安徽省亳州市曹市中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語(yǔ)文模擬試題含解析

安徽省亳州市曹市中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語(yǔ)文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.實(shí)用類(lèi)文本閱讀葉嘉瑩：一生與詩(shī)詞相戀近日，92歲高齡的葉嘉瑩在“世界因你而美麗——影響世界華人盛典”頒獎(jiǎng)禮中獲頒2015-2016年度“終身成就獎(jiǎng)”。此前數(shù)十年間，她身挾滿腹詩(shī)書(shū)，走遍中國(guó)臺(tái)灣以及美國(guó)、加拿大……為中國(guó)古典文化的傳播，立下了汗馬功勞。1924年7月，葉嘉瑩出生于北京的一個(gè)書(shū)香世家。三四歲時(shí)，父母便教她背誦詩(shī)詞。而她的伯父葉廷又，是一位有很深古典文化修養(yǎng)的中醫(yī)。在伯父的引導(dǎo)下，深居大院的葉嘉瑩常常把院子里的草木作為對(duì)象，吟詩(shī)作詞。1941年，葉嘉瑩高中畢業(yè)，進(jìn)入輔仁大學(xué)專(zhuān)攻古典文學(xué)專(zhuān)業(yè)。在輔仁大學(xué)，葉嘉瑩遇見(jiàn)了她銘記一生的恩師顧隨。顧隨古典文化功底極為深厚，他對(duì)詩(shī)歌的講授令葉嘉瑩如癡如醉。師生二人常常詩(shī)詞唱和，被師友傳為佳話。顧隨曾在給她的信中寫(xiě)道：“假使苦水（顧隨別號(hào)）有法可傳，則截至今日，凡所有法，足下已盡得之?！钡Ｍ~嘉瑩不僅要繼承自己的衣缽，更要“別有開(kāi)發(fā)，能自建樹(shù)，成為‘南岳下之馬祖’①”。如果顧隨泉下有知，最高興的肯定是葉嘉瑩果然如他所期望那般做到了“別有開(kāi)發(fā)”和“能自建樹(shù)”。師徒二人在詩(shī)詞世界里研讀的軌跡，也有相似之處。顧隨是受蔡元培之命學(xué)習(xí)西洋文學(xué)，得益匪淺；而葉嘉瑩則在機(jī)緣巧合下，前往北美訪問(wèn)交流，在此期間接觸到了西方文學(xué)理論。葉嘉瑩發(fā)現(xiàn)，西方文學(xué)理論與中國(guó)的傳統(tǒng)詞學(xué)理論有不少暗合之處，便逐漸嘗試用西方文學(xué)理論中的詮釋學(xué)、符號(hào)學(xué)、接受美學(xué)等來(lái)詮釋中國(guó)的古典詩(shī)詞。這種將中西理論融合的研究策略很快為葉嘉瑩的詩(shī)詞研究開(kāi)辟了一片新的天地。以西方文學(xué)理論解析古典小詞，成為葉嘉瑩治學(xué)的重要特點(diǎn)。南開(kāi)大學(xué)原副校長(zhǎng)、文學(xué)院院長(zhǎng)陳洪評(píng)價(jià)葉嘉瑩說(shuō)：“融合中西以推進(jìn)詞學(xué)研究，卓有成效者，海內(nèi)外自是不做第二人想?！痹诤Ｍ饨虝?shū)時(shí)，葉嘉瑩常常感慨，中國(guó)古典詩(shī)詞的韻味，在翻譯成英文后就要遜色不少。而用英文授課，也讓她常常有不能闡盡其意之感。1979年，憑借一封寄給國(guó)家教育部的言真意切的信，葉嘉瑩終于可以回國(guó)教書(shū)。從那年起，葉嘉瑩便猶如候鳥(niǎo)一般，按照時(shí)令奔波于大洋兩岸。她講授古典詩(shī)詞的足跡遍布祖國(guó)大江南北。1993年，她受邀擔(dān)任南開(kāi)大學(xué)中華古典文化研究所所長(zhǎng)，并捐獻(xiàn)出一半退休金約10萬(wàn)美元，設(shè)立“駝庵獎(jiǎng)學(xué)金”和“永言學(xué)術(shù)基金”獎(jiǎng)掖后學(xué)。她自認(rèn)，這一輩子，她完成了兩件大事。一是在當(dāng)年顧隨的課堂上，她埋首苦記，猶如錄音機(jī)一般一字不差地把顧隨的講課“錄”了下來(lái)，并在幾十年后整理出版。另一件事，就是她去海外以后，托人把臺(tái)灣大學(xué)教授戴靜山先生的古近體詩(shī)歌吟誦錄了下來(lái)，并最終在內(nèi)地推廣吟誦的過(guò)程中發(fā)揮作用。這是她留給人們的兩把鑰匙。有了它們，人們要去領(lǐng)略中國(guó)古典詩(shī)詞的意境，去感受中國(guó)古典詩(shī)詞傳統(tǒng)的吟誦之美，盡可以循跡而得。如今，她也在打造自己的鑰匙。她教書(shū)70年，留下來(lái)的講課、講演錄音，有2000小時(shí)以上。學(xué)生們正在幫助她整理成書(shū)。等到出版之日，喜愛(ài)詩(shī)詞的人們又將迎來(lái)一場(chǎng)精神盛宴。她親自體會(huì)到了古典詩(shī)歌里面的美好、高潔的精神，而現(xiàn)在的年輕人，他們進(jìn)不去，找不到一扇門(mén)。她希望能把這一扇門(mén)打開(kāi)，把不懂詩(shī)的人牽引到里面來(lái)?！斑@就是我一輩子不辭勞苦做的事情。”“如果到了那么一天，我愿意我的生命結(jié)束在講臺(tái)上?！薄鞠嚓P(guān)鏈接】我很不喜歡“才女”這兩個(gè)字，有人說(shuō)過(guò)我是穿裙子的“士”。我身體是女性，但是我的品格是士大夫的“士”，就有中國(guó)儒家傳統(tǒng)的“士”的品格和持守。

（節(jié)選自《葉嘉瑩：我是穿裙子的中國(guó)“士”》，有刪改）【注】①馬祖道一是禪宗洪州宗的祖師，師承南岳懷讓禪師。7.下列對(duì)作品內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A.葉嘉瑩致力于中國(guó)古典文化的傳播，為講授古典詩(shī)詞奔波于大洋兩岸，足跡遍布祖國(guó)大江南北。B.葉嘉瑩反對(duì)將古典詩(shī)詞翻譯成英文講解，她認(rèn)為中國(guó)古典詩(shī)詞的韻味翻譯成英文后會(huì)遜色不少。C.葉嘉瑩詩(shī)書(shū)滿腹，離不開(kāi)她出身于書(shū)香門(mén)第，幼年時(shí)期就開(kāi)始吟詩(shī)作詞，后又得遇名師指點(diǎn)。D.葉嘉瑩成為詩(shī)詞研究大家，得益于她深受中國(guó)儒家傳統(tǒng)熏陶，年輕時(shí)埋頭苦讀，教書(shū)時(shí)不斷積淀。8.下列對(duì)傳主的評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是A.個(gè)性鮮明。她身為女性，飽讀詩(shī)書(shū)，卻不喜歡人家稱(chēng)呼她“才女”，喜歡人送的雅號(hào)“穿裙子的士”。B.詩(shī)詞研究自成一派。她師承名家，對(duì)詩(shī)詞的研究在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融合中西，別有開(kāi)發(fā)，能自建樹(shù)。C.注重人才培養(yǎng)。她出任南開(kāi)大學(xué)中華古典文化研究所所長(zhǎng)，出資設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金和學(xué)術(shù)基金來(lái)鼓勵(lì)年輕人。D.學(xué)貫中西。她在北美訪問(wèn)交流期間，系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方文學(xué)理論，并將這些理論運(yùn)用到中國(guó)古典詩(shī)詞研究中。9.作為一代大家的葉嘉瑩，對(duì)詩(shī)詞研究有哪些貢獻(xiàn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括？參考答案：7.B

