“附錄”很覺可疑，與周氏的行筆與文風很有些相似。有興趣的文體學家，不妨研究試試看。全國最好的癲癇病醫(yī)院：/zhdxyy/長春成方醫(yī)院好不好：/成都匯康中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院：/cdhkyy/西安治療癲癇病最好的醫(yī)院：/長春癲癇病醫(yī)院：/ccdxbyy/西安治療癲癇病最好的醫(yī)院：/長春成方醫(yī)院癲癇科：/長春成方癲閑暖冬計劃救助：/癲癇病人應注意什么：/dianxian/dxbhl/哈爾濱最好的癲癇病醫(yī)院：/銀川癲癇病醫(yī)院：/dianxian/nxdxbyy/廣州和諧癲癇病醫(yī)院：/gzhxdxbyy/

《鄧小平與四川竹枝詞六首·其二》之后，管遺瑞“附錄”道：“構(gòu)思巧妙，既文既白，亦雅亦俗，詩味大出”?！冻壟暃Q賽長沙》后，管氏又“附錄”道：“一氣呵成，無不如志。熒幕、星光、屈賈、粉絲、多淚、彌香、芙蓉、牡丹，熔裁今古、拈來好語，織作五彩云錦?！钡簧贂r候也會鬧出笑話：前引《廣元作》，“附錄”的管遺瑞大加贊賞道：“起四句神似太白，有大江無風，波浪自涌之感?！L風吹白日，大道出雄關(guān)’完全是現(xiàn)代人的感覺。”這么短的一段評論，用力之猛，無出其右者