8.D

9.①理論研究上，引入西方文學(xué)理論，在詩(shī)詞研究上有所創(chuàng)新。②培養(yǎng)人才上，設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金和學(xué)術(shù)基金獎(jiǎng)掖后學(xué)，推動(dòng)詩(shī)詞研究。③繼承推廣上，整理出版了恩師顧隨的講課實(shí)錄；托人錄下并推廣戴靜山教授的古典詩(shī)詞吟誦。④學(xué)術(shù)成果上，留下了豐富的講課、講演錄音資料，正在整理成書(shū)?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對(duì)作品內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。本題中，B項(xiàng)，“她反對(duì)將古典詩(shī)詞翻譯成英文”錯(cuò)誤，文中并無(wú)此意，文章第四段開(kāi)頭只是說(shuō)“在海外教書(shū)時(shí)，葉嘉瑩常常感慨，中國(guó)古典詩(shī)詞的韻味，在翻譯成英文后就要遜色不少”。故選B項(xiàng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“下列對(duì)傳主的評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題中，D項(xiàng)，“她在北美訪問(wèn)交流期間，系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方文學(xué)理論”錯(cuò)誤，葉嘉瑩是否系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了西方文學(xué)理論，文中并沒(méi)有直言。文章第三段只是說(shuō)“而葉嘉瑩則在機(jī)緣巧合下，前往北美訪問(wèn)交流……便逐漸嘗試用西方文學(xué)理論中的詮釋學(xué)、符號(hào)學(xué)、接受美學(xué)等來(lái)詮釋中國(guó)的古典詩(shī)詞”，故選D項(xiàng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生把握傳主形象，理解概括文本信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，如本題“作為一代大家的葉嘉瑩，對(duì)詩(shī)詞研究有哪些貢獻(xiàn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括”，“哪些”說(shuō)明答案不止一點(diǎn)；“對(duì)詩(shī)詞研究的貢獻(xiàn)”是篩選信息的方向，考生應(yīng)到文中找出葉嘉瑩在詩(shī)詞研究方面的付出和獲得的成就、取得的影響。如第三段“這種將中西理論融合的研究策略很快為葉嘉瑩的詩(shī)詞研究開(kāi)辟了一片新的天地。以西方文學(xué)理論解析古典小詞，成為葉嘉瑩治學(xué)的重要特點(diǎn)”，第四段“她受邀擔(dān)任南開(kāi)大學(xué)中華古典詩(shī)詞文化研究所所長(zhǎng)，并捐獻(xiàn)出一半退休金約10萬(wàn)美元，設(shè)立‘駝庵獎(jiǎng)學(xué)金’和‘永言學(xué)術(shù)基金’獎(jiǎng)”，第五段“當(dāng)年顧隨的課堂上，她埋首苦記，猶如錄音機(jī)一般一半不差地把顧隨的講課‘錄’了下來(lái)，并在幾十年后整理出版”“去海外以后，托人把臺(tái)灣大學(xué)教授戴靜山先生的古近體詩(shī)歌吟誦錄了下來(lái)，并最終在內(nèi)地推廣吟誦的過(guò)程中發(fā)揮作用”，第六段“她教書(shū)70年，留下來(lái)的講課、演講錄音，有2000小時(shí)以上”，等等?？忌罁?jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可?！军c(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來(lái)自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向。考生要會(huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。2.閱讀下面的文字，完成13～15題。（15分）南懷瑾：手無(wú)金印，權(quán)傾天下9月29日，南懷瑾在位于江蘇廟港的太湖大學(xué)堂去世。終年95歲。他一生花費(fèi)很多時(shí)間向外人講述佛經(jīng)、易經(jīng)等超脫世俗的學(xué)問(wèn)，但他并非一個(gè)全然的出世者，他對(duì)世俗權(quán)力世界的經(jīng)略和游移也是其人生的主題之一。采訪過(guò)南懷瑾的記者注意到一個(gè)事實(shí)：無(wú)論這位被稱(chēng)為“國(guó)學(xué)大師”的人在哪里落腳，他的門(mén)外總有很多人等著，其中有商人、政客和學(xué)者。這位老者影響了幾代人。南懷瑾的家曾被稱(chēng)為“人民公社”，幾乎每晚都高朋滿座，許多臺(tái)灣政要都拜于他門(mén)下。有一天，他給這些弟子上課，突然發(fā)現(xiàn)這些人大都是肩膀上“戴星星”的軍事要員。他數(shù)了一下，加起一共有28顆。近10年，南方科技大學(xué)校長(zhǎng)朱清時(shí)每年都去拜訪南懷瑾4到5次，最近一次登門(mén)拜訪是9月22日。這次拜訪不同于以往，前一天朱清時(shí)收到短信，南老師因感冒引發(fā)肺炎，病情轉(zhuǎn)重，朱清時(shí)接到“病危”短信后，便立即出發(fā)趕往廟港。9月29日下午6時(shí)，朱清時(shí)再次收到短信，得知“南老師圓寂”的消息。在朱清時(shí)看，這位老者影響了幾代人，包括他自己?！拔蚁胛覀兪チ艘晃焕蠋?，一位在當(dāng)今社會(huì)為我們引路的提燈人?！彼麑?duì)記者說(shuō)。人們稱(chēng)南懷瑾為國(guó)學(xué)大師、中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極傳播者、實(shí)業(yè)家，但這些標(biāo)簽用于他身上，似乎都不算準(zhǔn)確。他幼承庭訓(xùn)，少習(xí)諸子百家，精通國(guó)學(xué)、易經(jīng)和佛學(xué)等，卻沒(méi)有一心成為學(xué)界權(quán)威；他在政界聲名鵲起，享譽(yù)兩岸三地，卻對(duì)政治有一種先天的敏感，始終保持合理距離；他長(zhǎng)袖善舞，雖時(shí)而在經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域度化，但從不沾染銅臭味。南懷瑾推崇儒家思想，對(duì)朋友講究“仁義”二字，因此朋友眾多，遍布政商學(xué)界。無(wú)論是在他過(guò)世前還是之后，懷念和追憶的只言片語(yǔ)在商界要人中不斷出現(xiàn)。亞太交流與合作基金會(huì)執(zhí)行副主席肖武男回憶起自己和南懷瑾的第一次見(jiàn)面時(shí)最深刻的印象是南對(duì)朋友熱情相迎。當(dāng)年，肖向南懷瑾的秘書(shū)提出見(jiàn)面請(qǐng)求，秘書(shū)要求肖武男提供生辰八字、出生年月，并告知他，南先生繁忙，未必能見(jiàn)。但半小時(shí)后，秘書(shū)又跟肖武男聯(lián)系，告知南老師要他馬上從上海趕去蘇州見(jiàn)他。南懷瑾一生從未謀得半官一職，但海峽兩岸的政要均視他為關(guān)鍵人物。在大陸和臺(tái)灣關(guān)系微妙的80年代，南懷瑾是促成兩岸“汪辜會(huì)談”的重要觸媒。1988年，南懷瑾移居香港，當(dāng)年在成都軍官學(xué)校時(shí)的老同事、民革中央副主席賈亦斌登門(mén)拜訪。賈亦斌此行香港正是希望借助南的影響力，在兩岸間搭建一個(gè)新的密使平臺(tái)。當(dāng)年4月的一天，南懷瑾從香港打電話給他的學(xué)生蘇志誠(chéng)：“志誠(chéng)，你告訴叔叔(指李登輝)，那邊有賈亦斌帶朋友，你懂不懂朋友啊？”蘇志誠(chéng)答：“聽(tīng)懂了。”南說(shuō)：“你告訴他，快派人過(guò)！”1990年12月31日，在南懷瑾的引薦下，時(shí)任中共中央對(duì)臺(tái)辦主任楊斯德與李登輝辦公室主任蘇志誠(chéng)在香港南懷瑾的家中見(jiàn)面。此后幾年里，雙方往頻繁。與南有深交的陽(yáng)光國(guó)際傳媒董事長(zhǎng)陳平曾在接受采訪時(shí)回憶道：“南老一直希望在兩岸和平發(fā)展中起作用，實(shí)際上也起了部分作用?！蹦蠎谚?jīng)親筆起草《和平共計(jì)協(xié)商統(tǒng)一建議書(shū)》，交密使分別送達(dá)兩岸最高當(dāng)局，提出三條基本原則：一是和平共計(jì)、祥化宿怨；二是同心合作、發(fā)展經(jīng)濟(jì)；三是協(xié)商國(guó)家民族統(tǒng)一大業(yè)。但建議書(shū)發(fā)出后卻沒(méi)有得到有關(guān)方面的回復(fù)，最后流產(chǎn)。這成為他一生未了的心愿。

（選自《博客天下》雜志105期，有刪改）13.下列對(duì)作品的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)()()A.南懷瑾一生花很多時(shí)間向外人講述佛經(jīng)、易經(jīng)等出世的學(xué)問(wèn)，但實(shí)際上他是以一個(gè)入世者的角度講出世的學(xué)問(wèn)的。B.南懷瑾的家曾被稱(chēng)為“人民公社”，幾乎每晚高朋滿座，眾多“戴星星”的軍事要員聽(tīng)他講課，體現(xiàn)了人們對(duì)其依賴心理。C.朱清時(shí)對(duì)記者說(shuō)的“我們失去了一位老師，一位在當(dāng)今社會(huì)為我們引路的提燈人”，從側(cè)面體現(xiàn)了南懷瑾的價(jià)值與影響。D.“他長(zhǎng)袖善舞，雖時(shí)而在經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域度化，但從不沾染銅臭味”這句話可作為他“并非一個(gè)全然的出世者”的一個(gè)形象闡釋。E.本文記敘、描寫(xiě)與議論相結(jié)合，從文化的積極傳播者、實(shí)業(yè)家的層面全方位地展示了國(guó)學(xué)大師南懷瑾超脫世俗的形象。14.文章寫(xiě)到南方科技大學(xué)校長(zhǎng)朱清時(shí)兩次收到短信，有何作用？（4分）

15．南懷瑾作為一個(gè)學(xué)者可謂“手無(wú)金印”，而作者為什么說(shuō)他“權(quán)傾天下”？請(qǐng)結(jié)合文本探析其原因。（6分）

參考答案：13.（5分）BE（B．“人們對(duì)其依賴心理”說(shuō)法有誤，文中并沒(méi)有這個(gè)意思；E．“全方位”說(shuō)法有誤，而且“文化的積極傳播者、實(shí)業(yè)家的形象”在作者看“似乎都不算準(zhǔn)確”，文章后半部分主要寫(xiě)的是南懷瑾在政治上的貢獻(xiàn)。）（答對(duì)一項(xiàng)給3分，答對(duì)兩項(xiàng)給5分。）14.（4分）①兩次短信，交代了南懷瑾從病危到病逝的過(guò)程，更好地體現(xiàn)人們對(duì)南懷瑾生命最后時(shí)刻的關(guān)注。②兩次短信時(shí)間較為具體，增強(qiáng)了傳記作品的真實(shí)性。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他回答，言之成理即可。）15.（6分）示例：①南懷瑾在思想文化等方面具有引領(lǐng)地位。他作為學(xué)者，卻有眾多商界、政界、學(xué)界人物時(shí)常聽(tīng)他講課，向他討教各種各樣的問(wèn)題。②南懷瑾在政治上影響極大。他是海峽兩岸“汪辜會(huì)談”的重要觸媒，為兩岸搭建密使平臺(tái)。③南懷瑾贏得政商學(xué)界的普遍尊重。他推崇儒家思想，對(duì)朋友講究“仁義”，因此能廣結(jié)善緣。（每點(diǎn)3分，答對(duì)兩點(diǎn)即可。如有其他說(shuō)法，言之成理即可。）3.閱讀下面的文章，完成15-17題。（10分）冢中琵琶

林清玄最近讀到魏晉時(shí)代藝術(shù)家阮咸的傳記，阮咸是魏晉南北朝最重要的七位詩(shī)人作家之一，這七人在當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)為“竹林七賢”，但是他沒(méi)有其他六賢有名，因?yàn)樗奈膶W(xué)創(chuàng)作一點(diǎn)也沒(méi)有保留下來(lái)，我們幾乎無(wú)法從文字上去追探他在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就。阮咸死的時(shí)候，以一件琵琶樂(lè)器殉葬，這使他成為中國(guó)音樂(lè)史上少數(shù)可以追思的偉大音樂(lè)家之一。伴隨阮咸長(zhǎng)眠于地下的琵琶，經(jīng)過(guò)從西晉到唐朝的五百年埋藏，到了唐玄宗開(kāi)元年間，有人在古墓里挖掘到一件銅制的正圓形樂(lè)器，經(jīng)過(guò)弘文館學(xué)士元行沖的考證，才證明它是阮咸的遺物。這一件冢中琵琶因?yàn)槲灏倌甑某谅瘢呀?jīng)不堪使用，元行沖叫技巧高明的樂(lè)匠依其樣式仿制了一具木制樂(lè)器，稱(chēng)為“月琴”，音調(diào)雄亮清雅，留傳至今，不但成為宮廷中的樂(lè)器，也成為后來(lái)民間最常使用的樂(lè)器。到了唐德宗時(shí)代，著名學(xué)者杜估鑒于“月琴”原是阮咸所創(chuàng)制，為了懷念他的遺風(fēng)逸響，將月琴定名為“阮咸”，自此以后，凡是中國(guó)琵琶樂(lè)器全得了“阮咸”的別名，阮咸于是得以與中國(guó)音樂(lè)史同垂不朽。阮咸與琵琶的故事是宜于聯(lián)想的，經(jīng)過(guò)時(shí)空一再的洗煉，我們雖無(wú)幸重聆阮咸的絲竹之音，但我們可以感受到一顆偉大的藝術(shù)心靈的不朽。藝術(shù)心靈的偉大縱使在地下數(shù)百年，縱使他手中的樂(lè)器弦敗質(zhì)朽，卻仍然能在時(shí)空中放光，精燦奪目。阮咸死時(shí)以琵琶殉葬，做為惟一的知已，這種藝術(shù)之情使他恒常令人懷念。千古以來(lái)，被認(rèn)為是中國(guó)音樂(lè)最高境界的名曲《廣陵散》便是阮咸的創(chuàng)作，隨著阮咸的逝世，《廣陵散》成為中國(guó)音樂(lè)上的絕響，我們?nèi)缃裱弁麖V大的土地，傾聽(tīng)歷史的足音，在夏夜星空的月下，仿佛看見(jiàn)阮咸在竹林下彈月琴自?shī)?，或者與嵇康的古琴（嵇康是古琴的高手，古琴狀似古箏）相應(yīng)和，在琴聲響過(guò)，箏聲戛然而止的時(shí)候，他們縱酒狂歌，大談圣人的明教與老莊的自然，然后長(zhǎng)嘆一聲“禮豈為我輩設(shè)耶！”那是一種什么樣的境界呢？阮咸的音樂(lè)天分幾乎是與生俱來(lái)的，他很年輕的時(shí)候就被稱(chēng)為音樂(lè)的“神解”，任何音樂(lè)到他的耳中馬上分辨出高低清濁，絲毫不爽；因此他不但彈奏月琴時(shí)能使人如飲醇酒，沉醉不已，他還是個(gè)音樂(lè)的批評(píng)家，對(duì)音樂(lè)的鑒賞力當(dāng)世無(wú)有其匹。沒(méi)想到他的音樂(lè)批評(píng)，竟得罪了主掌全國(guó)音樂(lè)行政的大官茍勛，他向晉武帝進(jìn)讒言，革去了阮咸的官職。阮咸丟官的時(shí)候，官位是“散騎侍郎”，這個(gè)職銜我們不用考證來(lái)解釋?zhuān)妹栏衼?lái)聯(lián)想，就仿佛看見(jiàn)一位卓然不群的流浪琴師，騎著驢子到處彈琴高歌的樣子。事實(shí)上，阮咸對(duì)當(dāng)世的禮法非常輕蔑。他曾在母喪期間，身穿孝服，騎著驢子去追求自己私戀已久的胡婢，引得眾人大嘩，這在當(dāng)時(shí)是不可思議的事，如今想起來(lái)卻特別具有一種凄美的氣氛。我一直認(rèn)為像阮咸這樣的人，他是可以做到忘情的境界，但是他不能忘情音樂(lè)，以琵琶殉葬卻是不可解的謎，難道這位“神解”能料到千年之后，人們能從冢中的琵琶懷想起千年之前，曾在他手中傳揚(yáng)的《廣陵散》嗎？阮咸給我們的啟示還不只此，他和當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家給我們一個(gè)視野廣大的胸懷，也就是“以大地為棟宇，屋室為禪衣”的胸懷，因?yàn)檫@種胸懷，他們方能體會(huì)到生活的樂(lè)趣，發(fā)出藝術(shù)的光輝。我最喜歡“竹林七賢”的一則故事是：有一天嵇康、阮籍、阮咸、山濤、劉伶在竹林里喝酒，王戎最后才到。阮籍說(shuō)：“這個(gè)俗氣的東西，又來(lái)敗壞我們的樂(lè)趣！”王戎回答說(shuō)：“你們的樂(lè)趣，豈是可以敗壞的嗎？”這則故事正道出了“竹林七賢”藝術(shù)生命的真正所在，你看阮咸留在墳?zāi)怪械呐?，它雖朽了，卻永遠(yuǎn)不會(huì)敗壞；因?yàn)槟且话雅?，曾?jīng)屬于一個(gè)偉大的藝術(shù)心靈，注定了它在人心里永不敗壞的玄想——如此說(shuō)來(lái)，琵琶恐怕也是有心的吧！

(節(jié)選自《林清玄散文集》，有刪改)15．“阮咸與琵琶的故事是宜于聯(lián)想的”，作者聯(lián)想到哪些內(nèi)容？（3分）

16．文章開(kāi)頭寫(xiě)阮咸在文學(xué)上的影響不及其他六賢，你覺(jué)得作者這樣寫(xiě)的原因是什么？最后一段講述“竹林七賢”的故事，又有何作用？（4分）

17.綜觀全文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括作者眼中阮咸的特點(diǎn)。（3分）

參考答案：15.（1）感受到一顆偉大的藝術(shù)心靈的不朽；（2）仿佛看見(jiàn)阮咸彈琴自?shī)?，自由不拘的生活。（答?duì)1點(diǎn)得1分，答對(duì)2點(diǎn)得3分）16．開(kāi)頭：先抑后揚(yáng)，自然引出下文對(duì)阮咸音樂(lè)成就的記敘，反襯其音樂(lè)上的影響之大。（2分）最后一段：點(diǎn)明文章主旨（1分），道出了“竹林七賢”藝術(shù)生命的真正所在：藝術(shù)的生命是永恒的，精神的力量是永恒的（1分）17．阮咸極具音樂(lè)天賦，他醉心藝術(shù)（1分）；他不懼權(quán)貴，藐視禮法（1分）；他崇尚自由，狂放不羈（1分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4-7題。庾袞，字叔褒，事親以孝友聞。咸寧中大疫，長(zhǎng)兄已亡，次兄毗復(fù)殆，癘氣方熾，父母諸弟皆出次于外。袞獨(dú)留不去，遂親自扶持，晝夜不眠，其間復(fù)扶柩哀臨不輟。如此十又余旬，疫勢(shì)既歇，家人乃反，毗病得差，袞亦無(wú)恙。父老咸曰：“異哉此子！守人所不能守，行人所不能行?！笔家梢甙O之不相染也。撫諸孤以慈，奉諸寡以仁，事加于厚而見(jiàn)之義方，幼者忘其孤。以舊宅與其長(zhǎng)兄子賡、翕。及翕卒，袞哀其早孤，痛其成人而未娶，乃扶柩長(zhǎng)號(hào)，哀感行路，聞?wù)吣淮蛊?。歲大饑，藜羹不糝，門(mén)人欲進(jìn)其飯者，而袞每曰已食，莫敢為設(shè)。又與邑人入山捃(采拾)橡，分夷險(xiǎn)，序長(zhǎng)幼，推易居難。初，袞諸父并貴盛，惟父獨(dú)守貧約。袞躬親稼穡，以給供養(yǎng)，而執(zhí)事勤恪，與弟子樹(shù)籬，跪以授條?；蛟唬骸敖裨陔[屏，先生何恭之過(guò)？”袞曰：“幽顯易節(jié)，非君子之志也?！眹L與諸兄過(guò)邑人陳準(zhǔn)兄弟，諸兄友之，皆拜其母，袞獨(dú)不拜。準(zhǔn)弟徽曰：“子不拜吾親何？”袞曰：“未知所以拜也。夫拜人之親者，將自同于人之子也，其義至重，袞敢輕之乎？”遂不拜。準(zhǔn)、徽嘆曰：“君亮直之士！君若當(dāng)朝，則社稷之臣?xì)e！方今征聘，君實(shí)宜之?！庇谑青l(xiāng)黨薦之，察孝廉，舉秀才、清白異行，皆不降志，世遂號(hào)之為異行。元康末，潁川太守召為功曹，飾車(chē)而迎，袞逡巡辭退，請(qǐng)徒行入郡，將命者遂逼扶升車(chē)，納于功曹舍。既而袞自取己車(chē)而寢處焉，形雖恭而神有不可動(dòng)之色。太守知其不屈，厚為之禮而遣焉。

（節(jié)選自《晉書(shū)·孝友》）4．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 （

） A．毗病得差，袞亦無(wú)恙

差：痊愈B．袞諸父并貴盛，惟父獨(dú)守貧約

約：貧困C．幽顯易節(jié)，非君子之志也

顯：顯示D．方今征聘，君實(shí)宜之

之：前往5．下列句子分別編為四組，全都表明庾袞“事親以孝友”的一組是 （

）①父母諸弟皆出次于外，袞獨(dú)留不去

②其間復(fù)扶柩哀臨不輟③毗病得差，袞亦無(wú)恙

④與弟子樹(shù)籬，跪以授條⑤分夷險(xiǎn)，序長(zhǎng)幼，推易居難

⑥痛其成人而未娶，乃扶柩長(zhǎng)號(hào)，哀感行路A．①③④

B．①②⑥

C．②③⑤

D．④⑤⑥6．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

） A．庾袞留下來(lái)照顧染上瘟疫、生命垂危的二哥，疫勢(shì)過(guò)后，庾袞無(wú)恙，父老連聲感嘆，認(rèn)為瘟疫不傳染。B．庾袞善待他人，品質(zhì)高潔。饑荒之年，他拒絕門(mén)人送的飯食；入山拾橡，也是首先考慮別人；侄子早逝他悲痛欲絕。C．同鄉(xiāng)陳準(zhǔn)兄弟認(rèn)為庾袞是亮直之士，能成為國(guó)家的重臣，因此勸他出來(lái)做官，有所作為，但他沒(méi)有改變自己的想法。D．庾袞恪守清白節(jié)操，不愿降低志向，盡管州郡考察他有孝廉的品行和杰出的才華而推舉他，但他無(wú)意仕途。7．把文言文閱讀材料中的劃線句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）次兄毗復(fù)殆，癘氣方熾，父母諸弟皆出次于外。（2）未知所以拜也。夫拜人之親者，將自同于人之子也，其義至重，袞敢輕之乎？參考答案：4.C（顯：顯達(dá)。）5.B

（③說(shuō)瘟疫后，兄弟平安無(wú)事，④說(shuō)為人恭敬，⑤無(wú)關(guān)“事親”。）6.A（應(yīng)是開(kāi)始懷疑瘟疫是否傳染。）7（1）二哥庾毗又病情危險(xiǎn)，癘氣正嚴(yán)重的時(shí)候，庾袞的父母和幾個(gè)弟弟都離開(kāi)家，暫時(shí)留宿外地。（大意1分，“殆”、“熾”“次”各1分。）

（2）我不知道行拜的緣由啊。對(duì)人家的父母行拜禮，就將自己等同于人家的孩子，那種義是很重的，我哪敢小看這件事呢？（大意1分，“所以”、“其”“輕”各1分。）【參考譯文】庾袞，字叔褒，以侍奉父母孝敬友愛(ài)親人而受人稱(chēng)許。咸寧年間發(fā)生大疫，他的兩個(gè)兄長(zhǎng)都死于疫病，二哥庾毗又病危，癘氣正嚴(yán)重的時(shí)候，庾袞的父母和幾個(gè)弟弟都離開(kāi)家，暫時(shí)住在外地，惟獨(dú)庾袞留下來(lái)不離開(kāi)。于是親自扶侍照顧二哥，晝夜不休息，在這中間又扶著兩位亡兄的靈柩，致哀不止。像這樣十多旬后，疫病流行的情勢(shì)已經(jīng)停止，他的家人才返回家中，庾毗病也好了，庾袞也沒(méi)有什么毛病。鄉(xiāng)親們都說(shuō)：“這人真是不同尋常，能夠堅(jiān)守他人不能堅(jiān)守的崗位，能做他人所不能做的事情?！遍_(kāi)始懷疑瘟疫是否傳染。

庾袞以慈愛(ài)之心撫育兄長(zhǎng)的遺孤，以仁愛(ài)之心侍奉寡嫂們，對(duì)他們凡事多加優(yōu)待，并教給他們做人的正道，讓年幼的人忘記自己的孤獨(dú)。把家里的老宅給了他大哥的兒子庾賡、庾翕。在庾翕死的時(shí)候，庾袞哀憐他早早就沒(méi)有父親的孤苦，傷痛他雖成人卻未娶妻的不幸，就扶柩大哭，那種悲傷之情連過(guò)路的行人都為之感動(dòng)，聽(tīng)到他的哭聲的人沒(méi)有不落淚的。碰上荒年，他家的野菜湯中一點(diǎn)米粒都沒(méi)有，他的門(mén)人要給他送飯來(lái)，他總是說(shuō)已經(jīng)吃過(guò)了，也就沒(méi)人敢送來(lái)。又與鄉(xiāng)人一起進(jìn)山采拾橡子，按道路艱險(xiǎn)、平坦分開(kāi)，按長(zhǎng)幼排出序列，把容易去的地方讓給別人，自己選擇難處。當(dāng)初，庾袞的伯父叔父?jìng)兌硷@貴有勢(shì)，只有他的父親獨(dú)自過(guò)著清貧的生活。庾袞親自種莊稼，來(lái)獲取供養(yǎng)親人的東西，他做事勤勉認(rèn)真，和弟子們一起樹(shù)籬笆，跪在地上傳授籬笆條。有人說(shuō)：“現(xiàn)在隱退在家，先生為什么要這樣過(guò)分的恭敬？”庾袞說(shuō)：“因隱退和顯達(dá)的變化而改變志節(jié)，這不是君子的志向?！扁仔栐?jīng)和兄長(zhǎng)們拜訪同鄉(xiāng)陳準(zhǔn)兄弟，兄長(zhǎng)們把陳氏兄弟當(dāng)作朋友，都對(duì)他們的母親行拜禮，惟獨(dú)庾袞不拜。陳準(zhǔn)的弟弟陳徽說(shuō)：“你為什么不拜見(jiàn)我母親呢？”庾袞說(shuō)：“我不知道行拜的緣由啊。對(duì)人家的父母行拜禮，就將自己等同于人家的孩子，那種義是很重的，我哪敢小看這件事呢？”最終沒(méi)有行拜禮。陳準(zhǔn)、陳徽感嘆道：“你是明達(dá)耿直的人，你如果掌管?chē)?guó)事，一定會(huì)是國(guó)家的棟梁！朝廷現(xiàn)在正在征聘賢人，你實(shí)在應(yīng)當(dāng)前往?！庇谑青l(xiāng)里推薦他，察舉他做孝廉、秀才，他操行純潔，沒(méi)有污點(diǎn)，始終都不改變自己的志節(jié)，世人就稱(chēng)他為“異行”。元康末年，穎川太守征召他做功曹，將（官家）的車(chē)子裝飾一新來(lái)迎接他，庾袞婉謝辭退公車(chē)，請(qǐng)求自己徒步進(jìn)入郡里，奉命而來(lái)的差役就強(qiáng)拉著他上了車(chē)，送到功曹居住的地方。不久庾袞又自己叫車(chē)找地方住了下來(lái)，外表雖然恭敬但神情上卻有不可動(dòng)搖（不為官）的神色。太守知道不可以讓他改變，就給予庾袞豐厚的禮物，然后遣他回去了。5.閱讀下面的材料，完成下列小題。（1）季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也。”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）（2）子謂公冶長(zhǎng)：“可妻①也。雖在縲紲②之中，非其罪也?！币云渥英燮拗＃ā墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）【注】①妻：嫁給，給某人做妻子。②縲紲：捆綁犯人用的繩索，指牢獄。③子：這里指女兒。21.上述材料體現(xiàn)了孔子為人處世的

的態(tài)度。22.根據(jù)上述材料，簡(jiǎn)要分析孔子是如何察識(shí)學(xué)生的。參考答案：21.愛(ài)憎分明（是非分明、揚(yáng)善嫉惡）

22.①著重審察品德，如公冶長(zhǎng)雖被囚卻素有美德。②不能只察看身份貴賤（遭遇榮辱、處境窮達(dá)），如公冶長(zhǎng)雖是囚犯，但仍有值得贊賞之處（有才能）。③細(xì)察言行、動(dòng)機(jī)，如冉求為季氏加稅斂財(cái)，不合德政，不明是非善惡。④“觀過(guò)，斯知仁矣”（了解一個(gè)人的“過(guò)錯(cuò)”，就可知他是否具有仁德了），因?yàn)椤斑^(guò)錯(cuò)”有真假、大小和主客觀原因之分，如公冶長(zhǎng)雖被囚，卻可能是被人冤枉。⑤全面辯證地考察，如冉求雖然是賢弟子（列于“孔門(mén)十哲”），但也有犯錯(cuò)的時(shí)候。21.試題分析：本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。通讀語(yǔ)句，疏通大意，找到答題區(qū)間，根據(jù)原句的意思：冉有的做法不僅沒(méi)有盡到人臣諫正的責(zé)任，更違反了為政以德，以民為本的思想；季氏是大夫，周公是諸侯，季氏富于周公這是越禮；公冶長(zhǎng)雖身囚犯，卻素有美德，有才能。由此可以概括孔子為人處世時(shí)的是非分明、揚(yáng)善嫉惡的態(tài)度的政治主張。22.試題分析：本題考查評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容。這道題要求簡(jiǎn)要分析孔子是如何察識(shí)學(xué)生的。通讀上述材料，疏通文意。這類(lèi)題目在解答時(shí)既要肯定其積極意義，又要指出其消極的影響。（1）句中，孔子認(rèn)為冉有的做法不僅沒(méi)有盡到人臣諫正的責(zé)任，更違反了為政以德，以民為本的思想。季氏是大夫，周公是諸侯，季氏富于周公這是越禮的表現(xiàn)，這種觀點(diǎn)實(shí)際上是維護(hù)了上下尊卑的等級(jí)制度，這也是考生在答題時(shí)應(yīng)該明確認(rèn)識(shí)到的。（2）句中，不能只察看身份貴賤、遭遇榮辱、處境窮達(dá)，著重審察品德，如公冶長(zhǎng)雖是囚犯，卻素有美德，仍有才能，值得贊賞。體現(xiàn)了孔子在觀察學(xué)生時(shí)會(huì)細(xì)察其言行、動(dòng)機(jī)。如冉求為季氏加稅斂財(cái)，不合德政，不明是非善惡。孔子能夠全面、辯證地考察學(xué)生，如：公冶長(zhǎng)雖被囚，卻可能是被人冤枉；冉求雖然是賢弟子，但也會(huì)犯錯(cuò)的。點(diǎn)睛：這類(lèi)題目首先要讀懂原文，材料一翻譯過(guò)來(lái)是：“季氏比周公還要富有，而冉求還幫他搜刮來(lái)增加他的錢(qián)財(cái)?？鬃诱f(shuō)：‘他不是我的學(xué)生了，你們可以大張旗鼓地去攻擊他吧！’”材料二譯文：“孔子評(píng)論公冶長(zhǎng)說(shuō)：‘可以把女兒嫁給他。雖然公冶長(zhǎng)被關(guān)進(jìn)牢里，不是他的罪過(guò)?！雅畠杭藿o公冶長(zhǎng)作妻子?！笨鬃诱J(rèn)為作為人臣應(yīng)盡到諫正的責(zé)任，而不能幫他加重賦稅，搜刮民財(cái)，冉求的作為完全違背了“禮”這個(gè)行為準(zhǔn)則，因此在孔子為人處世時(shí)是非分明、揚(yáng)善嫉惡的態(tài)度的政治主張。參考譯文：（1）季氏比周朝的公侯還要富有，而冉求還幫他搜刮來(lái)增加他的錢(qián)財(cái)?？鬃诱f(shuō)：“他不是我的學(xué)生了，你們可以大張旗鼓地去攻擊他吧!”（2）孔子評(píng)論公冶長(zhǎng)說(shuō)：“可以把女兒嫁給他。雖然公冶長(zhǎng)被關(guān)進(jìn)牢里，不是他的罪過(guò)?！卑雅畠杭藿o公冶長(zhǎng)作妻子。6.閱讀下面的文言文，完成9～13題。劉毅傳劉毅字仲雄，東萊掖人。漢城陽(yáng)景王章之后。毅幼有孝行，少厲清節(jié)，然好臧否人物，王公貴人望風(fēng)憚之。僑居平陽(yáng)，太守杜恕請(qǐng)為功曹，沙汰郡吏百余人，三魏稱(chēng)焉。魏末，本郡察孝廉，辟司隸都官?gòu)氖?，京邑肅然。毅將彈河南尹，司隸不許，曰：“攫獸之犬，鼷鼠蹈其背?！币阍唬骸凹饶芫皤F，又能殺鼠，何損于犬！”投傳而去。太常鄭袤舉博士，文帝辟為相國(guó)掾，辭疾，積年不就。時(shí)人謂毅忠于魏氏，而帝怒其顧望，將加重辟。毅懼，應(yīng)命，轉(zhuǎn)主簿。武帝受禪。帝以毅忠蹇正直，使掌諫官。轉(zhuǎn)司隸校尉，糾正豪右，京師肅然。司部守令望風(fēng)投印綬者甚眾，時(shí)人以毅方之諸葛豐、蓋寬饒。皇太子朝，鼓吹將入東掖門(mén)，毅以為不敬，止之于門(mén)外，奏劾保傅以下。詔赦之，然后得入。帝嘗南郊，禮畢，喟然問(wèn)毅曰：“卿以朕方漢何帝也？”對(duì)曰：“可方桓靈?！钡墼唬骸拔犭m德不及古人，猶克己為政。又平吳會(huì)，混一天下。方之桓靈，其已甚乎！”對(duì)曰：“桓靈賣(mài)官，錢(qián)入官庫(kù)；陛下賣(mài)官，錢(qián)入私門(mén)。以此言之，殆不如也。”帝大笑曰：“桓靈之世，不聞此言。今有直臣，故不同也?！鄙ⅡT常侍鄒湛進(jìn)曰：“世談以陛下比漢文帝，人心猶不多同。昔馮唐答文帝，云不能用頗牧而文帝怒，今劉毅言犯順而陛下歡。然以此相校，圣德乃過(guò)之矣。”帝曰：“我平天下而不封禪，卿初無(wú)言。今于小事，何見(jiàn)褒之甚？”湛曰：“臣聞猛獸在田，荷戈而出，凡人能之。蜂蠆作于懷袖，勇夫?yàn)橹@駭，出于意外故也。夫君臣有自然之尊卑，言語(yǔ)有自然之逆順。向劉毅始言，臣等莫不變色。陛下發(fā)不世之詔，出思慮之表，臣之喜慶，不亦宜乎！”在職六年，遷尚書(shū)左仆射。毅夙夜在公，坐而待旦，言議切直，無(wú)所曲撓，為朝野之所式瞻。妻子有過(guò)，立加杖捶，其公正如此。然以峭直，故不至公輔。帝以毅清貧，賜錢(qián)三十萬(wàn)，日給米肉后司徒舉毅為青州大中正，尚書(shū)以毅懸車(chē)致仕，不宜勞以碎務(wù)。于是青州自二品已上光祿勛石鑒等共奏。由是毅遂為州都，銓正人流，清濁區(qū)別，其所彈貶，自親貴者始。太康六年卒。

（選自《晉書(shū)·劉毅傳》，有刪節(jié)）9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．毅幼有孝行，少厲清節(jié)

厲：鼓勵(lì)、激勵(lì)B．而帝怒其顧望，將加重辟

辟：征召C．卿以朕方漢何帝也？

方：比 D．由是毅遂為州都，銓正人流，清濁區(qū)別

銓?zhuān)悍Q(chēng)量，權(quán)衡，考察。10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．方之桓靈，其已甚乎！凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣。B．昔馮唐答文帝，云不能用頗牧而文帝怒。吾嘗而望矣，不如登高之博見(jiàn)也C．今于小事，何見(jiàn)褒之甚？。故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。D．以此言之，殆不如也。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。11．以下六句話，分別編為四組，全都說(shuō)明劉毅“峭直”的一組是（）①毅幼有孝行，少厲清節(jié)。②然好臧否人物，王公貴人望風(fēng)憚之。③文帝辟為相國(guó)掾，辭疾，積年不就。④毅以為不敬，止之于門(mén)外，奏劾保傅以下。⑤桓靈賣(mài)官，錢(qián)入官庫(kù)；陛下賣(mài)官，錢(qián)入私門(mén)。以此言之，殆不如也。⑥其所彈貶，自親貴者始。A．①②④ B．③④⑤

C．②④⑤ D．①③⑥12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．劉毅僑居平陽(yáng)的時(shí)候，太守杜恕請(qǐng)他擔(dān)任自己的屬下，他選拔了郡吏一百多人，在三魏一帶出了名。B．皇太子入朝，吵吵鬧鬧地進(jìn)入東掖門(mén)，劉毅認(rèn)為這是對(duì)皇帝的不敬，制止并彈劾了他。C．劉毅認(rèn)為武帝似乎不如漢桓帝、漢靈帝，武帝則借此說(shuō)明自己強(qiáng)于桓帝靈帝。而鄒湛認(rèn)為武帝超過(guò)了漢文帝。武帝認(rèn)為鄒湛的話對(duì)自己是過(guò)分的夸獎(jiǎng)，并不贊同。D．后來(lái)司徒推舉劉毅為青州大中正，尚書(shū)卻認(rèn)為劉毅是皇帝賜予車(chē)馬告老還鄉(xiāng)，不應(yīng)該拿零碎的事物來(lái)擾煩他。13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）毅曰：“既能攫獸，又能殺鼠，何損于犬！”投傳而去。（3分）（2）臣聞猛獸在田，荷戈而出，凡人能之。蜂蠆作于懷袖，勇夫?yàn)橹@駭，出于意外故也。（4分）（3）言議切直，無(wú)所曲撓，為朝野之所式瞻。（3分）參考答案：其余四句寫(xiě)劉毅的言行正直嚴(yán)厲。）12．C（A項(xiàng)中不是選拔百余人，“沙汰”為淘汰的意思。B吵吵鬧鬧不對(duì)，“鼓吹”應(yīng)為樂(lè)隊(duì)儀仗。D項(xiàng)的皇帝賜予車(chē)馬不對(duì)，“懸車(chē)”是年齡的代稱(chēng)，意思是七十歲。）13.（1）劉毅說(shuō)：“如果既能捕獸，又能殺鼠，對(duì)狗有什么損害呢？”于是丟掉任官的符信就離開(kāi)了。（3分?！昂巍凇?、“去”，大意各1分）（2）我聽(tīng)說(shuō)猛獸出沒(méi)田間野外，帶著防身的武器出門(mén)，一般人都能做到。小小的毒蟲(chóng)突然出現(xiàn)在懷袖里，勇武的人也會(huì)為之驚駭，這是因?yàn)槌鲇谝馔獾木壒拾　＃?分?！昂伞薄盀椤薄肮省保笠飧?分）（3）言談議論懇切直率，不屈不撓，被朝廷內(nèi)外的人所敬仰。（3分。“瞻”、句式、大意各1分）【參考譯文】劉毅，字仲雄，東萊掖縣人。是漢城陽(yáng)景王劉章的后代。從小就有孝敬父母的品行，年輕時(shí)磨練高潔的操守，但喜歡評(píng)論人物優(yōu)劣，那些王公貴人望見(jiàn)他的儀容風(fēng)采也敬畏他。寄居在平陽(yáng)的時(shí)候，太守杜恕請(qǐng)他做功曹，他淘汰了郡里的官吏一百多人，在三魏一帶出了名。魏末，依據(jù)分部考察的結(jié)果推薦他為孝廉，征召他做了司隸都官?gòu)氖拢┏且粠Ч倮舳贾?jǐn)守法度。劉毅要彈劾河南府尹，司隸校尉不準(zhǔn)，說(shuō)道：“捕捉野獸的狗，小老鼠也可以爬上它的背?！眲⒁阏f(shuō)：“如果既能捕獸，又能殺鼠，對(duì)狗有什么損害呢？”丟掉任官的符信就離開(kāi)了。鄭袤舉薦他做博士，文帝征召他做相國(guó)的屬官，推辭稱(chēng)病。當(dāng)事人說(shuō)他忠于魏氏，然而文帝對(duì)他的這種行為很憤怒，將要加重懲罰他，劉毅害怕，只好應(yīng)命，做了主簿。晉武帝即位，因劉毅忠貞正直，讓他掌管諫官。后來(lái)又轉(zhuǎn)任司隸校尉，督察管理豪門(mén)大戶，京城官吏都謹(jǐn)守法度。他管轄范圍內(nèi)的違紀(jì)官員聽(tīng)到他任職的消息后棄官而逃的很多，當(dāng)時(shí)人們把他比作西漢時(shí)的諸葛豐、蓋寬饒?；侍映?jiàn)，樂(lè)隊(duì)快要進(jìn)入東掖門(mén)了，劉毅認(rèn)為這是（對(duì)皇帝）不敬，把他們阻擋在門(mén)外，并且上表彈劾太子師傅以下官員。直到皇帝下詔赦免他們，他們才得以進(jìn)入皇城。晉武帝曾經(jīng)到南郊外祭祀，祭祀儀式完成之后，武帝感慨地問(wèn)劉毅說(shuō)：“你把我比作漢代的哪個(gè)皇帝？”劉毅回答說(shuō)：“您可以比作東漢末年的桓帝、靈帝。”武帝說(shuō)：“雖然我的德行不如古人，還是克制自己（盡力）為政。我又平定了江南，統(tǒng)一了天下，你把我比作桓帝、靈帝，恐怕太過(guò)分了吧？”劉毅回答說(shuō)：“桓帝靈帝賣(mài)官，錢(qián)收進(jìn)國(guó)庫(kù)里；您賣(mài)官，錢(qián)卻收進(jìn)私人家里。從這一點(diǎn)來(lái)看，（您）恐怕還不如（桓帝靈帝）啊。”晉武帝大笑說(shuō)：“桓帝靈帝的時(shí)代，沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)這樣的話。現(xiàn)在有（這樣）耿直的臣子，所以我和桓帝靈帝還是不同啊。”散騎常侍鄒湛進(jìn)言說(shuō)：“現(xiàn)在一般人把陛下比作漢文帝，人們心里還不十分贊同。過(guò)去馮唐回答文帝的話，說(shuō)文帝沒(méi)有重用頗、牧這樣的人，文帝因此很生氣，如今劉毅的話觸犯龍顏但陛下卻很高興，這樣相比較，陛下圣明的道德卻超過(guò)文帝了。”皇帝說(shuō)：“我平定天下而沒(méi)有舉行封禪的大典，你當(dāng)初什么話都沒(méi)有說(shuō)。今天對(duì)于這樣一點(diǎn)小事，你為什么大加褒獎(jiǎng)呢？”鄒湛說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)猛獸出沒(méi)田間野外，帶著防身的武器出門(mén)，一般人都能做到。小小的毒蟲(chóng)突然出現(xiàn)在懷袖里，勇武的人也會(huì)為之驚駭，這是因?yàn)槌鲇谝馔獾木壒拾?。君臣之間有自然形成的尊卑，人們說(shuō)話自然會(huì)有逆耳之言和順耳之言。剛才劉毅說(shuō)的那番話，臣等聽(tīng)了沒(méi)有人不嚇得變了臉色。陛下卻說(shuō)出了非凡的話語(yǔ)，表現(xiàn)了高超的思想，我等感到喜慶，不也是應(yīng)該的嗎！”任職六年，升至尚書(shū)左仆射。劉毅整天忙于公事，每天天不亮就等著上朝，言談議論懇切直率，不屈不撓，被朝廷內(nèi)外的人所敬仰。（即使）他的妻子兒女有過(guò)錯(cuò)，也要馬上懲罰。他做事就是這樣公正。但由于嚴(yán)峻剛直，沒(méi)能作到三公輔相?；实垡?yàn)閯⒁闱遑?，賞給他三十萬(wàn)錢(qián)，并且每天供給米糧和肉食。后來(lái)司徒舉薦劉毅做了青州中大正，，尚書(shū)卻認(rèn)為劉毅年齡大了，應(yīng)該告老還鄉(xiāng)，不應(yīng)該拿零碎的事物來(lái)擾煩他。于是青州自二品已上光祿勛石鑒等共同奏書(shū)。從此劉毅做了州都，考察人才，明辨是非，他所彈劾的，都是從貴族開(kāi)始。太康六年劉毅去世。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下圖是失聯(lián)兒童守護(hù)站的工作流程圖，請(qǐng)將該工作流程圖改寫(xiě)為一段話，要求內(nèi)容完整、表述準(zhǔn)確、語(yǔ)言連貫，不超過(guò)110個(gè)字。參考答案：示例：守護(hù)站工作分為五個(gè)步驟。接受求助后登記孩子的個(gè)人信息以及到站時(shí)間，同時(shí)保存好錄音和監(jiān)控記錄，然后撥打110報(bào)警，之后進(jìn)行移交，移交時(shí)查看警官證，記錄警官所在派出所、出警人信息以及移交時(shí)間，最后撥打110反饋?！驹斀狻吭囶}分析：本題考查學(xué)生的圖文轉(zhuǎn)換能力。是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干要求，如本題“失聯(lián)兒童守護(hù)站的工作流程圖”“該工作流程圖改寫(xiě)為一段話，要求內(nèi)容完整、表述準(zhǔn)確、語(yǔ)言連貫，不超過(guò)110個(gè)字”，既為“流程圖”，就要關(guān)注箭頭的指向或包括的步驟，注意表述的先后順序。本題中，這是“失聯(lián)兒童守護(hù)站的工作流程圖”，從箭頭的指向來(lái)看，可以按照從上往下的順序敘述，一共包括五個(gè)步驟，兩邊的內(nèi)容是對(duì)每個(gè)步驟具體內(nèi)容的交代說(shuō)明，這就要求考生在轉(zhuǎn)述的時(shí)候，要把兩邊的具體內(nèi)容補(bǔ)充到每一個(gè)相關(guān)的步驟中去?！军c(diǎn)睛】本題屬于框架圖的轉(zhuǎn)化。該題采用圖形與文字混合的形式給出一個(gè)構(gòu)思框架，要求寫(xiě)成一段內(nèi)容完整、表述準(zhǔn)確、語(yǔ)言連貫的語(yǔ)句，該題考查了考生用簡(jiǎn)明準(zhǔn)確的語(yǔ)言進(jìn)行構(gòu)思轉(zhuǎn)寫(xiě)的能力，而把心里想的東西寫(xiě)出來(lái)是常見(jiàn)的語(yǔ)言表達(dá)需求，具有重要的應(yīng)用價(jià)值。答好這樣的題要注意三個(gè)問(wèn)題，一是看出所給構(gòu)思圖形的構(gòu)思特點(diǎn)，二是將所給構(gòu)思信息按一定規(guī)律形成文字，三是注意文字表達(dá)的準(zhǔn)確性和流暢性。作為活動(dòng)構(gòu)思的介紹，應(yīng)注意到活動(dòng)的主題、類(lèi)型、開(kāi)展的具體活動(dòng)、開(kāi)展地點(diǎn)、以及活動(dòng)要求等必要環(huán)節(jié)。8.根據(jù)文意，補(bǔ)寫(xiě)出相關(guān)內(nèi)容。(每處不超過(guò)15字)(5分)“舌尖”即舌之尖端，味覺(jué)細(xì)胞多集中在舌尖?！渡嗉馍系闹袊?guó)》用味覺(jué)來(lái)體驗(yàn)一個(gè)國(guó)家，新穎而獨(dú)特。這里的“舌尖上”指美食或品味美食。例如：“舌尖上的快樂(lè)”，指

（1）

；“舌尖上的未來(lái)”，描述的是

（2）

；“舌尖上的浪費(fèi)”，是指責(zé)浪費(fèi)食物的現(xiàn)象。隨著使用頻率的提升，“舌尖上”指代的意義范圍擴(kuò)大，有時(shí)會(huì)由食物轉(zhuǎn)向語(yǔ)言、言論，如“別讓調(diào)節(jié)收入分配成為‘舌尖上的方案’”，說(shuō)的是

（3）

。參考答案：①品味美食的樂(lè)趣②未來(lái)人們的美食③不要讓調(diào)節(jié)收入成為言論上的空話本題考查語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象的能力。語(yǔ)境尤其重要，如第①處，前面語(yǔ)境中有“‘舌尖上’指美食或品味美食”的解釋?zhuān)敲?，“舌尖上的快?lè)”就是“品味美食的樂(lè)趣”。9.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

十月底了，_______，_______，________，________，_________，_________，好像背著火爐在走。

①蜿蜒起伏的石階宛如大海拋出的一條長(zhǎng)長(zhǎng)的浪花，在山中明亮地閃爍著②而石階暴露在草木稀疏的向陽(yáng)山坡上時(shí)③香港的太陽(yáng)仍然火辣辣的

④能緩釋行山時(shí)的疲勞

⑤遇到林木茂盛的地方，就有難得的陰涼

⑥脊背就有被灼傷的感覺(jué)

A．①②⑥⑤④③

B．③①⑤④②⑥

C．①④⑤②③⑥

D．③④⑥⑤①②

參考答案：B試題分析：此類(lèi)題要在初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來(lái)分析推理、判斷，可以用排除法。這是一段描述性的內(nèi)容，從描述的對(duì)象及“十月底了”來(lái)看，③“香港的太陽(yáng)”“仍”與之相吻合，故首先③；從內(nèi)容及順承關(guān)系看，先⑤陰涼